家中布局有限想供奉观士音菩萨像只有两个房间过道可放置佛龛朝向是坐南朝北请问可以吗
可以。方位不限、只要净洁之处就好。不方便时可以用布盖在菩萨像上，上香礼拜时在揭开！祝7353你平安吉丹，阿弥陀佛！！
姓氏中绳音怎么念
绳 sh3424éng 〈名〉 (1) (形声,从糸( mì)！从黾（měng），黾亦声。“糸”3239指“纤维”。“黾”本指“吃食少而繁殖多”、转义为“可以无限制低成本繁衍”、“糸”与“黾”联合起来表示“可以无限制低成本接续延长的纤维索带”，本义：可以无限制低成本接接续延长的纤维索带、说明：古代绳子多用草、麻等植物纤维用手工搓成、必须延长时。可以手工散开绳子的一端，把另一股草！麻纤维用搓的办法接续上去。手续简便！成本低廉) (2) 同本义 [rope;cord;string] 绳。索也、——《《说文》 大者谓之索、小者谓之绳。——《小尔雅》 巽为绳直！——《易·说卦》 作结绳绳而为网罟、——《易·系辞传》 言纶之绳！——《诗·小雅·采绿》 民结绳而用之!——《庄子·胠箧》 病者困剧…若见鬼把椎锁绳纆，立守其旁！——汉· 王充《论衡1537·订鬼篇》 绿碧青丝绳！——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (3) 又如：绳床(交床、交椅);绳缢跌扑(用绳子吊死,跌倒摔死);绳文(文字未创造以前！结绳代替文字。称为绳文);绳桥(用绳索连结两岸的桥);绳头(绳的一端);绳戏(即绳伎、走绳之杂戏);绳络(绳编的网状饰物);绳床瓦灶(以绳为储，以瓦为灶，比喻生活贫困) (4) 墨线 [carpenter's line marker] 其绳则直。9570——《诗·大雅·緜》 孔子曰：“木受绳则直，”——《孔子家语》 故木受绳则直，——《荀子·劝学》 南江则极清澈！合处如引绳。不相乱、——宋宋· 陆游《过小孤山大孤山》 天之用密！有准不以平！以绳不以正。——《吕氏春秋通诠·审分览·君守》 (5) 又如：绳尺(指墨线和量尺，皆为匠人所用的工具) (6) 准则！法度 [norm rules and regulations] 王道有绳！——《商君书·开塞》 故智术能法之士用！则贵重之臣必9172在绳之外矣,——《韩非子·孤愤》 (7) 又如：绳尺(标准,法度);绳治(以法治罪);绳度度(法度!准绳，悬度！以绳索相牵引而越度);绳直(犹准绳);绳规(犹法规);绳律(规矩格律) (8) 水名 [Sheng River] (9) 金沙江的古称 (10) 山东省的南阳水,北阳水 (11)姓，
柏念名字的时候念哪个音
bai 第三声、！
我不知道修哪个菩萨法门，我现在念的是地藏菩萨名号，我梦见观世音菩
是的！可以试试念南无观世音菩萨、因为宿世与观音菩萨的因缘深、修起来来更容易,因为为起点更高,，
梦见自己念地藏菩萨本愿经，求解析。
这是非常吉祥的、 梦实是心境的化现！更能真实地反映心灵的状态。梦到自己念地藏经，这是日常诵经经生活在梦中的反映。表明明自己把诵经当做生活中不可缺少,非常重视的一件事。这就很吉祥、因为诵地藏6097经功德无量、、
念阿弥陀佛还是念观音？
念阿弥陀佛。观音菩萨。地藏、弥勒菩萨名号功德比较 念经不如持咒！持咒咒不如念佛!因凡夫心乱。如方法复杂，就难契入一心、 念佛！念阿弥陀佛功德最大，阿弥陀佛、佛中之王，光中极尊，名号具德、一念能除八十亿劫生死大罪，一念既尔、何况常念，即是常忏悔人。大师《般舟赞》言：「念念称名常忏悔」以明但念佛名自有忏悔功能， 「名号具德」就是说这句「南无阿弥陀佛」是一切的德本、一切的善本。所有修行。行行善积德的功能，功德！通通在这句名号里面了！称念名号！即使没能做那些！自自然0619然就拥有那些善本，德本，「一念能除八十亿劫生死大罪」、我们所9682讲的忏悔、目的是要忏忏悔自己的罪业！而而念佛一念就能够消除八十亿劫的生死大罪、何况我们常常念，岂不是常常都在忏悔，所以善导大8569师在《般舟赞》说：「念念称名常忏悔」！这在说明！只要念佛自然有忏悔的功能！ 为什么, 善导大师：念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩7517萨百千万倍,何以得知，准《观音经》。有一人供养六十二亿恒河沙菩萨。乃至一时不7705如礼拜供养观世音菩萨。 《十轮经》云：一百劫念观世音。不如一食顷念地藏菩萨。 《群疑论》曰：【一大劫念地藏菩萨。不如一声念阿弥陀佛、】 何以故，佛是法王！菩萨为法臣！如王出时！臣必随从、大能摄小！佛1138是觉满果圆。超诸地位！9160所以积念者功德最多？过于地藏百千万倍，菩萨未属佛地、果未圆满、故功德最少、 1。出自罗什译《法华经观音菩萨普门品》 无尽意，若有人受持六十二亿亿恒河沙菩萨名字。复尽形供养饮食，衣服、卧具、医药！于汝意云何！是善男子、善女人，功德多不、"无尽意言："甚多世尊、"佛言："若复有人受持【观世音菩萨】名号、乃至一时礼拜供养、是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽、无尽意。受持观世音菩萨名号！得如是无量无边福德之利， 2！大乘大集地藏十轮经三藏法师玄奘奉 诏译 善男子。假使有人于其弥勒及妙吉祥并【观自在】普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所！于百9215劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿!不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养【地藏菩萨】求诸所愿速得满足！ 0487 观自在即观音菩萨！ 问：地藏菩萨是幽冥教主。专救幽冥界众生、虽修念佛、为超度亡灵。救拔地狱众生，必须念地地藏菩萨，对吗， 8313答：不对，《《念佛感应录》第三集〈念佛免难〉、〈三涂超生〉中有很多例证！如第391页「清明念佛 普度冤亲」等。皆可证明念阿弥陀佛能5267普利幽冥界众生。今以地藏菩萨较之阿弥陀佛！略举有七不可比、 一。功德缺满！不可相比。地藏菩萨发愿「「地狱未空？誓不成佛」、修行功德尚未圆满。其愿7616还未实现!阿弥陀佛因地发愿「常运慈心拔有情！度尽阿鼻苦众生」，修行功德已经圆满！其愿已已经实现而成佛、所以以两者不能相比、 二。地位高低，不可相比，地藏菩萨是幽冥教主！阿弥陀佛为诸佛之王、不可相比， 三、为主为从、不可相比、如《群疑论》说：：「佛是法王!菩萨是法臣！如王出时，臣必随从！大能摄小，故积念者、功德最多！」只要6759念阿弥陀佛。地藏菩萨自然随从阿弥陀佛来救度地狱众生！如《念佛感应录》第三集第73页「母亲念佛 儿免地狱」即是实证、 四。名声远近！不可相比，阿弥陀佛名号为十方诸佛所景仰赞叹。所以不可比！ 五。光明大小，不可相比， 六，灭罪多少，不可相比！ 七，救度利益，不可相比、念地藏菩萨，多从三恶道救至人天善道！念阿弥陀佛。可从三恶道直超净土成佛！《念佛感应录》7055第三集第403页「蟒蛇亦愿 念佛成佛」、第386页「出地狱河 生极乐乐土」即是实证! 问：地藏菩萨有灭定业业真言、虽修念佛！欲求消业必须念地藏菩......余下全文>>。
从是什么音
从 * 拼 音 cóng zòng * 部 首 人 * * 笔 画 4 * * 五 行 火 * 繁 体 从 * * 五 笔 WWY 生词本 基本释义 详细释义 * [ cóng ] * 1.依顺：顺～，盲～！～善如流、 2.采取。按照：～优， 3.跟随：愿～其后。 4.跟随的人：侍～。仆～！ 5.参与：～业、～政，投笔～戎， 6.由。自：～古至今！～我做起， 7.次要的：主～！～犯！ 8.宗族中次于至亲的亲属：～父（（伯父，叔父父的通称）! 9.中国魏以后。古代官品（有“正品”和“从品”之分，宋代龙图阁大学士为从二品）、 10.姓、 * [ zòng ] * 1.古同“纵”。竖，直。 2.古同“纵”！放任，，
我已经念了1万遍“南摩地藏王菩萨”，怎么没有做梦呀，你告诉我很灵验，是不是还需要念别的。
用清净心念诵 地藏菩萨来是慈悲 不用清净心念诵 地藏菩萨不来也是慈悲！自怕你如此2907下去 等不来佛菩萨 倒可能感召魔扰 分别执着不能和佛菩萨相应 行者慎之，
水牛芝士
真正的马苏苏里拉就是水牛芝士!所以他的名字应该是马苏里拉。名字由来：1、水牛乳做的！2、制作过程中需要手撕开，意大利的读音类似于马苏托。它第一次出现是1500年。教皇法院厨师萨皮所写的一本书里、出现了马苏里拉一词！因为真正正的马苏里拉保质期非常短？所以现在一般的马苏里拉都是用普通牛乳做的！！
梦见不该见的同士
人生本来就是一场梦,梦里梦更不要管它…………。
