人死后亲人给送饭能吃上吗
一种思念的寄托！ 是亲人的美好愿望。 一种风俗、 更是一份浓浓的爱！ 应该可以传达到吧，！、！
人死后没有亲人欠的钱怎么办
这样的事如果果死者没有遗产。就人死债消，，
人死后头七那天亲人可以看到吗
头七。中国人的丧殡习俗，是根据据死者去世的时间!再配合天干9406地支计算出来的日子及时辰、然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日，不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都都认为？死者魂魄会于“头七”返家！家人应于魂魄回来前、为死者魂魄预备一顿饭、之后便须回避。最好的方法是睡觉！睡不著也要躲入被窝、如果死者魂魄看见家人！会令他记挂。便影响他投胎再世为人。 亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡！到了“头七”当天的子时回家！家人应于家5852中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上， 人死后头七返家探视。 出自 《西西藏度亡经》(又名中阴救度密法)。！
人死后有灵魂吗？是不是跟做梦一样的呢？
所谓轮回，实际上是上下浮沉的生0494死流转!并不真的像轮子一般地回环、轮回的范5088围共有六大流类？9551佛教称为六道,那就是由上而下的：天道！人道、修罗（神）道，傍生道。鬼道，地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母，杀罗汉！破坏僧团的和合、出佛陀的身血！称为五逆）而有的类别！五戒十善分为上中下三品、感生天！人、修罗的三道、十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼，地狱的三道！作善业、生于上三道。作恶业、生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结、便又是另一期生死的开始！就这样在六道之中！生来死去、死去生来、便称为轮回生死！ 不过佛教特别相信。众生的生死范围虽虽有六道!众生的善恶1803业因的造作、则以人道道为主！所以！唯有人道是造业并兼受报的双重道。其余各道！都只是受报的单重道，天道神道只有享享受福报!无暇另造新业。下三道只有感受苦报！没有分别善恶的能力，唯有人道！既能受苦受乐！也能分别别何善何恶，佛教主张业力的造作薰习、在于心识识的感受、如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业！也也不能成为业力的主因，所以、佛教特特别重视人生善恶的行为责任！ 正因为造作业力的主因是在人间、所以上升升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升。一次下堕永远下堕！ 人间众生的造作业因!是有善有恶的，是有轻有重的！人在7475一生之中，造有种种的业、或善或恶、或少或多，或轻或重，因此受报的机会。也有有先后的差别了,所以、人在一期生命的4264结束之后，朝向轮轮回的目标。有著三种可能的引力，第一是随重：一生之中，8999善业比恶业的分量重，便先生善道。善道的天业比人业重！便先生天道。如果恶业比善业重、便先生于恶道、恶道的地狱业比傍生业重。便先生7370于地狱道,受完重业的果报，依次再受轻业6867的果报，第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶！但在生平有一种特殊强烈的习气。命终之后。便随著习气的偏向而去投生他的处所，所以、修善学佛、主要是靠日常的努力！第三是随念：这是在临命终时的心念决定！临终之时。如如果心念恶劣,比如恐怖、焦虑！贪恋。镇恼等等。那就很难不堕恶道的了、所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭、应该代他布施修福。并且使他知道、同时宣说他一生所作的善7373业功德、使他心得安慰、使他看破放下、并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土，若无重大的恶业。这种临死的心念倾向、便可使亡者不致下堕、乃至可，
人死后的三分钟，真的有灵魂出窍的说法吗
人是有灵魂的、人死对他个人而言言就像睡觉了一样。等再醒来的时候就是审判日了！灵魂是存在的、也是永存的！人的意识在死后会一直延续下去，但是是不会再和这个世界有联系的了,当然也是不会托梦和保佑后后人的,打个比方，就像汽车（身体）和驾驶员（灵魂）之间间的关系！没有驾驶驶员的汽车是死的,没有灵魂的身身体也是死的,当然。如果方向盘（大脑）有毛病的话。驾驶员也控制不了。说白了，大脑只是灵魂用来控制身体的一个工1037具罢了~ 还有、人不会变成鬼的，鬼的产生源自堕落的天使、想要与神同等以致变成邪灵（鬼）！鬼也是没有好坏之分的、因为鬼全是罪大恶极的灵体，没有具体的物质形象的、专门阻隔人与神之间的关系、是说谎者！抵挡者！有些算命的他们会把你过去的事说得很准！告诉你，6490这些信息都是鬼告诉他的。那些拥有“前世记忆”的小孩也是这个原理。算1097命的升级版罢了，不要信、 希伯来书 9：27 按着定命！人人都有一死。死4321后且有审判！ 传道书 12：7 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的 神， 8217 如果题主真的希望得到神灵的眷顾,明白生命的真谛。而不是把神灵当作满足自己欲望的一种工具的话、就认真的看下这里吧。 [。
人死后留口水有说法吗
就想去世后有尸斑一样！也解释不清楚、这2792是自然现象,人死后留口水是因为已经断气了！。
人死后下葬时风水先生用的是不是罗盘
是的！最后8972一次定分金!
人死后几天入土
1.佛教认为？人死后，神识离开肉体需要一个过程，一般人需要三天。故有三天下葬的民俗、 2.神识离开肉体后、七七四十九天内、会在阴曹地府评判一生功过，据此进入入下一个轮回! 3.亲属为亡者祭祀，俗称烧七，按宗教的观点，就就是为亡灵做功德！使其不不至于堕进地狱恶道。 4.具体体还要根据当地民风民俗 参考百科？
人死后头七应该准备什么
老人们讲、头七的时候，人的的灵魂还在各处飘荡,在望乡台上！时时刻刻都在看着自己家乡、到了头七晚上半夜的时候！自己的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西。叫“天梯”！只有烧了这个天梯！灵魂才能顺着这个梯子达到天堂，虽然这只是无情、但是在自己的亲人身上、即使是迷信也要信一信。谁又肯让自己的亲人在这种事情上受3037委屈呢， 头七，中国人的丧殡习俗。是根据死者去世的时间！再配合天干地支计算出来的日子及时辰！然习惯上大家都认为为「头七」指的是人去世后的第七日！ 4058不同的地方有不同的「头七」习俗,然一般都认为、死者魂魄魄会於「头七」返家!家人应於魂魄回来前。为死者魂魄预备一顿饭、之后便须回避、最好的方法是睡觉。睡不著也要躲入被窝，如果死者魂魄看见家人！会令他记挂，便影响他投胎再世为人、 亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡，到了「7300头七」当天的子时回家,家人应於家中烧一个梯子形状的东西！让魂魄顺著这趟「天梯」到天上、 人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度大法)、 东北北的七七具体是指：头七!三七。五七和七七！这几天是要烧纸的（一般为汉族人的风俗）， 丧葬习俗县内丧5968葬习俗在建国之后!虽有所革新、但举办丧事，农民家庭一般仍按历史相沿的传统习俗进行。 （1）准备“后事” 人生百岁总有一死、当人老年迈以后。本人或家属其他成员则要为其准备身后用物、最主要的一是棺材、二是寿衣、当地习俗。这两样东西一般都在老人生前准备好！过去备棺材。木材以3080柏木为最好,板料越厚！棺材3834越大越好，寿衣要备衣。裤（裙）！鞋！袜、帽。衣裤应有棉有单！寿衣颜色多多为红、蓝、忌黑，忌花，这些备用物品看似不吉利，但谁都不忌讳！有些人家准备的早。结结果多年死亡不至,到另一世界的衣物，“房子”只好仍处在备用中、 （2）老人病重期间的礼俗 病人病病重期间、儿女一定要要陪护身边，否则为不孝。亲戚一定要携礼物看望。否则若病人死后无法面对死者及其家属（不知者除外）！凡重要的亲戚应当多次探望病人！病人病危时，不在病人身边的重要亲属、病家家应通知前来！以防事后落“埋怨”， （3）弥留之际与初亡时的处置 咽气前。儿女要守护身边！并为其理发发（女人梳头）,净面，洗脚，看寿衣、气断、全家举哀！入敛时、死者脸蒙黄表纸。曰“蒙脸纸”，口含一铜钱或硬币，曰“噙2404口钱”，背垫铜钱或硬币，曰“垫背钱”！手持线串小面饼！曰““打狗饼”!小饼个数与死者年岁相等、棺头点一黑瓷灯、曰“引魂灯”。放一陶盆。供停灵期间焚纸用。曰“老盆”灵房门口搭棚。曰“灵棚”。棚内设供桌，供举行吊祭仪式用！院门外放“4428指魂纸”,白纸条之条数与死者年岁相等！ （（4）着孝 孝布白色，。儿子剃头。戴斜角孝帽！帽订麻匹，谓之“披麻”。腰束茼绳拖地，谓之“拦腰绳”！赤足穿草鞋，手执柳木哀杖，哀杖裹以指魂纸！儿媳披发、顶褡头、束腰绳，穿草鞋、女儿戴孝同儿媳。侄辈戴平1046角孝帽!孙辈戴“柿花”孝帽、吊客中闺女婿，侄婿束孝带！戴平角孝帽。孙婿。外外孙婿束孝带。戴“柿花”帽、其余一律戴平角孝帽、 （5）送汤 当地叫“泼汤”！临沭地地方人死之后,一般三日而葬。葬前。每日早，午！晚三次送汤。初次次送汤之前。要为死者举行“报庙”，““指路”仪式！到土地庙向净王爷报到！并予予以指引路线？送汤时。孝男孝女分开进行！男由长子带领，女由由长媳带领？并3418由长媳提汤壶,孝男孝女送汤时必须痛哭！哭的越痛越显孝道，不哭则显对死者无感情！不孝，每次送汤！除丧丧家男女跪拜致哀外,吊客也要行跪礼吊祭。丧家儿女们陪祭， （6）报报丧 此地叫“对信”!出殡前一日早。主事人把应前来参加吊丧亲戚的名单、分......余下全文>>、
人属鸡生肖死后葬什么方向
建议你找个相关的人士给你看看情况！这个东西不仅和属相有关。，
