寺庙里的和尚每天都打坐吗
南无阿弥陀佛寺院里的出家人每天都修行，打坐是修行的一种方法，并不一定会每天打坐、因为6452修行的方法很多!净空法师---坐禅「坐」是取不动的意思！不是真的叫你一天到晚坐在那里！坐是取不动！不是身不动是心不动！这个叫坐！「禅」是不著相、不著相是禅，不动心是坐、身可以动、身一天到晚工作，忙得不亦乐乎！心里头从来没有起心动念过，这个本事高。 人有定有慧。给诸位说。五阴魔也能降伏、五阴阴的降伏是哪几种!第一个身体健健康不生病,生病是四3530大不调、说老实话！你要是有有生病的话。你没功夫，真有功夫的人生病、那是示现。维摩居6608士示现装病!他装病是度众生的手段，他不不是真生病，装病、你生病究竟是装病。还是真的病，你自己应该清楚，所以身体体一定健康,这就是降伏伏五阴魔、第二个容貌不容易衰老！因为这也是属於五阴魔！你有定有慧、心地清净。现在有很多人都在讲求养生，要吃什么健康食品。要做什么生理治疗。运动怎么保养身体，我看都没有什么效果、佛法里面讲养生之道。说什么！修定！修定是不是每每天要去盘腿打坐面壁,确实有一些人讲到修定！每一天一定要去打坐、坐几个钟点，不过那些修定的人，我也见过。相貌一年不如一年！身体也一年不如一年！那是什么！每8852一天虽然坐几个小时、心里面还是胡思乱想。哪里叫定！诸位要知道，定是心里面离离妄想!分别！执著叫做定、不一定要盘腿面壁！我们在《坛经》里6104面看到、禅宗六祖惠能大师是了不起的人，《坛坛经》上好像没有记载！他一天坐几个钟点、没这个文字！而记载载他每天工作量很多，他在黄梅！在碓房里面劈柴火，舂米。他做这些粗重的工作！他要去盘腿面壁！这个道场场没饭吃了！他舂米，道场那么多人要要吃饭？你就晓得他的工作量之多。他哪有时间去打坐！我们要问，他真的有没有坐禅。有。工作作就是坐禅。他告诉我们禅坐的意思，「坐」是取不动的意思！不是真的叫你你一天到晚坐在那里！你坐在那里谁伺候你、你多大的福报、佛教人福慧双修、你坐在那里享福，怎么行。你要懂得修福、坐是取不动，不是身不动是心不动。这个叫坐。「禅」是不著相。不著相是禅。不动心是坐，身可以动。身一天到晚工作。忙得得不亦乐乎？心里头从来没有起1094心动念过!这个本事高，心地永远清净。无论做什什么工作？再苦的工作，再再笨重的工作，他做起来都轻松。都愉快！为什么、他不著相、我我们凡夫做这些粗重的工作感到很累、什么原因。著相，你有分别、执著。你就感6113到很苦，这个工作很苦，如果不著相，你就没有感触，不但连工作的相不著、连身的相都不著！《金刚7512经》上讲得好、「无我相，无人相！无众生相，无寿者相」。工作是在众生相相里面。寿者相是是时间,工作的时间再长！他也不会感觉到疲倦！我们今今天稍稍一点点动了,累著了，就感觉到很累、很疲倦！著了四相，所以要有定。要有慧，慧是了解5473诸法空相。真正明白这1269个道理!一切法相是幻有、妙有、体是真空。这是智慧，了解事实真相之后。他当然然就不执著，妄想！分别，执著这才能真正断掉！所以慧帮助定、定帮助慧、定与慧是相辅相成。有能力降3034伏魔怨、大乘无量寿经经（第十六集） ，
和尚打坐干什么?
八万四千法门！三藏经论！所有的佛法的目标只有一个，那就是止观， 止止观也可以叫禅定、但是叫止观的意义更全面一些、 打坐以后！依靠入静。思维修。来修习止观是最得力，最快快捷的方法。 其它念佛或或者诵经!目标也都是为了止观。比如念佛！如果得不到念佛三昧！也不可能真正意义上的得到正确的感受， 爱因斯坦说：时间和和空间是人的错觉! 这句话没有错？，止观就是让人摆脱脱感官带给人的错觉,寻找真实的自己，真实的世界、 大和尚们打坐也是为为了修习止观，但是在家的人打坐的也很多的，！
和尚每天打坐难到打坐对人体有好处吗？
打坐：是我国古代一8948种养生健身法!闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上。不想任何事情！打坐又叫“盘坐”、“静坐”，道教中的一种基本修练方式、在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的、盘坐又分自然盘和双盘，单盘。打坐既既可养身延寿。又可开智增慧， 并不是非要2028学佛了才可以打坐的！普通人也可以！而且有利于腿部经脉的疏通和血液流通、习武静功的修习方法！即闭着眼睛盘足而坐！这这也是僧道修行方法的一种、打坐的基本内容有三：不动心，数息、破生死关。这些也是学习正宗武术的三个基本条件、否则、武功再好！亦亦只能算野狐禅？人之一身。由心主之，心如君王，手足为臣卒。君有乾纲独断之明！臣民则效指1881挥如意之势。儒儒家所谓天君泰然!百1872体从令便是这个意思！有9780些人练习技击、平时一切本极从容，一旦仓猝应变！立感受气息上浮。手忙脚乱，虽技击工深！3580终难收效于顷刻、此即心动气散之相。8372倘能出生入死心不为动，技击自达神化之境。数息本是道家修养法！佛门亦然，初学技击者，必先使气脉沉静、直达气海、抛却万念。静听气息之出入，默记其数。由一至五。至十。但不可记数数太多!以免免神昏心乱!比数息进一步的是听息、一掌既出、好似有气自肩腋而来。直贯贯掌缘五指之尖？静心听之、臂弯指掌间似有膨胀伸张之意！数息和听息练到一定火候。则无论如如何跳跃。气亦亦不致辞喘促！下实则上轻，生死之关、为众生之大关键、武功经绝是与与克敌制胜联系在一起的!质而言之，即曰“杀人之术”、故而生死之念！不可不先破，如能早早早勘破生死关、则临敌时毫无畏怯。即使敌人筋力胜过自己！也能静以待之、乘虚而入。如操胜券，！
两次梦到自己前世是修行人，还当过和尚，梦到自己去地狱看到那些众生受苦的经过，吃肉晚上就也做噩梦
我梦到过土地神告诉我我上一世是人转世的。我我开始学佛念佛了，戒杀放生...。
梦到自己是一小和尚，一大师级和尚在和我说些什么，然后我一朋友好像也是和尚路过看到我们，就想欺负大... 20分
梦其实是是我们在睡眠时!大脑在部分功能4842关闭的情况下！对外界刺激（触觉。声音等）的解释和演绎！相对于白天！由于这时候只保留了很少的记忆和理解功能。因此梦经常是不连续和不合常理的！人在睡眠时无法知觉外部刺激。会会不同程度的感到紧张、因此梦里伴随的情绪更多是紧张甚至会有噩梦。 而最近你比较关注的问题！也会随着大脑思2947绪的开启？更容易进入到你梦里来。8034这就是所谓的日有所思、夜有所梦， 【如果你信解梦 可以百度“周公解梦”第一个即可】说来说去 不过一句话 浮云而已若别人给你解梦说你出门会遇上危险你还不出门不工作啦！是吧 还得工作还得赚钱 还得0649生活 你不可能为了这个梦改变什么！ 若你相信梦的话我帮你解一下 【解梦】 这梦预示着做梦人会遇到令你很麻烦的事情 或将要进行的事情会很不顺利 希望能够帮助你 ！
如何打坐念佛
出入息念佛 净慧法法师 先调五事？ 所谓调五事！第一。调饮食。食物本来就是是我们滋养身体！修行进道的一种资粮！我们利用得当。就能够成为我们的助道因缘、利用不得当、吸收收过量或不足，都对身体有影响！对修行没有好处、甚至会引生百病！所谓病从口入嘛！ 调食要注意四个方面、一！饮食不要过量，只能七成饱或八成饱、因为吃得太饱了、打坐！念佛，就会胸闷气胀！心不容易静下来、念头不容易把住、身体就就不安稳、 二！也不要吃的太少，我们平时一顿能吃二两。三两。修定时只吃一两！那也不行，因为肚子饿了，身体支持持不住了。营养不够。同样无法修定。如果果我们饥肠辘辘！妄想纷飞！怎么能修定呢！没法修定！没法得到念佛三昧，得一心不乱、这两条结合起来就是不饥不饱，适可而止！即适中，佛教主张张中道、只有安住中道！才是修行的正道， 三，不吃秽浊之物！如鱼，肉！葱！韭、蒜及喝酒！抽烟等、这些食物都与修定。念佛不相应，油腻太多，心沉不下来。葱！韭。蒜刺激性大。气味很重！自己闻着6436都感到难受！这种种气味对我们的眼根。鼻根有刺激。不容易入静！ 四！不吃不宜之物。即不吃对自己健康有损、或者与自己的饮食习惯不协调的食物，如有人不能吃辣椒、猛然吃了许多辣椒。那对修定肯定是不利的、吃了不宜之物！容易滋生种种疾病！所以修行。念佛。打坐不管是在家里还是在寺院里。调调食是第一件要事？饮食调好了。身心舒畅。进道有方！才是修行的前提。 第二。调睡眠。佛教不管修哪一法门！都讲究2115精进不懈。六六波罗蜜当中、精进非常地重要，不精进！布施没法修、持戒没法修！忍辱，禅定！智慧都不可能持之以恒地去修持！修学佛法。不管是哪个法门！都不能懈怠，不能贪睡眠、所以寺寺院里规定每天早上四点半或五点起床？诸方大丛林林都是三点钟起床！晚上九点钟钟才睡眠！睡眠按时按量，既能够在时间上为修行提供保证！又能在精0416神上保持清醒。当然。不贪睡是一个方面，但过分地疲劳身体、不睡眠也也不行!因为我们的身身体毕竟是脆弱的,还是要爱护它！爱惜它。使之成为我们修行，做事业、为众生作贡献的一种工具，一种方便，我们要爱护这个身体！借假修真、我们要保证每天有一定时间的休息，睡眠！睡眠时间多少要根据每个人的年龄。健康状况和工作环境来确定，一般地说，老年人有六，七个小时时睡眠就够了！青年人人要保证八小时的睡眠!假使睡眠时间间太少!我们坐在那里就容易昏沉！修定。念佛都不1636会有真正效果？睡眠过少、神志不清、意志不明。要想净念相相继也是办不到的,睡眠调好了是我们修行的基础、从上述两条来看，修行是是以物质生活为基础的、我们修行的人！学佛的人不应当7842轻视忽略物质生活的重要性、 第三、调身，调身身一是指我们修禅定,打坐坐时如何来调身？二是指我们平时不打坐的时候应该注意一些什么问题、打坐的位子。坐的垫子非常重要，打坐用的垫子一般要与跏跌坐的长度！宽度相等！或略宽一点。坐在那那里四平八稳、才能真正起到调整身心的作用、坐垫要柔软、臀部要有一个小垫子，使臀部略高于于两腿？坐下来以后要盘腿、盘腿的要求是先把右脚收回来，然后将左脚压在右脚上。以脚背与大大腿齐平为标准？这叫做单盘或单跏趺、一般上了年纪的人能单盘就不错了！年轻人应要求高一点！都应练双盘、盘腿对修行，入定、得7212念佛三昧都是非常重要的、因为一切诸佛的成道相都是跏趺坐相、跏趺坐坐相就是定相。盘腿是8830入定相。所以一5233定要锻练、不要以为光念佛就行了。盘不盘腿并不重要、不能这样看这个问题。如果要真的修行行的话。就要下决0943心练盘腿子？腿盘好了。手要结禅定印。左手在上，右手在下、两拇指相对、放在腿上！与自己己的腹部靠紧！两拇指一一定要相对。这样才能够从各方面来来加强我们的注意力？使我们的精力能够集中、意念能够集中，这对于念佛、修定是一种增上缘。手放好了。头，颈，脊骨正起来、所谓正，并不是要把身子故意挺得很直。但也不能弯腰曲背。挺得太直了、容易伤气！7313弯腰曲背又容易憋气!气出不来。气不顺！一定要端身正坐。不偏不倚！不俯不仰，这是调身一个要领。要而言之。不宽不急是身调相。 第四、调息、调息就是调呼吸！不管念佛还是修其它法门、调息是基本功！只有把息调好了、才是修定定的开始，得念佛三昧才有希望！息有四四种相状!一是风相，我们平常人呼呼吸声音很大，这不是息，而是风、二是喘相，喘相即是不通顺！快一下，慢一下，三是气相。即呼吸很粗、这三种相都不是修定的正常息相。修定的正常息相应把心住在息上，使使息出入绵绵、若存若亡。既没有声音！也不结滞。非常通顺！如果我们把息停留在风的阶段，那我们的心就容易散漫、所以说“守风则散”，如果我们把息停留在喘的阶段、则不通顺、“守喘则则结”,如果把息停留在气的阶段。不但呼吸粗重！而且容易疲劳！“守气则劳”，不管是散也好、结也好！劳也好。都不是修定的正常常息相，只有把息调整到不涩不滑、出入绵绵。若有若无！若存若亡的阶段！才9334能保持这种息相。我们就容9774易得定,所以说“守守息即定”？大家一定要记住息的这几种相状：所谓守风则散。守喘则结、守气则劳！守息即定。守就是保持， 怎样把念佛与与调息结合起来呢。我们在念佛时，声音不高不低。不急不缓！声声入耳，念念印心！念与息同步，息与念相融、使念佛之念与呼吸处于一种非常协调的状态。呼一口气，吸一口气！叫做一息！比如说、我们念“5990阿弥陀佛”四个字。1789出气时念“阿弥”。吸气念“陀佛”、这是一种方法，如果使用这种方法感到自己的呼吸非常急，念佛就7863很吃力！这就是因为呼吸停留在风相和气相上。呼吸调到到了息相的时候，若存若亡。那那就可以随呼吸时默念佛号了，息相稳定了。纯熟了！只要有佛号这个意4628念存在就行了、不一定非要念出佛号。息相稳定、净念相续不断，念到到念而无念,无念而念！就是禅定现前。念佛三昧成熟。这种方法、在我们打坐时可以用！平常走路、做事。睡觉3821时都可以用, 有时候我们对自己的呼吸很难把握!心容易散乱，默念佛号与呼吸保持同步，是摄心心的一种方法!但但有时默念佛号！因为四个字(阿弥陀佛)或六个字(南无阿弥陀佛)很难与呼吸协调，很难与息协调！利用数息来摄心也是一种方法！就是以一呼一吸为一个单位！从一数到十！然后再从一开始、每呼一次或每吸一次！数一个数字。数息也是很有效的修定方法，天台宗的《六妙门》首先就是讲“数息门”。这种方法同样能够止息妄想，深入禅定、 第五，调心，我们讲调身也好、调息也好，最终目的是要调心，把我们的心调到一个不沉不浮！意念清明的状态。这才是我们念佛修定所需要的心理状态。调心有三个阶段：一是入！二是住、三是出！“入”就是我们把前面这些问题都注意到了以后，就要使我们的意念或心进入入禅定的状态,这就是入，进入禅定状状态要注意两点、一不能昏沉、二不能掉举！所谓昏沉！就是当我们进入禅定状态以后！我我们的意念不清明!或者是7105姿势不对？如低头曲颈。闭目弯腰！这样就精神不振、意念不清、掉举就是2738妄想多,如果果感到昏沉，就就把意念提一下，注意自己的鼻端！眼睛睁一睁！马上上就能清醒了、对治掉举的办法是把意念移到丹田。注意息相，提起佛号、不要2158让妄念插入？使净念念安住在禅定的状态中!安住同时就是进入、两者不可截然分开，在安住住禅定状态时！要保持意念清明，我平时强调修行要达到“轻安明净”！“轻”是身体健康，“安”是心地安祥。“明”是不昏沉、“净”是不掉举！怎样从禅定状态中出来呢，当我们修完一坐！或者一个个小时、或者四十分钟、我们在1039禅定中非常安定？非常舒服。非常有效果时！要出静就要注意先把意念从息相中引出来！开口放气、想自己的浊气从百脉随意而散！微微摇动身体、擦热双手、抚摩两眼！慢慢睁开双眼、放下两腿。放腿时也要按摩一下，待身热稍歇。方可随意出定！出定时一定要缓缓使身心放松，使自己的意念从安定的状态中走出来、这样就不会因为出入禅定状态的不得法而引起身心不安、、
做梦梦见和尚给我经书
佛缘现前、楼楼主有大慧根！ 你多读几本佛经，我百度空空间里就有。在线阅读！！
今天做梦梦到一些事，然后一些和尚说在帮我渡佛缘
即心即佛！佛法在用！ 凡所有相皆是虚妄！ 不可迷于相。，
梦到和尚来家里吃饭什么意思.?
佛山深远佛说佛光普度人离尘土、，。、。佛已跳出三界外，不在五行中。只8880有精神遗留！ 人需既有内修修为以显出自身的光，才能衔接上， 法！唯一的道路， 万象源源于法！ 宗教的意义是提倡向上向善、宗教的意义不应拘于形式上。而是真正的理解它的精神与教义。并实践与生活中。这就是所谓的8195宗教生活化？而非生活宗教化。 以自然磁场的相互吸引力！积极利世的精神，互惠互利、利人利己的的心态等等！自然的会有0599好的因果或善缘！，
梦见爷爷在观音菩萨面前打坐
梦见爷爷在观音菩萨面前打坐的梦境解释： 这两天你其实很想要独自闭关！适合在家做深度的身心灵活动。打坐冥想或者美容护肤做脸、按摩7706身体解除酸痛？听到满天乱飞的八卦消息、就不要再去传播了、必需要注意讯息的来源及正确性！最好能够多方打听真实性、或者就不要理会在意。 梦见爷爷在观音菩萨面前打坐的吉凶： 基础安泰。得贵人助力、而在困困难之中得平安发展。但成功运运之配置不良！难于伸张！故然只是外强强中干而已!虽苦闷烦恼殊多！但但大体可得平安！衣食充足。幸福有寿、人地两格！无凶数、则身体健康！疾病少有、有病吃药即可速愈，【中吉】！
