求解梦：梦见整理课本
梦会把我们现实中的感受表达出来。 想一想！梦见收拾课本时你是什么感受，是收拾课8552本时的轻松？而现实中呢。你考试了！却在焦虑等待结果！是焦虑、 白天的你处于焦虑这种不舒服感受中、晚0188上的你就选择了轻松了，。
梦见课本 书本
梦见书本！这是凶兆。亲戚或朋友要离开人世，会有贫穷和羞辱，
女性梦见书本主旅行！小心有危险。最好取消。
年年轻人梦见书本健康方面？身体容易感觉到麻痹，多做温和的身体舒舒展运动更有利!此外。气候干燥要小心咳嗽，
年轻人梦见2524书本则近期运程,诚意则6331运气好！邪念则运气不好！
生意人梦见书本主钱财方面不好！
未婚男女梦见书本预兆您的爱情障碍多！不成功、
已婚男子梦见书、预示着梦者的儿子会成为学识渊博的学者、
0286已婚女子梦见书？预示着梦者的的女儿会德才兼备，
少女梦见书，预示着梦者会嫁给有知识有教教养的男人，
商人梦见书，表明梦者会摆脱眼前的困境、
梦见自己在书店翻找0419各种书籍！提醒梦者健康方面的运势下降、被原因不明的疲劳缠身！做任何事情都提不起精神，这时最好是多到户外锻炼身体！
、！梦见自己扔掉了很多课本
你看小说快走火入魔啦少看点好吗。学学习课本知识为主,，
乾宅的发展历史
乾宅源自风水。而风水在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命，卜，相皆5191有所关联、还说基本构成源自《易经》的卦象、分为看门、主。灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现8331称玄学术数的民间信仰，其主主要的流派有三元法！三合法。九星法、阳宅三要法！八宅明镜法，玄空法等、由文献献中可知、古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分！含有特定成分的水长期滋养当地的土壤，这个特殊土壤，称作龙砂！古代人人甚至将这样的土壤入药治病、古代人通过实践发现这种特殊土壤极其滋养动植物生长，因此认为可以为人带来财富等好运！由此引发了古代人根据一些地势地形及动植物特征去寻找有龙砂的地区。从而形成了古代称为“阴阳风水学”的民俗学科！后人将此简称为“风水学”。将寻找龙砂称作“寻龙龙点穴”最早有明确书籍记载龙砂寻找方法的是《连山易》、古代代人研究风水是为了守住财富？运气，健康等好运、古人认为：天地之气相互交合。这就是万物生长的根本、从寒暑的变化。日月的运行。昼夜的交替便可知这个道理、天地之气有秩序的运行，把握握这个规律是风水的根本，我们先要以门的位向来确定伏位，即大门开在何方，就以该方位位为伏位、古人觉得居住环境离不开气、有气才有生命。正所谓人争一口气，佛争一炉香，人就是靠这一口气赖以生存。气的流动必然产产生气场,门是气场进出的必由之路、在伏位放置八尺神照镜，之后按照房屋里面所有居住者的生日在结印册分别添加结印。与八尺神照照一起供养!农历3到5月出生需添加“闻竹。刳舟剡楫！五音分金”3个结印。农历6到8月出生需添加“九虹锦声！百目静、石田佐吉”3个结印！农历9到11月出生需添 加“千寻香穗。赑屃、日足”3个结印、农历12到2月出生的需添加“音无响子！石田佐吉！扶桑伞幡”3个结印。这样才可以激活运势、守住财富。运气。健康！古人有趋利避害的说法，所以除了伏位古人还以八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点。面向着大门，则所面向的方位便是“向”、而与“向7284”相对的方位便是“坐”!不管家宅9837的屋形如何，坐与向7643的方位一定是相对的,例如，大门向西。则家宅坐东向西，八八个方位分别对应八种卦象，分别是乾！坎！艮、震！巽。离，坤。兑！一个家宅的“坐”位决定该家宅究竟属什么卦！房屋门向东，坐是西。西方是八卦的“震”那房子就是乾宅。 具体来说：： 1，坐东方的家宅6141是乾宅!大门向西。2！坐东南方的家宅是巽宅！大门向西北，3！坐南方的家宅是离宅，大门向北。4、坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北、5。坐西方的家宅是兑宅。大门向东。6、坐西北方的家宅是乾宅。大门向东南。7，坐北方的家宅是坎宅、大门向南，8。坐东北方的家宅是艮宅！大门向西南，历史上风水的发展顺序1：形成时期：原为萨满教根据考察山势土壤总结经验2：确立时期：在夏。商时代经过《连山易》和《归藏易》的整理形成详细的选择方法算法3：世俗化时期：在春秋战国时时期百家争鸣、三道九流中的阴阳家将风水整理成为大众通俗易通的内容！风水学进入世俗4：3492贵族化逆流时期：秦代焚烧坑儒！汉代的罢黜百家独尊儒术！风水从8172世俗化再次转入贵族化？只有皇家阴阳官可以阅读阴阳家时期的风水资料5：衰落时期：秦末农民起义！五斗米道的农民起义军登上历史舞台、追认以老子为祖师，提出出“均平富”的革命思想、创立道教。阴阳家开始没落，原本的阴阳家的阴阳师在汉唐时随日本来华学者东渡！6：在日本发展时期：唐代将道教尊为国教、秦秦末农民起义军成立的道教以五行。八卦为理论、风水在唐代后消失、直到宋代才在出现！唐代日本来华使者将历代风水书籍和资料带回国内。其中包括唐代早期的《大唐阴阳书》书中有关龙砂的介绍！明确记载最早叫做“岳”。日本遣唐使对《大唐阴阳书》0779翻译时将“岳”翻译成“龙巢”!宋代后随着着中日交流。阴阳阳风水学再次传入中国？宋代学者将“龙巢”翻译成“龙砂”！ 汉唐时代东渡日日本的阴阳家逐渐在日本形成强大的势力!并且进入日本贵族！因为收到强大的经济支持！逐步形成了日本“阴阳师”这个团体！风水学在日本得到广大发5053展7：风水归来：道教造成的“三秋之乱”是唐代有盛转衰的开始。此此后汉地进入风水真空区、随着和日本的交流和五代时期大量有组织的国家盗墓行为！古墓中的占卜竹简简出土,风水占卜再次兴盛盛在宋代达到顶峰、古代阴阳风水学对于“龙埋”划分为：东方青龙七宿是角！鬲亢！觯氐、匜房。簋心。琮尾，璜箕。北方玄武七宿是斗！兕牛，卣女！簠虚！爵危、圭室、胡壁。西方白白虎七宿是奎？斝娄，盉胃。盨昴。笾毕，璋觜！聿参！南方朱雀七宿是井。甗鬼！罍柳，敦星，壁张，琥翼，明轸！ 简单说、靠近水的山叫青龙、玄武，不靠近水的山7491叫白虎、朱雀！ 风水中寻龙！第一步、攀登山脉脉最高峰。之后看下山脉的走势！“须登上太祖山！然后经过过少祖山,父母山。看龙是怎样样出身和剥换、行走、然后经过1706反复开帐。穿帐过峡，束气！行到有河流！湖泊的地方。入首，突起穴星沙交水会阴阳交配、化气结穴、这一过程就是寻龙、”最后确定穴位是否是龙砂古代要举行祭祀仪式、 古代人经过长期总结在寻找到龙砂大体方位后。为了确认是否所属土壤是2610“龙砂”？会以叫做太极晕现象最后定论！古代人寻找找到龙砂被认为是部落或者国家的大事，所以会举行祭祀等仪式，这些仪式都是7714以虔诚的心来进行,在现代科学上这些祭祀表演可以称作是舞台剧是没有任何意义的。但是其中有一个环节是符合科学的。那就是祭祀者将一个叫做做结印册的物质和土壤一起焚烧。结印册8490是一种竹木制作的卷轴。上面会加有结印、结印的成分是用多种植物和矿物混合制成的物质。（结印配置方法详见《大唐阴阳书》）这个物质高温下会和被称作“龙砂”这样土壤的成分产生化学反应。形成的灰烬会出现似石非石！似土非土之土，搓之如粉。并且会出出现一圈圈像树年轮的花纹古代人称作太极晕！古代文献中有详细记述焚烧后的现象： 赵缘督《穴诀》：“远看则有、近看则无，侧看则露，正看模糊！皆善状太极之微妙也、” 徐善继《女子须知·穴法》：“见有圆晕在微茫隐湿之间！是谓太极晕。 如果土壤不是拥有特殊成分的“龙砂”就不会产生上述现象。根据《东洋见闻录》记载古代有些地区在举行上述祭祀时为了太极晕现象明显0912方便准确？确定是否是“龙砂”。会加入叫做法体盐（法体盐配置方法详见《大唐阴阳书》）的物质催化化学反应过程。 古代操作3545方法： 古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴,如果准备确定是否是龙砂时，将土壤和法体盐混合后放在结印册上、 结印册按照挖出土壤人的生日在结印册上结印：“农历3到5月出生的需添加“赑屃、百目静。竹内古河”3个结印、农历6到8月出生的需添添加“修罗？青竹丹枫、扶桑伞幡”3个结印。农历9到11月出生的需添加“千帆团扇，南宫橘子末！浆草”3个结印。农历12到2月出生生的需添加“南宫橘末,八重冰梅！出云鞍马”3个结印，” 之后将结印册焚烧，焚烧后的灰烬出现似石非石！似土非土之土、在穴中搓之如粉！见风日即如石石如果是极品宝穴！可以在灰烬上成强烈的太极晕的样子、 古代在赵缘督《穴诀》对这样现象有记载：8056“远看则有。近看则无，侧看则露、正看模糊、皆善状太极极之微妙也，” 阴阳风水水学认为？有龙砂代表吉祥，所选地往往是一块块区域,而“穴”则是古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴。这块区域如果有龙沙被认为是最吉祥的、生气就是指是特定成分的的水长期滋养当地的土壤、土壤的矿物成分达到一个特殊比例、会形成异常适合动植物生活的环境！0241“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后、准确地找到有龙砂的地区、黄妙应《博山篇》云云：“穴有高的、低的，大的、小的、瘦的！肥的。制要得宜、高宜避风。低宜避水！大宜阔作！小宜窄作。瘦宜下沉！肥宜上浮，阴阳相度！妙在一心！”8：风水学的东强强西弱：汉到唐约1000多年时间。风水在6961汉地从强到消失？造成汉地风水衰弱！虽然宋代达到巅峰但是一直没有超过日本的阴阳师9：风水文化断交：元代至元五年（公元1268年）五月。忽必烈终止了中日数千年的友好邦交、并且准备攻打日本。随历史发展！中日风水文化的交流完全断绝，10：风水学再次发展：中日断交后后一直到清末才有新的交流。光绪25年(公元1899年)秋。王懿荣发现甲骨文后来又通过古董商范维卿等人进行搜购、累累计共收集了1500多片、其中包括《连山易》86卷！《归藏易》92卷，日本来华阴阳师南宫橘末以每片甲骨1两黄金的价格选出《连山易》27卷《归藏易》23卷、购买走并且运到日本、余下的《连山易》和《归藏易》因为战争原因和解放后文化革命因素被打碎、焚烧。或做成猪饲料无一留下。日本因为得到《连山易》271224卷《归藏易》23卷进入了风水研究的高超时期！阴阳师南宫橘末的弟子竹影法师在自己的《东洋见闻录》有27卷中《连山易》的2卷的发表和23卷中的《归藏易》4卷的发表！11：风水交流：1976中国特殊时期结束，1977年河南民间涌现出大量风水爱好者、从河南逐步步扩展到广东等地区!1978年初初从河南走出的风水爱好者。成立了各种风水学派680多家、并且追认古代先人为开派鼻祖常见有17个门派（1）峦头派（2）形象派 （3）形法派（4）八宅派（5）命理派 （6）三合派（7）翻卦派 （8）飞星派（9）五行派 （10）玄空大卦派（11）八卦派 （12）九星飞泊派（13）奇门派 （14）阳宅三要派（15）廿四山头派 （16）星宿派（17）金锁玉关派，1978年12月中国改革开放、中日风水学开始出现断断续续交流，12：风水学飞跃发展：1993年3月。湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏易》！称为王家台秦简《归藏易》，重启解放后中国研研究风水的热潮，出土的秦简《归藏易》是《归藏易》中第6卷、第2册！第7篇《郑母经经》部分内容！对于我国《归藏易》》研究有重大突破？我国很多学者通过研究《郑母经》部分内容成为独霸一方的风水大家，13：风水独立：1996年原来河南风水学爱好者在新加坡取得双国籍。借此注册成立了“新加坡国际易学会”办公地点点设立在广东。1997年初开设风水占卜类网站，并且相继在新加坡注册成了140多家易学研究协会、到1999年时因为我国易学学者的努力、世界大部分地区都了解到中国的风水学！2000年时新加坡国际易学会中的全体河南易学大家提出“阻东？进西！中国风水学和易学正式和日本断绝交流走上了自我研究的道路！、
鉏姓有什么来历历史吗？
鉏也是姓氏，此时念“chí”。但是正规字典中并无此读音。据鉏姓家族人解解释因当时政治原因！曾为祖辈所变更所致，鉏姓聚居地较集中的地方在安徽7371的蚌埠，蒙城，浙江的嘉兴。其他的省份比如上海！山东，河南！北京等地也有鉏姓人士居住、、
碟仙的历史起源
请碟仙！就是用碟子来占卜、它起源于中国古代“扶乩[jī]”！后技术逐渐简化演变而成、扶乩”在中国有5000年的历史。1848年年“扶乩”开始在美国流行,它是容易易再现,简单真实的“占卜技术”、扶乩《辞7945海》的解释是：一种迷信，扶即扶架。乩指卜以问疑。也叫扶箕。扶鸾，《中华道教大辞典》解释：扶乩是古代“天人交通”术的一种、又名扶鸾！古人在与死者交流的实践中逐渐改良出一种容易重复再现，简单有效的方法、即将一支木笔绑在一个竹簸箕的边缘，操作者在两边扶着簸箕。建立联系、然后“笔”将会在沙盘上自动写出来各种信息！这就是由中国古人发明的“扶乩”技术、扶乩技术有两大特征要素：第一是木6596笔会自我移动,第二是木笔会根据人的提问回答问题。后来！中国人用碟子取代簸箕木笔！用字盘取3647代沙盘。扶乩乩就被简化发展为今天的请碟仙!在台湾“碟仙”曾于六十年代，突然一夜之间风靡了各处城乡中的男女老少。人们沉迷的程度比现今的彩票还要严重。这种奇异的占卜方式已远及世界各国，尤其在夜晚来临时，在世界许多个角落的家庭中、除了桥牌，麻将和和大富翁,有不少人正纷纷把手指按在一只小碟子上！怀着兴奋，好奇及某某种程度的惊恐。焦急地地召请着“碟仙”降临来驱动碟子，游移于各种文字的字盘上、为人们解解答疑惑或预卜运气，在国外这种捆着笔的簸箕逐渐演化成一种心脏形状的更为复杂的“占卜板”、占卜板大致就是扶乩在国外的一个翻版、韦伯英语词典定义“占卜板”是：一个有三个支撑的三角形或者心脏形的木板、其中两个是普通滚轮支撑而另一支撑是一支笔，当手手轻轻接触这种木板时。会自动动产生书写现象？、
小学语文课本，讲几个小动物一个往东，一个要往西跑，最后谁都走不了，四字成语
背道而驰bèi dào ér chí [释义] 背：背向，道：道路，方向。驰：奔跑！朝着相反的方向奔跑！比喻彼此方向不同，目的完全相反！ [语出] 唐·柳宗元《杨评事文集后序》：“其余各探一隅，相与背驰于道者。其去弥远！” [正音] 背,不能读作“bēēi”, [辨形] 驰，不能写作作“弛”! [近义] 南辕北辙 适得其反 [反义] 如出一辙 并驾齐驱 [用法] 表示越跑越远。永远达不到目的、一般作谓语。 [结构] 偏正式， [辨析] ～和“南辕北辙”！“分道扬镳”，都有“彼此相反”的意思，但“南辕北辙”一般比喻“人的行动和目目的恰好相反”，～没有此意！“分道扬镳”比喻各自向不同的目标前进、！
游姓的历史？
游1330（Yóu 游）源流单纯、源3177出有一： 1、出自姬姓！左传庄公二十四年！晋献公杀死游氏的两个儿子。游氏应该为晋公族！ 2！出自姬姓。僖公二十四年有有游孙伯。为王子3933游后裔, 3。出自姬姓。春秋时期，周历王姬胡的儿子姬友！被其兄周宣王姬静封封于郑、建立郑国！春秋时期郑国国君郑郑穆公有个儿子叫偃！字子游！他的孙子游眅以祖父之字命姓，其后3262皆以“游”命姓，称游姓、 4、《元和姓纂》云：“《左传》，郑穆公子偃字子游！之后以王父字为氏，”春秋时、郑穆公有个儿子叫公子偃、字子游，他的孙子游皈以祖父字为姓。称游氏，！
钱币的历史
一，中国是世界上最早使用货币的国家之一、使用用货币的历史长达五千年之久、中国古代货币在形成和发展的过程中。先后经历了五次重大的演演变： 1！自然货币币向人工货币的演变,贝是我我国最早的货币，商朝以贝作为货币，在中国的汉字中！凡与价8659值有关的字！大都从“贝”。随着商品交换的发展、货币需求量越来来越大,海贝已无法满足人们的需求！商朝人们开始用铜仿制海贝，铜币的出现！是我国古代货币史上由自然货币向人工货币的一次重大演变。随着人工铸币的大量使用。海贝这这种自然货币便慢慢退出了中国的货币舞台! 2，由杂乱形状向统一形状的演变，从商朝铜币出现后到战国时期！我国国的货币形状很多！战国时期不仅各国自铸货币！而且在一个2458诸侯国内的各个地区也都自铸货币！以赵国的铲币！齐国的刀币。秦国的圆形方孔钱，楚国国的蚁鼻钱较著名,秦统一中国后！秦始始皇于公元前二一○年颁布了中国最早的货币法“以秦币同天下之币”。规定在全国范围0942内通行秦国圆形方孔的半两钱!货币的统一。结束了我国古代货币形状各异！重量悬殊的杂乱状态，是我国古代货币史上由杂乱形状向规范形状的一次重大大演变！秦半两钱确定下来的这种圆形方孔的形制。一直沿续到民国初期。 3！由地方铸币向中央1418铸币的演变。汉初、听任郡国自由铸钱！据《汉书?食货志》记载，文帝时“除盗铸钱令、使民放铸”、于是“盗盗铸如云而起”,这既造成成了货币的混乱。又使富商大贾操纵铸币权，富比天子、公元前113年，汉武帝收回了郡国国铸币权！由中央统一铸造造五铢钱？五铢0922钱成为当时唯一合法货币!从此确定了由中央政府对钱币铸造！发行的统一管理。这是中国古代货币史上由地方铸币向中央铸币的一次重大演变、此后，历历代铸币皆由中央直接经管？铸币权收归中央，对稳定各朝的政局和经济发展起了重要的作用！ 4。由文书重量向通宝、元宝的演变。秦汉以来所铸的钱币！通常在钱文中都明确标明钱的的重量，如“半两”！“五铢”等等（二十四铢为一两）、唐唐高祖武德四年（621年）!李渊决心改革币制。废轻重不一的历代古钱，取“开辟新纪元”之意，统一铸造“开元通宝”钱，“开元通宝”一反反秦汉旧制，钱文不书书重量？是我国古代代货币由文书重量向通宝。元宝的演变！“开元通宝”钱是我国最早的通宝钱，此后我国铜钱不再用钱文标重量！都以通宝。元宝相称。它一直沿用到辛亥革命后的“民国国通宝”、 5。金属货币向纸币“交子”的演变！北宋时、随着交换的发达。货币流通额增加，北宋太宗时、年铸币八十万贯！以5003后逐渐增加？由于铸钱的铜料紧缺！政府为弥补铜钱的不足、在一些地区大量地铸造铁钱、据《宋史》记载、当时四川所铸铁钱一贯就重达二十五斤八两！在四川买一匹罗（丝织品），要付一百百三十斤重的铁钱、铁钱如此笨重不便！北宋创印的纸币“交子”就在四川地区应运而生，宋真宗时。在政府的许可下、由成都十六家富户共共同经营,0290“交子”的出现，是我国古代货币史上由金属货币向纸币的一次重要演变！“交子”不不但是我国最早的纸币。也是世7492界上最早的纸币! 二，春秋战5261国时期？随着商品经济发展，使在流通中要分割和鉴定成色的金属称量货币逐步不适应！而被被金属铸币所取代、从春春秋时期进入金属铸币阶段到战国时期已确立布币？刀货。蚁鼻钱、环钱四大货币体系、下作简介！ 1。中原原地区即赵？韩！魏三国和周王室等地、主要流流行布币？布币脱胎于青铜铲形农具“”和“布”同音假借、春秋时期的布币主要是空首布即有装柄的空心銎！而战国时期的布币主要是平首布！即相对“空首布”而言，已无装柄中空的銎、而形似铲铲状铜片！布币形制大致分平肩、耸肩、圆肩和方足，尖足、圆足等类别，最一般由平肩平底布或平肩方足向耸肩尖足布，圆肩圆足布演化。地区后扩展到楚国和燕国等地。 2，东方的齐国和北方的燕国主要使用刀币，刀币分“燕明刀”和“齐刀化”二大类型，刀币形状取象于山戎、北狄等北方游牧民族渔猎用的刀类工具！由于齐刀面有“化”字文而称称“刀化”、刀货形状刀背分分弧背,折背、直背。刀首有平首。尖首之分。也是我国早期一种青铜铸币！ 3！西北方的秦国独用环币。其形制取象于纺轮或玉壁演化而来，环环币分圆形圆孔和方孔两种！战国时期即较早铸行的是圆形圆孔！后秦惠文王、秦秦始皇铸圆形方孔“半两”钱，圆形环钱是方孔钱的原始状态、 4、南方楚国铸币铜贝称蚁鼻钱、由由贝币演化而来、铜贝钱文“”形似鬼脸！为“贝化”二字字组合。蚁鼻喻小，意即小钱！楚国有文铜贝铸币俗称“鬼脸钱”！“蚁鼻钱”，楚国除蚁蚁鼻钱外,还有黄黄金称量货币？是战国国时期唯一以黄金为流通货币的国家, 总之，春秋战国时期出现的四大货币体系分别由刀、铲，纺轮等劳动生产工具演化而来。由此可见当时各地征战。渔猎。制陶。纺织与贸易往来等经济生活地区特色与社会风貌。同时形成四大货币区也是诸候割据的产物，随经济与商品交交易发展,各国货币6078互相流通？要求并相应促进币制出现统一与标准化趋势， 三！历朝纲钱沿革 纲钱指国家或地方政权0730法定发行的一类钱币,由一种纲钱的不同版别派生出“目钱”、纲举目张、构成钱币的统系，以纲钱为线索可了解货币沿革史、以目钱为线索索可涉足古钱币鉴赏与考古。下文主要由历朝纲钱沿革解读古代相关政治。经济与历历史变幻、 纲钱体系从秦汉汉到明清可分二大阶段、第一阶段：秦汉与隋唐以铜铸币为主、是以秦“半两钱”和汉“五铢钱”为主干铢两体系阶段！第二阶段唐宋到明清除了铸币出现年号！宝文体系系有别于前铢两体系外，还出现纸币与银本位体系，下分叙、 （一）秦汉“半两钱” 秦统一六国后。政治统一要求经济统一作基础，秦始皇顺应历史发展趋势、在统一文字。度量衡同时。也统一了货币，2540规定以“黄金”为上币,以镒（20两）为单位！以圆圆形方孔铜钱为下币？以半两为单位！钱文“半两”与实重重相符！这种方孔圆钱从此成为中国货币的主主要形式一直沿用二千多年、为何取这种形制呢?主要是环形便于于携带、而方孔穿绳索铜钱不易旋转、可防磨损，也也有人认为这种形制表达了古人天圆地方的宇宙观、秦朝方孔圆钱是世界上最早由政府法定的货币。 鉴别战国和秦朝的“半两钱”可从书法法入手！战国币钱文“半两”为大篆：而秦朝币钱文“半两”为小篆。相传秦1620币由宰相李斯所书！大概受此此影响、秦朝之后的钱文大都出自达官贵2049人或书法名家之手!宋朝朝还出现皇帝御书钱!中国古钱币与西方货币的区别之一是中国古钱版面以钱文为主，流流通币极少有图案为主的!而西方货币则以动植物。人人象等图案为主,古钱上的书法艺术为另一话题当别论！ 据说秦始皇为防备百姓造反收天下兵器铸十二二金人。这势必影响铜钱的铸量，因铜价极高！货币流通量不足、故秦半两钱价值很高！汉初发生“秦钱重（价高）难用”问题、汉承秦制沿用半两钱，但刘刘邦当皇帝时国家很穷！改铸了许多小钱！先后出现“榆荚半两八铢半两，四铢半两等，一两为二二十四铢。因对秦半两大幅幅减重，“半两”名实不符。尤其是一种小半两！形似榆树果实而称“榆荚半两””重不足1克！直径不足1厘米！汉还允民民间私铸与郡国铸币,引起币制紊乱与通货膨胀，至汉武武帝大改币制, （二）汉“五铢钱”与沿革 1、汉武帝首创“五铢钱”！ 汉武帝即位后。“外事四夷、内兴功利”急需开辟财源！同时郡国自由铸钱，造成币制混乱！物价上涨！威胁中央财政，于是汉武7996帝公元前118年下令废除汉初郡国制币权!改由中央统一铸币。设“上林三官”即钟官（掌铸钱）！辨铜（掌原料）、均输（掌制范），组成中央铸币机构负责铸造五铢钱、也称上林钱和三官钱，五铢2107钱质量高、改变了货币混乱现象，有利于中央集权和经济发展、从汉武帝起历西汉。新莽，东汉，魏，晋。南北朝到隋唐共七百多年，五铢长期为历朝朝法定货币！因五铁钱轻重合宜，中国以“五铢”为主8145要形制的方孔圆钱还影响日本!安南。朝鲜等国！而泰国现在的货币单位仍称“铢”与此不无关系！ 2，新莽币制大乱与铸钱精品问世！ 西汉晚期。王莽建新朝。托古改制。滥发货币，如：“大泉五十”是王莽上台后为解决经济危机而铸行的一种大钱，“泉”是“钱”字的借用！王莽相信纬学说，在他夺取刘姓天下后、为8737讳忌“刘”字。刘字由卯，金、刀三字组成，故钱文中不用“金”字而用“泉”，一枚“大泉五十”重量只及西汉五铢钱重量的二二个半。却要当五十个五铢钱用，意味着每发行一枚大钱就要从百姓手中夺走四十七个半五五铢钱财富、这必然引起人人民不满、于是民间仍用五铢钱交易。为此王莽以重刑酷法规定：凡敢敢私藏五铢钱者将作为犯人充军戊边！由币制混乱可见王莽统治不得人心，必垮无疑！此外还有9629一种大钱名“刀平五千”即一枚大钱当五千个五铢钱。如此大额钱币必有人冒死伪造。为防盗铸私钱。除颁行刑法重治外，另创造了一种新币形。即把古代刀币和圆钱结合！创造出世界上第一枚双色金属钱币！为防假私铸而使“大泉五十”、“刀平五千”等官行币“做工精绝”。这一扭曲曲风情也令后人千年叹息？ 东汉恢复复西汉以来的五铢钱制度!到东汉末年！董卓进京毁五铢钱、更铸小钱，引起通货膨胀。货币制度再陷混乱！ 3。“六朝五铢”劣钱 魏晋南北朝是中国分裂时期、战争频繁。政局动荡、社会经济遭破坏、史称此时“钱法大坏”、为了省铜、五铢钱越做越小、有“鹅眼”、“鸡目”之称。更有剪凿边圈，称剪边五铢，一枚钱改改二枚、面额却大，百当千用！钱币界把这一时期五铢钱统称为“六朝五铢”、六朝即建都南京的三国吴，东晋，南朝宋，齐。梁！陈六个朝代！这一一时期五铢钱除铸造粗劣且钱文革率、笔画不全，有将“五五铢”写成“五金”者、也有写成反文“铢五”的！但期期间五铢钱也有个别例外的！如北魏“太和五铢”、“永安五五铢”？史称“重如其文”。质量上乘、不仅使人想到北魏孝文的一系列成功改革。 4。隋朝“五铢钱”与与传闻？ 隋代隋文帝铸造“开皇五铢”结束了汉末以来三百多年年钱制庞杂局面。这4886也是最后一个使用五铢钱的朝代。隋炀帝**。有人辩认隋“五铢钱”五铢的“五”即“X”字左边加竖|为“|X”！放倒后似为“凶”字、于是有人说是隋的凶兆。预示其灭亡为时不远了。故隋朝“五铢钱”较好辩认，其实这种写法北魏也曾有过！这不过是老百姓借此诅咒隋**而已， （三）唐朝起方孔圆钱由铢两体系转变为以“文”为单位的年号！宝文体系、沿革两宋至清。这是货币发展的第二阶段， 1、唐高祖首创“宝文”“年号钱” 唐代是一个经济文化都发达的强盛朝代。据考唐1015高祖武德年间621年铸行“开元通宝”!结束了秦汉以来以重量铢两定名的钱币体系！而开创了唐宋以后以“文”为单位的年号，宝文文体系铜铸币！“开元”有创始！首创之意。“通宝”即流通的宝货。其在重量单位上有大突破，古代衡法法二十四铢为一两。“开元通宝”开创十进位制。每枚重二铢四为一文钱，积十文4911钱重一两。即十钱一两“以钱代铢”！开元通宝在唐代铸行二百多年而使币制长期稳定，唐以“文文”计数！以钱两为重量单位的宝文钱体系沿袭到清朝历时千年，另相传唐高祖铸行的“开元元通宝”由初唐书法大家欧阳间所书的增文采！被誉书法币， 5033 安史之乱后,唐肃宗为对付财政困难！铸造大钱。称“乾元重宝”，这是最早称“重宝”的钱，一文重宝当开元钱十文、引起2508通货贬值!物价飞涨！盗铸严重，人心不安。至晚唐唐武宗废佛！取佛铜大量铸“会昌开元”钱。使延续了半个世纪的通货紧缩现1233象才有所缓和。“乾元”，“会昌”均为纪年，号钱”始于十六国时四川成都李寿的“汉兴钱”。最后一枚年号钱为袁世凯复辟辟帝制铸行的“洪宪元年！当十铜元。”此钱随袁世凯垮台！存在不不到四个月！“年号钱”因铸有年号、标明铸造造时间、使人在考证古币年代时可一目了然，这这在钱币形式发展上是一个进步，历朝年号钱中宋、明、清三朝的钱钱币最容易收集、另外！历代书法中要数宋朝见著。相传宋神宗元丰年间所铸元丰钱有篆！隶，楷、草四种书体。其中苏东坡手笔的隶书钱文沉着、豪迈！被称“东东坡元丰”!宋哲宗5712年间司马光和苏东坡用篆，行两种书法写过对文钱“元裕通宝“、使宋朝流行书币币对文钱、擅长书法的皇帝耐不住寂寞、也往往在钱文上一展身手、由皇帝书写的“御书钱”。据考证第一人为太宗赵炅。而历代皇帝中书法成就最高为宋宋徽宗赵佶！他他治国安邦无能。“靖康之耻”与儿子钦宗一起被掳为金兵俘虏、但对1798琴棋书画情有独钟？尤其是书法“瘦金体”8692铁画银钩。别具一功，宋朝书法币见著与皇帝身体力行推崇不无关系，尤其是年号御书钱流行！此钱文风到明朝有变、明代中叶开始钱文都出自匠人之手！字体呆板、不讲布局结构。谈不到书法艺术了，两宋时期铸币铜铁钱并行。因铜器比铜币值钱，有毁钱铸器现象！少见铜钱而出现铁钱，另外随经济重心南移，货币流通扩大！两宋产生的纸币是世界上最早出现的纸币。这这纸币是一种象征性货币！它是社会商品经济发展到一定阶段的产物！同时与造纸和印刷技术的进步步也有关？北宋宋的纸币主要有交子？南宋有会子，关子。交子。会子都是当时对票据！证券，况况换券类的俗称、而币值是否稳稳定成为经济财政局势的晴雨表,辽。宋！西夏等北方少数民族政权，在与汉族交往中受中原经济文化影响。除了使用唐宋所铸铜币外！也发行过民族文字与汉文类铜铸币。 2。元代币制制以纸币为主元代曾铸行过少量铜钱，但货币主要流通纸币、 这在中国古代是较突出的,元代的的纸币称为钞,原原钞本不许挪用，纸钞发行量有严格限制，但元末政治腐败！皇室奢侈、军费开支浩大！财2552政入不敷出、政府只好靠滥发纸币来弥补！引引起物价飞涨,加上黄河改道泛滥、天灾人祸。故称“开河变钞祸根源”。可见滥发纸币与元朝朝灭亡很有关系、 3、明朝由纸币政策转以银为主！以钱为辅的体系， 发行纸币在货币史上虽是一个进步、但历代统治者无不利用它来剥削，掠夺人民而使纸币纸策崩溃！如明朝初朱元璋就推行纸币政策、发行“大明宝钞”与铜钱并用！但大明宝钞不定发行限额，也没准备金！很快就导导致通货膨胀？故明中叶嘉靖年后！宝钞已不能能通行！民间0766主要用白银和铜钱？如明朝“班匠”以银代役。雇工工资、富豪积家产等都主要用用银量了,银量被铸为一定标准的银锭从元朝开始。从元朝至元年间开始、3411银锭自名“元宝”、这是中国称银锭为“元宝”的开始、同时民4949间流行铜制钱。质7065材由青铜转黄铜、铸0167行以年号为号的通宝钱。 4、清朝铜钱、纸币和机制币清代铜钱沿用明朝的制度。主要铸行小平钱， 清代铜钱中以咸丰钱最为复杂！钱文有通宝，重宝和元宝之分、面值不同、钱局不同。清朝民间商务大数用银。小钱用钱，钱、银并行。清初一百百年以银锭为主币,征税5373一两以上必须收银，清朝各州县每年分夏！秋两季征收田赋！完粮必须是足银。因中央不铸造统一流通银两，民间间使用的银子未必是足银,各地银锭形式、成色。平码不同。因此每逢纳税前由银匠和银铺将民间散银熔铸铸成足银上当,一些银匠勾结吏役趁机在银两成色！分量上8702苛剥百姓!造成许多复杂的社会会问题？清朝后期银银锭开始向银元转化,明朝中叶起，在对外贸易中外国商人用他们的银元元购买中国丝。茶、瓷器等！使各种外国银元开始在中国流行、到清道光年间！从签不平等《南京条约》开始、赔款用的银元都是“洋洋钱”、当时中国本国还没银元，库存洋钱不足抵销数目剧增的对外赔款。于是迫使清末政府开始自己铸造银元、中国最早的机制洋式银元为光绪年间的“光绪元宝”。俗称“龙洋”。因银元背面一般铸有龙纹而得名、同时出现机制铜元。3497又称“铜板”、机2084制银币和铜元的出现对中国传统的银两货币和方孔圆形为主的铜钱制是一种巨大冲击! 清清代发行的纸币品种复杂，有官钞和私钞之分！官钞即由官府府金融机构发行，私钞由民间金融机构构发行？纸钞又可可分铜钱票（可兑换方孔铜钱）。铜1951元票（可兑换铜元）!银两票（可兑换白银），银元票（可兑换银银元）四种，发行纸币开始有库银准备金！钞本来凭证！，
塔罗的历史年表
公元1329年在某一个宗教会议中、德国教会用塔罗牌当游戏玩（传说）、公元1332年是最早有塔罗牌【记录】的年代。西班牙国王Alfonse11世制定一份反对塔罗牌的声明，公元1377年一个修道士Johann写到：”有一些被称为纸纸牌的游戏，引起了我们8749的注意力？在这个游戏中！把这个世界的状况展现在我们眼前…”这是Johann在对于52张(或是更多)共四种颜色纸牌的描写，公元1392年法国国王查尔斯六世流存下来一副没有编号类似塔塔罗牌的纸牌(后来此一说法有被推翻)、公元1397年【Prévot de Paris】宣布禁止平民玩纸牌游戏、网球以及所有的球类游戏(假日除外)、公元1415年罗马天主教会公开禁止纸牌游戏、宣称纸牌游戏是恶魔的工具、并把纸牌游戏称为【恶魔图9801案】以及【恶魔圣经】,虽然如此、仍有少数纸牌存留下来！像是1415-1450年间的威斯康提提塔罗牌！便是其中一副保存最完整！年代最久久远的纸牌(也有人说是1422年)。公元1450年！一般认为塔罗牌的起源是源自14世纪意大利利的纸牌,”tarocchi”、他的意思是【王牌】或是【胜利】，“tarocchi”是用在一种称为”tarok”的纸牌游戏中！而这种游戏仍在其它一些地方被保留下来(例如意大利),并非一定是用来作占卜用。这种纸牌游戏在意大利的皇族中是非常普遍的！甚至有有时国王会委托艺术家绘制相当精美的纸牌，有些早期的纸牌便是因此保存了下来、当塔罗牌后来传到法国，因应法国0734的不同文化！”tarocchi”也有了一些改变，并将名称改为””tarotiers”,公元1460年在一个布道会中第一次详细提及塔罗牌！这次的布道大会是1450-1470年间由一个圣方济的修士在意大利讨论塔罗牌的名字与内容是否真是由魔鬼所创造的，他谴责使用这些牌的人！并把他称之之为魔鬼的一次胜利，根据他的说法，魔鬼得到使用这些牌的人的灵魂 牌阵是一种展开塔罗牌的预先调整的方式、它显示有多多少张牌可以使用!每一张牌的位置和每一张牌代表的意义、牌阵是一种种惯性的引导牌所放置的位置,让它们可以在某个主题上展现它们自己，在这样板惯性里这些塔罗牌的意义会一起展现它们的美丽！牌阵最重要的一点是每一个位置都有一个独特的意义。使得解读更加多彩多姿。不论哪一张牌被放在那个位置都有不同意义！例如。钱币之四（Four of Pentacles）代表的是拥有？7393控制和封闭的改变！如果这张牌放，
