梦到有一个男人把另一个男人在我面前勒死
争斗，、
几次梦到爱的人在我面前哭 意味着什么？
如果你觉得梦比较重要、那该买本“周公解梦”看看！ 你喜欢他！爱他，为什么自己去关心9999下他呢，在顾及什么东西吗、如果可以、把这份爱变成现实，你会幸福。在爱的定义里没1761有说女人主动是错的, 如果2962他已有人!那把这份心放在自己心里7948最深处？化去， 我无情、人生还很长！很长，我们才走了三分之一！爱！不是我们生活的唯唯一的东西！ 如果可以！搞定他。你可以的， ———天秤，
我梦到我爱的人在我面前哭代表什么
你太在乎他(她)了，你害怕对方方受伤、
梦到自己家车出车祸咯
日有所思，夜有所梦，常开车难免遇到别人的车祸，看到了以后、潜意识在心中记了下来、晚上便3371有此梦,没事，。
女人在男人面前用嘴吹头发意味什么
这不能说明明问题!看你们相处多久！还要看你们在什么环境，两个人单独9707的人在一起的话？那就另说了、
梦见死去的恋人在我面前活过来了
在爱情方面将有许多烦恼，这些也是正常的反应。要学会自我调节！ 单身人士梦见死去的人又活过来 预兆您的爱情7313：爱的路上风波多、要小心，，
梦见一个死去多年的人在我面前数钱
7519 你想你亲人了！
梦见别人在自己面前杀人有何征兆
见杀人，梦见杀人见血 梦见杀人！预示着着做梦人的仇人太多，多行不义必自毙！ 梦见自己杀害了仇人！仇人的力量会加强。自己远在敌人的控制范围内！ 但是梦见仇人杀害害了自己！是吉兆！敌人会会被自己降服!对自己己俯首称臣， 梦见自己杀害了亲人！能继承大笔笔遗产？并会亲情会更加浓厚，其乐融融！ 女人梦见丈夫被杀！夫妻俩生活会幸福。愉快。爱情甜美。 梦见自己被不认识的人伤害。会身体健壮、延年益寿，事业工作会非常顺利！ 梦见家里有人想刺杀杀自己、凶手会成为0856继承人！自己也会因此而郁1127郁寡欢？ 梦见控告自己犯了杀人罪！会扬名天下。成为社会名流。做对国家和社会有8236益的工作。 已经入狱的囚犯梦见自己杀人、是祥瑞、不不久将会被释放,获得自由、 梦见自0118己杀了很多陌生人、并且血光四射。做梦人将会非富即贵。好运伴随着他的一生，、
梦见、别人在自己面前不停的织毛衣 代表什么呢
对他还恋恋不舍、对你们的感情很惋惜、 其实也没什么啦。0880平时注意休息!尽量不要熬夜．日有所想！夜有所思．遇到烦心的事了么！和心理因素有有点关系．如果遇到困难要多和亲人，朋友沟通想办法绩决．另外要保持持良好的心情～睡前洗个热洗澡或用热水泡脚对睡眠都是有帮助的．睡前一杯牛奶也不错．睡前不要多喝水．以上建议参考一下哦．．、
梦到自己从有点像菩萨面前经过
有佛缘。看看看法师开示!好好修行：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”、是居家，在家的意思！居家学佛，在家修行！9853这是居士的一个最显著。也最重要的特点、也正因为0883这个特点！作为一名居士！他的修行首先应该注意的，就是要立足于自己己仍要居家过日子的实际!不去做超超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”! 之7501所以这样说、实在是因为在我们的生活当中，至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹，倾羡！模仿2038的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象！那就是：凡提修行，必向出3709家师父靠拢，有没有修行，就看你是不是学出家师父学得全，学得像!譬如说、出家师6648父要晨钟暮鼓早晚做功课。那么他也要一大早地起床。三拜九叩，从楞严咒。十小4609咒……一直到伽蓝赞！滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息！工作是是否允许,更不管家中是不能念伽蓝赞了，出家师父要修庙建寺，庄严佛像。那么他也要不满足于一面墙、一张桌！一个像！而是要一间房。一大桌！全堂佛像0882了——根本不去想想这对个人修行有无必要,对家家庭是否加重负担!出家师5794父要每天参禅打坐、精进念佛，那么他也也要屏却万缘、每天动不动双腿一盘、梦想想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾、小孙子是不是还在哭闹，自己的责任3952是不是已经尽到。……如此种种、不一而足！而且流弊所及！蔚然成风！似乎这这样才叫有定力！有修行、才叫真学佛！而事实上呢、 一个老人的来电很能说明问题、他说：师父啊、你一定要劝劝我老伴。现在她学佛学得这日子也不好过了，天天一大早就爬起来做功课，弄得全家人觉都睡不好。白天也不做事、就知知道念佛打坐？小孙子闹也也没用,我和孩子子说她！也不听，反说我7431们根性太浅,不明白事理，还说要和我我分居!专心修行——真是。年轻时我没休妻，到老了！她反倒休夫了、……学佛学到这个份上！我们还能随喜赞叹是真精进吗，修行修到这般田地，她能够不入魔道、我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛、万幸！万幸啊、这事明摆着，在家家居士学佛修行、最起码要做到的！就是家庭要和乐！由家庭和乐到佛化家庭！由佛化家庭到佛7314化社会、由佛化社会到普度众生同登觉路！这这才是学佛修行的要义和真谛!而那些因学佛造成家庭关系紧张！甚至破裂的！分明是学佛走上岔路！学成外道、虽名7880为学佛修行，实7307为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为？而误以为所有学佛人都是如此的自私自利、不近人情！既如此迂曲。又怎么能够成就无上菩提的佛果、这样做的居士！原因即在于他们忘记了，忘记了居士学佛修行最重要的。就是要把握自己在家修行的特点！绝不能是在家人做出家事， 那么。作为居士！是不是出家人的五堂功课就不能学了，这倒未必。有能力！有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的。然而。需要讲明的是，并非是所有的居士都都非要去学五堂功课，能学则学、不能学，或学不全、也不必沮丧、灰心。各人有各人的的因缘!能学会一经一咒！或别的什么经咒。佛号，也是很令人欢喜的、在家修行的居士做做功课，更不是非五堂功课莫属，会五堂功课！而且有条件的———比如说独门独户、离群索居，不致影响他人———也可以做。但如果是有碍家庭其8405他成员的生活、那就绝不要去做，做功课的目的是提提醒自己培植福德！精进修行！慎勿放逸。至于做功课的内容。在家修行的居士则完全可以根据个个人的不同情况来制定，诵一部经，持一个咒、或者是念一定时时间的佛号,都可以是做功课的内容、在做功课的时间上、在家修行的居士也不必照搬搬寺院里的规定。非要和出家师父0748一个点儿！居家过日子、关键是要步调一致、在家居士安排做功课的的时间？同样要服服从这个前提，尽量和家庭里其他成员的作息统一。或在取得认可支持的前提下！有所差异，注：佛日讲，早晚课诵。过午不食。初夜后夜坐禅。是出家人的修行方式。佛陀为在家人所说的各种经中、都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵！过午不食。初夜后夜坐禅禅的言句，这是大有深意的。在家人营生治事！闲暇有限！若亦按出家人的方式修行。容易贻误家事！国事，影5642响家庭和睦，身体健康。是为为佛法所不许？在今天！一个工作人员贻误工作而课诵。坐禅！便犯了盗戒，修定岂5743能成就，一个学生不顾学习去课诵、坐禅、功课学不好。便有负于家长，国家。也就是有负于佛法！是违背佛陀教诫之举、若1392按佛陀所示的在家大乘道、则学习、工作，人事往还、不但不妨碍碍学佛，而且是学佛所必需。学习知识技术！不仅是自己立身活命所必需！而且是学通佛法！弘扬佛法所必需，不仅在9399家青年必须有知识技术,即使出家人，欲成大器，弘法利人！亦须广博知识、工作，是为民众服务！报众生恩、国土恩的实际行动、不少人只为自己着想！只把工作看作一0630类挣钱吃饭的手段，则工作对他他便成了一种外来的负担、就算尽了力，也不能出生善果功德！发菩提心。修菩萨道者为为民众和社会着想。把工作看做奉献的机会、当当作菩萨道来修,则何往7159而不是道场！即平凡的工作、也可可出生世间、出世间的功德、8053至于人事交往！正是作法布施的机会！只要自己学习！工作好，道德高尚、学识丰富。生活愉快、热心助人，人们自然会尊重你、你讲佛法。他们也乐于接受！是为以身身弘法!若能将自己锻炼成才、对社会作出巨5053大贡献,有名望地位、钱财知识、则弘法度人！教化的效力更大！把学佛与与学习!工作！生活看作8286两回事、以学习！工作为学佛的障碍。以不信仰佛教的人为对立面。当然会3635触处成碍。苦恼重重！即使出家、也难免事务牵缠的苦恼。纵纵然能保证早晚课诵、吃素，坐禅，一天只花那么两三小时学佛！其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡！就算不无受用。而欲4413期见道证果,怕要再等一二十生。欲图速速进道，只有依大乘菩萨道。将生活，学习。工作、人事交往与学佛打成一片。即世间俗务而修出世间之道、把生活完全全佛法化！把佛法融贯于生活活的全过程？念念修行不辍。勤集福智资粮！就今天居家学佛的条件而言！这是最契机的的法门。是大修行、能速速得大果报！仅吃素！抽暇课诵，坐禅，是小修行、只能种些善根。难得即生生了办。有志的青年、应按佛陀教诫。以大修行为本、至于小修行！能修固然好。无条件修者暂时不修，也未必为非。 在这里有一点还需要说明!有居士说、某某经只能在在几点几点前诵、某某咒咒只能在几点几点前诵、这种说法在经中是没有什么根据的、无论哪个经咒。都是2362诸佛普度我们凡夫众生！开示悟入佛知知佛见的微妙法宝、无论何时唱诵！都能得到佛力的加持。拥拥有不可思议的功德妙用。如果我们在实际的修行中能做到有时就诵，时时都诵！刻刻在诵，阿弥陀佛！这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心、至于做功课的地方！也并非不是佛堂就不可、没有佛像就不行。居士在家做功课时需要留意的是房间要静！静室有助于调节节身心、可以更有效地帮帮助自己凝神提念，专心办道修行，对于佛堂。佛像而言、实则是可有可无的，因因为若是我们念念是真善美圣？时时是仁义诚信待人，佛就是恒处心中的、比外在的多多宏伟的佛堂，5630多庄严的佛像都具有实际的受用。我记得有个居士来问我说！师父啊，我请一尊佛像到底放啊里好呢、家里地方小，放厅里吧、太挤。又乱。放卧室里吧，总觉得对佛不敬。放走道里吧，又觉得我们人5991住得好好的、却让佛靠边站，啊……我赶快打断他说。不用讲了。你哪儿也别放了，就放在心里吧，这样不就没那么多事啦。当然！把佛放心里。这是从理上说、因为我们毕竟是末法众生！业深障重！在实际生活中！我们还不能完全做到这些、所以说，对绝大多数有条件的居士而言！在家中设一个佛龛或佛堂、用表法8820的佛像，来提醒自己。启发自己。见贤思齐！勇猛精进、实证证无上正等正觉！也还是有有必要的，然而。一说到设设佛龛，佛堂，我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一一个误区!那就是认为佛龛龛是越精美越好！佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖！摆放上钟磬铙钹！有事没事地就叮叮铛9233铛起来！而且以此为美，以此自傲、觉觉得很了不起,这实在是走上旁门邪道的“典范”！家庭不是寺院一样的宗教活动场所。居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样、寺院1527是以神道设教，或宏伟壮观，或小巧精致！普度群机。使未信佛者生信心，已信佛者愈坚信！最终终导引众生同归解脱彼岸？家中的的佛堂仅仅是自修！自用！众所周知、我们佛教修行贵修心、贵在修去去我们的贪、嗔、痴等种种杂心乱心、自证至真！至善！至美的佛心，如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美！以豪华为上，甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况。），那岂不是与学佛修行行的本意南辕北辙？这不是走上邪路又会是什么呢?家中的的佛龛佛堂！应以简5348约为美,以朴实为上！挂一轴与自己有缘的佛菩萨萨图画。或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像、前面敬奉几盘新鲜洁净的果品、再焚上一炉清香。也就完全可以了，除此之外，再去大操操大办？那就简简直是几近于劳民伤财!徒增家庭负担——有钱不如多花在做做社会公益事业上,行善积德、自能多福多慧、助道修行。在家修行的居士、还有一个需要要注意的是——烧香问题,我们在寺院里常常见到众多的居士大把大大把地、一捆一捆地、甚至是整箱整箱地在香炉里烧香！他们认0243为多烧多福！多烧香说明我心诚，这实际上也是一种毫无根据的的偏见误解，这种偏见误解反映到生活中、就造成一系系列的恶果！比如说。在行为上破坏卫生。污染环境！在信仰上、形成一种迷信现象、使我们佛教倍受现代文明社会的批评。成为落后不开化的代名词……所以说！多烧多燃的风气决不可长，更不可带到家里去。居士在家中供佛！早晚各一支清香即可。不必求什么三支支九支的！敬佛关关键在于心诚,学佛也关键在于学佛一样的诚心！俗话讲、精诚所致、金石为开、我们学佛修行当然更是这个道理、从另一个方面来说。佛菩萨虽然是慈悲喜舍！广开方便，但却却是无私的？平等的。如果说你多烧香佛菩萨就给予你2838多一些，那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏！那还是佛菩萨吗，！其实、类似于多烧香多得福的错误认识！在居士中中还有很多！像有些居士就认为、是居士，家里就该有佛像！还有7365居士认为！是居士！手里就该常拿有念珠。更有众多的居士坚决认定！修行就是念佛打坐！不打坐念佛就不是修行！是白过。……于是因这种种的的认识，才有了有的居士不分场合！在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”、搞得全单位人都怪怪的，觉得他别扭！也才有了有的居士不管大人怎么埋怨、小孩怎5357么哭闹,手头上怎么忙乱、他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲！绝不是说念佛打打坐不是修行？更不是否认念佛打坐的实际功用。而是提醒在家修行的居士们、要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式，而不是唯一方式。「说法不在于嘴。禅禅修不在于腿」！这是在佛教丛林中人人都知道的道理！六祖也3880说：「道由心悟？岂在坐也！」从从这里我们可以知道、打坐只是修心养性的基础方法之一，它并不是开悟的绝对方法。只有心的清净无杂。了了分明！才是证悟的关键！古人讲：6391行亦禅!坐亦禅！9303语默动静体安然！一个修行人、如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中。这才是了了不起的修行。况且，对于在家居居士而言!修行最起码的是在家庭生活中。在社会生活中、修整规范自己言行。越修越行。越修越9821让家人欢喜!越修越让社会接纳，越修越让大众钦敬。这才才是大修行！真修行，福德从何而来呢！居士都读过《修福积德造命法》、《《文昌帝君阴骘文》!还有《了凡四训》等等一类的书籍。回答这个问题自然是轻车熟路，一句话，福德从行善而来，行善积德。善行得福，这是历代祖祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的？那么。作为三宝弟子、佛教信徒、我们就更更要依法从教。努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事，多学习观音菩萨寻声救苦、无处不现身的奉献精神。当然！我们所做的这个“善”和3977观音菩萨所做的比起来！那真是没法提、但也用不着比。因为我们虽然都是在学菩萨道，但2227毕竟还未成菩萨。像观音菩萨那种“无缘大慈、同体大悲””的大善,至善！恐怕没几个个人能做到!不过！没关系！“千里之行始于足下”！我们可以先从和自己有缘的小善做起！从致力于建设和乐的家庭生活做起。一提到建设设家庭生活,有的居士可能会说！一说做善事、往往都是指什么修桥铺路！赈灾济贫、捐资助学、还有植树造林之类的，提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了。我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭！那是不是有些太自私了，当然不是!为什么呢？我们要知道:第一！善行无远近。不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善、在家中恪尽家庭职责！孝敬老人！爱护子女什么的就不叫善，如果一个人在家中恶言劣行、在外却慈悲慷慨。我们只能说，像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善。第二。善行贵在在日常坚持？一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇！而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的、要不毛主5204席也说嘛！一个人做一件好事8025并不难！难的是一辈子做好事啊！我们学佛不就要难行能行。难忍能忍吗。坚持最难行！最难忍。第三！家庭是社会的基础。家庭是国家的基石！我我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成!如果我们居士们都能8742把自己的小家庭建设得幸福美满。那么！由众多的小家庭所组成的大大社会自然也就稳定发展!社会稳稳定发展了？带来的当然是国家的繁荣富强。世界的和平兴旺、因而、对一个居士士而言,建设幸福和乐的家庭生活！绝不是什么降低要求，自私自利，何况“一屋不扫！何以扫天下”。如果一个人连成为受欢迎，受爱戴的家庭成员都不能做到、或者说。连自己的家人都不爱！那么，这样的人走走到社会上，我们还能期望他能爱别人！爱众生！期望他做到时时处处地让人6926挑大拇指！受人钦敬！由此可见、建设幸福的家庭生活，不唯不是自私自利。反而是对国家和社会作出实5185实在在的大贡献了、说到建设家庭生活活的重要性，在这里我讲一个我亲眼所见的故事、有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了。旁边的一个老居士就把她拉到一边。苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理、啊。“嗔嗔是心头火,能烧功德林”啊，年轻居士士听得不住得点头？我就想！看来！这个老居士还挺会作思想工作的，哪知根本不是这么么回事。那边老居士心满意足地刚走，这边年轻居士就脖子一扭！说、呸，还说我呢，你还不是刚和家里老头子吵完、看看，这就是没有建设好家庭生活的后果、难怪古人讲“己身不正何以正人”！自己都做不到。做不好，还有什么资格去教育别人，人家又怎么会听你的呢！这里里还要捎带着说一个不好的现象。就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间。相差太远、不少人在寺院里是又和气。又勤快。还整天和个弥勒佛似的笑呵呵、真叫人欢喜，可要是一让让家里人说说她在家的样子!哎呀呀。那简直是惨不忍睹！听反映，有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九。更不用说！个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打、鸡飞狗跳，在这种时候，我很难想像。像这样动6270不动在家里大闹天宫的人，也3448算是学佛修行、我这样说、有的居士可能接受不了，她们也许会说，这是天大的的冤枉，我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好、要保证休息啦、或者说！这也是为了度人——他们吃荤不是9070造业嘛,如果是这样的话。那么，我下面面要讲的、大家更要认真的听、什么9108是真正的护法？5362真正的护法可不仅仅是不顾家!不要家，长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法），而是能很好地利用自自己是个居士的身份？深入民众！深入社会。弘扬妙法。普度众生、大家可以试想一下。观音菩萨也是现的在家像！如果她总想着到寺院里干活！认为这才是护法、那她还有时间去“千处祈求千处应！苦海常作度人舟”吗。还能是观音菩萨吗，当然。居士们也不不要误会、我这样讲并不是反对居士到寺院里干活。我只是强调，我们做做居士的不能把“护法”理解得太狭獈,不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候、总有居士问！师父、我5598们在家居士总免不了应酬接待的，有时候不喝酒真过不去！可一想到是个居士，我们又不敢、这可怎么办啊。我想问一下在座的的大家！你有没有遇到这个问题。如果没有有的话，那我就不讲了……有！那我告诉大家。每次我都是毫不犹豫地回答，那那么麻烦干吗，你就喝。这下好喽，我想恐怕有居5991士已经在高兴了？为什么。反正法师讲了嘛！喝。革革命的小酒天天醉。那么。对这种人，我必要再说一句！你就喝吧，喝了就造业。喝了就受报应，为什么，因为你还没有听我仔细地讲明！为什么能喝！怎样才喝，第一！不饮酒是3549什么戒？是遮戒、前面四个是性戒。不一样的！所谓性戒、也就无论受不受戒。谁做了都是造业，都要受报！而遮戒、是说本性上并不是恶，不过是因为它容易遮蔽我们的本性、让我们造恶！所以才不去做！第二。对那些虽1027有酒精成份,但早已没有酒的意义的、你但喝无妨、如酒酿元子。炒菜用2589料酒等。第三！对确实是酒、而且！我也也没能力把它想成不是酒的!怎么办、有时候逃不过去的，你也是要喝，但要明白、此时的喝不是因为你很想喝、也是就说不是因为心馋。而是因为现实情况的需要，而且，有把握不会喝糊里糊涂、忘了东西南北、能时刻保持清醒才行！绝不能死抱着戒条不知变通。结果搞得自己己麻烦？别人也难过！当然了，如果人家对方本来很支持你学佛，知道你是不能喝酒的！这时候如果你再打打着灵活变通!心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话！那你实在是多此一举。只能是属于哼哼一类了、哼哼是什么、大家想吧。在这里、我要强调一下，学佛是让我们幸福快乐的。是让我们生活越来越轻松的、如果一个人越学佛越感到麻烦和不便！越学佛佛越感到受到约束和压抑!那么、毫无疑问地！你肯定是学错了！如果再学到人见人烦！人见人人以为你这个人有问题。有毛病，那么我更要要告诉大家。在这时你就千万不要去学佛了、回家好好看看孩子，没事去逛逛逛马路!到公园里“嘭嚓嚓”吧，否则。再学你肯定是走火入魔， 学佛关键在会活学活用，是用智慧的佛法培养智慧的大脑、实现智慧的生活、如果一个人学来1808学去只学成一脑门的条条框框!无论做什么事，都得看看条条再说。就像过去有人看黄历出门似的，什么都5644要看书上写的,今天是不是吉日、如果不是。宁肯耽误事也不出门、这是典型的不知死活！要是这样、啊呀。这样的人还是不要学学佛的好，因为太累、别人也累，你受罪，大家也跟你受罪。佛教2128也被糟塌完了？！
