梦见在建筑楼层行走
事实实也有、
梦见干建筑我是老板
日有所累夜有所梦吧、当当老板只有努力？
梦见关于龙的建筑
梦到龙、表明你一定是个非同寻常的人。上天将赠予你荣华富贵的的成功的机遇、要好好把握， 梦见黑龙、暗喻梦者拥有一股强大奇异的力量！黑色则体现为性格的阴暗面。应该代表人格的一个阴影面，梦见黑龙又是成熟、稳重与可靠的象征、 梦梦见黄龙。象征极大的权力和尊贵！预示有可能改变你人生的机遇即将到来！你将获得巨大的的成功!完成一直以来的的心愿!大富大贵。 梦见龙在天上飞！预示9508你运气极佳。工作。学习成绩显著。引人注意、 5072梦见自己骑龙飞翔、预示你的的机遇即将来临。并有幸运之神眷顾，即即使面临困难也将迎刃而解! 梦见自己变成了龙飞上天。预示你将飞黄腾达、名扬天下。实现心心中的理想和抱负？ 孕孕妇梦见两条龙飞进屋子或钻进衣服!预示将生双胞胎， 梦见龙飞落到地面。预示你近期会有意外外的收入？ 梦见龙死了，凶兆，可能预示你会丢掉官职。或者失去显赫的地位！ 梦见龙或蛇杀人，凶兆。万事当心、 【原版周公解】梦有关龙的解释 乘龙入水有贵位，龙眠水中求事通， 龙龙当门者大吉昌!龙死亡主失贵位！ 乘龙上山所求遂、龙入井中官被辱！ 龙飞有官位大贵。乘乘龙上市主贵位, 龙蛇入门主得财！龙蛇入灶有官至！ 蛇化龙行贵人助、妇人见3672龙生贵子!！
中国古人如何测量建筑
史书记载最原始的测测量水准的办法! 禹乃遂与益，后稷奉帝命，……陆行乘车！水行乘船！泥行乘橇。山行乘、 左准绳、右规矩、载四时。以开九州、通九道。陂九泽，度九山。 “准！规。矩”是古代使用的测量工具！ “准”是古代用的水准器、这在《汉书》上就有记载、“绳”是一种种测量距离、引画直线和定平用的工具、是5655最早的长度度量和定平工具之一？禹治水时。“左准绳”就是用“准”和“绳”来测量地势的高低。比较地势之间高低的差别，“规”是校正圆形的用具，“矩”是古代画6955方形的用具！也就是曲尺。古人总结了6770“矩”的多种测绘功能，既可以定水平，测高，测深、测远，还可以画圆画方、一个结构简单的“矩”、由于使用时安放的位置不同！便能测定物体的的高低远近及大小！、
梦见陌生建筑
梦见陌生建筑：灾难会降临在自己和家人的头上、
梦见陌生的建筑。要让自己忙碌起来的念头很足，不论事情本身有无意义你都会把自己的日程安排得满满当当的、
待考者梦见陌生建筑8789近期考试成绩好,
做生意的人梦见陌生建筑主近期财运：佳。但防小人倒账、
梦见自己在陌生的城市或者建筑物穿行。大多是对你存有孤孤独心态。需要温暖关怀的心态态展现。
梦见陌生的街道建筑：预示你可能会开始一次旅行或是会有带有冒险精神活动。开拓未知的领域、和陌生人交涉等，
梦见突然来到陌生的环境，或是非常奇异的9467自然景色中，暗示生活中你内心面对陌生环境有紧张或是畏惧的心理。
、！，梦见高大建筑下全是墓碑
梦见高大建筑下全是墓碑 82 梦见高大建筑下全是墓碑意味着： 对他发出的约会邀请能得他的同意、精心策划的小小节目也能取悦他？工作的效率有所提高、完成的也也不错，即使遇到一些麻烦也能得到同事朋友的帮忙！进行一些有氧运动有助于提高大脑的思维反应速度。 梦见高大建筑下全是墓碑的吉凶： 基础稳固。希望易达、顺利成功发展。名誉与福份俩俩俱充足,隆昌威仪。大成功，大余庆！繁华荣隆、【大吉昌】、
建筑图纸符号大全
@表示钢筋间距 Φ表示钢筋型号。CAD快捷键一览 创建三维阵列 3A 创建三维面 3F 在三维空间创建由直线段组成的多段线 3P 在二维和三维空间中将某对象与其他对象对齐 AL 加载 AutoLISP，ADS 和 ARX 应用程序 AP 创建圆弧 A 计算对象或定义区域的面积和周长 AA 创建按指定方式排列的多重对象拷贝 AR 执行外部数据库命令的管理功能 AAD 输出选择对象的链接信息 AEX 管理对象和外部数据库之间的链接 ALI 显示并编辑表数据并创建链接和选择集 ARO 从链接到文字选择集和图形选择集的行中创建选择集 ASE 执行结构查询语言 (SQL) 语句 ASQ 创建属性定义 -AT 改变不依赖于块定义的属性信息 -ATE 用图案填充封闭区域 H或BH 根据选定对象创建块定义 -B 用对话框定义块 B 用封闭区域创建面域或多段线 BO （使用命令行）用封闭区域创建面域或多段线 -BO 部分删除对象或把对象分解为两部分 BR 给对象加倒角 CHA 修改现有对象的特性 -CH 根据圆心和直径或半径绘制圆 C 复制对象 CO或CP 创建属性定义 AT 编辑单个块的可变属性 ATE 修改对象的颜色。图层！线型和厚度 CH 设置新对象的颜色 COL 编辑文字和属性定义 ED 显示夹点并设置颜色 GR 创建并修改标注样式 D 插入块或另一图形 I 控制现有对象的特性 MO 修改对象名称 REN 设置绘图辅助工具 RM 设置对象选择模式 SE 管理已定义的用户坐标9220系 UC 选择预置用户坐标系 UCP 控制坐标和角度的显示格式及精度 UN 创建和恢复视图 V 设置三维观察方向 VP 创建对齐线性标注 DAL或DIMALI 创建角度标注 DAN或DIMANG 从前一个或选择的标注的第一尺寸界线处连续标注 DBA或DIMBASE 创建圆和圆弧的圆心标记或中心线 DCE 从前一个或选择的标注的第二尺寸界线处连续标注 DCO或DIMCONT 创建圆和圆弧的直径标注 DDI或 DIMDIA 编辑标注 DED或DIMED 创建线性尺寸标注 DLI或DIMLIN 创建坐标点标注 DOR或DIMORD 替换标注系统变量 DOV或DIMOVER 创建圆和圆弧的半径尺寸标注 DRA或DIMRAD 在命令行创建和修改标注样式 DST或DIMSTY 移动和旋转标注文字 DIMTED 测量两点之间的距离和角度 DI 将点对象或块沿对象的长度或周长等间隔排列 DIV 绘制填充的圆和环 DO 修改图像和其他对象的显示顺序 DR 打开鸟瞰视图窗口 AV 输入文字时在屏幕上显示 DT 定义平行投影或透视视图 DV 创建椭圆或椭圆弧 EL 从图形删除对象 E 将组合对象分解为对象组件 X 以其他文件格式保存对象 EXP 延伸对象到另一对象 EX 通过拉伸现有二维对象来创建三维实体 EXT 给对象加圆角 F 创建根据特性选择有关对象时用到的过滤器列表 FI 创建对象的命名选择集 G 使用命令行创建选择集 -G 用图案填充一块指定边界的区域 -H 修改现有的图案填充对象 HE 重生成三维模型时不显示隐藏线 HI 以多种格式向 AutoCAD 图形文件中插入图像 IM 使用命令行插入图像 -IM 控制选定图像的亮度、对比度和褪色度 IAD 向当前图形中定义并附着新的图像对象 IAT 为单个图像对象创建新剪切边界 ICL 向 AutoCAD 输入3DS/DXF/EPS /SAT/WMF等文件 IMP 将命名块或......余下全文>>、
梦见景点建筑塌,掉土疙瘩,自己躲过了
示着你近期的运势不错、工作上能取得很大的进步、但由于工作压力过大。导致你情绪过大紧张。建议你最好出去散散心、也是新的开始的暗示、舒缓下心情。工作！生活上都可4436得到新的开始！一直以来困扰的问题也3033可能得到解决！
梦见别人从建筑高空掉下来摔成重伤
梦见别人从建筑掉下来摔成重伤意味着： 恋情有著冲突的预感！与情人发生争吵场面！或者是在单6007恋的对象面前硬要充面子、装没事。不想失去这份感情的话自己己要率直一点,此外想要攀折悬崖边的花朵也请注意自己的安全别摔成重伤了。真的双方各方面差距太1478大还是趁早放弃免得受伤害？ 梦见别人从建筑掉下来摔成重伤的吉凶： 境遇虽安定，受一时之福荫而获得安定之生活。但成功运因被压制。不能能有所伸张,常有烦恼与困难！身心过劳。易生脑疾、肺疾或遭难之虑、4957晚年不佳之兆! 【吉凶争衡】、
古代建筑在现代建筑中是怎么运用的？
[原创]中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 -- [原创]中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 中中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 四川省社会科学院研究员、教授 李远国 关于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用。日益引起从事房地产业、建筑业，装饰业及设计界人士及普通老百姓的广6661泛关注，这里。围绕这一课题，谈谈我的一些看法。以求教于学界及有关人士、 一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明、重视人的的居住环境,这是中国本土文化中一项重要的内容、早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达达相当高的水平、仰韶文化时期聚落的的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表表现主要有：(1)靠近水源,不仅便便于生活取水？而且有利于农业生产的发展。(2)位于于河流交汇处？交通便利，(3)处于河流阶地上。8201不仅有肥沃的耕作土壤？而且能避免受洪水侵袭！(4)如在山坡时。一般处向阳坡，如半坡遗址即为6324依山傍水、两水水交汇环抱的典型的上吉风水格局!颇具启发发意思的是、这些村落多被现代村落或9140城镇所迭压，如河南洪洪水沿岸某一段范围内!在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址、甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址、可见。远古时时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究,这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中。并具体显现在许多现代城市，村镇的选选址与建设中！从上古文文化遗址情况中还可判断、人们聚居的地区。已出现了较为明确的功能分区。如半半坡遗址中！墓地9728被安排在居民区之外。居民区与墓葬区的有意识分离！成为后来来区分阴宅!阳宅的前兆，新新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适应能力。对原始聚落的位置选择！也体现了远古先民对居住环境的质量有2276了较高的认识水平！总之、人们在观察环境的同时、开始了能动地选择环境， 从殷商之际的宫室遗址中、可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平、在今河南安阳西北两公里的小屯村。是殷商王朝朝的首都、这里洹水自西北折而向南。又转而向东流去、就在这条河流的两岸、其南岸河湾处的小屯村一带！是商朝宫室的6513所在地。宫室的西、南，东南以及洹河以东的的大片地段。则是平民及中小贵贵族的居住地、作坊和墓地等，其北岸的侯家村，武官村一带则为商王和贵族的陵陵墓区、需要强调的是！无论是宫室区。民居区还是生产区。陵墓区！它们都是位于河水曲折折怀抱之处!这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念0486源远流长,正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪。水格之富！弯环曲折。水格之贵、”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记。无非屈曲有情意。来不不欲冲去不直！横须绕抱及弯环、”“水3796见三弯？福寿安闲。屈曲来朝，荣华富绕。”总之。对水流的要求9778是要“弯环绕抱”？讲究“曲则有情”！因为“2026河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》） 再则、风水0626学中以河曲之内为吉地！河曲外侧为凶地，《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地、水反边不可下！”《水龙经》亦认为、凡“反飞水”，“反跳水”。“重反水”！“反弓弓水”一类的地形均为凶地。不利于生养居住。所谓“欲水之有情，9413喜其回环朝穴!水乃龙之之接脉！忌乎冲射反弓！”显然、这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论。这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的，换而言之！古代建筑风水学中所总结的“水抱有情情为吉”的观点。就是根源于此种科学认识的基础之上！ 其次！风水学强调城市与建筑筑的“面南朝阳”！这即有其深厚的文化背景、又有着非常合理的科学依据！从文化的角度来看，这与《周易》之学有着密切的关联，《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下，”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”。即源于此！此外、中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的，地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的。所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北，左东右西，而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反、这种“面南朝阳”思想的产生。又是是由它特定的环境特点决定的！因中9473国处在北半球中、阳光大多数时间都是从南面照射过来，人们的生活、生产是以直接获得阳光为前提的、这就决定了人们采光的朝向必然是南向的，再者、面南而居的选择亦与季节风7191向有关？中国国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风、而夏季盛行的是暖湿8406的偏南风，这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南、其西。北！东三面多有环山、以抵挡寒冷的6223冬季风。南面略显开阔！以迎纳暖湿的夏季风， 由于是“面南而居”，风水学中往往用青龙！白虎、朱雀，玄武。来表示方位、如《葬书》说：“以左为青龙、右为白虎、前为朱雀、后为玄武，”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水、谓之青龙！右有长道。谓之白虎。前有汗池。谓之朱雀，后有丘陵、谓之玄武，为最贵地、”于是！青龙，白虎、朱雀，玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称。但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神。一时无从稽考。不过、在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰仰韶文化的墓葬中，有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”、“白虎”图形，分别位居埋葬者两侧。如果墓葬中的“7844青龙”。“白虎”图形也有着指方位的作用！那么5107后世风水著作中关于“青龙婉蜒！白2421虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期,其实在上古时代！人们已有了较明确的方位神的观念、正如《礼记·曲礼上》所说：“行。前朱雀而后玄武！7532左青龙而右白虎。”此四个方位神的名名字又代表四个天神的名字!构成南北东西四个天象！故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者。莫贵于青龙，”青龙。白虎！朱雀。玄武作为四2715方之神？后为道教所尊奉。以致在中国文化中影响广泛， 青龙。白虎等四神作为方位神灵！各司某职护卫着城市。乡镇。民宅！凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”！其条件是““玄武垂头。朱雀翔舞！青龙蜿蜒，白虎驯俯。”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞！左之青龙的山势要起伏连绵、右之白虎的山9520形要卧俯柔顺,这样的环境就是“风水宝地”， 风水宝5058地的构成！不仅要要求“四象毕备”、并且还要讲究来龙。案砂，明堂。水口，立向等，《阳宅十书》说：“人之居处、宜以大地地山河为主!其来脉气势最大。关系人祸富、最为切要、”“阳宅来龙原无异。居处须用宽平势、明堂须当容万马……或从山居或平原！前后有水环抱贵、左右有路亦如然！”“更须水口收拾紧、不宜太迫成小器！星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势、此言住基大局面。别有奇特分等第，”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭、南方有远近呼应的低山小丘！左右两侧则护护山环抱。重重护卫。中中向部分堂局分明？地势宽敞、且有屈曲流水环抱，这样就是一个理想的风水宝地！正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏！高低错落。曲曲如活。中心出脉！穴位突起、龙砂虎砂！重重环抱，外山外水！层层护卫的发福发贵之地！” 从现代城市建设的角度上看！也需要考虑9195整个地域的自然地理条件与生态系统,每一地域都有它特定的岩性，构造、气候！土质。植被及水文状况，只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼！充满生机活力！从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良良好的生活环境、对于中国常见的背山面水的城市。村落而言、本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学的价值是：背后的靠山、有利于抵挡冬季北来的寒风、面朝流水！即能接纳夏日南来的凉风。又能4662享有灌溉，舟楫，养殖之利，朝阳之势，便于得到良良好的日照？缓坡阶地。则可避免淹淹涝之灾！周围植被郁郁！即可涵养水源。保持水土，又能调节小气候。获得一些薪柴，这些不同特征征的环境因素综合在一起？便造就了5199一个有机的生态环境!这个富有生态意象！充满生机活力的城市或村镇，也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地、 -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：山水时时空缘 -- 发布时间：2005-9-14 17:06:00 -- 1楼[原创]有误！应为[转帖] 二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中、经常把大地比作人体来考虑各种因素，对此风水中有一句话叫作“相地如相人”！如《玄女青囊海海角经》曰“支龙形势。如人之状，然其身一动！则手足自应。将主一出，则群兵必随。”“本身之龙要长远。身体必要端正为上、手足9383必以相合为佳!长幼必以逊顺为贵！主主宾必以迎接为奇，”在这种人，地类同思想的基础上。风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴、一在头部，二在脐眼！三在阴部、其具体位置是：“上聚之穴、如孩儿头，孩子初生囱门未满。微有窝者。即山顶穴也，中聚之穴、如人之脐，两手即龙虎也。下聚之穴。如人之阴囊，两足即龙虎也、”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图、最能形象逼真地体现现这种人，地同类的理念！ 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的！所以自然而然的将“天人合一”！“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂、古代中国人很早就发现太阳、月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律！以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系！在古人看来，天地的运动直接与人的生长相关！《履园丛话》说：“人身似一小天地、阴阳五行。四时八节。一一身之中皆能运用，”天地是个大宇宙，人0350身是个小宇宙!人体与宇宙同构！天地分为阴阳！人体体亦分阴阳!天地有五星五岳，人体亦有五官、五脏、天分0052成十天干,表示地球绕太阳阳转一圈！人亦对应有十指。地分为为十二地支,表示一年月亮绕地球十二圈！人亦对应有十3622二经筋！十二经别！十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后、年。月，日、时辰，周期5494性地气血流汪？盛衰开合。人应时时辰月令,这一切都暗示示着我们、人类的出现决不是偶然的、它凝聚着整个宇宙的生命、人体完全是与宇宙相合的、人体之1213气与宇宙之气以交流的？“天地定位！山泽通气。雷风相薄，水火(不)相射。”“天地与初并生！万物与我我为一。”元气在宇宙天地间回荡。气气在人体中聚合、人实际上0041被视为自然生态链的一环,与与大自然相比!人是渺小的！人生存存中的任何活动要吻合于自然？要取得与天地自然的合谐相处、因此，要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活，人的建筑活动动就要利于自然的合谐？风水说中用气来解释自然环境，在人与天地自然然环境的关系中,只要按照气的运动变化规律、也就是按照自然的秩序！求得与天地和自然然万物合谐!就会获得平安与快乐、从而达到趋8262吉避凶的目的。风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地！而藏着天地间生气之地域，即为人人类生长繁衍的理想居地、概括地说，风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻寻生气之凝聚点，如何迎气、纳气、聚气、通过对宇宙天地之气的迎合！引导和顺应！使人体之气与之产生合谐。从而有助于改善居住环境、保证人类的身心健康及后世的昌盛，从这种意上看，风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术. 风水最重理想环境的选择，而风水的理想环境主要由山和水构成，其中尤以水为生气之源！《水龙经》中说：“穴虽在山、祸福在水！”“夫石为山之骨，土为山之肉、水为山之血脉、草木为3631山之皮毛、皆血脉之之贯通也，”因为石为山之骨。水为山之血脉。山山以水为血脉。本身就是有机的。《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体！以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发。以舍屋为为衣服。以门户为冠带、若得如斯！是事俨雅。乃为上吉！””这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分。强调建筑与周围环境的和谐、这是风水关于建筑思想的主旨。亦有着非常深厚的哲学底蕴！如《管子·水地篇》说：“水者。地之血气。如筋脉之通流者也。故曰水具材也。”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也、犹人人之有血脉，血脉流动，泛扬动静、” 9134 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场、即对人的生长发育最为有利的外环境！这个环境要山青水绣，风调雨顺。因为有山便有“骨”、有水便能“活”！山水相匹、相得益彰！所以，几乎所有风水环境均讲究山水相配！并按照一定的风水空间结构进行组合！为什幺许多风水地能成为人们修心养性，休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理。能给人一种幽雅舒适心旷神怡的感觉，从这种意义上讲，“地灵人杰”并不是没有道理的、难怪乎人们会孜孜不倦地追求合理组合的3635山水环境， 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后！开始对工业化和城市化的后果作总结和反思。发现人类社会的发发展越来越据弃自然！毁坏自然！将人与自然本应和谐的关系推向向了反面，并尝到了由此而带来的的种种“恶果”，如气候异常，环境污染！缺乏自然情调等等。然而！人毕竟是人，有主观能动性、能自我调调控自己,世界界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策！19世纪末、美国出现了了“城市美化运动”,英国出现了“田园城市”的思潮！所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐！重归大自4985然的愿望？“田园城市”一度付诸实践，其思想启迪了不少城市规划学家！大多新的城市设计方案就是从这里里受益的!中国在50年代提出“城乡园林化。绿化”的对策之后！又于1993年2月召开了中国“山水城市讨论会”、钱学森9550先生指出，21世纪的中国城市应该7767是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”，规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素！山、水与城市浑然一体，蔚为特色！形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观。并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关！”吴先生独具慧眼！认识到了风水说在中国古古代城市选址和山水构图中的重要作用？也启示我们，风水说关于山水空间的有效组合，一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用、 三 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学。由于时代与历史的局限！必然有着许许多虚幻不实的成份！取其精华。去其糟粕！并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想，以更好地服务于社会，这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务！ 首先。要跳出传统风风水学中“玄之又玄”语言怪圈，用浅显易晓的现代表达手段，以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值，其次！应适应当代科学技术的发展、善于将最新的科技成果当当作“点金石”！去5343点化传统风水学，使其脱胎换骨，在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大。第三，要适应当代城市建设，房地产开发及建筑业的高速发展，研究面临的各种新的问题。敢于创新。尽快地促进风水学9036的现代化,即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中！ 当代社会的发展，是以城市建设为中心的，但众多的城市却没有山峦，或缺少河流，似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远。但只要略加变通、依然可以找到符合传统风水宝地的范例。在考察城市中的风水状况时。可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头！左右护砂！青龙白虎！朱雀玄武、可以将纵横横交错,四通八达的道路！看作是一条条的河流溪水、因为对于城市。民居建筑而言！自然环境即山岳河流等要素的影响、远不及毗邻宅周的其它屋宇、墙墙垣及道路等影响更为直接和密切！因因此在城市井邑之宅的辨形方法中，龙！砂！水！穴遂被赋予了新的特殊喻义而而加以应用，正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙、虽曰汉龙天上至、还需滴水界真宗！”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水、一层墙屋为一层砂、门前街道即即是明堂。对面屋宇即为案山。”在遵循传统风水学基本理念的基础上！充分利用与发挥各个个地区、各种先天天条件的优越性，细心发现个别地区的先先天缺陷、并通过各种努力去改善其整体环境、去完善这个9574小区的建筑!同样可以收到良好1642的效果、这里5293例举海口国际交易中心的设计方案。可以以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范！下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍， 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览。交易为主。兼容办公！旅馆等功能的综合设施、建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心！海交中心选址于市中心区。占地76。940平米。建设面积约24万平米、由会馆、宾馆！写字楼三部分组成！现代城市中类似的综合性建筑。大多数是各个部分相对独立。将各个不同功功能建筑的入口安排在不同方向的街道上,即使是一面临街、也将几个功能区的入口绝对分开。并对各3670自的外部空间作均质处理？这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑，但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散，向心感不强。(2)难以形成集中的城市公3944共空间？更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖！从天人合一的理念出发：小至家庭住宅、大致大型复杂的综合合性建筑群，乃至整个区域，都可视为一！即天地人互相联系！互相制约的一个个整体，因此任何规模的建筑！都可以撜玛为蓝本进行设计或规划， 据此、担任设计任务的焦毅强等设计师！依循中国传统之文脉。把整个海海交中心作为撜玛来设计构思！即在挢芡忌杓茢之中，合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂。并对摷獢撔讛之说赋予新的含意、而成为现 代设计可借鉴之方法。具体的做法是：(1)将整个设计方案案按九宫格划分,(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位、称为摲?粩，(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则。布局建筑！即即灵活地运用九宫图进行建筑布局？ 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的的总入口在东南、找出伏位在东南的宅形凶吉吉方位图？据方位图可定：(1)北。东两向吉地高起、应成为重要的围合要素。0672因此安排写字楼？宾馆等主要高层建筑，(2)西南！东南。东北向为为中性方位。则安排宾馆侧翼！分会馆9565等附助建筑及绿化用地和停车场,（3）西侧和西北凶地较多，只安排体型低短的非居住性的会馆、其它为室外展场。建筑间隙较大，空地较多。 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案！特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局。会馆，宾馆，写字楼拥有共同同的公共活动区域？使其功能和形式得以有机联系！增增强了整个方案的统一性！(2)建筑布局上有疏有密、这既从功能和形式式上形成张弛效果,又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地、（3）将外空7501间作为交易活动的室外场地。形成内部围合的“现代院落”的模式、(4)写字楼。宾馆。会馆三面围合、形成具有封闭性的围合空间、这一空间由两个相连的方形“院落”组成、第一层次院落主要解1621决人口的交通问题？并为城市提供一块较公共性的空间！第二层次院落封闭性较强！东西两侧建筑相距50米。建建筑高度20多米？院落纵向向延伸。主要为交易中心的内部人流解决交往！休息问题！并提供室外交易场地。两个院落既相隔又又相连形成整个建筑群的“虚轴线”，有利于“气”的会聚！疏导。通畅！（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局局部性空间，连续的空间序列！引起观赏点的变化！从而感受到空间尺度也是不同的！这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”、“势”概念。把建筑群体内大范范围的外部空间、具有为观赏目标的远观视距为“势”！7763用于总体空间的把握。约在200米左右！而20米左右的尺 度予人以人情味！可认识5152到建筑的细部？称为“形”、用作细小的外空间划分、 随着人们的行进，远势近形的相互转化！而予以生动的视觉效果！获得以尺度转换为基础的空间的动态感知、 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想、该设计方案案力求一种优美，赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观！通过建筑的收合来划1510分空间层次,也划定了近景。中景、远景等景观层次，利用建筑体量量间的空隙？使空4005间通透引入多层次景观？(2)创造曲线美！动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上、宾馆的曲线形平面及顶部层层退台。会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓。有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板、7298凭添了海边的浪漫气息，(3)建筑体量东！北两向高峻纤秀，西向低矮庞大、形成均衡布局！建筑筑分布高低错落！疏密有序，绿化掩映其间。从每一条街区看都构成稳定的三角形构。 总而言之、设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑，以现代的功能和技术条条件为前提、始终保持形式和功能的统一、但在方案构思中、对古代建筑风水学的精髓及原则！敢敢于创造性的运用。超越外形模写的巢穴、不拘细节！以风水理论的博大精华！从而创造出一座2244充满“写意”的现代建筑!值得当代的设计界、建筑界及及从事古代建筑风水学的同仁们学习。借鉴，以促2172进中国建筑的现代化、 ---------------------------------------------!
