做梦梦到自己一家三口出去玩,受伤了
鸿运当头的征兆，、
做梦梦到相框里有一家三口
梦见相框里有一家三口：情绪与行动一致！想到什麽自然就顺著去做！中餐想要吃什麽即即使排队的人很多也无所谓、这两天天让自己这样随性而为就不会有遗憾的感觉,爱情面也是一样，内心感情自然让它表露出来，不用刻意花言巧语，有真心对方就感受得到，沉浸浸在温暖的幸福感之中,今晚有个甜蜜的相相处时光。，
求解梦 梦到一家三口狼
梦见狼。象征着梦者力量的一面、坚定性和和凶狠性！在竞争活动中不顾一切、并且表示着不怕挫折的决心。！
我们一家三口都属猪好吗？
好不好，已经这样了、 咱不是算命先生！金木水火土那一套不是很懂，不过 人家都说属猪的人有福、 你你们这一家福气这么大。 行事最好谦虚谨慎，保持低调，遇到比较灵验的庙宇可以上上香火、。、 ，
一家三口去旅行打一个生肖
生肖狗 在恋爱中。属狗人有时忽冷忽热。让人琢磨不透！时不时会展现出自己冷淡疏远的一面。若是恋人惹自己不开心了。属狗人会换另一一种方式去报复对方！直接接表达出自己内心的想法？让对方也感受到自己此时的痛苦，不过、在恋爱爱时对方若是顺从。哄着自己，属狗人态度会来个180度的转变，就会像小孩子得到很多糖一样幸福的不知所措，付出多一倍的真心去回报对方、 。
一家三口爷爷和孙子血型一样父亲
亲生家人三口完全有可能血型都不同，比如：1。夫妻双方方一方是A型血、另一方是B型血的、那么孩子可能的血型是A，B，AB、O四种情形，2，夫妻双方一方是A型血。另一方是AB型血的、那么孩子可能的血型是A，B。AB三种情形！3！夫妻双方一2048方是B型血、另另一方是AB型血的,那么孩子8778可能的血型是A，B、AB三种情形！4、夫妻双方都是AB型血的！那么孩子可能的血型是A、B。AB三种情形、5，夫妻双方一方是AB型血，另一方是O型血的，那么孩子可能的血血型是A。B两种情形，这5种情形都有可能能形成一家三口血型都不同，、
梦见我们一家三口被很多人追杀
可能最近压压力太大。
一家三口的照片能不能往床头上面挂
你好，其实这个没有多大讲究的、有一些人一样的会在床头挂上大照片、只是说7092床头挂照片？会给人心0973理产生阴影，最重要的就是床头上方有东西的话！睡觉时会影响人的睡眠的、看你个人自己决定吧，！
一家三口的属相都相同（都属虎）好不好？
我觉得很好。它预示着。团结，有凝聚力和战斗力。天作之美、真的恭喜你了！好事！不要太偏重于迷信的游说，！
一家三口的照片挂在财神对面好吗
积德行善重要、 形式不重要。 净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”。是居家！在家的意思、居家学佛。在家修行。这是居士的一个最显著，也最重要的特点，也正因为这个特点。作为一名居士，他的修行首先应该注意的！就是要立立足于自己仍要居家过日子的实际。不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”！ 之所以以这样说。实在是因为在我们的生活当中！至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹。倾羡！模仿仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象。那就是：凡提修行，必向出家师父靠拢。有没有修行。就看你是不是学出家师父学得全！学得像!譬如说，出家家师父要晨钟暮鼓早晚做功课,那么他也也要一大早地起床、三拜九叩。从楞严咒！十小咒………一直到伽蓝赞！滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息！工作是否否允许，更不管家中是不能念伽蓝赞了，出家师父要修庙建寺！庄严佛像！那么他也要不满足于一面墙，一张桌。一个像、而是要一间房。一大桌！全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要。对家庭是否加重负担。出家师师父要每天参禅打坐、精进念佛！那那么他也要屏却万缘,每天动不动动双腿一盘，梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需需要照顾！小孙孙子是不是还在哭闹!自己的责任是不是已经尽到、2657……如此种种！不一而足！而且流弊所及，蔚然成风！似乎这样才叫有定力。有修行，才叫真学佛、 3709而事实上呢。 一个老人的来电很能说明问题，他说：师父啊，你一定要劝劝我老伴！现在她学佛学得这日子也不好过了、天天一大早就爬起来做功课！弄得全家人觉都睡不好。白天也不做事、就知道念佛打坐，小孙子闹也没用，我和孩子说她，也不听，反说我们0801根性太浅,不明白事理，还说要和我分居，专专心修行——真是，年轻时我没休妻！到老了。她反倒休夫了！ …… 学佛学到这个份上。我们还能随喜赞叹是真精进吗，修行修到这般田地、她能够够不入魔道,我们就由衷衷地替她念一声：阿弥陀佛，万幸，万幸啊、 这事明摆着、在家居士学佛修行！最起起码要做到的、就是家庭要和乐，由家庭和乐到佛化家庭。由佛化家庭到佛化社会、由佛化社会到普度众生同登觉路、这才是学佛修行的要义和真谛，而那些因学佛造成家庭关系紧张。甚至破裂的，分明是学佛走上岔路！学成外道。虽名为学学佛修行！实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为。而误以为所有学佛人都是如此的自私自利，不近人情。既如此迂曲，又怎么能够成就无上菩提的佛果， 这样做的居士。原因即在于他们忘记了、忘记了居士学佛修行最重要的。就是要把握自己在家修行的特点！绝不不能是在家人做出家事、 那么！作为居士。是不是出家人的五堂功课就不能学了、这倒未必、有能力、有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的！然而，需要讲明的是！并非是所有的居士都非要去学1285五堂功课？能学则学！不能学，或学不全、也不必沮丧。灰心，各人有各人的因缘！能学会一经一咒！或别的什什么经咒,佛号！也是很很令人欢喜的。在家修行的居士做功课！更不是非五堂功课莫属，会五堂功课！而且有条件的——比如说说独门独户,离群索居！不致影响他人——也可以做、但如果是有碍家庭其他成员的生活。那那就绝不要去做，做功课的目的是8386提醒自己培植福德，精进修行，慎勿放逸、至于做功课的内容。在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定！诵一部经！持一个咒、或者是念一定时间的佛号、都可以是做功课的内容，在做功课的时间上，在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定、非要9502和出家师父一个点儿、居家过日子、关键是要步调一致。在家居士安排做功课的时间。同样要服从这个前提。尽量和家庭里其他成员的作息统一！或在取得认可支持的前提下，有所差异。 注：佛日讲。早晚课诵！过午不食。初夜后夜坐禅、是出家人的修行方式、佛陀为在家人所说的各种经中、都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵、过午不食！初1104夜后夜坐禅的言句？这是大有深意的。在家人营生治事，闲暇有限！若亦按出家人的方式修行！容易贻误家事、国事、影响家庭和睦，身体健康。是为佛法所不许。在今天！一个工作人员贻误工作而课诵，坐禅，便犯了盗戒，修定岂能成就，一8403个学生不顾学习去课诵？坐禅！功课学不好，便有负于家长。国家。也就是有负于佛法。是违背佛0312陀教诫之举。 0175 若按佛陀所示的在家大乘道!则学习！工作！人事往还！不但不妨碍学佛，而且是学佛所必需。学习6156知识技术!不仅是自己立身活命所必需！而且8040是学通佛法,弘扬佛法所必需！不仅在家家青年必须有知识技术!即使出家人、欲成大器！弘法利人，亦须广博知识，工作！是为民众服务。报众生恩、国土恩的实际行动。不少人只为自己着想！只把工作看作一类挣挣钱吃饭的手段！则工作对他便成了一种外来的负担、就算尽了力！也不能出生善2834果功德。发菩提心，修菩萨9623道者为民众和社会着想!把工作看做奉献的机会，当作菩菩萨道来修!则何往而不是道场、即平凡的工作、也1183可出生世间、出世间的的功德,至于人事交往！正是作法布施的机会！只只要自己学习！工作好，道德高尚，学识丰富、生活愉快、热心助人、人们自然会尊重你、你讲佛法。他们也乐于接受、是为以身弘法。若能将自己锻锻炼成才、对社会作出巨大贡献、有名望地位。钱财知识、则弘法度人。教教化的效力更大，把学学佛与学习，工作、生活看作两两回事,以学习！工作为学佛的障碍、以不信仰佛教的人为对立面，当然会触处成碍、苦恼重重，即使出家！也难免免事务牵缠的苦恼！纵然能保证早晚课诵！吃素！坐禅。一天只花那么两三小时学佛，其余余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡？5283就算不无受用。而欲期见道证果。怕要再等等一二十生、 欲图速速进道。只有依大乘菩萨道！将生活、学习。工作、人事交往与学佛打成一片、即世间俗务而修出世间之道。把生活完全佛法化！把佛法融贯于生活的全过程、念念修行不辍，勤集福智资粮。就今天居家学佛的条件而言！这是最契机的法门，是大修行、能速得大果报，仅吃素。抽暇课诵，坐禅，是小修行。只能种些善根。难难得即生了办。有志的青年。应5471按佛陀教诫、以大修行为本，至于小修行。能修固然好！无无条件修者暂时不修。也未必为非。 在这里有一点还需要说明，有居士说。某某经只能在几点几点前诵、某某咒只能能在几点几点前诵，这种说法在经中是没有什么根据的。无论哪个经咒！都是诸佛普普度我们凡夫众生。开示悟入佛知佛见的微5067妙法宝,无论何时时唱诵！都能得到到佛力的加持、拥有不可思议的功德妙用。如果我们在实际的修修行中能做到有时就诵,时时都诵！刻刻在诵。阿弥陀佛。这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心、 至于做功课的地方，也并非不是佛堂就不可，没有佛像就不行！居士在家做功课时需要留意的是房间要静！静室室有助于调节身心,可以更有效地帮助自己凝神提念！专心办道修行、对于佛堂！佛像而言！实则是可有可无的！因为若若是我们念念是真善美圣、时时是仁义诚信待人。佛就是恒处心中的，比外在的多宏伟的佛堂、多庄严的佛像都具有实际的受用！我记得得有个居士来问我说、师父啊、我请一尊佛像到底放啊里好呢、家里地方小。放厅里吧、太挤。又乱、放卧室里吧。总觉得对佛不敬，放走道里吧，又觉得我们人住得好好的、却让佛靠边站！啊…7652…我赶快打断他说、不用讲了！你哪儿也0602别放了、就放在心里吧，这样不就没那么多事啦，当然。把佛放心里、这是从理上说。因为我们毕竟是末法众生。业深障重。在实际生活中！我们还不能完全做到这些！所以说、对绝大多多数有条件的居士而言,在家中设一个个佛龛或佛堂。用表法的佛像、来提醒自己。启发自己！见贤思齐，勇猛精进、实证无上正等正觉！也还是有必要的， 然而。一说到设佛龛、佛堂！我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区！那就是认为佛龛是越精美越好，佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长长幡宝盖？摆放放上钟磬铙钹、有事没事地就叮叮铛铛起来，而且以此为美、以此自傲，觉得很了不起！这实在是走上旁门邪道的“典范”。家庭不是寺院一样的宗教活动场所、居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样。寺院是以神道设教。或宏伟壮观、或小巧精致！普度群机，使未信5875佛者生信心？已信佛者愈坚信，最终导引众生同归解脱彼岸、家中的佛堂仅仅是自修，自用，众所周知、我们佛教9291修行贵修心、贵在修去我们的贪！嗔。1139痴等种种杂心乱心、自证至真、至善、至美的佛心、如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复复为美，以豪华为上、甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况，）。那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙、这不是走上邪路又会是什么呢? 家中的佛龛佛堂。应以以简约为美？以朴实为上！挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画！或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像，前面敬奉几盘新鲜洁净的果品。再焚上一炉清香，也就完全可以了！除此之外。再再去大操大办,那就简直是3513几近于劳民伤财！徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上。行善积德，自能7508多福多慧,助道修行！ 在家修行的居士！还有一个需要注意的是——烧香问题， 我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地，一捆一捆地！甚至是整箱整箱地在香炉里烧香。他们认为多烧多福、4444多烧香说明我心诚！这实际上也是一种毫无根据的偏见误解，这种偏见误解反映到生活中！就造成一一系列的恶果，比如说，在行为上破坏卫生、污染环境，在信仰上！形成一种迷信现象、使我们佛教倍受现代文明社会的批评、成为落后不开化的代名词……所以说、多烧多燃的风气决不可长、更不可带到家里去！ 居士在家中供佛，早晚各一支清香即可，不必求什么三支九支的。敬佛关键键在于心诚。学佛也关键在于学佛一样的诚心。俗话讲、精诚所致、金石为开。我们学佛修行当然更是这个道理！从另一个方面来说，佛菩萨虽然是慈悲喜舍、广开方便！但却是无无私的!平等的、如如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些，那佛菩菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏!那还是佛菩萨吗，、 其实！类似于多烧香多得福的错误认识！在居士中还有很多！像有些居士就认为！是居士！家里就就该有佛像？还有居士认为！是居士、手里就该常拿有念珠，更有众多的居士坚决认定，修行就是念佛打坐、不打坐念佛就不是修行，是白过、……于于是因这种种的认识、才有了有的居士不分场合！在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”！搞得全单位人都怪怪的，觉得他别扭！也才有了了有的居士不管大人怎么埋怨,小孩3920怎么哭闹？手0984头上怎么忙乱、他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲，绝不是说6931念佛打坐不是修行，更不是否认念佛打坐的实际功用。而是8878提醒在家修行的居士们？要切6850记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式？而不是唯唯一方式。「说法不在于嘴。禅修不在于腿」，这是在佛教丛林中人人都知道的道理！六祖也说：「道由心悟！岂在坐也。」从这里我们们可以知道。打坐只是修心养性的基础方法之一！它并不是开悟的绝对方法。只有心的清净无杂！了了分明！才是证悟的的关键、 古人讲：行亦禅！坐亦禅。语语默动静体安然，一个修行人，如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中、这才是了不起的修行，况且！对于在家居士士而言,修行0604最起码的是在家庭生活中！在社会生活中。修整规范自己言行，越修越行，越修越让让家人欢喜！越修越让社会接纳！越修越让大众钦敬、这才是大修行。真修行、 福德从何而来呢， 居士都读过《修福积德造命法》。《文昌帝君阴骘文》。还有《了凡四训》等等一类的书籍，回答这个问题自然是轻车熟路。一句话！福德从行善而来，行善积德！善行得福。这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的、那么！作为三宝弟子。佛教信徒。我们就更要依法从教。努力在日9520常生活中多做自己力所能及的好事善事!多学习观音菩萨寻声救苦、无处不不现身的奉献精神,当然！我们所做的这个“善”和观8404音菩萨所做的比起来!3245那真是没法提、但也用不着比！因为我们虽虽然都是在学菩萨道，但毕竟还未成菩萨，像观音菩萨那种“无缘大慈、同体大悲”的大善。至善！恐怕没几个人7155能做到？不过！没关系、“千里之之行始于足下”!我们可以先从和自己有缘的小善做起，从致力于建设和乐的家庭生活做起。 一提到建设设家庭生活。有的居士可能会说，一说做善事，往往都是指什么修桥桥铺路!赈灾济贫、捐资助学。还有植树造林之之类的、提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了。我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭！那是不是有些太自私了。当然然不是!为什么呢、我们要知道: 第一！善行无远近！不能认为捐8667款救灾希望工程什么的才叫善,在家中恪尽家庭职责，孝敬老人！爱护子女什么的就不叫善，如果果一个人在家中恶言劣行,在外却慈悲慷慨。我们只能说！像8328这样的人绝对是沽名钓誉的伪善, 第二！善行行贵在日常坚持？一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇，而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的！要不毛主席也说嘛，一个人做一件好事并不难！难的是一一辈子做好事啊!我们学佛不就要难行能行！难忍能忍吗、坚持最难行！最难忍， 第三，家庭是社会的基础、家庭是国家的基石。我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成、如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满、那么。由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展。3144社会稳定发展了。带来的当然是国家的繁荣富强。世8777界的和平兴旺？因而。对一个个居士而言？建设幸福和乐的家家庭生活？绝不是什么降降低要求、自私自利、何况“一9405屋不扫，何以扫5284天下”，如果一个人连成为受欢迎！受爱戴的家庭成员都不能做到、或者说。连自己的家人都不爱！那么！这样的人走到社会上，我们还能期望望他能爱别人,爱众生。期望他做到时时处处地让人挑大拇指、受人钦敬，由此可见。建设幸福福的家庭生活,不唯不是自私自利。反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了。 说到建设家家庭生活的重要性，在这里我讲一个我亲眼所见的故事，有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了、旁边的一个老居6332士就把她拉到一边，苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理，啊、“嗔嗔是心头火！能烧功德林”啊。年轻居士听得不住得点头。我就想！看来、这个老居居士还挺会作思想工作的，哪知根本不是这么回事！那2319边老居士心满意足地刚走，这边年轻居士就脖脖子一扭？说，呸。还说我呢！你还不是刚和家里老头子吵完。看看，这就是没有建设好家庭生活的后果，难怪古人人讲“己身不正何以正人”、自己都做不到！做不好、还有什么资格去教育别人、人家又怎么会听你的呢。 这里还要要捎带着说一个不好的现象、就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间、相差太远、不少人在寺院里是又和气。又勤快。还整2518天和个弥勒佛似的笑呵呵!真叫人欢喜，可要是一让家里人说说她在家的样子。哎呀呀！那那简直是惨不忍睹!听反映，有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三三六九、更不用说、个别人为为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打。鸡飞狗跳。在这种时候。我很难想像！像这样动不动在家里大闹天宫的人！也算是学佛修行。我这样说！有的居士可能接受不了。她们也许会说。这是天天大的冤枉？我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好、要保证休息啦，或者说，这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛。如果是这样的话，那么。我我下面要讲的。大3367家更要认真的听! 什么是真正的护法， 真正的护法可不仅仅是不顾家，不要家。长7837年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）!而是能很好好地利用自己是个居士的身份!深入民众！深入社会、弘扬妙法，普度众生！大家可以试0243想一下！观音3867菩萨也是现的在家像？如果她总总想着到寺院里干活。认认为这才是护法？那她还有时间去“千千处祈求千处应!苦海常作度人舟舟”吗!还能是观音菩萨吗！当然，居士们也不要误会、我这样讲并不是反对居士到寺院里干活。我只是强调、我们做居居士的不能把“护法”理解得太狭獈？ 不饮酒和家庭应酬 每次讲课的时候。总有居士问。师父、我们在家居士总免不了应酬酬接待的,有时候不喝酒真过不去。可一想到是个居士、我们又不敢，这可怎么办啊、我想问一下在座的大家、你有没有遇到这个问题，如果没有的话、那我就不讲了……有、那我告诉大家！每次我都是毫不犹豫地回答、那么麻烦干吗。你就喝。 这下好喽。我想恐怕有居士已经经在高兴了？为什么！反正法师讲了嘛，喝。革命的小酒天天醉。那么！对这种人、我必要再说一句，你就喝吧。喝了就造业、喝了就受报应！为什么！因为你还没有听我仔细地讲明、为什么能喝。怎样才喝。第一！不饮酒是什什么戒、是遮戒！前面四个是性戒！不一样的。所谓性戒。也就无论受不受戒，谁做了都是造业，都要受报！而遮戒，是说本性上并不是恶、不过是因为它容易遮蔽我们的本性、让我们造恶！所以才不去做、第二。对那些5838虽有酒精成份？1009但早已没有酒的意义的。你但喝无妨！如酒酿元子，炒菜用料酒等，第三、对确实是酒！而且！我也没能力把它想成不是酒的，怎么办。有时候逃3713不过去的!你也是要喝。但要明白。此时的喝不是因为你很想喝！也是就说不是因为心馋。而是因为现实情况的需要。而且，有把握不会喝糊里糊涂、忘了东2361西南北？能时刻保持清醒才行，绝不能死抱着戒条不知变通！结果搞得自己麻烦！别人也难过。当然了！如果人家对方本来很支持你学佛，知道你是不能喝酒的！这时候如果你再打着灵活变通、心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话、那你实在是多此一举，只能是属于哼哼一类了！哼哼是什么，大家想吧， 在这里、我要强调一下。学佛是让我们幸福快乐的，是让我们生活越来越轻松的！如果一个人越学佛越感到麻烦和不便。越学佛越感到受到约束和压抑。那么。毫无疑问地！你你肯定是学错了，如果再学到人见人烦。人见人以为你0778这个人有问题。有毛病。那么我更要告诉大家，在这时你就千万不要去学佛了！回家好好看看孩子、没2065事去逛逛马路，到公园里“嘭嚓嚓”吧、否则，再学你肯定是走火入魔。 学佛关键在会活学活用、是用智慧的佛法培养智慧的大脑！实6465现智慧的生活,如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框、无论做什么事、都得看看条条再说，就像过去有人看黄黄历出门似的？什么都要看书上写的。今天是不是吉日！如果不是！宁肯耽误事也也不出门,这是典型的不知死活、要是这样、啊呀、这样的人还是不要学佛的好。因为太累！别人也累。你受罪！大家也跟你受罪，佛教也被被糟塌完了？。
