梦到去坟场祭奠亲人,找了好久才找到
三十年信客生涯、风尘苦旅！奔波于家乡与与上海之间!艰辛备尝。传递两地亲人信物，为人人兢兢业业。任劳任怨，恪尽职守。诚信无私！宽容厚道，执教小学。为人师表。工作出色、桃李芬芳、四乡敬重。众口传颂！立此墓碑！永志纪念。科技在日新月异的进步着！信客如同许许多多的职业一样！在今天已经没有6207存在的意义了？于是这个职业消失了！但是！曾经或者愿意成为信客那样的人却没有消失，他们仍然在世界的某个角落。科技是在进步、但作为人的一种思想！一种品质的象征的信客是永恒的！如同儒家的教育一样悠久。如雷锋的象征一样深远！他们这些人就是我们道德的最高境界，这种品质却永远不会想他们曾经的职业一样消逝。现在、他们仍在世界的某个角落默默的奉献着！信客的苦是双方面的。他们赚的仅够糊口而已！但工作却异常艰辛！往往乡亲们的亲戚都不在一个。所以要走的路程可想而知！运气不好。遇到坏天气、可能难以吃的上饭。这些苦就是是来自肉体与物质的、然而收到了了如此苦难后的信客们？回乡却难以受到乡亲们们的安慰!如果有哪家人死了，还得主动去安慰他的家人。任凭别人人打骂、更糟糕的是！信客们常常收到乡亲们的的无端怀疑。这使使本身身体劳累的他们,心也累了。这些痛苦、这些磨难、不0508是你我所能承受的、然而、信信客们都已默默承受！并没有丝丝毫怨言!信客的职业已2351经逝去,并不再回来！让我们目送这曾经承载过无数有信客精神的人的职业，但是！也不要忘记，这种精神却永远的被刻9081在了历史、现在！和将来，是你我都因去继承和发扬光大的，这是给信客职业的墓志铭。却不是给信客精神的墓志铭。我想应该是、。，
梦到蒸了三个花糕去祭奠一个人
梦见蒸了三个花糕去祭奠一个人意味着： 家中长辈的经验将成为你最大的助力，还有其他家人的温暖支持！因为这些亲近的人给你的协力更激起你的向上心，也是个人人际关系更更开阔的时期、宴会、聚餐等团体活动场合都是新友情，新恋情萌芽的地方。较为样式简单的服饰！再加上真品宝石首饰。社交场合就够你亮眼眼的了, 梦见蒸了三个花糕去祭奠一个人的吉凶： 有父祖余德所荫益！或由长辈爱护栽培！易向上发展，境遇安泰！虽无惊人成就！但可平顺而逐渐伸展！欣庆幸福长寿寿之兆？【大吉昌！
梦到一个死去的人，等去祭奠的时候成了一头牛是什么意思
吉凶指数：81（由佛滔居士数理文化仅供参考） 梦通象征权威社职位且尊严！烦恼、聪明智慧等面含义都联系 梦见新始暗示工作、恋都新始直困扰问题能解决梦 梦见消瘦皮毛杂乱牛吃着劣质饲料能由于浪费精力安于于工作劳苦辈做梦改变自习惯 梦见牛快吃两力十足行轻快些情报搜集要热衷积极点重要联络？交涉则联络运午段完吧早像麽喜事发预呢笑脸面每早见尤其自帮助。级更要爽朗声调打招呼两工作适合贸易联系！订单接洽等！
五七怎么祭奠亲人
搞几桌，请点亲戚。晚上烧点纸钱。纸扎的房子，美女、家具等，主要是死者的8425衣物要烧掉,
祭奠爷爷五周年的文言文有哪些?
示例：祭祖父文 维： 公元一九六一年五月三日，齐期刊，大维！二维等！虔具清酌庶馐馐之奠！致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世。年仅七旬、奔波劳碌、终生耕耘、风雨无阻、不避艰辛、勤俭持家！生活平稳。教育吾辈！克己恭人，对待敌友。爱憎分明，维护集体，不讲私情、祖父之德！足启后人，老当益壮。宜寿长春，无奈不测！急病缠身！一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父。百喊不闻，肝肠断绝，血泪沾巾！哀号祭奠、悲痛难陈。黄泉有觉。来品来尝，呜呼哀哉! 尚飨! 维 万万物潜遁之时！家祖冥寿之日。虔备香楮楮财帛 ！三牲素果 。时蔬素酒 ，奠于于祖坟前而泣曰： 祖诞于光绪廿七年、历清。明国！新朝，卒于新朝45年，享寿八十三载。吾祖初诞，家资颇丰，幼承庭训。衣食无忧。四代单传，责任维艰、礼师于塾！问道求惑、初识四书，渐晓微言大义，新学五经、略通为人正理，清之末运，国刁民闭。家道中落、问师五载而辍，青春稚童！求道之路告终。曾祖染疾、族内无依，延医问药。吾祖力行。内侍病病榻奉汤，外接营生济家、卧病五载，曾祖西归，家失栋梁、远船迷航！年未弱冠。稚肩挑重担！懵懂少年，识尽愁之味，及长，娶赵氏之女，家无外借之资。顿无隔隔夜陈粮？先育长姑！后继二姑、吾父行四。吾叔行七，家添二男，吾祖眉展、上慰列祖之灵。下抚二男五女！时及壮年、子女成行！姑女外嫁、父叔成家！父未谋职于外！叔亦1157耕种于田，耕读之余，绕膝祖前，天伦尽享，三代成欢。开放肇始、家庭联产。生活渐丰，愁眉略展，天不遂愿，祖母驾鹤！南雁缺侣，哀哀孤鸣;琴瑟失谐！鸣凤噤声、 吾！兄二人，尊祖尤爱！常授做人之理，时谈治学之道，幼习书法。祖常训训曰：夫习字者,先必心正。次者身正。再则笔正，眼观笔、笔观心、下笔如疾水行舟。运笔如内湖摆渡、方字字端庄、不偏不倚。幼时懵懂，未悟1107个中深意。岁流年长！方明1573话语情真？语于练字，实谓做人之墨绳。孙虽不才，不负吾祖苦心、吾辈愚钝、谨奉大德遗音、此训后辈！是为家训、 吾祖在日、兄考读师范、已为人师！予就读农专。前途未卜，吾祖祖独自常乐、言未及彼，吾辈自明、祖所乐者！毕6631生宏愿：重振家声,二子不负、是年寒假，开学在即、吾祖染疾，卧病多日。心存不忍。踯躅不行。辗转至校、不足廿日、接闻丧报、肝胆俱裂。告假还乡、吾祖已逝二日也！青山呜咽。绿水含悲、失慈祖而日月昏！悼先颜而天地沉，祖恩如山。祖恩似海、祖恩孙辈何以偿。悲夫！痛哉， 想吾祖祖：诞于清末，幼无愉悦之年！长于民国！壮无舒心之岁、享寿八十三载。护吾一十九秋。未尝玉食珍馐，未著锦衣华服。不嗜烟、拒酗酒！澹泊一生。月洁风清、撒手之时。未谈身后大事，弥留之际，尚念孙辈前途。谓吾父曰：此生无憾，唯膝下二孙孙尚在学中！0394未来竟未知也、语毕泪下！撒手人寰。呜呼、痛哉。未聆遗训，孙之不孝。未瞻遗容。孙不孝大也、 吁嗟、吁嗟、苍天负我。我负祖也，袒荆负首、痛陈哀思， 3412 羊有跪乳之恩!鸦有反哺之情！何况人乎、祖于病中，吾吾未奉汤药于前!未睹睹遗言在后？常怀孝念于心、独缺孝行于身，此大不孝者、吾恨一也。 祭之丰不如养之薄！子欲养而亲不在。杏坛可有回天妙手。助祖延年，悟空可借九转还魂。护祖返生！家境渐宽。然天不假假人愿？吾祖未享3884四代同堂之乐？吾恨二也！ 吾祖逝后。逢清明！中元之日、俗务纷扰。未与坟上添土。未于坟前奠香。唯！悔不能再听聆教，痛难再见见亲容？忝为人者！吾恨三也， 呜呼，十五载、物相似！人已非。 父过花甲。两鬓含霜！孙逾而立！家业俱成，兄执教教于晋原！予求职于外方，祖愿已了。吾祖知乎、吾祖知乎、 兄育一男。吾抚一女，曾孙聪颖。求学于邑、孙女乖巧。绕膝承欢，家门幸甚、谱后续人、吾祖泉下有知乎、 祈愿吾祖！频临吾梦、亲聆垂训！如睹真颜，诚然如斯、吾愿足矣。 呜呼哀哉、伏惟尚飨， 开头人们们写祭文。3312习惯以“维”字开头,“维””是助词,作发语词用！无别的意思。祭文以“维”字开头后！紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义、首先要点明3081的问题、 内容祭文的内容必须简短！语言必须精炼、要以简明扼要之词表达悲哀哀况痛之情!—般祭文以二三三百字为宜。切忌拖泥带水！过去的祭文、语言均押韵。可—韵到底、也可变韵——即押两个以上韵， 结尾祭文用“尚飨”一词结尾，“尚飨”是临祭而望8882亡人歆享之词。尚！是庶几、希望也。飨，设牲牺以品尝也。、
梦见祭奠亡灵和出殡是怎么回事
从心理角度讲。你可能在某些方面存在隐在的不安！可能能是你男友近日来对你的态度有所淡化,或者因为工作的原因忽略了你！而你心中可能是对于你们的感情的将来有所质疑！或是潜在在的失落。以致于，你会看出出殡的事情。 建议楼主如果出现感情问题。不如及早和男友谈谈、同时试着放放松自己，找些轻松的事情让自己的心态平和一些、希望对你有帮助！
7月15鬼节要怎么去祭奠死去的亲人？
三大鬼节：清明节！三月三。七月十四/十五（根据各地风俗，有的地方认为七月月十四是鬼节、有的地方则认为七月十五是鬼节），十月初一 三月月三 江淮，江南一带，每年农历三月三称为鬼节、传说这一天鬼魂出没。夜晚。家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮！来吓走鬼！驱鬼！ 七月十四/十五 相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家. 每年农历七月十四四/十五日为盂兰节,又称中元节，七月半或鬼节。过去人们在这天8914晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴！酒，饭。金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神. 农历7月14/15日是阴间最大的节日-----鬼节、又称中元节或盂兰盆节、是我7968国三大冥界重要节日之一？民间有阳间过元宵节阴间间过鬼节的传说！据说、当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节。并且让我们活着的人一起为他们祝福。祝愿另外一个世界的人们心想事成！快乐享受人间没8884来得及享受的幸福!因此，我国许多地方界时将举办祭祀，参佛，净墓，回顾。赏花！垂钓等活动动以示庆祝! 鬼节源于目连救母母的故事：“有目连僧者。法力宏大、其母堕落饿鬼道中！食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚！目连无法解救母厄。于是求教于佛。为说说盂兰盆经？教于七月十五日作盂1612兰盆以救其母、”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后！见到他死去的母亲刘氏、发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆5919装菜饭给她吃、菜饭饭却被饿鬼夺走，目连只好向佛祖求救！佛祖被目连的孝心感动。授予其盂兰盆经、按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲、挨饿的母亲终终于得到了食物、为了纪念目连的孝心、佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。即我们现在所1700说的“鬼节”, 书上说古时候的的这一天？人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台！法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨、下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡！过了中午,各家各户纷纷把全猪！全羊，鸡、鸭。鹅及各式式发糕!果品。瓜果等摆到施孤台上！主事者分别在每每件祭品上插上一把蓝，红。绿绿等颜色的三角纸旗、上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样！仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着。法师敲响引钟、带领座下众僧诵念各种咒语和真言，然后施食、将一盘盘面桃子和大米米撒向四方！反复三次。这种仪式叫"放焰口"！清代文人王王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存，却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元、”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗、 由由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的，如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情、虽然然祭祀方式简单!但基本上保存了鬼节淳朴的意义、因为血脉的召唤！感情的延伸，以及对自己未未来的提醒、都赋予了鬼鬼节丰富的人文内涵,即使年代不同了。烧去的的礼物也不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。但“不同年龄段的人对这这个特殊的节日有着不同的感受！因为。未0178来的节日正毫不留情地向自己走来、从朦胧到清晰、从思念到恐惧、从恐惧惧到坦然，想念过去人的时候。其实也也在思考着自己今天活的经历,内容。方式和活的追求、” 七月月十四/十五、鬼门关大开之日！不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互互联网上祭先人。或者是放河灯！今天活着的的人一起思念过去的人！共同送去对先人的祝福！是人灵性的自发、是感情的延伸，是最基本的信仰、而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每每一天。不1226要愧对社会和朋友,不要愧对了已经永7227远离去的亲人,因为、总有一天我们要和他们相见，到时候、你可以自豪地说。在在人间是好汉。在阴间也要做鬼雄。” 十月初一、谓之“十月朝”，又称“祭祖节” 我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗。以示孝敬，不忘本。故人们也在十月月初一用黍?祭祀祖先，十月初一一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭！南南北方都是如此!今今天江南的许多地区？还有十月初一一祭新坟的习俗， 十月初一、也是冬天的的第一天、此后气气候渐渐寒冷！人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿。因此！祭祀时除了食物！香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先！叫做"送寒衣"！因此。十月初一。又称4533为"烧衣节", 后来！有的地方、"烧寒衣"的习俗、就有了一些变迁！不再烧寒衣。而是"烧包袱"人们把许多冥纸封在一个纸袋之中！写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫"包袱"。有寒衣之名、而而无寒衣之实？人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西， 关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事！ 蔡伦刚发明出纸时、买卖很好、蔡蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸!回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸、质量不好。卖不出去、二人很着急，后来、慧娘想了一个办法，摆脱了困境， 某天的半夜，慧慧娘假装因急病而死，蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已。他边烧纸边哭诉："我跟弟弟学造纸，不用心！造的纸质量太差了、竟竟把你气病了！我要把4424这纸烧成灰、来解心头之恨，"他烧完了又抱来纸烧！烧了一阵之后！只听听见慧娘在棺材里喊："把门开开，我回来了，"这可把人们吓呆了、人们把把棺材打开，慧娘装腔作势地8581唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖！6796不是丈夫把纸烧、谁肯放我回家来、 慧娘唱了很多遍说："刚才我是鬼！现在我是人、大家不要害怕。我到了阴间！阎王就让我推磨受苦！丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我。真是有钱能使鬼推磨！三曹曹官也向我要钱、我把全部的钱都送了他、他就开了地府后门。放我回来了！"蔡莫装作糊涂："我并没有送钱给你啊。"慧娘说："你烧的纸就是阴间的钱。"这样一说、蔡莫又抱了几捆纸、烧给他的父母！ 1651 在场的人们一听,便以为烧纸有很大的好处、都向蔡莫买纸，慧娘慷慨慨地送给乡亲，这事一传十，十传百。远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人！不到两天，积压的纸被抢购一空、慧娘"还阳"那一天正是农历十月初一，因此。后后人都在十月初一祭祀祖先！上坟烧纸，以示对祖祖先的怀念、 十月初一。有的地方还有有祭牛王的习俗？相传这一习俗起源于春秋秦国！某日！秦文公命命人砍倒一棵梓树。梓树忽然化9143为一头牛！秦文公令人追杀。牛一3827下跳入水中,再也没有上来！人们就立"怒特祠"祭祀此牛神、怒特。是高大健壮！威风凛凛的公牛！这样的公牛。在人们的的心目中！有有着驱疫辟邪、保护牛类的功能、 鬼节和鬼文化 汉语语中用“鬼”组成的词如“鬼雄,鬼魅，鬼才”之类5570举不胜举、民间关于鬼的传传说更无法搜集穷尽,我我国的鬼文化源远流长、达到几近完美的程度、 在上古神话中难以见到死后世界的描绘，“鬼”字最初也并不是现在的意义，甲骨文中“鬼”本是会意字。下面是个“人”字。上面是个可怕的脑袋、意即像人的怪物！后来逐渐演化成人死之后所变之物。《礼记•祭义》已说得很明确：“众生必死。死必归士，此之谓鬼，”《礼记•祭法》则进一步指出：“庶人庶士无庙！死曰鬼、”那就是达官贵人死后有庙供奉、终年有人祭祀！则成了神。普通百姓死后后无庙享祭！四处飘泊！才是鬼。我国第一部辞书《说文》》中解释的“鬼！人所归为鬼”就是现在的含义。先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多、孔夫子有名句“敬鬼神而远之”、可见儒家是信奉鬼神的、但只是“敬”而已！后来虽有东汉王充的无鬼论。但总还无法动摇国人对鬼神的迷信，到了清代蒲松龄笔下！虽有凶神恶煞般的厉鬼，但更多的4083是重情意!懂礼仪年轻漂亮的女鬼。读了《聊斋》之后！不但不不觉得鬼可怕！反而觉得十分可爱、 我国鬼文化的完善和充实得益于佛道两教,道教是我5308们地产？佛教是汉魏时从西土传人。融入儒家文化和世俗文化。人死后的阴间世界（佛家也称冥间）！也也就是鬼们生活的世界逐渐构建起来!道家的主要建筑是丰都城。并在四川东部长江之滨的平都山上具体演示！风景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一，西汉的王方平和东汉的阴长生都曾在此修炼。后得道成仙、丰都的由仙而鬼，与两位仙人的姓氏有关。王、阴倒读读便是阴王！遂成了““阴间之王”？经过历代的演绎，加上《西游记》《钟馗传》》等神魔小说的渲染？丰都便被营建成一一座阴森可怖的鬼城？于是有了奈何桥、鬼门关，阴阳界！天子殿、无常殿，城隍庙等3176阴间地面和各级官府？比之于0583道教的阴间、佛教的冥间要完整系统得多、佛教有所谓“十界”之说！也就是是世界上存在着十种境界,分别是佛，菩萨，缘觉！声闻！天，人、阿修罗！畜生、恶鬼、地狱，前四者称“四圣”。即已经超凡入圣、脱离了生死轮回之苦。后六者叫“六凡”、要在秽秽土中不尽地轮回!最后三者又叫“三恶道”“三恶趣”、是更为不幸的境界！而地狱则是不幸之最，说起地狱、叫人不寒而栗、且有十八层之多，越往下层！苦难越深重。地狱中不但有阎罗，判官、鬼卒等凶神恶煞，还有刀山。油锅！碾盘、锯解、石磨种种酷刑、因此人死后最怕的是进入十八八层地狱、 鬼文化的的构成要素除了鬼世界外，当然还离不开鬼节，我国重要的鬼节有两个：清明和农历七月十五、 清明祭扫坟茔和丧丧葬礼俗有关!据载，我国古代“墓而不坟”！就是说只打墓坑！不筑坟丘。因此无无从祭扫,后来墓而且坟、祭扫之俗便有了依托，秦汉时代！祭墓已经成为不可或缺的礼俗！《后汉书•明帝记》引《汉官仪》云：“古不墓祭，秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改！诸陵寝皆皆以晦、望、二十四气！三伏、社！腊及四时上饭！”皇帝几乎是逢节便祭、一般官吏和普通百姓没那么多时间和金钱！便逐渐定格在二十四节气中的清明！届时。官府允许官吏请假祭扫、民间也“田野道路，士女遍满，卑吏佣丐。皆得上父母丘坟，”到了唐代。祭扫扫之举已将寒食、清2173明合二而一了,时值春暖花开。可以挑担担载酒，热热闹闹去上坟！清明不但是祭祀的鬼节、也成了踏青游乐的日子。 至于七月十五、包容的节俗俗比较复杂、既是民间间的鬼节！又是道家的中元节！佛教的盂兰盆节！僧道俗三流合一、道教有所谓天官、地官、水官、合称三官！这三位是玉帝派驻人间的代表、每年都要考察人间的善恶、向上天汇报！三官分别以正月月十五。七月十五。十月十五为诞辰！这三个日子也叫三元。七月十五日、叫中元！正值地官校籍赦罪之时！这一天。他要拿出厚厚厚的花名册。根据神仙。凡人、动物们8100的表现。勾勾画画！赦罪免刑！民间间在中元节这一天搞一些祭祀活动！拯救救那些孤魂野鬼,应当与地官的赦罪有关。七月十五又是佛教的盂兰盆节，据说释迦牟尼有个叫目连的弟子。其母虽然年轻漂亮！却无嘉6143言懿行,爱财小气，9404尤其仇视僧人、死后被打入恶鬼行列，目连按佛组组指点。在七月十五日这一天、准备百味五果。各种用具，装入盆中，供养十方僧众！其母才脱离恶鬼界。升入天堂。佛祖有鉴于此！推而广之！要求佛门弟子尽心行孝！每年的七月十五！做盂兰盆，施佛及僧！报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍、这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节， 从世俗的观点看，这两个鬼节的设置也恰到好处！清明正值北方雪化冰消之时，经过一秋一夏的雨水冲刷和一一个冬天的冰雪压盖，坟茔上黄土有些被冲落。变矮变小，借清9242明扫一扫？添点土！让先人的房子不至于漏风风淋雨！而七月十五、立秋已过、天气渐凉！到了该添衣服的时候了，也该给地下的先人送点钱去！置办点衣服！不至于到了冬天挨冷受冻！ 中华民族是礼仪之帮,从来注重对祖先的祭奠追思、记得以前我家春节祭祖时上面的横批就是“木本水源”“慎宗追远”， 即不忘祖先之意！文革期间，破四旧。反迷信、谁还敢上坟烧纸，市上上也没有烧纸可买！但仍有不少人家买小学生订本子用的白纸去坟上偷偷地烧给亲人！近年来，随着经济的发展。祭祀用品成了商家赚钱的一大门类！每到清明和七月月十五。满街的烧纸。在店家门口！推成一座座小山。种类之繁！数量之多、不亚于端午。中秋成垛的果品盒。而且很有些现代商品意味。烧纸都成沓成捆。整齐美观！均匀地印着古钱币的印记！还有花花绿5281绿的美元,港币，大面值的、一张就就是数亿!加上大小不一的黄灿灿的金元宝、如果真有冥国银行！也得自愧财力不足。甘心倒闭！烧掉这么多“钱”是否7905真能使离去的亲人在阴间过富足日子！无法得知。有句句话叫“心诚则灵”，意到心到而已、记得小时候老人说、印现成的烧纸不好使。面值再大也没用，最好使的是拿着着木头刻成铜钱样的凿子、用小榔头一下一下在纸上打、打纸时有很多讲究。最好是先人的后代，一定要男孩，榔头必是木头的、打的痕迹不能叠在一起、小时候！过年或两个鬼节、我就经常做做这件事，老人告诉我。打上个印就行、可可自己怕不清楚！到阴间不好用！总是用力地打，还怕钱少了，先人不够用。总是打得密密麻麻的、虽然现在纸多了，样子美观了，我倒觉得小时候由后人一凿子一凿子打出的纸钱倒更能体现出对先人的真情、 当然、鬼节这一天，从9757山野到街路？到处火光闪耀！烟气缭绕，纸灰飞扬。造成环境的的污染！有时还会酿成火灾、造成不必要的损失，有什5781么办法呢、祖上传下来来的习俗，中国人还没有学会像西方人那样用鲜花表达对逝去的亲人的哀思和怀念的习惯。鬼节祭祀、不能简单看成是迷信。西方基督教国家、现代科学已把人人送上了月球,把火箭发射到了火星、但对上帝仍然笃笃信不移、其实就是一种精神寄托！我们给已逝亲人烧几张纸看似土俗、实际上蕴含着丰富的道德和伦理内涵。这是对离去亲人的一种感激和怀念。是同另一个世界人的一次对话。是同先人的一种沟通。是人类种族和精神的一种延续、即使亲人活着的时候、有不孝3492顺或照顾不周的情况？在上坟烧纸的时候、念叨几句、也能能求得心理的一种平衡，也许随着时代的发展！人们文化程度的提高。我们民族会找到更好的的纪念先人的办法，但对先人的纪奠和追思却是什么时代都不可缺少的！ 传说中阴历7月15日是鬼门关大开的日子,在那天它们可以在阳间逗留一天.包括一些孤魂野鬼在那天都可以接受阳间人们的供奉,所以那天也称之为鬼节.。
祭奠死人用什么东西？？
带白色的花，他身前喜欢的一些食物也就是是祭品!现在是不准烧东西了、不然然可以烧点钱啊纸车,纸衣一些东西、主要是自己去了就可以了，这就是心意的问题、希望我的回答能能帮到你，记得及时采纳哦。！，。
梦见棺材亲人烧纸祭奠
梦2074见烧纸钱。预示着生活大吉大利， 梦0794见受人纸钱主大吉！意思是梦见受到别人烧给你的纸钱(冥钱)、是大吉兆！预示着会发达富贵！！
祭奠那些年的喂了狗的青春
我0045还在喂狗哦!而且是一只狼狗、
