梦见在石头上写经文
今天的日程会出现你没法把握的环节，让你你相当焦躁哦？故意找茬向别人出气也是有可能出现的状况、尤其是对那些比你地位要低的人！建议你试着5557自我消化情绪，才不会被人家看轻你哦，
梦见女牧师讲经文
1238 梦见牧师。暗示着你心中有困惑。希望能寻求长者的指点;或是生活中的困难！将得到帮助。、
女人梦见墙上有金色经文
梦见女人墙上有金色经文-解梦： 吉凶指数：85（由佛滔居士数理文化得出！仅供参考） 适合单独行事的一天、越是意见众众多的工作/学业场合？越容易让你这两天头绪烦乱。这两天比较适合承担独立操作性强的工作/学业任务，恋情方面。你的表现有些大男人人或大女人、小心恋人人有意见哦,单身的你可能会遭遇开门见山的示爱方式。要有心理准备了！ 0 这梦解得好 大师在线解梦、搜索微信公众号： fotao9 梦见女人墙上有金色经文-吉凶： 基础稳固安泰！且能逃过灾害、免于祸患。而又可排除万难及得享名利双收之之隆昌运、并获意外的成功发展。乃幸福长寿之吉名。【大吉昌】 梦见女人墙上有金色经文-宜忌： 〖宜〗：宜读翻译小说，宜烹饪，宜自助餐、宜一见钟情！宜申请辞职、宜抄袭效仿、 6641 〖忌〗：忌轻信体重秤！忌逛眼镜店，忌问路。忌夜不归宿，忌视频聊天、忌超车！。
梦见桃花林还有一句关于桃花的诗。
梦有真假、凌晨1-3点的梦,且醒后很清楚！是真梦，有解！其它时间的梦，一般没有意义！如是大吉！梦到桃花是你将有好运来临！不排除应到财上。、
求周易的经文，易经，除去易传十翼
上经 01《乾》：元！亨！利，贞。 7800初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田、利见大人。 九三：君子终日乾乾。夕惕若厉！无咎， 九四：或跃在渊，无咎！ 九五：飞龙在天！利见大人！ 上九：亢龙，有悔。 用九九：见群龙无首，吉， 02《坤》：元亨！利牝马之贞，君子有攸往，先迷。后得主！利。西南得朋、东北丧朋、安贞吉、初六：履霜！坚冰至、 六二。直！方、大、不习。无不利！ 六三，含章、可贞，或从王事，无成有终、 六四、括囊，无咎无誉， 六五。黄裳、元吉。 上六，龙战于野、其血玄黄、 用六，利永贞！ 03《屯》：元亨！利贞、勿用有攸往、利建侯， 初九，磐桓。利居贞！利建侯， 六二！屯如邅如，乘马班如！匪寇、婚媾！女子贞不字。十年乃字、 六三！即鹿无虞！惟入于林中、4047君子几不如舍、往吝， 六四！乘马班如。求婚媾。往吉、无不利！ 九五，屯其膏！小、贞吉！大！贞凶， 上六，乘马班如，泣血涟如。 04. 《蒙》：亨。匪我求童蒙、童蒙求我！初筮告，再三渎、渎则不告、利贞、 初六，发蒙、利用刑人，用说桎梏，以往吝， 九二，包蒙、吉！纳妇、吉！子克家、 六三，勿用取女，见金夫。不有躬，无攸利， 六四。困蒙、吝， 六五，童蒙、吉， 上九。击蒙！不利为寇、利御寇！ 05.《需》：有孚！光亨、贞吉、利涉大川。 初九。需于郊、利用恒，无咎、 九二！需于沙，小有言！终吉。 九三！需于泥。致寇至， 六四、需于血。出自穴。 九五！需于酒食。贞吉。 上六，入于穴，有不速之客三人来、敬之终吉。 06.《《讼》：有孚窒惕！中吉！终凶！利见大人！不利涉大川！ 初六，不永所事，小有言。终吉、 九二。不克讼。归而逋，其邑人三百户！无眚、 六三，食旧德。贞厉！终吉、或从王事。无成。 九四，不克讼、复既命渝！安贞吉。 0954九五：讼，元吉。 上九：或锡之之鞶带？终朝三褫之。 07《师》：贞丈人吉、无咎！ 初六、师出以律。否臧凶， 九二、在师中吉！无咎。王三锡命！ 六三，师或舆尸。凶。 六四。师左次。无咎、 六五。田有禽、利执言。无咎，长子帅师、弟子舆尸。贞凶， 上六！大君有命，开国承家！小人勿用。 08.《比》：吉？原筮，元。永贞，无咎、不宁方来，后夫凶、 初六，有孚比之。无咎，有孚盈缶！终来有它、吉， 六二！比之自内！贞吉。 六三。比之匪人。 六四，外比之、贞吉， 九五、显比！王用三驱、失前禽！邑人不诫！吉、 上六，比之无首！凶！ 09.《小畜》：亨、密云不雨。自我西郊， 初九，“复自道。何其咎！吉。 九二！牵复！吉、 九三，舆说辐、夫妻反目， 六四。有孚、血去，惕出无咎！ 九五，有孚挛如、富以其邻！ 上九、既雨既处、尚德载。妇贞厉、月几望。君子征凶。 10《履》：履虎尾。不咥人！亨。 初九，素履往！无咎， 九二、履道坦坦！幽人贞吉。 六三，眇能视、跛能履、履虎尾！咥人。凶，8966武人为于大君、 九四！履虎尾。愬愬、终吉。 九五。夬履！贞厉。 上九，视履考祥。其旋元吉。 11. 《《泰》：小往大来。吉。亨、 初九，拔茅茹，以其汇。征吉、 九二！包荒、用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行！ 九三、无平不陂，无往不复。艰贞无咎，勿恤其孚！于食有福！ 六四、翩翩、不富以其邻、不戒以孚！ 六五。帝乙归妹！以祉元吉。 上六！城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝！ 12《否》：否之匪人。不利君子贞。大往小来。 初六、拔茅茹以其汇、贞吉、亨， 六二。包承。小人吉，大人否、亨、 六三，包羞。 九四！有命、无咎。畴离祉、 九五、休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑！ 上九。倾否，先否后喜。 13.《同人》：同人于野。亨，利涉大川、利君子贞。 初九，同人于门！无咎！ 六二。同人于宗。吝。 九三，伏戎于莽、升其高陵、三岁不兴、 九四！乘其墉。弗克攻，吉， 九五、同人先号啕啕而后笑!大师克、相遇！ 上九！同人于郊。无悔， 14.《大有》：元亨。 初九、无交害匪咎。艰则无咎！ 九二。大车以载！有攸往、无咎、 九三！公用亨于天子、小人弗克， 九四、匪其彭。无咎，六五，厥孚交交如威如？吉， 上九，自天佑之。吉。无不利， 15.《谦》：亨！君子有终， 初六、谦谦君子。用涉大川，吉。 六二、鸣谦、贞吉、 九三、劳谦君子！有终，吉、 六四。无不利，捴谦、 六五！不富以其邻。利用侵伐！无不利、 上六、鸣谦！利用行师征邑国！ 16.《豫》：利建侯行师、 初六！鸣豫、凶、 六二，介于石，不终日，贞吉， 六三！盱豫，悔！迟有悔， 九四。由豫。大有得！勿疑，朋盍簪！ 六五、贞疾！恒不死， 上六，冥豫，成有渝，无咎、 17. 《随》：元亨！利贞、无咎、 初九、官有渝。贞吉、出门交有功、 六二！系小子。失丈夫， 六三。系丈夫、失小子，随有求。得！利居贞！ 九四、随有获、贞凶，有孚在道！以明，何咎！ 九五！孚于嘉！吉。 上六、拘系之，乃从维之、王用亨于西山！ 18. 《蛊》：元亨、利涉大川！先甲三日，后甲三日！ 初六。干父之蛊。有子。考无咎！厉。终吉！ 九二，干母之蛊！不可贞。 九三，干父之蛊。小有悔。无大咎， 六四！裕父之蛊，往见吝， 六五！干父之蛊，用誉， 上九！不事王侯，高尚其事、 19.6731《临》：元亨!利贞、至于八月有凶。 初九，咸临、贞吉。 九二。咸临、吉。无不利。 六三。甘临、无攸利，既忧之，无咎、 六四。至临、无咎。 六五！知临！大君之宜！吉。 上六、敦临，吉，无咎。 20.《观》：盥而不荐！有孚颙若！ 初六，童观，小人无咎！君子吝！ 六二！窥观。利女贞， 六三、观我生！进退。 六四，观国之光，利用宾于王！ 九五、观我生、君子无咎！ 上九、观其生。君子无咎， 21.《噬嗑》：亨。利用狱、 初九，屦校灭趾，无咎、 六二。噬肤灭鼻、无咎！ 六三。噬腊肉遇毒，小吝、无咎。 九四，“噬干胏！得金矢，利艰贞，吉、 六五、噬干肉得黄金，贞厉，无咎。 上九。何校灭耳。凶、 22. 《贲》：亨，小利有攸往！ 初九，贲其趾，舍车而徒、 六二、贲其须。 九三！贲如。濡如。永贞吉！ 六四，贲如皤如、白马翰如、匪寇！婚媾， 六五、贲于丘园、束帛戋戋。吝！终吉。 上九、白贲！无咎， 23.《剥》：不利有攸往， 初六：剥床以足！蔑贞凶。 六六二：剥床以辨？蔑贞凶。 六三：剥之！无咎。 六四：剥床以肤，凶， 六五：贯鱼以宫人宠,无不利。 上九：硕果不食！君子得舆，小人剥庐， 24.《复》：亨。出入无疾，朋来无咎、反复其道。七日来复、利有攸往！ 初九，不远复、无祗悔。元吉。 六二、休复，吉。 六三、频复，厉，无咎！ 六四。中行独复！ 六五，敦复，无悔， 上六。迷复，凶，有灾眚，用行师、终有大败！以其国君凶，至于十年年不克征, 25. 《无妄》：元亨。利贞！其匪正有眚！不利有攸往， 初九，无妄往！吉， 六二。不耕获！不菑畲、则利用攸往、 六三，无妄之灾、或系之牛，行人之得，邑人之灾！ 九四！可贞、无咎， 九五、无妄之疾！勿药有喜， 上九，无妄行，有眚，无攸利！ 26. 《大畜》：利贞、不家食吉、利涉大川、 初九。有厉。利已！ 九二，舆说輹。 九三，良马逐，利艰贞，曰闲舆卫。利有攸往、 六四！童牛之牿！元吉， 六五，豮豕之牙。吉。 上九，何天之衢，亨， 27. 《颐》：贞吉！观颐。自求口实！ 初九、舍尔灵龟、观我朵颐！凶、 六二！颠颐拂经于丘颐、征凶。 六三。拂颐。贞凶、十年勿用、无攸利。 六四！颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎、 六五、拂经，居贞吉。不可涉大川、 上九，由颐！厉！吉，利涉大川， 2 8. 《大过》：栋挠，利有攸往！亨、 初六！藉用白茅、无咎， 九二、枯杨生稊。老夫得其其女妻!无不利， 九三。栋桡、凶， 九四，栋隆、吉，有它，吝、 九五，枯杨生华、老妇得其士夫。无咎无誉、 上六！过涉灭顶，凶，无咎、 29.《坎》：习坎。孚维心！亨！行有尚， 初六，习坎！入于坎，窞。凶！ 九二。坎有险！求小得！ 六三，来之坎、坎险且枕！入于坎。窞，勿用！ 六四。樽酒簋贰用缶、纳约自牖，终无咎、 九五。坎不盈。祗既平。无咎！ 上六，系用徽纆，窴于丛棘！三岁不得，凶！ 30.《离》：利贞。亨。畜牝牛吉。 初九，履错然、敬之无咎， 六二，黄离。元吉。 九三、日昃之离、不鼓缶而歌，则大耋之嗟、凶！ 九四！突如、其来如、焚如，死如、弃如、 六五、出涕沱若、戚嗟若。吉， 上九。王用出征！有嘉折首！获匪其丑！无咎， 下经 31.咸：亨、利贞！取女吉。 初六！咸其拇。 六二、咸其腓、凶。居吉、 九三！咸其股、执其随。往吝、 九四！贞吉！悔亡。憧憧往来！朋从尔思。 九五，咸其脢，无悔， 上六、咸其辅颊舌、 32.恒：亨！无咎，利贞、利有攸往 ，初六！浚恒。贞凶，无攸利， 九二，悔亡！ 九三、不恒其德，或承之羞。贞吝， 九四、田无禽、 六五！恒其德、贞。妇人吉，夫子凶。 上六，振恒！凶！ 33.《遯》：亨！小利贞。 初六！遯尾，厉。勿用有攸往、 六二、执之用黄牛之革，莫之胜说、 九三。系遯。有疾厉、畜臣妾吉！ 九四。好遯！君子吉，小人否。 九五。嘉遯，贞吉、 上九。肥遯、无不利， 34.《大壮》：利贞， 初九。壮于趾。征凶。有孚、 九二、贞吉， 九三。小人用壮、君子用罔。贞厉。羝羊触藩、羸其角！ 九四！贞吉。悔亡！藩决不羸、壮于大舆舆之輹。 六五、丧羊于易、无悔。 上六。羝羊触藩。不能退、不能遂、无攸利！艰则吉， 35.《晋》：康侯用锡马蕃庶！昼日三接！ 初六！晋如摧如！贞吉、罔孚、裕无咎、 六二！晋如，愁如。贞吉，受兹介福于，其王母！六三！众允、悔亡、 九四，晋如鼫鼠、贞厉， 六五。悔亡！失得！勿恤，往吉。无不利， 上九。晋其角！维用伐邑！厉吉。无咎！贞吝！ 36.《明夷》：利艰贞！ 初九！明夷！于飞垂其翼！君子于行、三日不食、有攸往。主人有言。 六二、明夷夷于左股、用拯马壮、吉！ 九三、明夷于南狩、得其大首。不可疾贞。 六四、入于左腹，获明夷之心。于出门庭， 六五！箕子之明夷。利贞， 上六。不明。晦、初登于天，后入于地。 37.《家人》：利女贞。 初九，闲有家！悔亡， 六二，无攸遂、在中馈、贞吉、 九三，家人嗃々！悔厉吉，妇子嘻嘻！终吝、 九四！富家。大吉， 九五。王假有家！勿恤、吉、 上九。有孚威如！终吉、 38.《睽》：小事吉、 初九！悔亡！丧马勿逐自复，见恶人无咎、 九二！遇主于巷。无咎、 六三，见舆曳、其牛掣、其人天且劓，无初有终、九四，睽孤遇元夫！交孚，厉。无咎！ 六五。悔亡，厥宗噬肤。往何咎， 上九、睽孤见见豕负途。载鬼一车，先张之弧、后说之弧！匪寇、婚媾！往遇雨则吉、 39.《蹇》：利西南！不利东北、利见大人、贞吉。 初六。往蹇来誉， 六二。王臣蹇蹇！匪躬之故， 九三，往蹇来反。 六四、往蹇来连、九五、大蹇朋来！ 上六、往蹇来硕、吉。利见大人， 40. 《解》：利西南、无所往！其来复吉！有攸往，夙吉， 初六，无咎。 九二！田获三狐，得黄矢，贞吉、 六三、负且乘！致寇至。贞吝。 九四。解而拇、朋至斯孚。 六五、君子维有解、吉、有孚于小人！ 上六！公用射射隼于高墉之上，获之。无不利。 41.《损》：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用、二簋可用享。 初九！已事遄往，无咎，酌损之、 九二、利贞！征凶。弗损，益之。 六三！三人行则损一人。一人行则得其友。 六四！损其疾！使遄有喜。无咎。 六五。或益之十朋之龟。弗克违，元吉！ 上九！弗损，益之。无咎。贞吉。利有攸往。得臣无家。 42. 《益》：利有攸往,利涉大川， 初九、利用为大作、元吉，无咎、 六二，或益之十朋之龟、弗克违、永贞吉、王用享于帝！吉！ 六三。益之用凶事，无咎，有孚。中行告公用圭！ 六四、中行告公！从。利用为依迁国！ 九五！有孚惠心。勿问！元吉，有孚、惠我德， 上九。莫益之，或击之。立心勿恒、凶！ 43.《夬》：扬于王庭。孚号。有厉、告自邑、不利即戎，利有攸往！ 初九，壮于前趾、往不胜。为咎！ 九二。惕号！莫夜有戎！勿恤、 九三，壮于頄！有凶，君子夬夬独行！遇雨若濡，有愠无咎， 九四！臀无肤。其行次且！牵羊悔亡，闻言不信， 九五！苋5455陆夬夬中行，无咎、 上六。无号，终有凶、 44.《《姤》：女壮！勿用取女， 初六，系于金柅！贞吉。有攸往！见凶！羸豕孚蹢躅，九二。包有鱼。无咎、不利宾！ 九三。臀无肤。其行次且。厉、无大咎！ 九四，包无鱼、起凶， 九五，以杞包瓜、含章、有陨自天。 上九，姤其角。吝！无咎。 5689 45.《萃》：亨。王假有庙、利见大人！亨！利贞！用大牲吉，利有攸往。 初六。有孚不终、乃乱乃萃、若号、一握为笑。勿恤！往无咎！ 六二、引吉，无咎、孚乃利用禴！ 六三、萃如嗟如。无攸利、往无咎、小吝， 九四、大吉无咎。 九五，萃有位，无咎！匪孚！元永贞，悔亡！ 上六，赍咨涕涕！无咎！ 46. 《升》》：元亨、用见大人，勿恤！南征吉， 初六！允升！大吉、 九二。孚乃利用禴，无咎！ 九三，升虚邑！ 六四，王用亨于岐山！吉！无咎！ 六五、贞吉！升阶、 上六、冥升！利于不息之贞、 47. 《困》：亨，贞大人吉、无咎、有言不信！ 初六。臀困于株木。入于幽谷，三岁不觌！ 九二！困于酒食、朱绂方来，利用享祀！征凶、无咎，六三！困于石。据于蒺藜。入于其宫！不见其妻，凶。九四！来徐徐。困于金车。吝！有终， 九五，劓刖、困于赤绂！乃徐有说、利用祭祀、 上六、困于葛藟、于臲?，曰动悔有悔，征吉、 48. 《井》：改邑不改井、无丧无得。往来井井、汔至。亦未繘井。羸其瓶，凶、 初六，井泥不食！旧井无禽、 九二！井谷射鲋，瓮敝漏， 九三！井渫不食。为我心恻。可用汲、王明并受其福、六四！井甃、无咎！ 九五！井洌，寒泉食！ 上六、井收勿幕！有孚元吉。 49.《革》：已日乃孚。元亨，利贞。悔亡！ 初九、巩用黄牛牛之革, 六二，巳日乃革之、征吉、无咎、 九三、征凶、贞厉！革言三就。有孚， 九四、悔亡、有孚改命。吉、 九五，大人虎变，未占有孚。 上六，君子豹变、小人革面。征凶、居贞吉、 50.《鼎》：元吉！亨， 初六，鼎颠趾，利出否、得妾以其子！无咎。 九二！鼎有实！我仇有疾，不我能即，吉、 九三！鼎耳革！其行塞，雉膏不食。方雨、亏悔。终吉。 九四。鼎折足，覆公餗！其形渥，凶。 六五！鼎黄耳金铉。利贞。 上九、鼎玉铉、大吉！无不利， 51.《震》：亨，震来虩虩。笑言哑哑、震惊百里、不丧匕鬯， 初九，震来虩虩、后笑言哑哑，吉。 六二、震来厉、亿丧贝，跻于九陵、勿逐、七日得。 六三，震苏苏，震行无眚、 九四、震遂泥。 六五、震往来！厉、意无丧。有事。 上六！震索索，视矍矍，征凶！震不于其躬。于其邻、无咎！婚媾有言！ 52.《艮》：艮其背。不获其身、行其庭！不见其人。无咎， 初六，艮其趾、无咎！利永贞、 六二！艮其腓。不拯其随。其心不快， 九三、艮其限、列其夤！厉，熏心！ 六四。艮其身，无咎。 六五！艮其辅。言有序。悔亡， 上九。敦艮，吉。 53.《渐》：女归吉！利贞， 初六，鸿渐于干。小子厉、有言，无咎、 六二、鸿渐于磐。饮食衎衎。吉。 九三！鸿渐于陆，夫征不复！妇孕不育。凶。利御寇。六四！鸿渐于木，或得其桷、无咎！ 九五、鸿渐于陵、妇三岁不孕，终莫之胜。吉， 上九。鸿渐于陆、其羽可用为仪、吉、 54.《归妹》：：征凶，无攸利， 初九。归妹以娣、跛能履，征吉、 九二，眇能视！利幽人之贞， 六三！归妹以须，反归以娣、 九四，归妹愆期、迟归有时， 六五、帝乙归妹，其君君之袂不如其娣之袂良。月几望、吉。 上六！女承筐无实、士刲羊无血！无攸利！ 55.《丰》：亨、王假之，勿忧！宜日中、 初九！遇其配主！虽旬无咎，往有尚！ 六二。丰其蔀。日中见斗，往得疑疾。有孚发若，吉、九三，丰其沛！日中见沫。折其右肱。无咎！ 九四，丰其蔀。日中见斗！遇其夷主。吉。 六五，来章有庆誉！吉！ 上六！丰其屋、蔀其家、窥其户！阒其无人，三岁不觌！凶、 56.《旅》：小亨！旅贞吉、 初六、旅琐琐！斯其所取灾、 六二！旅即次，怀其资、得童仆。贞。 九三。旅焚其次、丧其童仆。贞厉、 九四，旅于处，得其资斧！我心不快、 六五！射雉，一矢亡，终以誉命！ 上九，鸟焚其巢！旅人先笑后后号啕，丧牛于易，凶。 57.《巽》：小亨。利有攸往、利见大人、 初六，进退、利武人之贞、 九二！巽在床下，用史巫纷若。吉，无咎， 九三。频巽。吝， 六四。悔亡，田获三品、 九五！贞吉，悔亡！无不利，无初有终！先庚三日！后庚三日！吉、 上九，巽在床下。丧其资斧、贞凶。 58.《兑》：亨!利贞、 初九，和兑、吉！ 九二！孚兑，吉、悔亡！ 六三、来兑、凶， 九四，商兑未宁，介疾有喜， 九五。孚于剥，有厉、 上六。引兑。 59.《涣》：亨、王假有庙。利涉大川。利贞。 初六，用拯马壮，吉、 九二、涣奔其机、悔亡， 六三。涣其躬、无悔！ 六四。涣其群，元吉、涣有丘，匪夷所思。 九五，涣汗其大号，涣王居！无咎！ 上九。涣其血，去逖出！无咎、 60.《节》：亨。苦节，不可贞。 初九！不出户庭、无咎！ 九二，不出门庭！凶。 六三。不节若！则嗟若，无咎， 六四、安节，亨。九五。甘节！吉！往有尚。 上六。苦节！贞凶！悔亡、 61.《中孚》：豚鱼，吉！利涉大川。利贞、 初九！虞吉。有它不燕， 九二。鸣鹤在阴、其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。 六三，得敌。或鼓或罢，或泣或歌、 六四！月几望，马匹亡、无咎！ 九五、有孚挛如、无咎。 上九，翰音登于天。贞凶， 62.《小过》：亨、利贞！可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不宜上。宜下，大吉！ 初六！飞鸟以凶， 六二，过其祖！遇其妣、不及其君！遇其臣。无咎！ 九三，弗过防之。从或戕之，凶。 九四，无咎！弗过遇之。往厉必戒、勿用永贞！ 六五，密云不雨，自我西郊，公公弋取彼在穴？ 上六，弗遇过之、飞鸟离之！凶！是谓灾眚！ 63.《既济》：亨小。利贞！初吉终乱， 初九。曳其轮！濡其尾、无咎， 六二、“妇丧其茀！勿逐。七日得！ 九三，高宗伐鬼方！三年克之。小人勿用！ 六四。繻有衣袽！终日戒， 九五，东邻杀牛、不如如西邻之禴祭，实受其福、 上六。濡其首，厉。 64.《未济》：亨，小狐汔济。濡其尾。无攸利， 初六。濡其尾、吝！ 九二！曳其轮。贞吉！ 六三！未济，征凶。利涉大川。 九四、贞吉，悔亡。震用伐鬼方！三年，有赏于大国， 六五！贞吉！无悔、君子之光。有孚吉、 上九。有孚于饮酒、无咎。濡其首、有孚失是、、
抄写经文可以焚烧给已故亲人祈福吗
抄写经文不但对于自身有无比的利益！如果能为亲人抄写写更是功德无量。 所有的事情，关键在在于用心！只要你心中能有为亲人抄写经文的念头，并且付诸于实际行动，你的亲人自然能得到祈福。把抄好的经文作为供品品放在亲人墓前、身形礼拜！亲人就能得到殊胜的福报！不需要用焚烧的形式，你明白了吗， 阿弥陀佛。
耳边 念经文声音
善哉！人若有心当自现！你听到的是你的心。那是你长期礼拜所带来的佛性。那是你心里有了才还会这样、那是多么快乐啊、我不明白你后后来为什么会厌烦、这也许是也是八9786大天魔作怪害人吧，我小时候也从大病丢魂幻梦中被救了回来。有了道心。却在茫茫红尘中没有抓住。可惜啊。
消业障念什么经，消业障的经文
净空法师---会念经的人消业障。不会念经的人造善业、消业障障就是心地清净!觉而不迷、净而不染、这才能够消除业障。 忏悔不是让你老念著：这个个事我作错。那个个又作错了天天在后悔？那不是忏悔。那是继续再造罪业！你每想一次，就又造一次、你还怕造的不够够多吗,所以过去作的的错事，知道就好。下一次再不造过错，这是真正的忏悔！真实的忏悔！圆满的忏悔！究竟的忏悔！彻底的忏悔。给诸位说！就是念这一句阿弥陀佛。不怀疑。不夹杂。不间断！这是无上的忏悔法门！无论什么样的罪业，五逆十恶的罪业！都能彻彻底忏除！他怎么不清凉！不自在。 学佛的同修都知道我们业障很重。用什么方法去消业障、用什什么方法忏除业障、念经行不行，拜忏行不行，修福行不行，说实在话！念经！拜忏。修福都是好事、未必能消除业障。为什么！你先要8435晓得什么叫做业,什么叫做障！你总总得要把这些搞清楚，障是什么、障碍了自性、自性有无尽的的智慧,无尽的德能、我们今天的智慧德能不能现前了。这里头有障碍！5965如果没有障碍。当然现前！跟诸佛如来无二二无别！ 现在有障碍。障碍是什么、障碍是业，什么是业！业是造作，正在造做的时候叫事、造作作完了叫做业，你们在学学校念书，发给4537你这个本子叫作业本、在作业！作业圆满了！就毕业！那个业！就是障碍，所以你诵经，拜忏、修福、都是在造业，造业如何能消得了业障。消不掉，只有不造业，业障才能消掉、哪有造业能消业障！不过你诵经，拜忏。修福，你造的是善业，不是恶业，善业在三善道道享福？这是果报、恶业在三恶道受苦！善恶统统是业、统统统障碍自性！这叫业障！ 因此、你念经，你拜忏！想一想你的心是不是清净，你9499的妄念是不是少了，假如妄念烦恼减少了，一2871年比一年少！一月比一个月少，你这个业障逐渐逐渐在消除，如果你的妄想杂念还是一一样的多!甚至於一天比一天多，换句话说。你所修的与消消业完全不相干？这一点要要知道，我们明了这个事实。你就晓得什么是真正的忏除业障！心清净了！心平等了，业障就消除了。 我们还举前面「诵经消业障」的例子来说！会念经的人消业障！不会念经的人造善业、不但不能消。他在造善业，怎么叫会念、怎么叫不会念！会念的人！念经是修清净心、是修平等心。这个人就会念了、怎么个修法、经本展开。从「如是是我闻」到「信受奉行」、一直念下去、不打一个妄想、不起一个杂念、岂不是念这一部经的时候在修定、在修清净心。经文一个字没念错，一个字没念漏掉！这个叫消业障。如果一一面念经，一面想里面面的意思!业障就消不掉，那就造业了。所以不能想意思、是用读经的方法修定。修一心不乱、 读经跟念佛同样一个道理、不夹杂。不怀疑、不间断，这就能消业障、拜忏也是如此，全心全神聚会在忏仪上，依依照这个仪规来做。哪个地方是拜。哪个地方是念，哪个地方8489是观想，也不杂妄想、这个拜忏收的效效果就大了,他在修行、修什么行！修清净心、修平等心。修觉正净！这个能消业障。 修福要三轮体空!不着相！不要做了一点好事。经常挂挂在心里!我做了多少多少好事！去年做多少好事，今年做多少好事，那叫造善业、好事做完之后、5999忘得干干净净，心地清净。一尘不染，这个修福是消业障！这个要知道。 譬如我们印经，把自己的名字印在后面，这这个是我印送的,如果你7179真有这个念头！你着相了，你是在修善业！不是在消业、自己确实没有这个念头、后面这样样写着!是写的2869给别人看,希望6066他们来仿效！这个意意思可以,这是对他的！不是对自己！对自己是三轮体空、对别人是故意标榜、让别人去行、因为世间人名利心很重，这个好事情，我也留个名、好吧！让他也去做一点善事，这6704是鼓励人做善事的!如果自己真有这个意思的时候。你也是在做善事，你不能消消业障？所以消业障就是心地清净。觉而不迷。净而不染、这才能够消除业障！由此可知。佛法法教学绝对没有迷信、你仔细去想。非常的合情合理合法、、
我从来没念一句阿弥陀佛，经常梦见神仙和佛。
不是谁都能梦见佛。夜梦吉祥是福报，是你前世修来的，你以前绝对学过佛、人有隔阴之迷。这辈子忘记前世的事。但但是深层次是忘不了的，梦里就会跳出来，比如如我就好多次在梦里经历前世!很多世！在有神通的师兄那里得到了应证、有的习气在这一世也能显露。性格习气是多生多世形成的东西！梦里不停念佛，不过是是过去的习惯,遇见危险险就会念佛。不需要要人教你？因为你本来就会！像你这样的、我光在百度就遇见好几个，一般根基都很好、都是前世培植的，如果今世沉迷在名2140利欲望里。慢慢消磨掉以前辛苦修行培植的根基。严重的0086就在这一世就毁了、因为与佛门擦肩而过。来来世是人是鬼是动物！真不好说！一失人身万劫不复啊、
佛门有没有能化解怨气的经文，是什么经
《地藏王菩萨本愿经》 一：得福得慧。离开苦难、 地藏法门以读诵《地藏菩萨本愿经》。念南无地藏王菩萨圣号！依经中所说如法而行，得福得慧。离开苦难。充分体现地藏菩萨萨伟大的拔苦精神, 二：地藏法门能度2298大烦恼的人。 地藏经中中佛告诉我们？来参加这场法会的人数、用佛眼看都不能尽数，这些都是地藏菩萨，久远劫那么长的时间来。去度他们离离苦得乐的!说明菩萨不怕辛苦、只要修地藏法门！多么烦6394恼的众生菩萨就会去度他们？ 三：2948地藏法门能度父母眷属， 地藏菩萨过去世为婆罗门女时，母亲信邪、不信佛法、那时圣女，劝母亲能行善积德有正见！佛告诉我们对于父母。最孝敬是劝父母能学佛法作福、双亲也能证圣果。还有我等修地藏法门、父母也能得益解脱快乐、 四：地藏法门能使学者不会5275堕于恶道？ 有人人造作菩萨像、一瞻一礼者！是人百返生于三十三天，永不1064堕于恶道。佛告诉我们礼拜菩萨形像、远离1404贡高我慢心！虽处末法而不堕堕恶道， 五：地藏法门能得4308相貌圆满。 有7805人相貌丑陋,多于疾病。于地藏像前。志心瞻礼，那人千万亿生中，相貌圆满。佛告诉我们学习菩菩萨忍辱、利益众生就会相好光明。 六：地藏法门能使学者不受横死诸难！ 地藏经中佛说、有人能对菩萨萨像前？歌咏赞叹，香花供养，劝导一人多人共学！那人常得百千鬼神！日夜卫护、不令恶事！被他听到。更不会诸横难加害其身！ 七：地藏法门能使久病的人速好。如果世缘尽会速速得往生! 地藏经中佛说有病人久处床枕。求生求死、了不可能，为了病人！拿病人心爱之物出来来施舍!要开示让病人知道并情愿施舍。病会很快好好起来,如果世缘尽会速得往生。不受痛苦！命终之后，宿殃重罪。永得解脱， 八：地2440藏法门能度我们历生亲朋眷属！也也能使我们远离恶梦？ 有人梦见鬼神悲啼愁叹！都是过去生父母弟妹夫妻眷属、在恶道受苦。未得出离！我们在在佛菩萨像前？读此经或请人读三遍。或七遍、那些恶道眷属，我们读此经后他们就解脱了，而我们梦寐之中。永远就就不会梦见! 九：地藏法门能使下贱改变变为尊贵! 地藏经中佛说！有下贱人，要知道那是前世的罪业很重，志心瞻礼礼地藏菩萨形像，乃至一一七日中！念菩萨名！可满一万遍，那人这一生以后、千万生中。常生尊贵、、
