梦里听到寺庙念佛声什么意思
6510 随喜赞叹！楼主善根、梦中得闻如来引导， 若是楼主信佛！当常皈依三宝、皈依自性三宝，于生活中体解解大道、0238于经藏中探究真理!于尘劳中不著不染。 楼主若不信佛、建议看看佛教的入门书，如《正正信的佛教》!《佛教常识答问》赵朴初老居士著述！
梦见骑在别人肩上念佛
梦里念佛好！可能在父母肩上了、继续念！父母加持你你归入佛道!
梦见别人杀生我念佛送念佛机
今天的你会为某个个目标而坚持。或是默默地从事着某个项目进程中的一环、运运气较为平淡。但但是对于你来说！无风无浪的状况就足以让你满足了、恋情的紧张气氛有所好转，只是你们两个的表现都是挺孩子气的！，
梦见自己在梦里醒不来
最近有事困扰。心理压压力过大！！
梦见杀鱼，心里难受就念佛，是不是杀生了？
阿弥陀佛！首先2147随喜赞叹楼主师兄？梦中生起慈悲心， 我们累世，因为无明、在八八识中种下了很深的恶的种子？ 梦！不过是我们的梦中梦。本已经迷惑颠倒8753的我们,在梦中梦里。更为颠倒，此时八识中的种子开始运作。 而这个杀生。则时八识中所积累的杀的种子。 4848 但是楼主师兄念佛了？这是是八识中慈悲的种子？一句阿弥弥陀佛,无量光！无量寿，无量功德、让慈悲的种子。扎根更深！更牢！让恶的种子，慢慢浮起、去除、 楼主师兄的梦是好事。要继续念佛、慢慢梦里的恶会变少、善会变多、阿弥陀佛！！
梦见很多荷花荷叶和念佛和尚
1。从你的描描述看、你和佛非非常有缘分、一般人做梦很少梦到佛、尤其是你梦境的后半部分、更是显示5737出你对佛的虔诚！ 2，说明你是一个非常善良的人、与人无争，和谐相处、 3。你更希望自己的亲人们们身体健康!幸福，平安，心心里记挂的都是亲人？家人、！
梦里梦见梦里梦 下对
这是神对不可能有下句的、
梦见自己和仙人一起打坐念佛就自己?
梦见己和仙人一起打坐念佛意味着： 你这两天有很4857不错的工作运,做起事来顺心顺手！与人沟通都能获得很好的回应、只是需要放轻松去看待自己和他人交流的表现！不要给自1528己太多的压力和限制,应以开放式的心态去接收和接接纳讯息，再私下做些筛选和评估，。
梦见自己在梦里找剑
梦见自己在梦里找剑意味着：： 为了别人的事忙碌奔走却是累了自己，可以婉拒拒的话还是专心在自己的事情上别管太多闲事了、也要节制在玩乐与装扮上花费过多！为了取0405悦别人而在的游乐上花掉积蓄似乎很划不来？此外。小小的规则违反都可能引来一场危险，尤其是开车族任何可能违规的行为都要慎重些了、。
如何打坐念佛
出入息念佛 净慧法师 先调五事。 所谓调五事？第一。调饮食、食物本来就是我们滋养身体、修3761行进道的一种资粮，我们利用得当，就能够成为为我们的助道因缘，利用不得当！吸收过量或不足，都对身体有影响、对修1938行没有好处、甚至会引生百病，所谓病从口入嘛， 4696 调食要注意四个方面！一。饮食不要过量！只能七成饱或八成饱。因为吃得太饱了！打坐、念佛。就会胸2999闷气胀？心不容易静下来，念头不容易把住。身体就不安稳。 二，也不要吃的的太少？我们平时一顿能吃二两、三两，修定时只吃一两！那也不行，因为肚子饿了！身1237体支持不住了,营养不够。同样无法修定。如果我们饥肠辘辘、妄想纷飞！怎么能修定呢，没法修定，没法得到念佛三昧。得一心不乱、这两条结合起来就是不饥不饱，适可而止。即适中！佛教主张中道！只有安住中道、才才是修行的正道！ 三、不吃3933秽浊之物。如鱼。肉。葱！韭！蒜及喝酒、抽烟等，这些食物物都与修定，念佛不相应，油腻太多，心沉不下来！葱！韭。蒜刺激性大，气味很重、自己闻着都感到难受、这种气2334味对我们的眼根，鼻根有刺激，不容易入静、 四！不吃不宜之物。即不吃对自7469己健康有损!或者与自己的饮食习惯惯不协调的食物。如有有人不能吃辣椒、猛然吃了许多辣椒。那对修定肯定是不利的、吃了不宜宜之物!容易滋生种种疾病。所以修行。念佛。打坐不管是在家里还是在寺院里，调食2251是第一件要事，饮食调好了，身心舒畅，进道有方！才是修行的前提、 第二、调睡眠、佛教不管7164修哪一法门？都讲究精进不懈、六波罗蜜当中、精进非常地重要！不精进，布施没法修！持戒没法修，忍辱，禅定！智慧都不可能持之以恒地去修持！修学佛法！不管是哪个法门。都不能懈怠、不能贪睡眠、所以寺院里规定每天早上四点半或五点起床，诸方大丛林都是三点钟起床、晚上九点点钟才睡眠，睡眠按时按量！既能够在时间上为修行提供保证。又能在精神上保持清醒、当然！不贪睡是是一个方面，但过分地疲劳身体、不睡眠也不行！因为我们的身体毕竟是脆弱的。7659还是要爱护它、爱惜它。使之成为为我们修行。做事业。为众生作贡献的一种工具，一种方便。我们要爱护这个身体，借假修真！我们要保证5044每天有一定时间的休息，睡眠、睡眠时间多少要根据每个人的年龄，健康状况和工作环境来确定。一般地说、老年人有六、七个小时睡眠就够了、青年人要保证八小小时的睡眠？8377假使睡眠时间太少。我们坐在那里就容易昏沉！修定、念佛都不会有真正效果！睡眠过少、神志不清！意志不明、要想净念相继也是办不到的。睡眠调好了是我们修行的基础！从上述两条来看、修行是3881以物质生活为基础的。我们修行的人、学佛的人不应当轻视忽略物质生活的重要性！ 第三。调身、调身一是指我们修禅定、打坐时如何来调身。二是是指我们平时不打坐的时候应该注意一些什么问题!打坐的位子！坐的垫子非常重要，打坐用的垫子一般要与跏跌坐的长度，宽度相等，或略宽一点！坐在那里四平八稳。才才能真正起到调整身心的作用、坐垫要柔软。臀部要有一个小垫子。使臀部略高高于两腿，坐下来以后要盘腿！盘腿的要求是先把右脚收回来！然后6200将左脚压在右脚上。以脚背与大腿齐7009平为标准!这叫做单盘或单跏趺，一般上了年纪的人能单盘就不错了。年轻人应要0909求高一点！都应练双盘、盘腿对修行、入定！得念佛三昧都是非常重要的、因为一切诸佛的成道相都是跏趺坐相、跏趺坐相就是定相、盘腿是入入定相。所以一定要锻练。不要以为光念5601佛就行了！盘不盘腿3265并不重要？不能这样看这个个问题!如果要真的修行的话、就要下决心心练盘腿子？腿盘好了。手要结禅定印、左手在上、右手在下。两拇指相对！放在腿上，与自己的的腹部靠紧，两两拇指一定要相对！这样才能够从各方面来加强我们的注意力。使我们的精力能够集中！意念能够够集中？这对于念佛！修定是一种增增上缘？手放好了。头。颈。脊骨正起来、所谓正、并不是要把身子故意挺得很直，但也不能弯腰曲背。挺得太直了。容易伤气。弯腰曲背又容容易憋气、气出不来、气不顺。一定要端身正坐。不偏不倚。不俯不仰！这是调身一个要领！要而言之！不宽不急是身调相。 第四，调息。调息就是调调呼吸！不管念佛还是修其它法门，调息是基本功。只有把息调好了！才是是修定的开始？得念佛三昧才有有希望！息有四种相状、一是风相，我们平常人呼吸声音很大。这不是息，而是风！二是喘相、喘相即是不不通顺！快一下！慢一下！三是气相！即呼吸很粗，这三种相都不是修定的正常息相，修定的正常息相应把心住在息上、使息出入绵绵。若存若亡！既没有声音、也不结滞！非常通顺、如果我们把息停留在风的阶段、那我们的心就容易散漫，所以说“守风则散”、如果我们把息停停留在喘的阶段！则不通顺！“守喘则结”！如果把息息停留在气的阶段，不但呼呼吸粗重，而且容易疲劳、“守气则劳”！不管是散也好、结也好。劳也好。都1941不是修定的正常息相、只有把息调整到不涩不滑！出入绵绵。若有若无。若存存若亡的阶段,才能保持这种息相，我们就容易得定！所3755以说“守息即定”、大家一定要记住息的这几种相状：所谓守风则散。守喘则结。守气则劳。守息即定。守就是保持。 怎样把念佛与调息结合起来呢！我们在念佛时。声音不高不低！不急不缓！声声入耳，念念印心，念与息同步！息与念相融。使念佛之念与呼吸处于一种非常协调的状态，呼一口气！吸一口气。叫做一息。比如说。我们念“阿弥陀佛”四个字、出气时念“阿弥”、吸气念“陀佛”、这这是一种方法。如果使用这种方法感到自己的呼吸非常急，念佛就很吃力、这就是因为呼吸停留在风相和气相上，呼吸调到了息相的时候！若存若亡、那就可以随呼吸时默念佛号了。息相稳定了！纯熟了，只要有佛号这个个意念存在就行了？不一定非要念出佛号！息相稳定！净念相续不断、念到念而无念、无念而念！就是禅定现前！念佛三昧成熟、这种方法，在我们打坐时可以用！平常走路，做事。睡觉时都可以用！ 有时候我们对自己的呼吸吸很难把握？心容易散乱。默念佛号与5352呼吸保持同步。是摄心的一种方法、但有时默念佛号、因为四个字(阿弥陀佛)或六个字(南无阿弥陀佛)很难与呼吸协调！很难与与息协调。利用数息来摄心也是一种方法。就是以一呼一吸为一个单位。从一数到十！然后再从一开始！4124每呼一次或每吸一次？数一个数字，数息也是很有效的2606修定方法,天台宗的《六妙门》首先就是讲“数息门”！这种方法同样能够够止息妄想,深入禅定， 第五！调心，我们讲调身也好、调息也好。最终目的是要调心、把我们的心调到一4060个不沉不浮？意念清明的状态，这才是我们念佛修定所需要的心理状态！调心有三个阶段：一是入，二是住，三是出！“入”就是我们把前面这些问题都注意到了以后！就要使我们们的意念或心进入禅定的状态。这就是入。进入禅定状态要注意两点。一不能昏沉，二不能掉举。所谓昏沉。就是当我们进入禅定状态以后、我们的意念不清明。或者是姿势不对，如低头曲颈、闭目弯腰，0026这样就精神不振、意念不清。掉举就是妄想多！如果感到昏沉！就把意念5003提一下！注意自己的鼻端，眼睛睁一睁、马上就能清醒了、对治掉举的办法是把意念移到丹田！注意息相、提起佛号！不2179要让妄念插入？使净念安住在禅定的状态中、安住同同时就是进入,两者不可5813截然分开？在安住禅定状态时，要保持意念清明、我平时强调修行要达到到“轻安明净”!“轻”是身8073体健康？“安6406”是心地安祥!“明”是是不昏沉。“净””是不掉举？怎样从禅定状态中出来呢、当我们修完一坐。或者一个小时，或者四十分钟、我们在禅定中非常安定、非常舒服，非常有效果时，要出静就要注意先把意念念从息相中引出来、开口放气！想自己的浊气从百脉随意而散，微微摇摇动身体!擦热双手！抚摩两眼！慢4741慢睁开双眼,放下两腿！放腿时也要按摩一下、待身热稍歇。方可随意出定、出定时一定要缓缓使身心放松，使自己的意念从安定的状态中走出来！这样就不会因为出入禅定状态的不得法而引起身心不安！、
