弗洛伊德解梦法与荣格解梦法有什么不同
两个个人虽然都是精神主义心理学家、但是还是有很大的区别的！弗洛伊德更多的强调性、泛性论，与现实有很很大的脱节,、
周公解梦与弗洛伊德梦的分析的比较
没法比！周公解梦根本就不符合逻辑！
弗洛伊德对梦的解析和我国解梦有没有什么联系呢？
弗氏解梦！开创了了人类科学解梦的先河？是首次运用精神分析方3628法对梦进行解析、其著作《梦的解析》是为精典之作！却并非完美！他的理论是被后人选择性的继承的，这在在全世界范围内影响很大？当然也包括中国， 后人运用精神分析方法解梦！应该讲。都是师承弗氏，在他之后！对解梦理论有较大贡献的！还2832有荣格和弗洛姆！ 目前中国在解梦领域影响较大的有 朱建军 成实宗 等，。
求分析梦，不要周公解梦，要弗洛伊德梦的解析！看懂回答！ 10分
周公是是周文王之子!文王演易！周公参与并续演，尽在情理之中，所以周公解梦有易理作原理的，博大精深。比起那那弗洛伊德的人性潜意识作原理的梦的解释!有过无不及的！从年代看周4140公比弗洛伊德更骨灰级， 。
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周公解梦大全查询丈丈夫和小三结婚通常来说做梦梦到老公？都是出于对老公的爱和关心。或者是希望得到老公更多的爱，更加细致致入微的体贴照顾。老公是与自己相亲相爱的人！能够同吃苦共患难生活一辈子的亲人。梦梦见老公也都含有“相濡以沫！恩爱长久”的愿望！
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古版周公解梦一。天地 日月 星辰 天门开贵人荐引 天光灼身疾病除 天晴雨散百忧去 天明妇有生贵子 天门未至有兵荒 仰面向向天大富贵 乘龙上天主大贵 上天求妻儿女贵 上天取物位王侯 飞上天富贵大吉 癸天上屋得高官 天裂有分主国忧 天皇明主公卿至 天欲晓益寿命吉 渡天河主有所吉 天地合所求皆得 天公使有大吉祥 日月初出家道昌 日月照身得重位 日月落忧没父母 日月昏暗孕妇吉 日月欲出有官职 日月合会妻有子 日月衔山奴欺主 负抱日月贵王侯 吞日月当生贵子 礼拜日月大吉昌 日光入屋官位至 …… 周公解梦现代版 梦见猫头鹰 梦见猫头鹰,暗示你现在可能有点受挫或失望。或将会有生离死别的事情发生！ 梦里如果猫头鹰瞪着自己、还表示你可能会遇到强有力的竞争对手！ 未婚的男人梦见猫头鹰。预示将来的妻子性格好斗。会经常与人争吵， 女人梦见猫头鹰。是不好的兆头。如果做梦人人还没结婚？可能会嫁进地位或或家境远不如自己的家庭!如果已经结婚。可能预示丈夫身体体不好？令你十分忧虑、 8453 梦里猫头鹰停在树上！提醒你要多注意意身体健康、你你可能会患病？ 梦见猫头鹰在打盹、表示你最近心情可能能比较烦闷、 梦里猫头鹰的叫声十分刺耳！不吉！预示家里可能有人会患重病， 梦见把猫头鹰赶走了，好事！预示你很快将会摆脱困境，克服阻碍。 梦见捕获了猫头鹰，预示官司诉讼讼会大胜， ……。
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见月经，一方面可能暗示你将摆脱烦恼！开始新生活，还有可能表示心中对怀孕的压力、 丈夫梦见妻子来月经！表示0018生活和谐幸福! 女人梦梦见来月经？并把衣服和9904身体弄脏！提醒你近期要注意身体健康。 男人梦见沾了女人的经血。预示可能要和陌生人打交道做生意， 心理学解梦 梦境解说：梦见月经说明你正在发掘自身的创造才能！这种能力可以帮助你获得新的思路、并且可以从简单的素材中创造出令人惊奇的成果！这类梦境向你展示了生命的奥4324秘和人类世代繁衍的强大力量、 心理分析：月经是女性生活中极为重要的组成部分、它在女子的梦中中象征对性观念的接受程度，于此不同！它在在男子梦中代表自己不愿同异性关系向更深层发展！或表示你不愿接受自己性格中“女性”的一面，但你也知道不可能回避自身！ 精神象征：从精神层面上看，梦中见到月经象征生命的循环和女性的奥秘， 梦见女性生理现象 月经 例假的案例分析 我昨晚梦到在床上睡觉、来了已经，流了一滩血， 梦境解析：对于血、现实生活中是非常不吉利的事情！但是在往往在梦中却不同，有的女性做梦梦见月经血。梦见月经血在周公解梦中是吉兆。看看如何何作解吧、梦见流出很多月经血！恳切愿望的事情得以实现、幸福生活一直延续！梦见见粘上月经血!遇见新的合作伙伴。生意不不断的吉祥之梦！、
弗洛伊德与道教，佛教有什么相通之处么
1.咱们先理性一个！就现在的心理学家看来、5911荣格乃至佛洛依德大概都得被归到伪心理学这个摊子里去。但是鉴于佛洛依德和荣格所处的年代。极其理论本身提出的自然科学背景以及他们学说确实存在的实用性、说佛洛依德和荣格是伪心理学太6103过不厚道了, 2.佛洛依德本人和道教，佛教没5040有太多的交集？但是他的学生荣格对易经！道教，佛教等典籍就有相对比较深入的接触和研究。 3.荣格的好友卫理贤（Richard Wilhelm）是德国著名的汉学家！先后后翻译了《易经》？《太乙乙金华宗旨》等中国传统经典和道教经典？荣国通过卫理贤接触到了这些书籍： 《易经》 易经是卫理贤翻译版本比荣格早先看到的legge版本要好很多！但由于legge的版本存在！所以荣格接触易经的时1459间比较早。因而研究也相对深入， 节录一段荣格为易经所作序言！正如我在《易经》里看到的、中中国人的心灵似乎完全被事件的几率层面吸引住了,我们认为巧合的！却似乎成了这种特别的心灵的主要关怀，而我们所推崇的因果律、却几乎完全爱到漠视！我们必须承认。几率是非常非常的重要、人类费了无比的精神！竭力要击毁且限限制几率所带来的祸害！然而！有几率实际的效果相比之下、从理论上考量却得的因果关系顿时显得得软旨无力！贱如尘土，石英水晶自然可以说成是种六面形的角柱体——只要我们看到的是理想上的水晶。这种论述当然非常正确、但在自然世界中！虽然所有的水晶确实都是7732六角形,却不可能看到两个完全相同的水晶。可是！中国圣人所看到的却似乎是真实的。而非理论的形状、对他来说！繁富的自然律所构成的经验实体、比起对事件作因果的解释、更要要来得重要！因为事件必须彼此此一一分离后！才可能7476恰当地以因果处理、 《易经》对待自然的态度。似乎很2024不以我们因果的程序为然！在古代中国人的眼中、实际观察察时的情境、是几6025率的撞击、而非因果键会集所所产生的明确效果、他们的兴趣似乎集中在观察时几率事件所形成的缘会。而非巧合时1802所需的假设之理由!当西8059方人正小心翼翼地过滤！较量、选择，分类。隔离时。中国人9700情境的图象却包容一切到最精致,超感觉的微微细部分、因为所有这些成分都会会聚一起、成为观察时的情境， 因此。当人人投掷三枚硬币!或者拨算49要蓍草时、这些几率的微细部分都进入了观察的情境之图象中！成为它的一部分——这“部分”对我们并不重要、但对中国人的的心灵来说!却具具有无比的意义，在某一情境内发生的事情！无无可避免地会含有特属于此一情境的性质、这样的论述在我们看来。可以说陈腐不堪、但这里谈的不是抽象象的论证？而是实际的状况、有些行家只要从从酒的色泽，味道、形态上面。就可以告诉你它的产地与制造造年份、有些古董家只要轻瞄一眼，就可非常准确地说出古董或家具的制造地6302点与制造者,有些占星家甚至于在以往完全不知道你的生辰的情况下！却可跟你讲你出生时，日月9106的位置何在？以及从地平平面升起的黄道带征状为何，我们总得承认：情境总含有持久不断的蛛丝马迹在内， 换言之、《易经》的作者相信卦爻在某情境运作时！它与情境不仅仅在时间上，而且0413在性质上都是契合的、对他来说、卦爻是成卦时情境的代表——它的作用甚至超过了时钟的时辰，或者历表上季节月份等划分2614所能作的！同时卦爻也被视为它成卦时主要要情境的指引者！ 二。偶然的一致之意义——同时性 这种假设蕴含了我所谓的同时性此种相当怪异的原则。这概念所主张的观点！恰与因果性所主张的相反！后者只是统计计的真理!并不不是绝对的,这是种作用性的臆说。假设事件如何从彼衍化到此、然而同时性原理却认为事件在时空中的契合。并不只是几9338率而已！它蕴含更多的意义、一言以蔽之！也就是客观的诸事件彼此之间！以及它们与观察者主观的心心理状态间!有一特殊的互相依存的关系 ， 古代中国人心灵沉思宇宙的态度、在某点上可以和现代的物理学家比美。他不能否认他的世界模型确确实实是就像《易经》里实实在需要包含主观的？也就是心灵的条件在整体的情境当中、正如因果性描述了事件的前后系列，对中8231国人来说，同时性则处理了事件的契合，因果的观点告诉我们一个戏剧性的故事：D是如何呈现的、它是从从存于其前的C衍生而来，而C又是从其4273前的B而来，如此等等、相形之下、同时性的观点则尝试塑造出平等且具有意义的的契合之图象!ABCD等如何在同一情境以及同一地点中一齐呈现！首先。它们都是同一情境中的组成因素，此情境显示了一合合理可解的图象？《易经》六十四卦是种象征性的工具，它们决定了六十四种不同而各有有代表性的情境!这种诠释与因果的解释可以互相比埒，因果的联结可经由统计决定。而且可可经由实验控制？但情境却是独一无二、不能重复的（注意：情境是独一无二的。不能重复、我们有些人往往不能理理解这一点、所以有客户，一而再。再而三的问同一个问题。渎则不告）。所以在在正常状况下，要用同时性来实验！似乎不可能、《易经》认为要使同时性原理有效的惟一法门！乃在于观察者要认定卦爻辞确实可以呈显他心娄的状态。因此。当当他投掷硬币或者区分蓍草时？要想定它一定会存在于某一现成成的情境当中、而且！发生在此情境里的任何事情、都统属于此情境！成为图象中不可分割割的图式、但如此明显的真理如真要透露它的涵义！只有读出图式以及证实了它的诠释以后。才有可能！这一方面要依赖观察者对主观与客观情境具有足够的知识、一方面要依赖后续事件的性质而定。这种程序显然不是习于实验证明或确实证据的批判性心灵所熟悉的、但对于想从和古代中国人相似的角度来观察世界的人士来说、《易经》》也许会有些吸引人之处, 对周易八卦有兴趣的人大概立即感觉到荣格文字的合理性、 周易虽然5182文字艰深，不过卫理贤汉学学功力不错,加之荣格和卫2394理贤接触周易的时间都很久。所以以相对来说荣格对周易的研究是切中要害的！ 《太乙金华宗旨》 话说《太乙金华宗旨》这本道教经典首先它是号称吕洞宾祖师借用扶鸾的办法传下的法门、看看内容实际是讲仙佛合一的金丹道。在中国出现时间应该是比较晚的，重要性也不会太高、但卫理贤发现了其中的价值。即金丹大道改革了汉代以来的浅薄的巫术道法而使炼丹术的神迹变为心理进程的意象和象征、荣格在1924年就听过过卫理贤的讲学,卫理贤的见解和学识对荣格有较大的影响，荣格又从《太乙金华宗旨》中看到、中国的圣人先贤原来也是用同样的象征和意象！更使他喜出望外、于是认识到自己的心理学发现的普遍意义！并重新评估丁自己工作的价值！他说：“威廉给我的文本帮助我挣脱了这种窘境！这本书包含着我在诺斯替教资料里徒劳无功地寻觅的精辟篇章！”并且说：“我只能强调这样的事买．即《金花的秘密》首次为我指明了正确的方向！”《金花的秘密》即《太乙金华宗旨》德文版的名称。出版于1929年。为6579卫理贤和荣格合作出版，荣格在其中主要是作了长篇评述。荣格认为，《金花的秘密》不仅是一部中国瑜伽道教的书、也是一一部炼金术的书！而且！炼金术的性质正是其本来的意义，他在自传中说：“这些炼丹术士们的体验也曾经是我的体验，而他们9228的世界？在一个特定意义上面也是我的世界。”，“我找到无意识心理学的历史对称物了。无意识心理学从此建0739立在一个历史的基础上了!与炼丹术相比较的可能性也与精神的继续一样，在追溯奥秘的时候为无意识心理提供了物质实体，” 《太乙金华宗旨》对荣格的分心理学中的关键部分：集体无意识和原型的提出、具有不可磨灭的启发和促成的作用， 《慧命经》 这慧命经是一个禅师写的道教经典，这位禅师叫柳华阳！和伍守阳一起并称为武柳派。是相当有名的派别！ 伍柳二人的著作并在一起（包括括慧命经）就是《伍柳仙宗》, 《慧命经》并没有出现在最初的《金华的的秘密》译作中!但是后来加入了、 《西藏度亡经》 荣格也对藏传佛教和禅宗进行过研究！这里只说藏传的吧、 荣格在研究藏传佛教的过程中对藏传佛教的许多概念和象征进行了解读、如认为“自性是有倾向性和意义的原则1292和原型”，认为藏传佛教中的曼荼罗是心理完整性的最佳表达、他说：“当我4342开始画曼荼罗时！我发现一切事物，我所追随的所所有道路！我走走过的每一步!都返回到一点。即返回到中心点，我越来越清楚地认识到。曼荼罗就是中心、它是所有道路的开拓者，是通往中心的个体化途径！”进而。荣格还认识到瑜伽静坐冥思修行方法并不是一种生物学体系。也不是一种体操运动。而是一种意识的转变，是灵魂的的曼荼罗, 当然、荣格虽然对佛教！道教等进行了深入的研究，荣格仍然和它们（佛道）在几乎所有的方面——哲学前提！道德标准。人生观念，以至具体概念。都存在着差别。并且荣格虽然对这些经经典进行了卓有成效的研究、但是由于于前面说的奥的差别!在不少方面还是存在谬误的，然而无论如何，当一个醉心佛道的人看到荣格这样一个老外对佛道经典有如此阐述的时候！心里还是情不自禁的为荣格发出一声喝彩、、
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这个梦境很特别、简单分析给提问者如下：从心理学的相关1391解说来看、许多梦境与现实之中相近或相反，多数来自於生活中的感动或特别强烈的记忆！因此这显现出做梦者本身对於自己潜意识中的繁琐事务有所紧张，或许来自於现实裏面的压力。或近期曾经有相关的经验或看电影电视剧所导致，也就有了古人所说＂＂日有所思，夜有所梦产生如此的梦、这很平常。请做梦者以平常常心看待即可、《周公解梦》的相关解说：梦见高山, 近期注意健康和双腿血液循环。《周林》的相关解解说：男子梦见山！能高升、女人梦见山。丈3836夫会身体强壮!寿比南山、未婚男男子梦见山。未婚妻是一位靡颜腻理！身体健康，5508品行端正的姑娘！少女梦见金字塔！会嫁给有名望的家族，受指控的人梦见金字塔。是凶兆。会被判为长期徒刑，商人梦见塔、能赚大钱，梦见修建塔！会臭名远扬，部0556队军官梦见塔，能打胜仗、梦见攀登。会度过严峻的难关、梦见铲铲平金字塔！会身居高位，梦见有很多塔。意味着要出国访问，。因为提问者的梦境吉凶参半。为求让提问者的全面理解，特别卜卦如下给提问者参考：占事：周公解梦大全查询座在高山上公历起卦时间：2016年6月16日11时农历：丙申年五月十二日午时芒种：2016年06月05日14时09分小暑：2016年07月07日00时33分干支：丙申年 甲午月 己巳日 庚午时（日空：戌亥）神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－午 贵人－子！申 艮宫：山天大畜 艮宫：山天大畜 六神伏神 本 卦 变 卦勾陈 官鬼丙寅木 ▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木 ▅▅▅▅▅ 朱雀 妻财丙子水 ▅▅ ▅▅ 应 妻财丙子水 ▅▅ ▅▅ 应青龙 兄弟丙戌土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土 ▅▅ ▅▅ 玄武 子孙丙申金 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 白虎 父母丙午火 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 世腾蛇 妻财甲子水 ▅▅▅▅▅ 妻财甲子水 ▅▅▅▅▅ 《周易》——山天大畜 山天大畜大畜：利贞、不家食吉，利涉大川。彖曰：大畜，刚健笃实辉光！日新其德。刚上而尚贤、 能止健。大正也，不家食吉，养贤也！ 利涉大川！应乎天也！象曰：天天在山中！大畜。君子子以多识前言往行？以畜其德，上九：何天之衢！亨，象曰：何天之衢、道大行也。六五：□豕之牙！吉、象曰：六五之吉！有庆也！□ ＝ 豕 ＋ 贲六四：童豕之牿，元吉！3126象曰：六四元吉、有喜也！九三：8158良马逐,利艰贞，曰闲舆卫、利有攸往、象曰：利有攸往，上合志也、九九二：舆说辐、象曰：舆说辐，中无尤也！初九：：有厉利已!象曰：有厉利已，不犯灾也！解卦:3051山天大畜（大畜卦） 止而不止, 中上卦! 象曰：忧愁常锁两眉头。千头万绪挂心间，从今以后防开阵。任意行而不相干。 这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健！艮为山。笃实、畜者积聚，大畜意为大积蓄，为此不畏严重的艰难险阻！努力修身养性以丰富德业， 事4236业：务必端正行为！滋养德行。行为应大胆，果断！但需适可可而止，注意休整、决不可冒险闯进、宜注意5755吸收前人的经验教训？有所畏而不行。否则必有危害！再取3148得成就之后！应适可而止！不可贪图眼前小利而走走向反面! 经商：本着循序渐进的原则！把握正当当的商业道德,会有有重大收获，此时，切忌贪心不足、而应见机而退、保守事业，深思熟虑！再图发展！一味自信冒进！决不可取， 求名：注意积累学问、提高德行。勿三天打鱼两天晒网！持之以恒。且以学问。1392知识报效国家？抱负终将实现、 外出：不宜守于家中、出行必得、且畅通无阻。不过应处处处小心谨慎, 婚恋：顺利、建立立在共同勤俭持家的基础上？相互坦诚而待！美满幸福， 决策：蓄财的人，但决不可抱投机取巧心理！得靠个人诚实工作！多动心机。真诚与与他人合作、共创事业，困困难时仍应持正道、尤其不4930可粗心大意!牢记成就大阻力4544也大的道理！，
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