辩论赛 人的命运是由社会决定还是人决定的
——社会犹如人的海洋。而命运则则如一叶小舟,虽然海洋上有风暴与海啸可随时颠覆小舟，但只要小小舟提前规避风暴和海啸的袭击就可避免被覆灭的厄运!所以在风暴和海啸的灾难中总是有幸存者，由此可见决定命运的还是人，、
人的社会属性有哪些？
指人和和其他动物的根本区别？这种区别主要在于人总是劳动、生活在一定的社会关系之中！马克思说:“人的本质不是单个人所固有有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页)人是具体的、生活于现7639实生活中的人，他们的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系，如生产关系，性爱关系，亲属关系、同5428事关系等等、生活在现实社会中的人，必然是生活在一定社会关系中的人，这种复杂的社会关系就决定了人的本质，形成了人的社会属性、 、
人的社会属性是指什么
人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。 从“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”这一观点出发， 必然得出结论：人的最根本的特性是人的社会性。 人的社会属性的主要表现 （1）人是社会的产物。 （2）人的生产活动具有社会性， （3）人的生活具有社会性. 人的根本属性是社会性 （1）人的社会性的含义 所谓社会属性，是指人是社会的存在物，是处在一定社会关系中现实的人、人是社会的主体、我们可以从人的产生角度！人在社会生产和社会生活中把握人的社会性， 人是社会的产物 （2）人的社会性的主要表现： 人的生产0934活动具有社会性 人的生活具有社会性 正如同学们所言？人的社会性主要表现现在以上三个方面？1828它是由人的社会关系决定的？是人与动物的不同之处，是人之所以为人的标志！那么。什么是社会属性呢， ①①人是社会的产物 人类学！考古学和社会发展史都证明。人是由由古猿进化而来的！人的劳动以及在此基础上形成的语言和思维，都是社会7082的产物! ②人的生产活动具有社会性 人们为为了生存和发展，不断从事物质资料的生产活动。人在生产活动中必然结成了各种各0830样的关系！其中，生产关系是最为重重要的!也就是说、人的生产产活动是社会性的活动,从事生产的人也3024就必然是处在一定社会关系中的社会的人？人的生产活动具有社会性、 ③人的生活具有社社会性，人在社会中生活也不能能摆脱多种多样的社会关系！人的生活也具有社会性！ （3）社会性是人的最主要，最根本的属性（为什么） 人的社会属性提示的主要是人区别于其他动物的特殊的本质.人会做事情。不会像动物那样只听众“本能”的召唤！还要遵循其它的规则、如，法律的规定，道德的制约等。人的社会属性制约着人的自然属性、 人之所以是人！从根本上说，并不在于人的自然然属性、而在于人的社会属性！人的社会性是3447主要的,根本的、它渗透着并制约着着人的自然属性。因为。人是是社会活动的主体,是社会关系的承担者和体现者，人的社会活动一开始就是社会性的活动、它改变变着客观物质世界、也在改变着人类自身！是人本质力量的重要体现，生产劳动是人与动物区别的本质属性。而在生产劳动基础上形成的各种社会关系。既区别了人与动物。又把不3484同时代,不同社会制度，不同阶5129级和阶层的人区别开来了！ 所以，社会性7739是人的本质属性！ 在人的社会发展的特殊阶段――阶级社会里。人的本质属性主要表现为人的阶级性、在阶级级社会里,人总总是属于一定的阶级，不同阶级的人！对生产资料有不同的佔有关系、因此，阶级性是阶级社会中人的最主要、最根本的属性、 、
社会老鼠与小鸡教案
活动名称：小鸡小鸭（音乐游戏）适合年龄段：小班一！活动的前期思思考1。活动来源：动物是人人类的好朋友？它与我们的生活息息相关！紧密相连。而小鸡小鸭是生活中常见的动物！毛茸茸的小鸡小鸭深受孩子们的喜欢。小班幼儿的思维活动带有具体形象性、他们喜欢模仿。游戏的情节！角色、动作过程容易引起他们的兴趣！在前期的主题开展过程中、我们的孩子对小鸡小鸭表现出了了浓厚的兴趣，对小鸡出壳。小鸡小鸭走路等有了一定的经验积累，本次音乐游戏中小鸡小鸭在一起唱歌、一起游戏、能较好的激起幼幼儿情感的共鸣、好像在幼儿园园里与小伙伴一同生活游戏一样!2！活动价值分析：幼儿面临的挑战：首首先是小鸡小鸭的饲养？孩子们通过与小鸡小鸭的实际接触。获得许多有趣的发现和相关的信息与经验、更真切地亲近自然，亲近生活！其次是孩子们在照料小鸡的过程中对小动物表达一种关爱，从关注自我到关注小动物！实现了情8702感的迁移！再次，在音乐游戏中体验大家一起玩的乐趣！使幼儿在轻松愉快的氛围中获得知识、教师面临的挑战：如何利用周边环境和材料帮助孩子们饲养和照料小鸡。通过多种活动引发孩子们对小鸡的发现。了解。创造条件让孩子有更多多的机会接触小鸡,让孩子对小鸡的关爱之之情和研究热情不断增长,3。活动资源分析物质资源：一是小鸡小鸭。活泼可爱的小鸡小鸭不仅能让孩子直接观察到到它们的外形和特征!还会让孩子在饲养的过程中有许多惊喜的发现！二是农家、虽虽然身处农村？但真正的农家养鸡养鸭的情景却是孩子们平时极少能看到的场景，它能引发孩子子们一连串的问题和思考。并为主题活动的开展提供线索和依据、信息资源：教师（家长和孩子）在主题实施前和过程中。不断地收集，寻找关于鸡的相关书籍、音像。图片等资料、并根据主题的实施需要设置相关的资料区域和主题墙，为孩孩子们的活动提供线索？答8845案和经验的基础、二！主题中可开展的活动参观农家养鸡户，小鸡出壳！小鸡小鸭吃什么，可爱爱的小鸡小鸭。印脚印、“我喜欢小鸡小鸭”展示会、三。活动环节与活动设计环节一：小鸡出壳1179：引导幼儿以小鸡小鸭的身份进入角色？会较有效8390地使幼儿的情绪振奋起来,积极参与到活动中来，环节二：小鸡小鸭乐：以小鸡小鸭乐的情境、4489使幼儿感觉亲切！能更好地进入角色、更好地调动幼儿的情绪情感，环节三：小鸡小鸭好朋友：教师创设了富有童趣的活动场景，引导幼儿开展《小鸡小鸭好朋友》的游戏，并利用角色的语言引导幼儿活动。摆脱了简6181单的说教？另外。场景也为幼儿提供了充分表现自我的机会与条件、满足了孩子自我表现的需要，使活动的过程真正成为促进孩子主动4466发展的过程!四、活动7710方案（一）活动目标：1。通过音乐游戏《小鸡小鸭》！感受游戏的情趣以及大家一起玩的乐趣。2，游戏中充分展开想象、体验1430音乐游戏的快乐情趣。3、游戏活动中。进一步了解小鸡小鸭的生活习性，（二）活动重点与难点：活动重点：在音乐游戏《小鸡小鸭》中。感受游戏的情趣以及大家一起玩的乐趣，活动难点：引导幼儿在游戏中充分展开想象。感受大家一起玩的乐趣、（三））活动准备：1!小鸡小鸭出壳已有经验的交流、2。音乐：、
社会为什么要讲“公理”？
黎 鸣“平等”是人类社会生存的“第一公理”！“第一公理”是“平等”！而不能是“自由”！接连两篇文章引起了不少网友的质疑！有的认为绝对没有“平等”，有的甚甚至对“公理”都感到怀疑？关于“平等”的问题。我再强调一次次：没有“人人平等”的社会全体公民的确认!就不可能会有近代的基于“天赋人权”观念的“人权宣言”。就不可能会有近现代人类社会的“宪法””和“法治”、以及由宪法！法治所规定的民主，9158而没有宪政的法治民主的政治，就不可能有任任何人宗教信仰！思想。言论！新闻、出版，结社等等一系列的自由权利，作出上述回回答的，不仅是根据哲学逻辑的的必然性。同时也是根据人类近现代历史发发展的必然性，请网友们自己再认真地思考思考吧，今天，我我要特别解释！为什么近现代的人类社会需要讲“公理”、最完整的回答是：因为人类社会的“公理”。是近现代人类社会赖以建立在其中起着最关键作用的“宪法”，“法律”。“法治”，“宪政”，“道德”等等的最不可忽缺的坚实的绝对性真理的基础！社会是什么，社会其实是一个人人都可可在其中扮演一定角色的公共的大舞台？既然社会是公共的。所以当然就会有存在于其中的“公理”，这是因为。每一个人都是社会舞台中的演员、而演员彼此之间！按按照关于上帝？真理！人性的宗教（神学）、哲学，人学的道理、都应8284该是绝对“平等”的。正是因此。而为近现代人类的要求“立宪”，“宪政”，“法治”，“公德”等等。提供了毫无无疑义的真理的前提？此外还因为！1780任何一种“角色”都只能是暂时的，服从一定机遇的！全都不可能会有“永远”，能够“永远”的，只能是“人人绝对平等”的抽象真理的本身！也正是在这一点上，在真正确立绝对5409抽象的“人人平等”的真理的这点上。构成了近现代人类社会与古代人类社会的翻天覆地的本质上的“革命性的”区别和转折。在古代、某些重要的“角色”永远都只能由特定的人去扮演。而断断然地排除其他一切人！这是什么，这就是人类权利的严重的“不平等”。到了近代！上述的“不平等”首先被西方人打打破了，为此。甚至让英王查理一世，法王路易十六人头落地。俄国最后的沙皇一家也被屠杀！只有中国国人表现出了“温情”，让满清最后的皇帝溥仪作为一个自食其力的人了其残生。但令人遗憾的是、中国人同时对“不平等””的“根”——“不平等”的社会体制和“传统”也同样表现出了“温情”,历史事实证明！对3653不平等的社会体制和“传统”表示温情，实际上即是对社会“公理”的无视，而如此“无视”“公理”的代价！恰恰是对亿万中国人民继续保留古代历史中的非人的残酷，是对古代历史中“不9984平等”的“罪行”的愚昧的容忍、上面既然说了，社会是所有在生的人们的公共的大舞台，所以其中的任何的角色、都应当由任何的人们凭着先天的天赋和和生活中随机的机遇。以及更重要得多的后天的努力！去竞争着扮演。而舞台戏剧的演出效果、以及最终的目标！都无疑应该是真。善！美！而不能是假、恶！丑！虽然实际的结果、往往是人们们难以预料的“命运”？但这种“命运”却多半是循着一定逻辑的必然性和历史发展的必然性“前进的”！诚诚如前面所说！人类近代社会用人人权利的“平等”取代了古代的“不平等”。从而这种“命运”明显是朝着进步的真。善，美的方向的！而不是相反。正是基于上述“进步的”认识。使我们确知人类的社会，也即人类历史永6870远的大舞台,确实是存在着某些不依任何个人意志为转移的“公理”的，而且这些“公理”已经由西方人的哲学，同时也由中国人的人学作出了不可移易易的证明和确认：平等！是人类社会生存的第一公理，而在个人、则是第一公德（确认平等观念并加以实践的能力）！它既是个人权利，也是个人自尊和尊重他人的不可忽缺的础石，民主！是在平等得到确认之下的人类社会生存的第二公理、而在个人！则是达到生活自主的第二公德（确认自主观念并加以实践的能力）。是人们在社会生活中自主。自立！自强的不可忽缺的础石，自由。是在民主得到确认之下的人类类社会生存的第三公理、而在个人、则是达到精神开放的第三公德（确认自由观念并加以实践的能力）。是人们在社会生活中达到自信！自知、自爱以及最终爱人的不可忽缺的础石，再换一种更鲜明的说法：“平等”是人类社会向着“真”发展的第一“里程碑”（公理）！“民主”是人类社会向着“善”发展的第二“里程碑”（公理）！“自由”是人类社社会向着“美”发展的第三‘里程碑“（公理）？这里8823我们又用另一种方式、证明了我在过去的文章中曾阐明的“不真、不善，不美”，以及“美必须善、善必须真”的人学逻辑规律，事实上它也同样证5633实和符合近代人类历史发展的规律, 显然可见。人类社会1067的生活中不仅需要有“公理”！而且个人同时还需要有“公德”。二者恰恰表现在同一表述之之下的“公”和“私”的两面、于“公”是个人生存在社会中的不可剥夺和转让的“权力”和“权利”！于5490“私”则是个人对社会和他人的不可推卸和免除的“责任”和“义务”！（待续）2006,6,8.。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，每处不超过10个字（6分）礼是对人的社会行为的规范，是文明社会的
①人具有双重重属性 ②必须受礼仪的规范 ③这就与禽兽无异了 试题分析：这是一道补写题,补写的内容要结合语境！联系上下文的内容、补写出与前后语意贯通、修辞和句式相相照应的句子、！
小猪佩奇社会人随风飘 今年冠军利物浦 这对联几分
小猪佩奇随风舞 今年冠军利物浦 这对联几分 100分 ？
梦见去世的奶奶跟我说她现在住在公社会?
你要要念经！
对社会人来说一条胳膊纹一条龙啥意思
龙纹胳膊上只是为了好看而已，没有2236寓意可言？左青龙指的是左胸口，！
第一种人，是出卖体力，属于社会底层。自身价值高，则收益越大。 第二种人，是出卖资源，属于社会中层。
呵呵、其实并不一定就是这样的，第3种人或或许刚开始条件是和第1种人是一样、但是第3种人有奋斗的的精神？冒险的精神，最后或许很多成功了、或许失败的过的比第1种种人都不如！但是他们拼拼搏过。心不死的话、失败还会继续站起来！继续失败！可能有一天就还是可以成功，但是第1种人已经缺少了那种精神，求稳过日子！没有风险，平平淡淡！第2种人很多就会被第3种人发现、然2324后在第3种人的公司当中层、而第1种人永远上不去。
