梦见做法事

　　可能会有一4581笔意外财富，

梦见帮别人做年货

　　你你是个好人！是个性格热情的人。生活随有不如意其实也没什么、吃肉的和吃草的生来就不在一个世界里！命运2749是早已注定的事！顺其自然吧，、

梦见帮别人保管钱做

　　哈哈、吉利啊......................、

梦见帮别人生孩子梦见别人是帮别人生孩子

　　梦见生小孩的相关解释： .梦见生小孩，会意外得到财富， .梦见生男孩！生活会幸福无忧。 .女人梦见自己将要要生一个男孩!会过上好生活、，

梦见帮别人洗碗盘子

　　梦和现实相反 　　不用担心。

梦见道士做法事梦解是什么奖

　　俗话说，日有所思夜有所梦、梦由心生、心中焦虑。^说说明你最近有着某种的心理压力，或³¹⁹²者来自身体的不适导致这类梦,梦是虚幻的，合理调整自己最好，望采纳、

梦见帮别人藏汽油

　　汽油属于危险品。你梦到帮别人藏汽油。说明你自己不甘平凡，想要冒险、可尝试试驴友活动？。

梦见帮别人做问卷调查

梦到帮别人做问卷调查：热心助人没有错！但是可不要损害了自己的利益去帮人。人家还不一定会成承你的情！

男性梦到帮别人做问卷调查：因为泄露了自己的的信息。最近被各种短信骚扰、苦不堪言。

女性梦到帮别人做问卷调查：一时心软的结果可能对你并不是很友好、还好^只只是损失一些钱财！

旅行的人梦到帮别人做问卷调查：有遗落物品的可能性！特别是车票之类的纸质品，要多注意，

学生梦到帮别人做问卷调查：和同学一起解决了一道难题！十分开心，

生意人梦到帮别人做问卷调查：资源共享让你和合伙人都赚的不少，最^近近财运不错哟？

梦里好多和尚道士做法事

4780　　你要知道，佛教在世3546间主要是帮助活人，超度法事是附带的，如果人在世活着的时候，如果能依照佛祖的教诲去待人处世。行善积德。戒杀吃素放生，来生生自自然然能往生善道！如果还能更进一步。深信切愿！专心念阿弥陀佛修行！求生⁰²⁹⁰极乐世界,则功夫成就自然就蒙阿弥陀佛接引做佛去了！ 然而很多人、活着的时候面对世间的财色名利的诱惑，忘失了人生方向，甚至为了7814这些身外之物？不惜造作一切损人害己的恶业，虽得一时甜头，痛苦而漫长的来生畜生、饿鬼，地狱苦报在等着他们。你想想真正的聪明人、怎么会会为了刀尖上的蜂蜜而舔那有割掉舌头的锋刃呢, 目光短浅的人才会这样做、看看8293我们现在的五浊恶世!物欲横流。为了一己之私不5106择手段！哪个不是往地狱道走呢、而且还是在赛跑！看谁第一到^达达地狱！迷失本9137性到了所以然的地步了， 这些人在活着的时候！也知道佛教好。可是因因为自己贪欲太重，在生活活中难以做到！被利益冲昏7864了头脑,糊里糊涂的过了一世，一旦大限到来！无常大鬼执着手铐锁链来拘拿你的时候、人们才猛然醒悟，原来无论在世有多^高高的地位,财富、名声，妻妾成群都帮不上你忙，而且你不能带走一分一毫、 “万般将不去。唯有业随身”，在孤苦无助漂流^的的中阴处境、或是处在恐怖无助的饿3123鬼道中，这个时候才想到佛教^能能帮助人脱离苦海！所以它们就抓住了救命稻草、以种种形式向活着的阳世人帮帮助它们， 从古至今、出家修行人总是是很慈悲！不不管是活着的还是死去的。都是众生，都要帮助他们、但这种事情做成普遍！反而让一些只看到表面的人误解为：佛教就是度死人的，现在还跟我没关系、等我老了或者死后再说吧、 这么长期普遍深生的错误知见！深执在大众百姓心中、使得下一代一代幼小的孩子受到污染！让以后出家人素质一代不如一代，忘记了弘法利生是出家人的的本业！现在却变为超度死人做法事是他们的本业。是多么的可悲，活着的时候不救度他们。以后能得救度的又有多少！能想起求佛教救度的⁹⁹⁶¹又有多少、 说了这么多。无非是正解佛教，化解大众心中的迷迷邪误解,请不要嫌我罗嗦、 你提问说的情况！其实在《地藏菩萨本愿经》如来赞叹品第六 里说到了：“复次普广，若未来世世诸众生等？或梦或寐。见诸鬼神。乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹！或恐或怖。此皆是一生。十生，百生、千生过去父母、男女弟妹。夫妻眷属。在于恶趣。未得出离，无无处希望福力救拔？当告宿世骨肉！使作方便。愿离恶道！普广，汝以神力。遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经！或请人读、其数三遍或七遍，如是恶道眷属。经声毕是遍数，当得解脱、乃至梦寐寐之中。永不复见，” 明白了事实真相！做起来就很好办了！以真诚心干爹干娘为念诵《地藏菩萨本愿经》N遍（随你自己对干爹干妈的孝心！当⁶⁵⁹⁹然是越多越好）。它们活着的时候没时间没精力学习佛法明白宇宙人生的真相，那现在来补课吧、能明白过来、亡羊补牢，为时未晚矣， 你也别说读那么遍，那我0360不得很辛苦啊!你为干爹干娘读诵经典、那是你宣读佛佛的教诲？宣读地藏菩9104萨的教诲,代佛菩萨萨说法！你功德无量。而且不是为别人。那也是孝心的表现！古话说说的好：“万恶淫为首，百善孝为先”、因为你孝心为干爹干娘读诵经典、你得利益是很大很大！比你为自己私利求佛拜神2230的利益大多了， 《地藏菩萨本愿经》利益存亡品第七 里就说到了：“若有男子，女人。在生不修善因、多造众罪！命终之后！眷属小大为造福利，一切圣事，七分之中、而乃获一，六分功德、生者自利，以是之故！未来。现在善男女等！闻健自修，分分己获、” 你看看、你得六分、它们才得一分、你占的是大头、能不承认古话说的：百善孝为先吗！他们凭借这一分的功德力都能从恶道往生善道、那你得六分功德、利益更是殊胜了、所以更应该真诚恭敬去读诵给它们听。祈请佛菩萨神力加持，念诵完后！心中祈愿地藏菩萨加持护念、把功德回^向向给干爹干妈往生善道？更劝它^们们放下万缘!切勿贪图人天善善道那点刀尖蜂蜜!要发大心、一心念阿弥陀佛求生极乐世界！不要再轮回生5618死苦海了。你这这才是究竟圆满的孝道！。

亲人去世做法事，真的有用吗

　　谢您的提问、以前对这个不了解、通过您的提问搜了搜、发现了这个。摘下来共同学习习一下、 　　　　我们为什么要做法事（^一一） 　　　　人们为了慎终追远！报答亲恩。或是0030为了超度眷属？纪念故友！或是为了植植福延寿？消灾免难等等的的因缘,来作一番庄严而隆重重的佛事。人们花费了很多的物力财力和人力！来成就此一善举！但是、真正做佛佛事的意义、大家完全了解吗！请各位细心地把这本小册子读完、那么、这堂佛事、就更有意义、更有功德了！因为这里面将向你们介绍佛事的定义、佛事的用处、死亡的问题。亡灵的性质，以及诵经！礼忏，放焰口等的意义。 　　什么叫做佛事、 　　　　广义的说：凡是做的信佛之事！求佛之事，成佛之事。都叫做佛事。佛说人人都有5291成佛的可能，祗要你能信仰佛所说的成佛方法。依法实行、必将将可以成佛。所以佛事的范范围有狭有广,所谓‘佛法无边’！就是广义成佛的方法之多、多得不胜枚举。例如拜佛。念佛，行善止恶。说佛所说的话、行4889佛所行的事!要做到‘持一切净戒！无一净戒不持，修一切善法，无一善法不修，度一切众生，无无一众生不度！’换句话说，就是‘诸恶莫作。众善奉行，’也就是积极地自救。尚要积极极地救人？因为佛教主张成佛要从建建立一个完美的人格开始,所以先要1366劝人不杀人,不偷盗。不犯他女，不欺诳，不酗酒！这这与儒家的五常：仁,义！礼！信。智！非常相近，进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人，佛教所说的圣人，是指解解脱了人间种种苦恼的人,例如生与死、老与病等等！这些苦恼解脱以后的境界。便是佛教的目的，如何达到解^脱脱生死苦恼的目的，那就要信仰佛所说的方法。照着去实践、看经，诵经。听经！便是看的，诵的、听的解脱生死乃至成佛的方法。所以！真正的佛事。是要大家自己来做、但是、对于不懂佛法不会修行的人们，遇到他的父母亲友死亡时、在没有办法之中，只有请出家人代做佛事。的确也^有有用处,7086本文中所讲的‘佛事’!大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明！ 　⁷⁷¹⁰　请出家人做佛事有什么用处！ 　　　　出家人是修持佛法的人，也是弘扬佛法的人、是职业的修行者！也是职业的的弘法者，因他们做的佛事有功于人也有德于己，你供给他们生活的所需，使³³⁹⁸得他们安心地做佛事!你也就间接地有了功德。所所以佛说出家的僧尼，是众人的3068功德福田，本来，出家人的职责！并非专为超度亡灵、甚至可说。出家人要超度的的主要对象、是活人而非死人。虽然佛⁰⁷⁵⁹法的修行者、的确重视临命终时的补救法门。 　　　临命终时怎么办, 　　　　人，当在出生的时候，就^已已决定了死亡的命运、所以！生的情景未必可喜。死的情景也未必可哀、以佛法来说。若不出离生死！都是可⁴³⁵⁹怜悯者。因此、信佛学佛的人。平日所做的佛事、在临命终时最能得力！平日修行有素，命终之后、必可出离生死的凡界，往生佛国的净土，人死之后的的去向,有三种力量来决定他的上升或下降：（1）随重、随着各自自所造的善恶诸业中的最重大者、先去受报！（2）随习！随着各自平日最难革除的某种习气！先到同类相引的环境中去投生、（3）随念。随着各自临命终时的念头所归，而去4688受生六道!或⁸⁴⁰⁸生佛国净土？ 　　　　由于如此的原因，佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行、应当革革除不良的习气,应当着重平日的心念、乃至念念不忘佛法僧三宝！念念要将自己所作的一切功德、做为往生佛国净土的资本和道粮，学佛的工夫！主要是靠平时^的的修行、归依三宝！受持五戒、供养布施，礼忏诵经。救济贫病，造福社会！假如平时没有进入佛法。临命终时！尚有一个补救之道！那就是根据‘随念往生’的道理！劝他一心念佛、劝²²⁰⁴他万念放下!切切不要怕死。切切不要要贪恋家属亲友和产业财物，切切不要心心慌意乱。应该一心念佛。念‘南无阿弥陀佛’、若已⁴³⁵⁹无力出声念。则在心中默念、他的亲属如果真的爱他，那就不可在他弥留之际放声大哭！那只有使他增加痛苦和下堕的可能、并且要劝大家陪伴念佛。使得临终之^人人的心念！融洽于一片虔敬恳切的念佛声中，若能如此！死后当可往生佛国净土。若其寿数未尽！也能以此念佛功德、使他早日康复，福寿增长，人将命终，或坐或卧！侧卧仰卧，均以他他自已感到舒适为宜,若已昏迷而尚未断气时！切勿因^他他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭？以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路。命终之后！鼻息虽断，只要尚^存存一丝暖气？他的神识仍未¹⁸⁰¹脱离肉体？故须经^过过八小时后,才可为为他浴身更衣？若用火化、最好是在经过二十四小时后、人死之后、若不超凡入圣，一般说来！便成了亡灵， 　　亡灵是什么, 　　　　说说到超度亡灵。先要说明亡0981灵的性质、人死之后的生命主体！称为亡灵，民间一般的观念！认为为人死之后即是鬼。而且永远做鬼，在我们佛教、决不接受如此的观念！否则！就谈不上超度两字了。佛教看凡界的的众生,共分为天、人。神！鬼！傍生^（（牛马乃至蚊蚁等动物），地狱等六大类。在此六类之中生来死去、又死去生来。称为六道轮回。所以，人死之后、仅有六分之一的可能0085成为鬼，佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度，但是，凡夫在死后、除了罪大恶极的人。立即下地狱、善功极多的人、立即生天界而外、一般的人。并不能够立即转生，未转生的亡灵，却不就是鬼。那在佛教称为‘中有身’或名^‘‘中阴身’!即是在死后至转生过程间的一种身体、这个中阴身。往往就被一般人误称为鬼魂！其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂、中阴身9177的时间,通常是四十九日，在这阶段之中、等待转生6229机缘的成熟、所以！人死之后的七个七期之中、亲5171友们为他做佛事,有很大的的效用!若以亡者者在生时最心爱的财物！供施佛教。救济贫病、并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好³⁷⁹⁹的去处,所以佛教主张超^度度亡灵？最好是在七七七期中,如果过了七期之后，再做佛事，当然还是有用、但那只能增加他的福分！却不能改变他已生的类别了、假如一个人在生作恶很多。注定来生要做牛或做猪！当他死后的七七期中！若有亲友为他大做佛事！并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经。因此而知道一些佛法的道理、当下悔过，立意向善！他就可能免去做牛做猪而重生为人了。如果当他已经生于牛猪栏之后，再为他做佛事。那只能改善善这条牛或这头猪的生活环境,使之7743食料富足，不事劳作、乃至^免免除一刀之苦、被人放生、如已生在人间！便能使3916他身体健康!亲友爱护！事业顺利！8959如已生到西方极乐世界！也能使他莲位的品级升高、早日成佛。 　　我们为什么要做法事（二） 　　　　谁该做佛事。 　　一般人以为、做佛事是出^家家僧尼的事,其实！这仅说对了一半！因为、出出家人固然要做佛事！如果你想得到佛法的的受用!必须也^要要自已来做佛事!与其等到死后由亲友们为你做佛事。何不趁活着的时候！亲自做些佛事呢。佛法法的超度对象，主要是活人，如果平时不修行。临死抱佛脚。功效虽也可观。但已不及平时有准备的落实可靠了。如果自己不做佛事。死后由亲友请了3740僧尼来代做，功效自然又差两层了，所以‘地藏菩萨本愿功德经’中说、若由活人超度死人，死人只能得到其中七分之一的功德、其余的六六分功德!仍由做佛事的活人所得。因此，我要劝你。你既来佛寺请出家人做佛事、必定对佛教存有敬意、如果尚未归依佛教、欢迎你早日归依、归依之后！再慢慢地理解佛法。如法修行，岂不更好！你来请僧尼做佛事、是为超度你的亲友，或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心、所以这一佛事的主动者、就是你、佛法讲求诚心。有诚心即有效应！诵经拜忏的出家人、固然要至诚恳切地做，你来请求他们诵经拜忏的心，也要非常地虔敬、要深深地相相信他们所做的佛事！必必能使亡者得到很大的利益。 6583　　佛法讲求感应！感应的动力！就是至诚心！诚意的深浅！可以决定感应的大小，如人撞钟。重重地撞，便大大的响，轻轻地撞！便低低的响！因此、同样的做一场佛事、所得的效果，则因诚心的差异而而有大小不同,佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此。所谓‘各人吃饭饭各人饱!各各人生死各人了！’^如如果由他人代做佛事？在受^用用上差得太多、万一自己未及信佛学佛便亡故了！则以以有血统关系的亲人代做最好、所谓母子连心、在生时容易相互感应！死亡后的亲情之间。也最能引引发至诚恳切之心、所以、地藏菩萨在过去很远的时劫中，8063曾经数度为孝女,每次均以至至诚心为亡母而做佛事！拜佛。供佛！念佛，求佛，感得佛或罗汉等的指引，而而使亡母超度，如果没有骨肉至亲，或者不是骨肉至亲。那么！与亡者生前有阙系的人。要比无关系的人、更容易引发虔诚心！更容易产生感应的效果，因此，我要奉劝你，既来佛寺请僧尼做佛事、做佛事的中心者是你和你的家人亲友、而不是僧尼。僧尼做佛事是他们的日常功课、你做佛事是为了超度你你亲友的亡灵、照理，你和你的家人亲友，都该参加诵经拜忏、如0842果不会的话、至少要在这天斋戒沐浴！摒除荤腥腥淫欲？专念‘南无阿弥陀佛’。 　　诵经做什么、 　　佛经是佛所说的信佛。学佛、而至成佛的方法！方法无边，所以佛经的数4190量和名目也很多,在我们这里。最^适适用和最通行的！则有华严经、法华经。地藏藏菩萨本愿功德经!药师琉璃光如来本愿功德经，金刚般若波罗蜜经！佛说阿弥陀经、心经等。诵经的起源、出于印度释迦佛的时代，因当时的佛经。9344既没有印刷本,也不用抄写本，都是靠着以口传口地口口相传，所以，要听佛的们代佛说法。往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来！自己要想熟记某一部佛经，也得得下功夫把它背诵出来,到后来。诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作。但是、佛为何何要把某一部经,诵到烂熟之后、还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢！这有两层理由、第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜镜子：凡夫难保自己不犯错！有时犯了错，尚不能知错改错。但当面对对佛像,口诵佛经之时！就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样，使我们一次又一次地地策励修行？已1334经犯的过错。赶快改正，尚未犯的过错、决心不犯，已经经修的善功？努力增加、尚未修的善功，立志去修，这像一位爱美的女士！闺中有了镜子！出门时也要随身携带镜子。早早晨照过镜子,偶一动^作作之后又要再照镜子，今天照了镜子，明天，后天、大后天、乃至明年后年、还是是要照镜子!那无非是为要保持或增增加她面容的整洁美丽而已、第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人、除人之外，六道众⁷³²⁶生之中。尚有天。神！鬼。以及少少数的傍生或畜生（动物）？也能信受佛法！所以。虽在无人之处，或在无人听懂所诵的经义之处！只只要有人诵经！就有⁶⁷¹⁸异类的天、神！鬼！畜。来听我们诵经！天。神、鬼三类的众生，以及部分的的傍生！均有或大或小的神通。我们诵经之时、只要专诚。即能6214感应它们来听经!若你为你亡故的亲友做佛事诵经！你的诚意初动。你那亲友的亡灵！就已得到了消息，必定会如期前往听经。亡灵的灵性特别高。纵然在生之时从未听过一句佛法，死后听经。也能依其善根通解信受！ 　　拜忏做什么、 　　　　拜忏！又称为礼忏，就是礼拜诸佛佛菩萨,忏悔自己的一切罪业。凡夫的言语语行动？如果加以深切切仔细的考察？可可以说经常都在犯罪造业。凡夫夫的生死轮回,即是由于于各自所造的‘业力’所牵引!如在过去世中不曾造下罪业、现在便不会0889再做凡夫，如果今生断除了了一切罪业。当下就是圣人的境界。凡夫是很苦恼的，对于过去生中所带来的罪业、无可奈何。对于今生已造的罪业、也无可奈何。从今以后要想不再继续造罪。仍是毫毫无可能!因此！我们伟伟大的佛陀，即以大慈悲心、为凡夫众生、5056说了一个忏悔罪业的法门？前面所说的诵经、是让我们对着佛法的镜镜子来照！现在所说的忏悔。是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗！拜忏的功用。即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心、所以，对佛忏悔！并不是求佛赦罪、而是求佛证明，向佛坦白自己所作的罪业。下定决心、不再故意作恶、对他不不起称为忏，对己认错称为悔！佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满，佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人！我们却仍在自作自受的罪业中打滚！所以要忏悔、我^们们拜忏的作用!即是洗刷自己的罪业之心！好像是从沙里淘金，渐渐地将沙淘去、就得得着了黄金。我们向佛拜忏、渐渐地^将将罪垢忏除。就得着了清净的解脱之心、在中国的各种忏法仪规，是由许多祖师根橡佛经编成的！最盛行的！则有梁皇皇宝忏，三昧水忏。大悲忏。药师忏！净土忏、地藏忏！千佛忏等、修这些4538忏法的人、历代以来。均有^很很多灵验传载、的确可谓‘功不唐捐’，拜忏！最好当然是你自己³⁶¹²亲自来做,如你自己尚未学会。或者觉得拜⁹⁵⁷⁷的尚不够多、礼请僧尼来做！或代你亡故的亲友来做，自然也有功德的。其中的道理！则与诵经相同、 　　放焰口做什么！ 　　焰口，是指鬼道之中的饿鬼。鬼道众生分为三等：（1）在6367生之时、做了很多善事，若投为鬼。7446便成福德大力的多财鬼!一般人所信的城隍及土地等神只，即属于此类的鬼神！（2）在生时做的善事不多、若投为鬼！便成薄福少力的少财鬼。一般所信的鬼，多半就是此类，^（（3）在生时悭贪吝啬？一毛不拔、专占他人的便宜、若投为鬼，便成无福无力力的饿鬼。一般人所说的孤魂野鬼之中，即有饿鬼！这一类鬼的食量极大、喉管却极细、有了食物也难以果腹、何况由于业报的关系。3163它们很难见到食物。纵然得到了可口^的的食物,进口之时！却又变成了臭秽的脓血、所以它们常受饿火中烧！烈焰从口而出！故名‘焰口’、佛陀慈悲！说了好多种神咒，例如净业障真言。变食真言，开咽喉喉真言等。凡是依法诵持这些真言神咒之时。被召请前来的饿鬼们。就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿！饱餐之后！再为它们宣扬佛法、劝他们归依佛法僧三宝，为它们传授三三昧耶密戒。永脱鬼道的苦恼，这就是放焰口的作用和目的，因此，放焰口对于鬼鬼道来说？等于是无限制6332的放赈。所以又叫做‘施食’，如果你的亡者亲友，7121并未堕落于饿鬼道中、放焰口就相同同于代他们做了放赈济苦的功德,所以也也是有用。 　　人鬼之间的佛事 　　一般人误将做佛事！看成专为死鬼而设的仪式！因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼！为亡灵超度、仍是是一种补救的办法!不是佛教的中心工作、所以。做佛事宜在生前。死了人固然要要做佛事。结婚！生产！禳灾，袪病、祝寿！谋职、开张！交易，建造。安居！行商等等、也都应该做佛事。修功积德！行善致福。做佛事岂仅为4664了度亡而已！佛法能致现生之福、能致后生之福，能致人天富贵的世间福果。尤其能致福智圆满的究竟佛果。民间习俗！以为诵经拜忏、可给鬼魂在阴间当作钱用、又焚烧纸库锡箔箔及冥票。给鬼魂在阴间增加财富、其实。佛法门中，没有这种观念，诵经拜忏是为亡者超度增福、亡者死了也不一6007定入于鬼道,鬼道的众生也用不着人间给它们钱用、用钱仅是人间贸易的媒介物！焚化纸钱、也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已！既然人死之后，若不解解脱生死！也也只有六分之一的可能生于鬼道,所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼。你应以虔诚心祈祷佛法的加护、加护你的亡亲故友！超生西方极乐世界，至少也该盼望他们生于人间或生于天上才是。在中国大陆！尚有一种风俗！^即即是男人死了,要请和尚做一场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事。女人死了、则做一场‘破血湖’4302的佛事！这^在在佛法中也无根据！佛教既不以为人死之后必堕地狱。何以一定要把新死的亡灵引到地狱中^的的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢,、