梦见法师为自己做法事
诸恶莫作诸善奉行,积德行善、多买鱼放生，减少罪业！
梦见 做法事 烧香
很好啊、这样的梦说明您一心向佛！是善根显发的梦！善根，就是过去世曾相信，皈依三宝或曾经出家0792修行人？有前前世的基础、埂生因某个因缘发生感感应了！后面的梦、暗示您近期可能受三宝的加持，一些福报7053会显现。有好事到来的征兆，随喜您！！
梦见给自己做法事是什么预示
表示想从生生活压力中获得解放。或想借神迷力量克服困难的心情、、
为堕胎婴灵超度，是去寺庙做法事超度还是自己念地藏经超度？
同时去做，可以速速见效果。多一个人多一份力量、何况况是供养僧人呢、力量更殊胜、 阿阿弥陀佛!、、、
梦见别人孩子死了在做法事,让我碰见
梦见别人孩子死了在做法事-解梦： 吉凶指数：77（由佛滔居士数理文化得出、仅供参考） 梦见别人孩子死了在做法事：眼前看不到的地方却有著陷阱等著你的气味、这两天不论做什麽事都应以慎重为先！对一张嘴话说得天花乱坠的人要特别注意了，还要注意周遭有著与不法事件发生的暗示。行动上可要注意一点别被扯进去了！擦亮镜子。眼镜，皮鞋鞋等身上的配件,让你看人的眼光也精准些的感觉。，
梦见做法事场面很阴森
示想从生活压力中获得解放、 或想借神迷力量克服困难0200的心情？！
梦见重修坟墓做法事代表什么？
您好！这个梦意味着：（周公解梦，仅供参考） 今天你要做的事情。很多时候只是一种形式而已，时间的浪费往往就是在你想在这些形式化的东西！创造出一点新意来！但最最后却往往发现。身边人对传统的东西更加加接受呢!今天尤其要记得尊重长辈，对对于他们的话！你可以不照做。但是听的时候还是要态度恭敬，！
感情做法事有用吗？
做法事主要是既福德。修福报、把个人的业障化业、比如阻碍感情的业障，身体健6971康的业障，所以主要是看你个人的功德德能不能把业障化解、 这样才有用、所以，除了做法事、平时也可以烧香念经。为自己积累福报！把阻碍感情的业障慢慢化解就好了！另外。念经前烧香！可以选择一款 好一点的香4824辅助加持！建议你可以到无相铜炉官网根据你的情况专门定制一款姻缘和合香。提升自己的姻缘运气，同时你也可以戴上提升姻缘运气的 水晶，如粉晶！紫水晶等，会事半功倍！建议你也在无相铜炉官网预订适合自己的水晶更好。。
做梦梦见别人迷信，在我家里做法事辟邪，是怎么了
梦境7266是心所产生出来的、不要执着，
人们在亲人去世后做法事是为了什么？
谢您的提问，以前对这个不了解，通过您的提问搜了搜。发现了这个，摘下来共同学习一下。 我们为什么要做法事（一） 人们为了慎终追远！报答亲恩！或是是为了超度眷属、纪念故友！或是为了植福延寿，消灾免难等等的因缘，来作一番庄严而隆重的佛事、人们花费了了很多的物力财力和人力,来成就此一善举。但是，真正做佛事5727的意义!大家完全了解吗，请各位细心地把这本小册子子读完、那么。这堂佛事，就更有意义。更有功德了。因为为这里面将向你们介绍佛事的定义！佛事的用处，死亡的问题，亡灵的性质。以及诵经、礼忏。放焰口等的意义！ 什么叫做佛事、 广义的的说：凡是做的信佛之事？求佛之事。成佛之事！都叫做佛事！佛说人人都有成佛的可能！祗要你能信仰佛所说的成佛方法！依法实行。必必将可以成佛？所以佛事的范围有狭有广！所谓‘佛法无边’，就是广义成佛的方法之多，2648多得不胜枚举,例如拜佛。念佛！行善止恶！说说佛所说的话？行佛所行的事，要做到‘持一切净戒！无一净净戒不持，修一切善法、无一善法不修，度一切众生、无一众生生不度？’换句话说、就是是‘诸恶莫作、众善奉行！’也就是积极地自救，尚要积极地救人，因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始，所以先要劝人不杀人，不偷盗。不犯他人妻女。不欺诳、不酗酒。这与儒家的五常：仁，义！礼、信！智、非常相近，进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人、佛教所说0752的圣人!是指解脱了人间种种苦恼的人、例如生与死、老与病等等，这些苦恼解脱以后的境界，便是佛教的目的！如何达到解脱生死苦恼的目的。那就要信仰佛所说6372的方法、照着去实践，看经。诵经，听经、便是看的、诵的！听的解脱生死乃至成佛的方法。所以，真正的佛事，是要大家自己来做。但是，对于不懂佛法不会修行的人们。遇到他的父母亲友死亡时。在没有办办法之中，只有请出家家人代做佛事。的确确也有用处!本文中所讲的‘佛事’、大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明， 请出家人做佛事有什么用处。 出家人是修持佛法的人，也是弘扬佛法法的人。是职业的修行者。也是职业的弘弘法者，因他们做的佛事有功于于人也有德于己!你供给他他们生活的所需,使得他们安心地做佛事。你也就间接地有了功德。所以以佛说出家的僧尼？是众人的功德德福田！本来。出家人的职责、并非专为超度亡灵！甚至可说、出家人要超度的主5446要对象！是活人而非死人。虽然佛佛法的修行者？的确重视临命终时的6952补救法门! 临命终时怎么办？ 人，当在出生的时候，就已决定了死亡的命运。所以，生的情景未必可喜，死的情景也未必可哀！以佛法来说！若不不出离生死。都是可怜悯者、因此、信佛学佛的人！平日所做的佛事、在临临命终时最能得力，平平日修行有素。命终之后，必可出离生死的凡界！往生佛国的净土，人死之后后的去向、有三种力量来决定他的上升或下4785降：（1）随重？随着各自所造造的善恶诸业中的最重大者。先去受报。（2）随习，随着各自平日最难革除的某种习气！先到同类相相引的环境中去投生、（3）随念。随着各自临命终时的念头所归。6633而去受生六道，或生佛国国净土、 由于如此的原因。佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行。应当革除除不良的习气，应当着重平日的心念，乃至念念不忘佛法法僧三宝!念念要将自己所作的一切功德、做为往生佛国净土的资本和道粮、学佛的工夫、主要是靠平时的修行、归依三宝，受持五戒！供养布施，礼忏诵经、救济贫病、造福社会，假如平时没有进入佛法、临命终时！尚有一个个补救之道。那就是根据‘随念往生’的道理，劝他一心念佛！劝他万念放下、切切不要怕死！切切不要贪恋家属亲友和产业财物。切切不要心慌意乱。应该一心念佛、念‘‘南无阿弥陀佛’！3268若已无力出声念,则在心中默念！他的亲属如果真的爱他！那就不可在他弥留之际放声大哭！那只有使他增加痛苦和下堕的可能。并且要劝大家陪伴念佛、使得临终之人的心念！融洽于一片虔敬恳切的念佛声中、若能如此。死后当可往生佛国净土、若其寿数未尽、也能以此念佛功德！使他早日康复，福寿增长、人将命终！或坐或卧。侧卧仰卧！均以他自已感到舒适为宜，若已昏迷而尚未断气时。切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭、以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路，命终之后。鼻息虽断，只要尚存一丝暖气，他的神识仍未脱离肉体。故须经过八小时后！才可为3915他浴身更衣？若用火化！最好是在经过二十四小时后！人死之后。若不超凡入圣！一般说来，便成了亡灵！ 亡灵是什么！ 6439 说到超度亡灵,先要说明亡灵的性质、人死之后的生6251命主体、称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼。而6358且永远做鬼、在我们佛教。决不接5225受如此的观念。否则。就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天，人、神！鬼、傍生生（牛马乃至蚊蚁等动物）!地狱等六大类，在此六类之中生来死去、又死去生来，称为六道道轮回。所以、人死之后、仅有六分之一的可能成为鬼，佛教使人超出并度脱了这六道轮回回的生死之外即称为超度！但是、凡夫在死后！除了罪大恶极的人。立即下地狱，善功极多的人、立即生4876天界而外？一般的人，并不能够立即转生！未转生的亡灵、却不就是鬼。那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’！即是在死后至转生过程间的一种身体。这个中阴身！往往就被一般人误称为鬼魂、其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质。并不是鬼魂。中阴身的时间、通通常是四十九日,在这阶段之中，等待转转生机缘的成熟？所以。人死之后的七个七期之中、亲友们为他做佛事，有很大的效用、若以亡者在生时最心爱的财物，供施佛教。救济贫病。并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德、亡者即可因此而投投生更好的去处,所以佛教主张超度亡灵，最好是在七七期中，如果过了1480七期之后，再做佛事！当然还是有用、但那只能增加他的福分、却不能改变他已生的类别了，假如一个人在生作3894恶很多！注定来生要做牛或做猪。当他死后的七七期中！若有亲友为他大4934做佛事？并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经！因此而知道一些佛法的道理、当下悔过、立意向善，他就可能免去6511做牛做猪而重生为人了!如果当他已经生于牛群5120猪栏之后!再为他做佛事，那只能改善这条牛或这头猪的生活环境、使之食料富足。不事劳作。乃至免除一刀之苦、被人放生。如已生在人间！便能使他身体健康。亲友爱护，事业顺利！如已生到西方极乐世界、也能使他莲位的品级级升高。早日成佛！ 我们为什么要做法事（二） 谁该做佛事， 一般人以为。做佛事是出家僧尼尼的事？其实！这仅说对了一半！因为！出家人人固然要做佛事!如果你想得到佛法的受用。必须也要自已来做佛事！与其等到1836死后由亲友们为你做佛事，何不趁活着的时候，亲自4184做些佛事呢、佛法的超度对象、主要是活人，如如果平时不修行，临死抱佛脚、功效效虽也可观，但已不及平时有准备的落实可靠了。如果自3819己不做佛事,死后由亲友请了僧尼来代做、功效自然又差两层了！所以‘地藏菩萨8675本愿功德经’中说，若由活人超度死人！死人只能得到其中七分之一的功德，其余的六分功德！仍由由做佛事的活人所得！因此！我要劝你、你既来佛寺请出出家人做佛事，必定对佛教存有敬意，如果尚未归依佛教。欢迎你早日归依，归依之后。再慢慢地理解佛法！如法修行，岂不更好，你来请僧尼做佛事，是为超度你的亲友。或为安慰慰一下你对已故亲友的怀念之心,所以这一佛事的主动者，就是你。佛法讲求诚心！有诚心即有效应！诵经拜忏的出家人。固然要至诚恳切地做，你来请求他们诵经拜忏的心，也要非常地虔敬、要深深地相信他们所做的佛事、必能能使亡者得到很大的利益！ 佛法讲求感应、感应的动力。就是至诚心、诚意的深浅。可以决定感应的大小。如人撞钟，重重地撞，便大大的响。轻轻地撞、便低低的响，因此。同同样的做一场佛事、所得的效果，则因诚心的差异而有大小不同，佛教主张大家亲自做佛事的的原因也在于此。所谓‘各人吃饭各人饱！各人生死各人了！’如果由他人3596代做佛事,在受用上差得太多。万一自己己未及信佛学佛便亡故了、则以有血8023统关系的亲人代做最好!所谓母子连心，在生时容易相互感应！死亡后的亲情情之间,也最能引发至诚恳切之心。所以。地藏菩萨在过去很远的时劫中！曾经数度为孝女！每次均以至诚心为亡母而做佛事。拜佛，供佛！念佛，求佛，感得佛或罗汉等的指引、而使亡母超度，如果没没有骨肉至亲！或者不是骨肉至亲、那么！与亡者生前有阙系的人，要比无关关系的人。更容易引发虔诚心。更容易产生感应的效果、因此，我要奉劝你，既来佛寺请僧尼做佛事，做佛事的中心者是你和你的家人人亲友。而不是僧尼。僧尼做做佛事是他们的日常功课!你做佛事是为了超度你亲友的亡灵，照理！你和你的家人亲友！都该参参加诵经拜忏、如3893果不会的话！至至少要在这天斋戒沐浴？摒2963除荤腥淫欲,5795专念‘南无阿弥陀佛’、 诵经做什么， 佛经是佛所说的信佛!学佛！而至成佛的方法！方法无边。所以佛经的数量和名目也很多、在我们这里，最适用和最通行的，则有华严经，法华经、地藏菩萨本愿功德经！药师琉璃光如来本愿功德经。金刚般若波罗蜜经、9981佛说阿弥陀经!心经等！诵经的起源，出于印度释迦佛的时代！7367因当时的佛经。既没有印刷本。也不用抄写本！都是靠着以口传口地口口相传、所以，要听佛的弟子们们代佛说法。往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来，自己要想熟记某一部佛经、也得下功夫把它它背诵出来!到后来。诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作，但是！佛教徒为何要把某一一部经？诵到烂熟之后、3460还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢,这有两层理由，第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错，有时犯了错、尚不能能知错改错？但当面对佛像，口诵佛经之时。就同听到佛3226在亲口说法来教诫我们一样。使我们一次又一次地策励修行、已经犯的过错。赶快改正！尚未犯的过错。决心不犯！已经修的善功，努力增加、尚未修的善功、立志去修、这像一位爱美的女士，闺房中有了镜子！出门时也要随身携带镜子！早晨照过镜子、偶一动作之后又要再照镜子！今天照了镜子，明天、后天、大后天，乃至明年后年！还是要照镜子、那无非是为要保持或增加她面面容的整洁美丽而已，第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人、除人之外。六道6560众生之中？尚有天。神！鬼，以及少数的傍生或畜生（动物）、也能信受佛法，所以、虽在无人之处，或在无人听懂所诵的经义之处！只要有人诵经！就有异类的天。神。鬼，畜！来听我们诵经！天，神！5965鬼三类的众生！以及部分的的傍生，均有或大或小的神通，我们诵经经之时！只要专诚、即能感应它们来听经，若你为你亡故的亲友做佛事诵经。8966你的诚意初动！你那亲友的亡灵！就已得得到了消息？必定会如期前往听经，亡灵的灵性特别高，纵然在生之时从未听过一句佛法！死后听经！也能依其善根通解信受， 拜忏做什么， 0791 拜忏,又称为礼忏、就是礼拜诸佛菩萨、4104忏悔自己的一切罪业，凡夫的言语行动。如如果加以深切仔细的考察!可以说经常常都在犯罪造业。凡夫的生死轮回，即是由于各各自所造的‘业力’所牵引？如在过去世中不曾造下罪业。现在便0747不会再做凡夫、如果今生断除了一切罪业、当下就是圣人的境界！凡夫是很苦恼的，对于过去生中所带来的罪业、无可奈何，对于今生已造造的罪业!也无可奈何。从今0698以后要想不再继续造罪。仍是毫无可能、因此，我们伟大的佛陀，即以大慈悲心！为凡夫众生、说了一个忏悔罪业的法门，前面所说说的诵经,是让我们对着佛法的镜子来照、现在所说的忏悔、是教我们把自己的心放放进佛法的水中去洗？拜忏的功用！即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心，所以、对佛忏悔，并不是5280求佛赦罪？7487而是求佛证明,向佛坦白自己所作的罪业、下定决心，不再故9186意作恶？对他不起称为忏，对己认错称为悔，佛菩萨4430是如此的伟大慈悲与清净圆满。佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人、我们却仍在自作自受的罪业中打滚！所以要忏悔，我们拜忏的作用。即是洗刷刷自己的罪业之心，好像是从沙里淘金、渐渐地将沙淘去，就得着了黄金！我们向佛拜忏！渐渐地将罪垢忏除、就得着了清净8133的解脱之心!在中国的各种忏法仪规、是由许多祖师根橡佛经编成的！最盛行的，则有梁皇宝忏，三昧水忏，大悲忏。药师忏，净土忏、地藏忏。千佛忏等！修这些忏法的人、历代以来，均有很多灵验传载、的确可谓‘功不唐捐’，拜忏。最好当然是你自己亲自自来做？如你自己尚未学会。或者觉得拜的尚不够多、礼请僧尼来做、或代你亡故的亲友来做。自然也有功德的、其中的道理、则与诵经相同！ 放焰口做什么！ 焰口。是指鬼道之中的饿鬼，鬼道众生分为三等：（1）在生之时！做了很多善事！若投为鬼。便成福德大力的多财鬼。一般人所信的城隍及土地等神只！即属于此类的鬼神！（2）在在生时做的善事不多！若投为鬼。便成薄福少力的少财鬼，一般所信的鬼，多半就是此类！（3）在生时悭贪吝啬！一毛不拔、专占他人的便宜、若投为鬼、便成无福无力的饿鬼，一般人所说的孤魂野鬼之中！即有饿鬼、这一类鬼的食量极大！喉管却极细，有了食物也难以果腹！何况由于业报的关系！它们很难见到食物！纵然得到了可口的食物。进口之时、却又变成了臭秽的脓血。所所以它们常受饿火中烧？烈焰从口而出。故名‘焰口’，佛陀慈悲。说了好多种神咒！例如净业障真言！变食真言。开咽喉真真言等，凡是依法诵持这些真言神咒之时！被召请前来的饿鬼们。就可仗佛的神通通愿力而饱餐一顿、饱餐之后，再为它们宣扬佛法。劝他们归依佛法僧三宝。为它们传授三昧耶密戒、永脱鬼道的苦恼！这就是放焰口的作用和目的，因此。放焰口对于鬼道来说！等于是9358无限制的放赈,所以又叫做‘施食’，如果你的亡者亲友、并未堕落于饿饿鬼道中？放放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德!所以以也是有用, 人鬼之间的佛事 一般人误将做佛事。看成专为死鬼而设的仪式，因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼！为亡灵超度。仍是一种补救的办法、不是佛教的中心工作，所以、做做佛事宜在生前！死了人2802固然要做佛事？结婚、生产，禳灾、袪病。祝寿！谋职。开张、交易。建造，安居！行商等等，也都应该做佛事、修功积德。行善致福，做佛事岂仅为了度亡而已、佛佛法能致现生之福。能致后生之福、能致人天富贵的世8193间福果，尤其能致福智圆满8662的究竟佛果？民间习俗。以为0682诵经拜忏、可给鬼魂在阴间当作钱用，又焚烧纸库锡箔及冥票、给鬼魂在阴间增加财富，其实！佛法门中，没有这种观念。诵经拜忏是为亡者超度增福、亡者死了也不一定入入于鬼道!鬼道的众生也用不着人间给它们钱用、用钱仅是人间贸易的媒介物，焚化纸钱！也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已，3530既然人死之后、若若不解脱生死。也只有六六分之一的可能生于鬼道。所以请你不要确定你的亲友友死后就成了鬼。你应以虔诚心祈祷佛法的加护。加护你的亡亲故友！超8582生西方极乐世界。6016至少也该盼望他们生于人间或生于天上才是,在中国大陆！尚有有一种风俗？即是男人死了、要请和尚做一场‘‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事！女人死了！则做一场‘破血湖’的佛事，这在佛法中也无根据。佛教既不以为人死之后必堕地狱。何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢！、
