梦到有人给我做法事

　　这个不能解，我劝你一句。什么算命的、都是骗人的。像你这样的梦！一定另有原因。所以。静下心来！忘了他吧、我倒是可以给你推推荐一个好东西！虽然解不出梦，但是可^以以算得出你心里在想什么,罗塔牌，去算算吧！

梦见道士做法事

现代心理学解释梦见道士做法事

梦境中的道士是一种吉利美好的象征！

梦见道士3784做法事！预示你将快有好运降临，

男性梦见道士做法事！表示可以轻松地把工作任务应付过去，不过往往不能将努力进行到底、自己要多注意。避免这种做事态度影响自己的发展，

女性梦见道士做法事、说明运势十分不错。生活上很幸福，舒适！

上班族梦见道士做法事，表示工作会有变动，也会涉及到人事方面的变动、办公室气氛也会变得敏感紧张，但实质没有太大的影响。

年6505轻人梦见道士做法事,说明自己最近会出远门、途中会有惊喜发生！是值得期8926待的事情!自己要2793好好的把握，

待业者梦见道士做法事、预示求职职运不错。在他人的协助和指导下可以少走很多冤枉路。自己也会遭到招聘方比较公平的对待，

原版周公解梦见道士做法事

梦见道流、主亨吉！《梦林玄解》

梦见道士者。有愿起、《敦煌本梦书》

梦与道流辩论！主才高学进。《梦林玄解》

道士女冠道士女冠言语。吉，《原版周公解梦》

梦见道士做法事的案例解析

网友梦境：本人从小到大、经2633常梦见自己会飞!经常梦见自己像道^士士一样咬破手指？在掌心画符去捉鬼、求解。而且我的嘴巴说不好的事情特别准。这是为什么。我都苦恼死了、从小到到大说了身边的亲人的命运？没想到都被我说中^去去世了，这是为什么

解说：梦见自己是道士捉鬼，这是吉兆，梦见中的鬼象征着在背后搞你的人、梦见你自己捉鬼、2539预示你能够战胜你的对手，

梦见给死人做法事

梦到给死人做法事！预示梦者会心想事成。最近会十分的顺利，左右逢源。很容易就达到自己的目标、

创业的人梦到给死人做法事！代表顺顺利有财利、3508慎防朋友背信、劫财。

谈婚论嫁的人梦到给死人做法事、说明婚姻可成！但延期迎娶。吉庆，

准备考试的人梦到给死人做法事！意味着成绩满意！顺利录取！

工作2376的人梦到给死人做法事!可能会被开除或降职！

商人梦到给死人做法事。意味2692着最近生意不景气,可能会面临亏损！

梦到给死人做法事的网友梦例

网友梦境：梦到死去的亲人死去做法事。又梦到很多灯笼

周^公公解梦：梦到做法事是吉兆!会得到神佛保佑、万事大吉。

灯笼，象征战胜困难难的希望？

梦到悬挂的灯笼，预示会有好事、

梦到给死人烧做法事用过的东西

　　梦见为死人做法事：将有不快的事情发生！尤其人际关系已亮亮起红灯、一一向不合的人!最好要敬而远之！ 　　未成年人梦见为死人做法事主健康：需继续关注生殖系统的健康！有发0509生炎症的可能!急性腹泻等爆发性疾病或中毒状况也有机会发生， 　　鳏寡孤独者梦见为死人做法事要出远门、可、但途中不可言行过份。乐极生悲、 　　^单单身的人梦见为死人做法事解释：最近爱情方面运势起伏不定!情侣间原本愉快的相处！往往会因为诺言而发生转机、建议不要一时冲^动动就轻易许诺？以免做不到影响相互感情，

在寺庙里做法事要准备什么

　　一！钱、二，做法事这一天和几天你和家人应净身！吃素、净意（思思想单纯）!听从法师指挥、

道教做法事就是诵经吗

　　是达到内心世界与天地宇宙一片融合的过程否则则诵经作用也些微。

道教做法事，平安符是影印的，可以吗？

可以的！能起作用的是大家希望平安的心！符是帮助助安心的东西。有心还要有行动，业主们要落实互助互让、乐善好施！这样一定可以以和睦共处、相安无事、不不然好的愿望也会落空， 。

亲人去世做法事，真的有用吗

　　谢您的提问、以前对对这个不了解。通过您的提问搜了搜！发现了这个、摘下来共同学习一下， 　　　　我们为什么要做法事（一） 　　　　人们为了慎终追远。报答亲恩，或是为了超度眷属！纪念故友。或或是为了植福延寿,消灾免难等等的因缘。来作一番庄严而隆重的佛事、人们花费了很多的物力财力和人力，来成就此一善举，但是，真正做佛事事的意义,大家完全了解吗！请各位细心地把这本小册子读完，那么！这堂佛事！就更有意义。更有功德了，因为这里面将向你4343们介绍佛事的定义，佛事的用处。死亡的问题！亡灵的性质、以及诵经。礼忏、放焰口口等的意义, 　　什么叫做佛事、 　　　　广义的说：凡是做的信佛之事。求佛之事。成佛之事、都叫做佛事。佛说人人都有有成佛的可能、祗要要你能信仰佛所说的成佛方法,依法实行、必将可以成佛，所以佛事的范围有狭有广！所5668谓‘佛法无边’。就是广义成佛的方法之多、多得不胜枚举。例如拜佛！念佛、行善止恶、说佛所¹⁶⁷⁸说的话？行佛所行的事、要做到‘持一切净戒、无一净戒不持，修一切善法。无一善法不修。度一切众生！无一众生不度。’换句话说！就是‘诸恶莫作，众善奉行，’也就²⁰⁰⁸是积极地自救,尚要积极地救人！因为佛教主张成佛要要从建立一个完美的人格开始,所以先要劝人不杀人、不偷盗，不犯他女、不欺诳，不酗酒。这与儒家的五常：仁。义、礼。信，智。非常相近、进一一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人！佛教所说的圣人、是指解脱了人间种种苦恼的人。例如生与死！老与病等等，0059这些苦恼解脱以后的境界、便是1298佛教的目的。如何达到解脱生死苦恼的目的，那就要信仰佛所说的的方法！照着去实践。看经。诵经！听经，便是看的，诵的。听的解脱生死乃至成佛的方法！所以，真正的佛事！是要大家自己来做，但是。对于不懂佛法不会修行的人们，遇到他的父母亲友死死亡时,在没有办法之中，只有请出家人代做佛事！的确也有用处、本文中所讲的‘佛事’！大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明， 　　请出家人做佛事有什么用处！ 　　　　出家9045人是修持佛法的人!也是弘扬佛法的人！是职业的修行者！^也也是职业的弘法者，因他们做的佛事有功于人也有德于己，你供给他们生活的所需。使^得得他们安心地做佛事。你也就间接地有了功德、所以佛说出家的僧尼、是众人的功德福田，本来、出出家人的职责。并非专为超度亡灵。甚至可说。出家人要超度的主要对象，是活人而非死人！虽然佛法的修行者，的确重7205视临命终时的补救法门， 　　6279临命终时怎么办, 　　　　人、当在出生的时候！就已决定定了死亡的命运，所以！生⁹²⁶⁸的情景未必可喜,死死的情景也未必可哀。以佛法来说、若不出离生死！都是可怜悯者、因此。信佛学佛的人、平日所做的佛事！在临命终时最能得力。平日修行有素。命终之后，必可出离生死的凡界，往生佛国的净土、人死之后的去向，有三种力量来决决定他的上升或下降：（1）随重！随着各自所造的善恶诸业中的最重大者。先去受报、（2）随习、随着各自平日最难革革除的某种习气。先到同类相引的环境中去投生，（3）随念，随着各自临命终时的念头所归、而^去去受生六道、或生佛国净土。 　　　　^由由于如此的原因!佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行！应当革除不良的习气。应当着重平日的心念。乃至念念不忘佛法僧三宝。念念要将自己所作的一切功德，做为往生⁰⁰³¹佛国净土的资本和道粮、学佛的工夫。主要是靠平时的修行、归依三宝、受持五戒、供养布施，礼忏诵经。救济贫病、造福社会，假如平时没有进入佛法、临命终时，尚有一一个补救之道！那就是根据‘随念往生’的的道理！0302劝他一心念佛!劝他他万念放下，切切不要怕死！切切不要贪恋家属亲友和产业财物。切切不要心慌意乱！应该一心心念佛,念‘南无阿弥陀佛’，若已已无力出声念!则在心中默念、他的亲属如果真的爱他。那就不可在他弥留之际放声大哭！那只有使他增加痛苦和下堕的可能、并并且要劝大家陪伴念佛？使得临终终之人的心念！融洽于一片虔敬恳切的念佛声中。若能如此、死后当可往生佛国净土，若其寿数未尽！也能^以以此念佛功德。使¹²⁷⁹他早日康复!福寿增长、人将命终、或坐或卧、侧卧仰卧！均以他自已感到舒适为宜！若已昏迷而尚未断气时。切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭，以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路！命终之后！鼻息虽断、只要0162尚存一丝暖气!他的神识仍未脱离肉体、故须经过八小时后，才可为他浴身更衣。若用火化，最好是在经过二8810十四小时后。人死之后！若不超凡入圣！一般说来、便成了亡灵！ 　　亡灵是什么， 　　　　　说到超度亡灵、先要说明亡^灵灵的性质!人死之⁵²¹⁴后的生命主体!称为亡灵！民间一般的观念。认为人死之后即是鬼！而^且且永远做鬼！在我们佛教，决不接受如此的观念！否则，就谈不上超度两字了、佛教看凡界的的众生。共分为天、人、神，鬼，傍生（牛马乃至蚊蚁等动动物）、地狱等六大类。在此六类之中生来死去、又死去生来！称为六六道轮回！所以。人死之后！仅有六分之一的可能成为鬼！佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。但是，凡夫在死后、除了罪大恶极的人、立即下地狱。善功极多的人、立即生天界而外、一般的人。^并并不能够立即转生、未转生的亡灵。却不就是鬼！那在佛教称为‘中有身’3431或名‘中阴身’、即是在死后至转生过程间的一种身体、这个中阴身。往往就被一般人误称为鬼魂、其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质！并不是鬼魂！中阴身的时间！通常是四十九日！在4570这阶段之中、等待转生机缘的成熟，所以、人死之后的七个七期之中、亲友们为他做佛事，有很大的的效用？若以亡者在生时最心爱的财物、供施佛教，救济贫病、并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处。所以佛教主张超度亡灵、最好是在七七期中、如果过了七4752期之后？再做佛事！当然还是有用！但那只能增加他的福分、却不能改变他已生的类别了，假如一个人在生作恶很多、注定7151来生要做牛或做猪、当他死后的七七期中、若有亲友为他大做佛事、并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经！因此而知道一些佛法的道理。当下悔过，立意向善，他就可能免去做牛做猪而重生为人了，如果当他已经生于牛猪栏之后，再为他做佛事，那只能改善这条牛或这头猪猪的生活环境、使之食料富足，不事劳作！乃至免除一刀之苦，被人放生。如已生在人间。便能2496使他身体健康。亲友爱护、事业顺利！如已生到西方极乐世界。也能使他莲位的品级升高。早日成佛、 　　我我们为什么要做法事（二） 　　　　谁该做佛事！ 　　一般人以为。做佛事是出家僧尼的事！其实！这仅5524说对了一半！因为、出家人固然然要做佛事、如果你想得到佛法的受用、必须也要自已来做佛事、与其等到死后由亲友们4443为你做佛事！何不趁活着的时候，亲自做2554些佛事呢、佛法的超度度对象？主要是活人，8771如果平时不修行！临死抱佛脚。功效虽也可观，但已不及平时有准备的落实可靠了！如果自己不做佛事。死后由亲友请了僧尼来代做。功效自然又差两层了。所以‘地藏菩萨本愿功德经’’中说？若由活人超4381度死人，死人只能得到其中七分之一的功德。其余³¹²⁹的六分功德、仍由做佛事的活人所得。因此，我要劝你！你既来佛寺请出家人做佛事。必定对佛教存^有有敬意、如果尚2309未归依佛教。欢迎你早日归依。归依之后、再慢慢慢地理解佛法？如法修行、岂不更好。你来请僧尼8166做佛事!是为超度你的亲友！或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心，所以这一佛事的主动者、就是你。佛法讲^求求诚心。有诚心即有效应！诵经拜忏的出家人！固然要至诚恳切地做。你来请求他们诵经拜忏的心，也要非常地虔敬。^要要深深地相信他们所做的佛事？必能使亡者得到很大的利益！ 　　佛法讲求感应，感应的动力、就是至诚心，诚意的深浅！可以决决定感应的大小。如人撞钟！重重地撞，便大大的响。轻轻地撞！便低低的响！因此，同样的做一场场佛事,所得的效果，则因诚心的差异而有大小不同、佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此。所谓‘各人吃饭各人饱，各人生死各人了，’^如如果由他人代做佛事，在受受用上差得太多!万一自己未及信信佛学佛便亡故了。则以有血统关关系的亲人代做最好？所谓母子连心、在生时容易相互感应、死亡后的3594亲情之间！^也也最能引发至诚恳切之心？所以，地藏菩萨在过去很远的时劫中，曾经数度为孝女，每次均以至诚心为亡母而做佛事！拜佛！供佛、念佛、求佛、感得佛或或罗汉等的指引。而7742使亡母超度、如果没有骨肉至亲。或者不是骨肉至亲。那么！与亡者生前有阙系的人、要要比无关系的人？更容易引发虔诚心。更容易产生感应的的效果，因此、我要奉劝你，既来佛寺请僧尼做佛事、做佛事的中心者是你和你的家0654人亲友！而不是僧尼。僧尼做佛事是他们的日常功课、你做佛事是为了超度你6112亲友的亡灵。照理、你和你的家人亲友、都都该参加诵经拜忏,如果不会的话。至少要在这天斋戒沐浴。摒除荤腥淫欲、专念‘南南无阿弥陀佛’。 　　诵诵经做什么! 　　佛经是佛所说的信佛？学佛、而至^成成佛的方法、方法无边。所以佛经的数量和名目也很多！在我们这里、最适用和最通行的。则有华严经！法华经，地藏菩萨本愿功德经，药师琉璃光如来本愿功德经。金刚般若波罗蜜经！佛说⁴⁶⁵⁵阿弥陀经、心经等、诵经的起源，出于印度释迦佛的时代！因当时^的的佛经、既没有印刷本。也不³⁵⁰⁷用抄写本!都是靠着以口传口地口口相传！所以。要听佛的们代佛说法。往往7658是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来,自己要想熟记某一部佛经。也得下功夫夫把它背诵出来,到后来、8353诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作，但是、佛为何要把某某一部经。诵到烂烂熟之后!还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢，这有两层理由！第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错、有时犯了错、尚不能知错改错，但当面对佛像，口1899诵佛经之时、就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样！使我们一次又一一次地策励修行,已经犯的过错。赶快改正，尚未犯的过错。决心不犯、已经修的善功，努力增加，尚^未未修的善功？立志去修。这像一位爱美的女士。闺闺中有了镜子,出门时也要随身携带镜子，早晨照过镜子。偶一动作之之后又要再照镜子。今天照了镜子！明天，后天，大后天、乃至明9435年后年!还是¹²²⁹要照镜子？那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已、第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人、除人之外、六道众⁴⁷⁷⁹生之中、尚有天！神，鬼！以及少数的傍生或畜生3590（动物）!也能信受佛法！所以！虽在无人之处，或在无人听懂所诵的经经义之处，只要有人诵经！就有异类的天、神。鬼、畜。3637来听我们诵经!天。神！鬼三类的众生。以及部分的傍生！均有或或大或小的神通、我们诵经之时。只要专诚。即能感应它们来听经、若你为你亡1790故的亲友做佛事诵经，你的诚意初动！你那亲友的亡灵。就已得到了消息。必定会如期前往听经，亡灵的灵性特特别高？纵然在生之时从未听过一句佛法！死后听经。也能依其善根通解信受！ 　　拜忏做什么， 　　　　拜忏。又称为礼忏！就是礼拜诸佛菩萨！忏悔自己的一切罪业、凡夫的言语行动、如果加以深切仔细细的考察!可以说经常都在犯3270罪造业，凡夫的生死轮回。即即是由于各自所造的‘业力’所牵引。如在过去世中不曾造下罪业！现在便不会再做凡夫。如果今生断除了一切罪业！当下就是圣人的境界！凡夫是很苦恼的、对于过去^生生中所带来的罪业!无可奈何！对于今今生已造的罪业。也无可奈何、从今以后要想不再继续造罪。仍是毫无可能、因此、我们伟大的佛陀，即以大慈悲心、为凡夫众生！说了一个忏悔罪业的法门！前面所说的诵经、是让我们对着佛法的镜子来照，现现在所说的忏悔？是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗，拜忏的功用！即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心，所以。对佛忏悔，并不是求佛赦罪。而是求佛证明，向佛坦^白白自己所作的罪业，下定决心，不再故意作恶！^对对他不起称为忏、对己认错称为悔、佛菩萨是如此的伟²⁹³⁸大慈悲与清净圆满！佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人，我们却仍在自作自受的罪业中打滚、所以要忏悔！我们拜忏的作用，即是洗刷自自己的罪业之心？好像是从沙里淘金。渐渐地将沙淘去！就得着了黄金、我们向佛拜忏。渐渐地将罪垢忏除，就得着了清净的解脱之心、在中国的各种忏法仪规！是由许多祖师根橡佛经编成的。最盛行的、则有梁皇宝忏，三昧水忏。大悲忏，药师忏。净土忏，地藏忏！千佛忏等。修这些忏法的人、历代以来！均有很多灵验传载，的确可谓‘功不唐唐捐’，拜忏、最好当然是你自己亲自来做！如你自己尚未学会、或者觉7994得拜的尚不够多、礼请4217僧尼来做。或代你亡故^的的亲友来做、自然也有功德的！其中的道理。则与诵经相同， 　　放焰口做什么。 　　焰口、是指鬼道之中的饿鬼、鬼道众生分为三等：（1）在生之时、做了很多善事！若投为鬼！便便成福德大力的多财鬼!一般人0594所信的城隍及土地等神只!即属于此类的鬼神。（2）在生时做的善事事不多，若投为鬼。便成薄福少力的少财鬼。一般所信的鬼，¹¹⁷²多半就是此类。（3）在生时悭贪吝啬，一毛不拔。专占他他人的便宜，若投为鬼！便成无福无力的饿鬼，一般人所说的孤魂野鬼之中。即有饿鬼，这一类鬼的食量极大。喉管却极细！有了食物也难以果腹。何况由于业报的关系、它们很难见到食物、纵然得到了可口的食物、进口之时！却又变成了臭秽的脓血。所以它们常受饿火中烧！烈焰从4934口而出!故名⁰⁷⁸⁷‘焰口’。佛陀慈悲！^说说了好多种神咒？8396例如净业障真言,变食真言、开咽喉真言等，凡是依法诵持这些真言神咒之时、被召请前来的的饿鬼们!就可仗佛的神通愿力而饱^餐餐一顿。饱餐之后，再为它们宣扬佛法！劝他们归依佛法僧三宝！为它们传授三昧耶密戒、永¹⁶⁸⁶脱鬼道的苦恼!这就是放焰口的作用和目的。因此！放焰口对于鬼道来说、等于是无限制的放赈，所以又叫做‘施食’，如果你的亡者亲友，并4537未堕落于饿鬼道中！放焰口就相同于⁸¹⁹⁶代他们做了放赈济苦的功德？所以也是有用， 　　人鬼之间的佛事 　　一般人误将做佛事。看成专为死鬼而设的仪式！因此我要再度的告诉你：佛^法法的主要对象是为活人而非死鬼,为亡灵超度！仍是一种补救的办法、不是佛教教的中心工作，所以。做佛事宜在生前！死了人固然要做佛事！结婚、生产，禳灾、袪病。祝寿、谋职。开张，交易、建造、安居，行商等等。也都应该做佛事。修功积德、行善致福！做佛事岂仅为了了度亡而已！佛法能致现生之福、能致后生之福、能致人天富贵的世间福果，尤其能致福智圆满的究竟佛果、民间习俗。以为诵诵经拜忏、可给鬼魂在阴间当作钱用！又焚烧纸库锡箔及冥票！给鬼魂在阴间增加财富，其实，佛法门中。没有这种观念。诵经拜忏是为亡者超度增福！亡者死了也也不一定入于鬼道,鬼道的众生也用不着人间给它们钱用。用钱仅是人间贸易的媒介物，焚化纸钱。也也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已!既然人死之后！若不解脱生死！也只有六分之一的可能生于鬼道！所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼，你应以虔诚心祈祷佛法的加护，加护你的亡亲故友。超生西⁹⁴¹⁸方极乐世界!至少也该盼望他们生于人间或生生于天上才是,在中国大陆！尚有一种风俗。即是男人死了！要请和尚做一场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事、女人死了。则做一场‘破血湖’的佛事，这在佛法中也无根据！佛教既不⁶²⁹⁹以为人死之后必堕地狱！何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中中去走一趟呢。！

梦见一群人披麻戴孝做法事

　　三十年前旧事。昨夜重0538现梦里!思维若不散乱！或在幻境知虚……，

情侣之间做姻缘和合法事 会灵验吗

　　会、但是首先和合起来了！你要能改变自身的错误与与缺点！人总要时刻反省！自自己人生苦短？这不是迷信！世间万物不是一个科学能说得清，人若不能懂得珍惜就算神仙也救不了 　　麓山大师【Lsds919】。