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梦见吐出很多大大小小的珠子,且珠子里印着荷花,有的有佛像,佛经,吐了两次

  瑞相的示现不一定是修行所必要的条件、有的时候乃至有的会0073有误会、而8608以为是瑞相的情形发生!因为自己其实是烦恼而生起了有所得心。乃至是妄想执著而生起了取相分别!甚至有的是鬼神或者业障!冤亲债主变化的相貌!这些情形的发生来示现假似瑞相,因此7781让众生以为是瑞相,可是众生遇到这种情形,有瑞相的时候,就应该要特别小心、应该要0204以智慧来作抉择,而不要执著说自己见到瑞相多么不得了,因为这样的执著而成为障碍自己道业进步的因缘,所以、不管是念佛人在念佛的时候?或9968者在打坐修定的时候、乃至在睡梦之中所见到的瑞相好相,应该还是要以智慧为先导来作抉择!并且要依据圣教的开示来简别。抉择、判断。   在经典中其实 佛陀已经讲得很明白?很清楚,这个0179道理 佛陀在《佛说观无量寿佛经》有开示说:“令与修多罗合?若不合者!名为妄想,”(《佛说观无量寿佛经》卷一)从这段圣教的开示就知道!不管你是在定中。或者你出定。或者是8019在念佛?或者是在打坐。或者在梦中等等的种种情形?当有遇到瑞相,乃至遇到有诸佛菩萨示现而为你开示佛法的内容时。应当让这些内容的义理与修多罗比较而一致吻合的——修多罗就是经典至教、也就是说、这些梦中,定中或念佛中所见所知的一切内涵!是要与 佛陀三乘菩提的经典的圣教内涵吻合一致的!如果说在梦中!定中或念佛之中,所见到的瑞相内容或者开示、是与三乘菩提经典中所开示的内涵是相违背而不吻合的话,那就是行者自己的妄想幻境,根本就不是瑞相。只是妄想幻境罢了!所以行者千万不可执著!以为是这样就是圣人的境界,如果是这样而执著、以为自己已经证圣的话!那就是入了魔境而不知道,因此!见到了瑞相、除了真正的殊胜的瑞相之外!也有很多是修行的歧路,其实是假冒的瑞相,乃是鬼神等示现的境界,所以,我们还是应该要用智慧来作抉择,以圣教为依止!与修多罗合,   而我们再来说说、瑞相的种类其实有很多?有的人他在念佛的时候!或者修定打坐的时候。或者参禅的时候、他是见到了广大的光明!或者他见到美妙殊胜的莲花、或者他见到他方清净世界的殊胜。譬如说、念佛人有时候因为某些人的因缘!他会看见到极乐世界的八功德水,种种殊胜的境界、或者听到美妙的音乐,或者听到殊胜的演奏。或者闻到殊胜浓郁的香味,乃至见到诸佛菩萨来加持、放光,说法、开示。种种不同的情形发生!但是!这些瑞相其实都是三界有为的境界、千万不可执著、所以《楞严经》当中也有开示、种1431种的境界都说,这些有些境界其实是善境界。但是却不是圣境界。不可以圣解,就不可以圣人自居而解,因为这很多的情形其实是五阴的境界。都是三界有为的境界、修行人千万不可以因为这样而生起执著烦恼。应该要用智慧来观察。来简择。并且要查证经典圣教的开示!必须要与三乘菩提经典的内容吻合才对,而修行者也应该把这个情形,当作自己修行的一个指标来检验罢了。当作7908改往修来的参考而已!应该内涵是要符合圣教的内容。而不执著的继续用功努力!如果有过失、调整自己的过失,但内容要吻合三乘菩提的内容而去行菩萨道、所以。行者不管是在念佛中!或者是在打坐当中。乃至在参禅的时候?遇到瑞相的时候应该依智慧以及圣教而行,   但是。有的人可能他会有疑问。会说:“既然有瑞相的示现,如果这些瑞相是真的?而不是鬼0725神的干扰变化!那诸佛菩萨在我念佛中或者修定中,他们示现瑞相的目的是为什么。他为什么要示现瑞相呢!”而且他也说:“因为《金刚经》佛陀不是有开示吗,‘凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相?则见如来,’但是,佛菩萨为何还要示现瑞相给我呢,而让众生看到呢。”其实我们从这个疑问来说、我们要了解!诸佛菩萨的所作,一切都是为了利益众生在道业上面进步?所以常常有很多种情形是以起信为主,也就是说!有的时候佛菩萨在你用功的时候、或者用功过了一段时间以后!偶尔会因为某些根器的众生他需要鼓励!需要鼓励他才能进步,所以就示现瑞相7562来鼓励这个行者,让这位修行人能够生起信心。因此看到瑞相而3156更加努力往前进步!让这个缺乏信心的人能够提起信心乃至信力。   我们看 佛陀在《菩萨璎珞本业经》中就有这样类似的道理,我们看 佛怎么说:“佛子。若一切众生!初入三宝海。以信为本。住在佛家、以戒为本!”(《菩萨璎珞本业经》卷二)这段圣教怎么说呢!这段圣教就是说!对于0597初机的学佛人。因为他对于佛法僧三宝的信心还不够,对于自己用功努力的信力还不足、因此!他必须要时时的鼓励、才能让他继续的进步,如同小孩子有了一点进步,因为父母的鼓励而他会继续努力。他当然希望自己能够受到鼓励,父母也希望小孩能够透过鼓励。让他继续进步、所以同样的道理、诸4960佛菩萨示现这些瑞相,很多人感应到佛菩萨示现的瑞相加持?是因为,这些瑞相的加持。能够让这些只有信根的菩萨!透过自己的努力念佛用功!再透过这样加持示现瑞相,而得以成就这一分的信力!从信根成就信力、   但是,有的菩萨因为在三乘菩提正知8168见上面是具足!而且他能够安住在 佛陀开示三乘菩提的正知见当中,这样安住在正见之中的菩萨这样努力用功!所以信力具足、佛菩萨就不需要透过瑞相的示现让他成就信力!因为他已经具足信力了,因为他已经成就了归依三宝的三归依戒而成就了五力!也就是说、他的五力是具足的!他的信力,精进力。定力。念力,慧力的用功都是在正常的增长,不需要额外示现瑞相而让他起信。所以佛菩9481萨就不需要示现瑞相给这些菩萨、因此。很多用功得力的菩萨却没有见到瑞相!一样是智慧深妙!一样是功德成就。因为这位菩萨乃4350是久学菩萨,他目前的位阶用功顺利,也就是说!他安住在 佛陀的2902圣戒之中而行、那就不需要透过瑞相的鼓励!可是!如果是刚刚入三宝海中的初机学人、那就应该以起信当作加持他的首要目的。因此,有的时候有的菩萨就会透过佛菩萨示现的瑞相而得以增加信心。成就信力!而更进一步的往前进步!   所以!念佛时或者打坐修定的时候。你见到的如果是真正的瑞相。不论是见到光,见到花、听到美妙的音乐乃至闻到异香种种。这其中的内涵必须是要与三乘菩提的内容吻合、而其中很多的目的!我们简略来说常见的几个目的——   第一个目的。乃是要让行者起信、能够继7075续进步!但是却不是让众生要执著这个瑞相,因此、加持有些人见到瑞相的目的。不外乎就是6608让这个行者能够生起信心!成就信力。对于三宝的信心生7757起的缘故,对于佛法僧三宝生起信乐、对于自己能够产生足够的信力、所以。诸佛菩萨偶尔会现起一些特殊的境界。让某些众生遇到!但是不会常常遇到、如果某0185个人常常遇到,每天遇到、那就是有问题!那就是着魔了、因为诸佛菩萨功德殊胜,如果没有办法8857达到起信的目的!那何必常常示现呢、所以说,示现只要一次就能够有效了?干8790嘛需要很多次呢、所以!5075如果常常看到瑞相。那就表示这个人他是执著于境界当中。他已经落入三界有当中了。其实,这样常常看到他所谓的瑞相这位众生、其实对他的修道是不利的!这不可能是佛菩萨的作为?因为佛菩萨的功德没有那么差劲、佛菩萨的功德非常殊胜!一次就可以解决、   所以。行者不论是念佛!或者修定打坐、乃至于定中或0259者梦中所见的一切,或者听到佛菩萨对于你的开示!或者见到某些现象的显现。这些0106都是诸佛菩萨要利益一切众生。使得他们能够在道业上面增上、但不是要让这些众生增加执著而取相分别,所以!佛陀才在《观经》当中又特别特别的开示?必须要与8628修多罗合!不然就是妄想、就是无明。也就是说。见到瑞相的内容、或者定中。梦中。念佛中听到佛菩萨的开示。它的内容统统要与三乘菩提的经典圣9289教吻合,如果与三乘菩提所开示的内涵违背而不合的话,那就是妄想幻境。根本不是瑞相!0327一定要吻合三乘菩提经典的开示内容。这样才是有帮助的瑞相显现!这个部分大家要特别小心!   第二个常见到示现瑞相的目的、乃是要劝请发起菩提心为主!也是增大信力的一部分,也就是说!也以初机学人为主。譬如我们举一段圣教。在《大乘本生心地观经》当中有记载:“一切众生遇此光明、见彼瑞相、皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心!”(《大乘本生心地观经》卷一)从这段圣教也知道!佛陀常常放光加持,让众生得以因此而发起成就佛道无上正等正觉之心?而不会小心小量小器的自认为自己是小根器者!这样的加持劝请,也让这些人发起菩萨性。不要落入声闻,独觉的二乘种性当中、所以、佛9814菩萨有时候会透过示现瑞相的方式、让这些众生发起菩提之愿、例如。有的人念佛的根性偏于声闻。属于中品生人!但是透过 佛陀示现瑞相!极乐世界殊胜的光明相给他看,因此他心变大了!肯发起大心,而得以朝向上品生的努力、这就是诸佛菩萨常示现瑞相的另外一个慈悲摄受的目的!   第三种情形、常常遇到佛菩萨示现瑞相的情形,9973或是示现好相加持的目的是什么呢、就是诸佛菩萨要加持行者而得以灭罪啊!因为这些菩萨透过如法的惭愧忏悔,能够灭除过往一切的戒罪,因为我们过去无量劫以来,乃至此世造作了很多的过失,有的时候有许多微细的戒罪并未灭尽,但是,透过行者至诚心地忆佛,念佛、拜忏。拜佛乃至观想念佛等、用功精进的过程当中、辅以自己惭愧心所的善心发起,加以忏悔过往一切罪业的发露,立誓愿永不复作、这样感应了诸佛菩萨现前、或现光明,或见光明。或佛摩顶放光,闻到异香等等,来灭除这个众生的戒罪、这也是常见到念佛人或修行人见到6490瑞相的情形。   所以说,能够见到瑞相未必是好!不见到瑞相未必不好、所以!见到瑞相的时候?不外乎就是8534希望能够让众生得以继续往前进步!透过这样有为的加持而得以让众生信力具足?或者发起大愿!或者灭除罪业、这些种种的一切,都是诸佛菩萨的加持。并不是行者自己有多么伟大、全部是仰赖如来的慈悲加持以及摄受啊,所以,行者如果见到瑞相!其实更应该更为感恩,更为恭敬!更为惭愧!诸佛菩萨的加持得以灭罪,得以起信。得以劝发。能8563够继续的努力用功,来依于圣教而如说修行、并且透过智慧的简择、而更能够增益道业上的进步、使得道业进步、千万不可以因为执著而生起憍慢!烦恼,乃至招引鬼神的魔扰!。

梦见从蛇肚子里面吐出一串珠子,然后蛇就升天了

  凡是梦到蛇1611都不是好兆头?如果是孕妇建议经常检查!

梦见天空黑色像大珠子排成两竖排

  提问者的梦境十分常见、简单解说如下: 从心理学7814的相关解说来看、许多梦境与现4894实之中相近或相反!多数来自於生活中的感动或特别强烈的记忆、因此这显现出做梦者本身对於自己潜意识中的繁琐事务有所紧张,或许来自於现实裏面的压力。或近期曾经有相关的经验或看电影电视剧所导致!也就有了古人所说"日有所思,夜有所梦"产生如此的梦!这很平常!请做梦者以0826平常心看待即可,《周公解梦》的相关解说:梦见有月光的夜晚,是愉快的象征,已婚女人梦见无月亮之夜,想疼爱丈夫!却力不从心、未婚男子梦见月光之夜。是祥瑞,梦见夜晚很快过去了!会身强体壮、精神焕发,病人梦见黑夜很快结束了。不久病体会康复, 《周林》的相关解说:梦见月亮。一切会顺心如意、梦见圆月。要发财、得贵子!男人梦见明亮的月光倾洒在地球上、钱财7640会被遮盖,要出事故。孕妇梦见满月!会生一个漂亮的男孩子、船员梦见残月?会遭不幸!航海时肯定要出事,未婚男子梦见新月。情侣会抛弃自己、因8149为思想苦闷,常常失眠、少女梦见半月是不祥之兆、病人梦见满月,身体很快会康复。因为提问者提供的资讯不完整, 为求获得更多理解, 特别卜卦如下给您参考:占事:梦见天空黑色像大珠子排成两竖排公历起卦时间:2017年8月17日18时农历:丁酉年六月廿六日酉时立秋:2017年08月07日16时27分白露:2017年09月07日19时46分干支:丁酉年 戊申月 丙子日 丁酉时(日空:申酉)神煞:驿马-寅 桃花-酉 日禄-巳 贵人-酉,亥艮宫:山泽损     离宫:离为火 (六冲) 六神伏神 本  卦   变  卦青龙   官鬼丙寅木 ▅▅▅▅▅ 应 父母己巳火 ▅▅▅▅▅ 世玄武   妻财丙子水 ▅▅ ▅▅   兄弟己未土 ▅▅ ▅▅  白虎   兄弟丙戌土 ▅▅ ▅▅   ╳→ 子孙己酉金 ▅▅▅▅▅  腾蛇 子孙丙申金 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ 世 ╳→ 妻财己亥水 ▅▅▅▅▅ 应勾陈   官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅   ○→ 兄弟己丑土 ▅▅ ▅▅  朱雀   父母丁巳火 ▅▅▅▅▅   官鬼己卯木 ▅▅▅▅▅  《周易》——山泽损 艮上兑下损:有孚!元吉,无咎。可贞、利有攸往, 曷之用、二簋可用享!彖曰:损,损下益上!其道上行。损而有孚,元吉、无咎!可贞、利有攸 往! 曷之用。 二簋可用享、二簋应有时,损刚益7359柔有时,损益盈 虚。与时偕行, 象曰:山下有泽!损!君子以惩忿窒欲!上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往、得臣无家! 象曰:弗损益之!大得志也,六五:或益之,十朋之龟弗克违!元吉、象4504曰:六五元吉,自上佑也。六四:损其疾、使遄有喜!无咎。象曰:损其疾!亦可喜也。六三:三人行,则损一人、一人行。则得其友。象曰:一人行。三则疑也,九二:利贞、征凶,弗损益之。象曰:九二利贞,中以为志也、初九:已事遄往!无咎、酌损之。象曰:已事遄往!尚合志也,解卦:山泽损(损卦) 损益制衡下下卦象曰:时动不至费心多?比作推车受折磨、山路崎岖吊下耳,做插右按按不着,这个卦是异卦(下兑上艮)相叠、艮为山!兑为泽、上山下泽,大泽浸蚀山根,损益相间。损中有益、益中有损!二者之间!不可不慎重对待!损下益上,治理国家。过度会损伤国基,应损则损!但必量力!适度、少损而益最佳,事业:开拓事业必有投入,投入多少应事先精心算计。力求损益得当!诸事皆应有节度!切忌欺诈。贪婪。天下4018事克已最难。务严格要求自己。刻苦奋斗,手段灵活。争取事业成功、经商:全面调查市场行情、计算投入和收益的比例、不必过于计较利润的多少、获利即可。真诚与他人合作、彼此信任。手段灵活!9889切勿自我封闭,求名:为3846了成长进步、务必有所投入,且应付诸实践?以损增益、成就理想、外出:有益可行、注意节省费用,防止损多于益!婚恋:全面权衡对方的长处与短处,大处着眼。决策:为9784人聪颖?善于权衡利弊。顺应自然发展规律。积极主动与他人合作?助人为乐!适度投入、资助他人!而自己要宁俭勿奢!如此。诸事都可以十分顺利!!

梦见口里吐出三条活蛇

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梦见嘴里吐出来个肉瘤 肉瘤还发炎了

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梦见吐出内脏

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