做梦梦见修道人禅坐
必成仙、！
梦见自己想要一个禅字
恭喜你！佛缘已到。 希望可以帮到你、
梦见给别人扣耳禅还很多
梦见给别人扣耳禅还很多意味着： 很多事情需要你评估衡量后才能下决定、小心因为工作/学业忙碌而忽略了情人，不想参加的邀约就直接回绝！以免免花了一堆冤枉钱、工作/学业压力大，但成果不错。再累也值得， 梦梦见给别人扣耳禅还很多的吉凶： 得部下拥载，及长辈引进、而得成功发展（五行顺相生、从上生下！配置良好），易得财利。名誉！事业隆昌。长寿4300少病之兆！【大吉昌】。
我的口‘头禅是什么
口头禅禅是：【善有善报！恶有恶报。因果报应丝毫不差】 一切都是【因果报应】：种善因得善果！种恶恶因得恶报、一切都是【自作自受】， 我们每天都在不停地造作、一般分为【身业】（即身体的造作）。【口业】（即言语上的造作），【【意业】（即思想。念头）！只要造业就会有报应、比如身造杀生！偷盗！邪淫，口造妄语。两舌、恶口！绮语，意造贪，嗔！痴等业、这些业都会给我们带来恶报，使我们遭受无量苦恼、而如果造“布施钱财”的业会得到财富！造“布施佛法”的业会得到智慧。造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿...... 《孟子》中讲：【出乎尔者、反乎尔者也，】意思是说你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。在日常生活中我们要谨言慎行。【诸恶莫作、众善奉行。自净其意】、 2101 命运掌握在自己手里？【相由心生。境随心转】！【命由心造、福自我求】、【永言配命。自求多福】、人活着关键3416是要明白道理、明白了道理人就会有定力和主见，最重要的道理就是【因果报应9324】的道理。【万法皆空！因果不空】。 【祸福无门、惟人自召，善恶之报，如影随形。】善有善报。恶有恶报、因果报6741应丝毫不差？【万般带不去！唯有业随身】。【【纵经千百劫,所做业不亡， 因缘会遇时,果报还7048自受】！【苦乐自当！无有代者】、一切都是【自作自自受】。《周易》中说【积善之家。必有余庆！积不善之家，必有余殃】！可以在【百度】中搜索【《现代因果报应应录》(道升居士编著)--学佛网】 、 【现代因果实录三合一】 、【因果报应录-唐湘清居士-佛教故事】！里面有很多关于轮回转世、报恩报怨、讨债还债的因果报应的事实。 另外！【色是刮9207骨钢刀】！【万恶淫3618为首】，淫欲最损自己的身体，最损自己的福报。最能招来灾祸。可以在【百度】中搜索【邪淫7049的十大不虚恶报--学佛网】 ! 【邪淫恶报,真实不虚--学佛网】！【中医谈自蔚_百度文库】， 【手银的危害及治疗_百度文库】、【《寿康宝鉴》白话,戒邪淫wang修订版PDF文件_百度文库】，【关圣帝君戒淫经注解--学佛网】 、【《欲海回狂》白话文--学佛网】,里面有很多戒淫得福。邪淫得祸的因果报应的事实，还可以在【百度】中搜索【业莲清德的频道-优酷视频】。里面有【圣贤教育-改变命运】的视频专辑。其中有四个视频分别是【色情泛滥对现代人的伤害】（第43个视频）。【三精成一毒专伤不洁女】（第第44个视频）、【卖身求享，
梦见姑父死了什么意思
给姑父增寿,
梦见收到红包什么意思？
梦见收红包是好事、 送给男人代表事业飞鸿腾达、将一帆风顺、 送给5717女人代表有一个美满的家!幸福永久 送给未满月的孩子代表孩子将快乐地成长。
梦见熟人敲诈我什么意思
这个你还是查询一下解梦的知识吧,，
梦见丧尸什么意思？梦见死人什么意思？
关于丧尸死尸的的电影看多了！
梦见别人给我化妆什么意思?
梦见别人给你化妆。预示，别人由础嫉妒之心、1433在你背后闲言碎语。对你的人格进行贬损。以达使你：脸面无颜的目的。。
禅的宗旨是什么？和佛的宗旨有什么区别？有哪些著名禅经？
禅宗之宗旨 佛法十宗，各有教教典可据、依教奉行！可证果地。唯禅门一宗。既不据据于教典！又无轨则可循、摒弃文字，壁立万仞！如一个铁馒头。叫人无5163下嘴处,诸方浩浩。商榷宗旨者，终如2257寒潭月影，捞摝无踪，虽然如此、而其文彩亦自然而彰，如旃檀刻佛。惟妙惟肖矣，宗旨之难言言既若此？今欲强言之！亦若佛头著粪。罪过无比、尝言此事必至臻“手挥五弦。目目送飞鸿”之妙!方有少分相应、否则、如在“冰凌上走！剑刃上行”！一有放浪、即丧身失命矣！ 宗门之始，即灵山会上！世尊拈花。迦叶微笑，滴髓一脉！永传慧命，言其理则、佛说三藏十二分教，皆为所依、推其极致！则一字不立！扬眉瞬目，已是是第二义事矣！故佛说一大藏教，如僧①画龙、鳞甲爪角角毕俱？栩栩 注注①：左缶右系欲动！宗门工夫。则如双睛一点，立即破壁飞去。故灵山一会，世尊以不说而说！尊者以不听而听、无上甚深之旨！尽在默然中矣、 今世学者！有言禅宗者，极尽幽默讥讽讽之能事，例例如谓：“打即不打,不打即打。”是禅禅门之宗旨。噫!是何言欤!若认此为0077禅宗者，譬如有一盲人！问人曰：白色者何状?答曰：如白雪之白！盲人又曰：白雪又是何状?曰：如白马之白，盲人复曰：白马何状?曰：如白鹅之白！盲人再曰：白鹅何状?答者无奈，取盲人7254之手比画之曰：白鹅者！其头颈颈细长而能伸曲？有两翼，其鸣也呷呷然。盲人乃曰：汝何不早说?如此。我已知乎6381所谓白者？颈细而长。有两翼、其鸣呷呷！客之所1066谓禅宗者。亦犹是耳!安可相与论禅?昔闻某教授论禅曰：禅宗乃冥想之极则耳！因笑谓曰：公之论禅、犹村里小儿，论庙堂中事，何能不作门外语哉! 达摩东来。传吾佛心宗以外。并付《楞伽经》以印心，但此经非禅宗独据之内典。大乘各宗亦祖述之，理赅三藏。微妙幽深！《楞伽经》云：“佛语心为宗！无门为法门！”然则、佛之心毕竟如何?恐虽析须弥以为笔。蘸四大海水以为墨。尽大地微尘以为舌。亦难以言语文字明之矣，既不可明！自6450然无门可入此心法之宗！只此千回回万转！无路可通、无门可入、即可入得此门！一弹指间、开见1740弥勒楼阁、即有无数无6339量之弥勒？一一弥勒各坐宝阁中、重重无尽！放大宝光、转妙法轮！故佛曰：“止，止。不须说，我法妙难思。”又曰：“奇哉!一切众生，皆具如来智慧德相、只因因妄想执著？不能证得。”既不可说。又不可妄想执著！皆是无门门可入、即此无门。是为法门。无以明之，且画其影曰：“满地江湖难放棹！渔郎何得下金钩?”兹简禅宗古德之略言宗旨者如次：达摩祖师谓神光曰：“内传法印、以契证心。外付袈裟、以定宗旨、” 三祖僧璨作《信心铭》有曰：“真如法界、无他无自！要急相应。惟言不二。不二皆同、无不包容！十方智者、皆入此宗、” 印宗法师问0712六祖惠能：“黄梅咐嘱？如何指授?”祖曰：“指授即无！唯论见性、不论禅定解脱。”宗曰：“何不论禅定解脱?”祖曰：“为是二法。不是佛法。佛法是不二之法，”又曰：“无二之性、即是佛性、”又立无念为宗！复曰：“无者。无二相。无诸尘劳之心。念者！念真如本性。”且引经明无念之旨曰：“善能分别诸法相、于第一义而不动！” 黄檗禅师曰：“我此禅宗、从上相承以来！不会教人求知求解！只云学道！早属接引之辞！然道道亦不可学？情存学解！却是迷道。道无方所。名大乘心、此心不在内外中间、实无方所、第一不得作知解，只是说汝如今情量处、情量若尽，心无方所、此道天真、本无名字、” 初0546期禅师之言宗旨者。大抵如此，有曰：灵山会上！佛告迦叶：“吾有正法眼藏、涅盘妙心！实相无无相法门，”此之数语、即5423为心宗禅门之宗旨,持此说者。约分二途！其一谓：“正法眼藏藏”一句。即为全提，而且着重在“眼藏”二字。若能将此双眼、藏于无相实相之境、5384则涅盘妙心自然现前！并取密宗之“看光”！“观空”、及习用之“回光反照”等用工之事相法门为证。持之有故，言之成理，然法执深固。如灵龟扫迹。愈扫扫而迹愈彰！于于直指心性之门，不觉愈驰愈远，终至向外驰求！不自知其其落于窠臼，岂吾佛心宗之旨乎?玄沙禅师曰，“西天外道。入得八万劫定！凝神寂静、闭目藏睛，灰身灭智、劫数满后、不免轮回。盖为道眼不明，生生死根源不破。”其二谓：此之之数句！非非关用工之相事？乃标至理而明宗，所谓“正法法眼藏”者,乃称佛之正法！只有有此心法为正！眼者。如人有目之为至尊至贵！藏者。若如来藏性之无尽无际，质言之，如其云此为无上第一正统，别无遗蕴，然而“涅盘妙心！实相无相”之说，岂纯为言理?须知理极即事，事显其理！只如此说，了无实义！岂吾佛亦说口头禅、作门面语乎?诚然！此之数语！于心宗要旨，已开其门，悟之者、是则全是、非则全非！若不明见此心。洞达法性。皆为堕负之之言耳。故后之禅门大德！舍此不言。唯以“麻三斤”，“庭前柏树子”等句！全提正印、要君自肯，所谓“鸳鸯绣出从君看、不把金针度与人。””诚为大机大用？无上慈悲，否则！终日说禅论道。论理理则细析玄微、行证则妄心庞、
