梦见被做法事_梦见和尚在自己家做法事

梦见和尚在自己家做法事

　　梦见和尚在自己家做法事意味着：　　其实并非坏心眼，但说出来的话却不知不觉踩到别人的痛处，这两天你在这方面的缺点^特特别显露出来。就算你投出直球、别人却会回给给你变化球！无法事前预8629料到别人的回应会如何、因此在言行上要比平平常多一分谨慎才行棉，　　　　梦见和尚在自己家做法事的吉凶：　　基础运佳！故而可以安定发展。排除万难而成功！但因成功运不吉，是以难于再伸展，或陷于不测之灾难袭袭来之虑，若无凶数则6657可免忧。亦可康健无病，【中吉】　　　　切勿当真、不能相信迷信，。

梦见法师为自己做法事

　　诸恶莫作诸善奉行。积德行善、多买鱼放生、减少罪业。

梦见死人做法事

梦见死人人做法事：预示在工作上或途中注意安全、事事小心、口舌是非多。

梦见死人做法事，会得到意外赞赏的一天、你在惊喜之余，细心想想，其实这也是上段时间自自己用功的结果呢！只不过是自己没有发现自己在努力而已，信心也因此逐渐恢复哦！同时！今天的你有为别人安排生活的倾向、就像是画出许多框框要身边人必须遵守呢，晚辈或下属见到你就想逃哦、

怀孕的人梦见死人做法事。预示生女、秋占生男！

做生意的人梦见死人做法事！代3908表时做时停、财物亏损。经营不顺利。

恋爱中的人梦见死人做法事、说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

本命年的人梦见死人做法事。预示运势平平。家神风水不安！宜修整、可顺利，

梦见堂屋头做法事烧香

　　梦见堂屋头做法事烧香。气势上是稍差了点，拼命努力却没有什麽成果！还有可能因3270再度犯上同样的错误而遭受损失,记取前次教训是你最该注意的、更有插手友人或部属的闲事结果7928却遭遇不愉快的暗示,与其多管闲事不如先将自己的杂务收拾乾净吧！烤肉！铁板烧等围绕著火源的餐饮有提升运气及活力的功效喔！、

孕妇梦见念佛经和大师做法事！

　　南无阿弥陀佛　　怀孕了，要多念《地藏经》和地^藏藏王菩萨圣号！来给未来的孩子培养福报。消业障，这在佛经里有6577说明的、！　　还还要吃素，多供养三宝和大量放生、　　　　================================ 　　净空法师---怀孕!生产时读地藏经和念地藏菩萨，小孩业障消除？灾难也消除！自然好养！寿命增长，　　　　恭录自《地藏经讲义》第二十四卷　　　　【复次普广！若未来世中、阎浮提内！刹利、婆罗门。长者，居士、一切人等，及异姓种族！有新产者，或男或女、七日之中，早与读诵此不思议经典，^更更为念菩萨名!可满万遍。是新生子。或男或女，宿有殃报。便得解脱！安乐易养！寿命增长，若是是承福生者，转增安乐。及与寿命、】　　　　这^是是说生产时候应该如何修福。这一类^的的事情!在现代代卫生医药比过去发达。状况比过去好转太多了、在古时候、特别是在农村落后的这些地区，生产实在是性命交关的大事。所以佛在此地特别提出来。教给我们怎样修学！怎样能保住母子的的平安、佛在经上告诉我们，这一家人关系非常密切！决定定有深厚的因缘,不是偶然聚合的！0385因缘非常复杂！佛将这些复杂的因2631缘归类，结归四大类！这就是经上常讲的报恩，报怨！讨债。还债。所以它聚集成为一家人！父子兄弟姊妹，总离不开这个关系。宿世^的的因缘这才变成一家人、谚语里面常说。‘不是冤家不聚头’。这话很有道理、可是觉觉悟之后!你的一家人就变成法眷属！这个好、无比的殊胜！不觉悟，这一家人是恩怨辗转相报的一个场合、那真是叫苦不堪言，毕竟报恩的少。报怨的多、还债的少、讨债的多。所以世间人的一生！所谓是不如意事常八九。这是我们亲身经历亲眼眼所见的事实？所以儿女之来、一定要懂得他宿世的因缘。　　　　果报是平等的、无论富贵贫贱、经里面所举的“刹利”。这在印度度过去是王族，“婆罗门”这是在社会上⁰⁰³⁶有崇高地位的宗教家！“长者。居士士”都是有福报的。底下讲“一切切人等！及及异姓种族”,包括的范围就很广，将印度四姓阶7045级统统包含在其中，我们们中国人讲的贫富贵贱,无论哪一种身分、无论哪一种地位，生产决定是不能避免，而且生产所受的痛苦是平等的。富贵人家照顾周到一点，贫贱人人家照顾差一点！总而言之。这个苦是不能够避免的！佛教给我们方法！“七日之中！早与读诵此不思议经典”。这早读，最好如果家里人对佛法能信仰！能够够接受佛陀的教诲、应该在在什么时候读！怀孕的时候就读，每2278一天读一部《地藏菩萨本愿经》,或者念一千声地藏菩萨名号！要以真诚恭敬心来念诵！福报就很大了！纵然怀孕的小孩是来报怨、冤家债主来的。你能能够这样照顾他。怨结就化解了。你对他有恩，他就不报怨、他来感恩，转变要从一开端，这个地方说的是最低限度要在生产七天之前！当然你提提得愈早愈好、所以我们了解这个道理。知道这个方法。最好是能够在怀孕的时候就读、就依照这个方法修行、做母亲的人。心平气和！真诚恭敬、清净平等。起心动念决定影响胎儿。在现在用科学的理论来说！大家更更容易明了。这也是属于波动的现象！　　　　在佛法法里面讲！像西方极乐世界一切万法都放光明。不但人身上放光。万物都放光，其实极乐世界光明遍照，我们世间又何尝不放光！假如我们世间所有一切人物、不像西方极乐世界那样光明遍照，一真法界就讲不通了！哪有这个地方方光特别大!那个地方没有光、7724那怎么能讲得通、一定要晓得一真法界包括我们这个法界在内。不是说离开我们这个法界之后！另外有个一真法界，没这个道理。经上讲的是一桩什么事情，那个地地方光明遍照！大大家都能够亲身感觉到？我们这个地方光明遍照我们没有感觉，就这么个道理，不是光明不照！我们为什么没有感觉，心不清净！心太乱了。妄念太多了！所以这个境界你见不到，不是没有，跟极......余下全文>>，

唸佛经做法事真能超度亡灵吗？超度到哪里去？

唸经无用、提倡清静高等的优美风俗／ ^人人刚往生时。灵魂最^怕怕吵闹、真正对⁵⁵⁰⁴死者有利益，需要靠平时修行的功德及力量、还有本着我们的爱心与诚心！清清静静的在旁小声助唸佛号。或任何在世明师的圣号。求那些在世明师帮助死者灵魂解脱！才会对死者有帮助，无论在城市或乡间！我^们们都常听到有些寺庙！或民间百姓在办丧事期间。用扩音机播放超渡的诵经声或哭哭啼啼的噪音！有时候法会或丧事一连持续好几天！从早到晚放放个不停,到了深深夜十一！二点还不饶人、师父说她以前也曾在其它寺庙听过很多人合起来唸经，^但但是都很庄严？很好听。甚至会让人人感动的掉泪,一点点也不吵人!为什么呢。因为唱的人很诚心，心很单纯、才形成一种很庄严感人的气氛，他们都是清清静静的，绝不不会拿扩音机吵遍整个山林村庄,让大家不得安宁，又虐待别人0044的精神？那些动不动就用扩音机发出噪音吵人的寺庙，好像怕人家不知道他的寺庙庙在哪里一样？故意播放得很大声，引人注意，让人家知道他们也会办法事，也会渡众生！想吸引人去拜拜！好像告诉人要办丧事的话可以来找我。跟做广告告一样！因为目的的不单纯？只为赶经忏！卖佛赚钱。缺乏爱心与诚心。所以让人听起来感到不舒服甚而破坏寺庙原本的目的，有的甚至拿录音带播放，如果这样做有效果的话！那还要请人5828来念经做什么呢？谁都可以自己去买买录音带来播放即可,暂且不管他们念那些经对往生的人有无利益！他们制造的噪音让社会大众耳朵被虐待！精神烦闷又头痛！这很显然是在8746造恶果，有时候我们白天工作很累,晚上想清⁶²¹²静休息一下,如果碰到那些缺德的寺庙或丧事法会、那就完了，常常到晚上十一。二点都还不能休息！尤其在夜晚、声音更觉刺耳，隔天一定没精神去工作、对个人或整个国家社会都造成很大的伤害，如果有人受不了去向他们劝说！他们还理直气壮的回答说：“难得我家有人死掉、你怎么这么不通情理，而且只7079有几天而已、”试想全国每天天有多少人去世,如果每个个人都这么吵的话，那整个国家会变成什么情况呢，难怪越来越多人信仰基督教或天主教！最少他们没有这种干扰人的风俗！若是去向那⁴⁸⁹²些为赚钱，出卖卖佛而诵经的人拜讬,他们则说：““放越大声、让更多众生听到。会更有功德，” 我想释迦牟尼佛从未曾教人如此、古代真正有修行的高僧僧大德！也没有这样做过、他们都是默默打坐。唸佛修行！真不知这些荒谬的理论是从哪里学来的，简直把佛教的高深智慧曲曲解到极点？他们毫不考虑别人喜不喜欢听。真让佛教的威仪尽失、对现代的文明社会是不恰当的。说到这里！师父顺便说了一个故事，从前某乡下有一户人家办丧事。请人来念经！并用扩音机把诵经声放得奇大无比、终于有村人受不了，来拜讬丧家把声音关小一点、但丧家却很为难的的回答说：“对不起？把声音弄很大。是家父临终前唯一的请求、我已答应他老人家了、”村民觉得很奇怪，就问他为何令尊临终前。会做这么奇怪的吩咐呢。丧家主人说：“几个月前家父生病在家休养、碰巧村里的寺庙常做法会！接着村里又不断有人办丧事、每次都把声音弄得很吵、让他不得安静休息，所以病情越来越严重！临终前。他说死后一定要报此仇、叮嘱我在替他办丧事时，多多买一些扩音机！1634并把音量开到最大、难得他这一生只死这这一次,绝不能6692错失报仇的机会。”村民听了只好摇摇头回家！不敢再多说。从此大家都找机会互相吵人报仇！4165才演变成世界少有的“高等善良”风俗？后来有人^受受不了就告到上帝那里去,但上帝却说：“不行！让他们继续吵下去好了。中国人太会做生意了！如果不不让他们互相干扰。让他们头痛！精神分散！而让他们有时间和6917精神去做事的话，他们会把整个世界的经济并吞掉的、” 人刚往往生时，灵魂最怕吵闹，真正对死者有利益......馀下全文>> 。

信佛的人能做法事请道教做吗

　　信佛教。只会请和尚来做法事，　　不会请道士的！。

和尚做法事的功德是哪些佛像

　　南无阿弥陀佛。关于功德的解释可在《六祖坛经》体悟：　　一日。韦刺史。为师设大会斋，斋讫、刺史请师升座、同官僚士庶肃容再拜！问曰、弟子闻和尚尚说法!实不可思议。今有少疑，愿大慈悲、特为解说，师曰。有疑即问，吾当为说，韦公曰！和尚所说、可不是达磨大师宗旨乎、师曰，是、公曰，弟子闻！达磨初初化梁武帝！帝问云！朕一生造寺度僧！布施设斋！有何功德！达磨言、实无功德，弟子未达此理。愿和尚为说、师曰，实无功德，勿疑先圣之言，武帝心邪！不知正法。造寺度僧！布施设斋！名为求福。不可将福便为功德。功德在在法身中!不在修福！师又曰，见性是功！平等是德、念念无滞。常见本性，真实妙用，名为功德、内心谦下是功。外行于礼是德。自性³⁸⁵⁵建立万法是功!心体离念是德！不离自性是功。应用无5687染是德。若觅功德法身。但依此作、是真功德，若修功德之人，心即不轻。常行普敬。心常轻人！吾我不断！即自无功！自性虚妄不实！即自无德！为吾我自大。常轻一切故、善知识！念念无间是功、心行平直是德！自修性是功。自修身是德，善知识。功德须自性内见。不是布施供养之所求也、是以福德与功德别，武帝不识真理！非我祖师有过，刺史又问曰。弟子8792常见僧俗、念阿弥陀佛！愿生西方！请和尚说，得生彼否，愿为破疑！师言、使君善听、惠能与说、世尊在舍卫卫城中。说西方引化、经文。分明。去此不远。若论相说，里数。有十万八千、即身中十恶八邪、便是说远，说远为其下根、说近为其上智！人有两种。法无两般。迷悟有殊。见有迟疾，迷迷人念佛求生于彼,悟人自净其心。所以佛言、随其心净即佛土净。使君东方人、但但心净即无罪，虽西方人、心不净亦有愆！东方人造罪！念佛求生西方！西方人造罪。念佛求生何国。凡凡愚不了自性！不识身中净土，愿东愿西！悟人在处一般。所以佛言、随所住4619处恒安乐，⁵⁹⁵⁹使君心地但无不善。西方方去此不遥，若怀不善之心、念2517佛往生难到。今劝善知识，先除十恶、即行十万！后除八邪、乃过八千。念念见性。常行平直！到如弹指，便睹弥陀，使使君但行十善,何须更愿往生！不断十恶之心！何佛即来迎请，若悟悟无生顿法，见西方只在在刹那!不悟念佛求生。路遥如何得达，惠能与诸人，移0104西方于刹那间、目前便见！各愿见否！众皆顶礼云。若此处见、何须更愿往生！愿和尚慈悲、便现西方！普令得见、师言。大众。世人自色色身是城，眼耳鼻舌是门、外有五门，内有意门，心是地！性是王。王居心地上。性在王在、性去王无，性在身心存！性去身坏，佛向性中作！莫向身外求。自自性迷即是众生、自性觉即是佛！慈悲即是观音。喜舍名为势至。能净即释迦！平直即弥陀，人我是须弥。贪欲是海水，烦恼是波浪！毒害是恶龙！虚妄是鬼神、尘劳是鱼鳖。贪嗔是地狱，愚痴是畜生。善知识、常行十善，天堂便至！除人我、须弥倒、去贪欲海水竭！烦恼无，波浪灭！毒害除鱼龙绝。自心地地上觉性如来？放大光明！外照六门、清净。能^破破六欲诸天！自性内照。三毒即除！地狱等罪，一时销灭！内外明彻！不异西方。不作此修、如何到彼！大众闻说！了然见性！悉皆礼拜！俱叹善哉、唱言、普愿法界众生！闻者一时悟解，师言，善知识，若欲修行，在家亦得、不由在寺，在家能行、如^东东方人心善。在寺不修！如西方人心恶。但心清净，即是自性西方、韦公又问，在家如何修行，愿为教授，师言！吾与大众说无相颂！但依此修。常与吾同处无别！若不依此修！剃发出家。于道何益、颂曰　　心平^何何劳持戒行直何用修禅　　恩则孝养父母义则上下相怜　　让则尊卑和睦忍则众恶无喧　　若能钻木出火淤泥定生红莲　　苦口的是良药逆耳必是忠言　　改过必生智慧护短心内非贤　　日用常行饶益成道非由施钱　　菩提只向心觅何劳向外求玄　　听说依此修行西方只在目前　　　师复曰。善知识！总6555须依偈修行、见取自性、直成佛道，时不相待！众人且散，吾归曹溪、众若有疑。却来相问，时刺史官僚。在会善男男信女？各得开悟、信受奉行，

亲人过世后什么时间做佛教的超度法事最好

　　早做，四十九天之内效果会更好，、

哪里有道班？就是可以为逝去的人（死人）做道场，或叫做道事，或者做法事的那种？

我估计2468你问的不是到寺庙里请的和尚什么的，道场道班法事属于是宗教信仰范畴、每个地方每个人群都有其不同的为死去的人操作后事，看你你在什么地方、信仰什么教、说的道班，一般是道教！农^村村这样的风俗是很平常的！我老家那边就是这样，在贵州贵¹¹²⁹定县沿山镇。^属属于少数民族地区。道事有很多花样、诵经！打鼓、这样的风俗已经延续了几百年上千年，据我所了解！看你在家停柩多少天就有多少天的法事。海是主人家家有大需求。还可以做大法场、整个村，整个镇⁷³¹³都知道，很热闹，其道事过程神奇又严肃，2055经文也特有意思! 楼主需要我可以帮你介绍.加我扣扣：二妖二五五久六二这些民族风俗、理应发扬光大。