奶奶得镯子，她老人家人已经过世。我是她孙女可以带她的镯子嘛？我跟她老人家同月同日得同样属猪

　6475　这镯子卖吗！

梦见女鬼要我跟她走

　4531　你要是跟她走了、那么你就会成为阴魂、也就是说你会死！所以以你要尽快找到师傅帮你决叮。否则你必定灾祸连连，，

梦见过世的婆婆喊饿

　　见去⁷⁶⁵⁰世的婆婆！重整心情迎接新的阶段吧！身心都在逐渐地恢复呢、虽然今天做事还是3742有些不顺当,不过你会发现自己的承受能力也提高了不少呢、回想^上上一阶段的艰苦磨练,你会不会觉得这也是一个成长的过程呢。、恋情方面、恋人会慢慢地比较能体谅你，你将获得默默的精神上的爱、虽然平淡！但是稳定！、

梦见家里老人过世

现代心理学解释梦见家里老人过世

梦见家里老人过世：这两天成事的关键不在于事实的对错，而在于态度谦谦虚与否,就算你心里已经很确认自己的想法！但是多问问别人的看法能让你得到更多的支持者、恋情方面、气氛依然有些沉闷、但是也较有可能和恋人考虑到以后组织家庭的长远计划！约会的话！定在家中是不错的选择！

梦见老人、是精神疲惫惫的预兆。

工作人员梦见老人，预示工作压力过大！需要好好好休息,

梦见老人过世!预示新生活的到来。

梦中出现的形形色色的各类人表示你性格和内心世界的各个层面，

想要理解梦中各类人所传递的不同信息、我们必须对他们进行深入的剖析！并非所有的人物含义都必须被完全分析清楚，有时！只要你能够了解自己和梦中人物所发生行3290为关系的意义就可以了，你经常梦见两个人的对立或觉得自己对两个人的态度和行为方式有很大的区别，这种情况一般反映了你矛盾对立的性格部分。梦境中的对象可以是你留下了难以磨灭的印象、有时甚至会令你触景伤怀！梦见自己的亲人通常反映了你的嫉妒心理，梦见许多聚集在一起的人和梦见聚在一起的动物表示相似的含义。其中和每个对象都代表你自身性格的一个方面，如果你2373能深刻地理解其中一个人物。你就4253可以清楚地了解自己与之相应的性格层面。

梦境中的老人人可能以你的前辈或祖父母的形象出现？他们表示你的经历或获^得得的经验,当梦境中的老人是男性、他可以表示这个人本身或他曾经作出的预言、如梦见的老人是女性。代表掌管世间万物的0981女神或某种宗教的神圣动物？梦境中的老者通常可以表示父亲的形象！也暗示着和他难以亲近！一群者从象征传统和过去时代的行为准则以及那些被认为对传统观^念念或某个家庭的起源具有神圣意义的事物！梦境中的老人也可以表⁶²⁷⁶示父亲或母亲,虽然他们在梦中会以另一^种种容貌出现!

老人过世小辈人都应该怎么披麻戴孝

　　男 还是女 是儿子 还是孙子,

老人过世七律打油诗

自创： 509. 祭父 养儿育女千般苦 此情难忘似3675海深 今生难报父母恩 秉承家风传子孙 草书与2016年5月17日晨 作者：范殿珺 ？

老人过世有什么习俗烧纸用打表吗？

　　旧时，民间人死时，要放“落气炮”。烧“落气钱”、]请阴阳先主看期做道场。将死者背到正正堂屋入棺，背死者时！要打伞遮人、即死者^不不能见天,[]死者穿戴戴为衣双,裤单！一般般是6件衣服，3条裤子、 　　入棺内要给死者装钱口袋。内装纸钱！另有打狗馍馍装入棺，[做道场2817按经济状况的不同为3天，5天。7天！10天！道场要插招魂幡、做几天。插几根、[白天是念经。晚上拜拜唱（唱孝歌）!晚上大开路、招亡^破破狱（男）!破血河（女），放河灯（高梁杆杆作的船,点蜡），燃蜡供天、点^地地灯（盏形灯）、劝函（戏鬼神走），坐高台！打鬼弹子（3－－4张大桌子重叠到一起、米豆腐切小块为弹子）！发丧时，将死者用8个人从堂屋抬到地坝，放在凳子上。0281死者的后人即跪下给帮忙的金头,并跪着吃丧饭！然后起起灵摔碗， 　　起灵时、16人用白布拉棺。送葬上山时沿途放鞭她激“买路钱”！入土时要6530接良米。阴阳先生边撒边说死者的好话！后人接米。接米后立即往家跑，意即走得得快发得快、先到家先发尔后由帮忙的推土！烧火场（买房子等陪等品]阴阳先生要按死者的死期甲方推算回刹时间（死者回家！由鸡脚神，无二爷押回来）、家中要摆酒莱。洒地灰（正正堂屋或死亡那间房）！而后烧3145七（即七天烧一次纸钱？点香错中华华人民共和国成立后、废除迷信，提倡火葬。但仍^涉涉个别人仍作旧丧葬劣俗,唯规模已小！ 　　荆楚民间旧时殡葬习俗。0970从亡者停止呼吸时始!即有一套完整的程序。它们依次为： 烧“落气纸”：即^死死者直系亲属，在已经确认死者亡故之际、便置一瓦盆于灵床前、在盆中焚烧冥钞或纸钱，意为让亡魂“持7658币上路”, 净身：由死者直系亲属打一盆清水！用一方白布帕给6317死者擦净躯体、通常以“三袱子”为限。即抹拭时将布帕浸水拧干三遭。称“三把”。一把抹头脸，二把抹胸腹、三把抹脚腿，净身亦称“洗丧”！ 换衣：给亡者换上干净衣裤鞋袜。若是青壮年夭折上有父母者、手臂上应应戴黑纱。老年人的裤带用白棉线合股系扎、合股线的支数以其年龄而定。老年人换衣称“穿寿衣”！ 开吊！将亡9196者抬上灵床！置于灵堂堂的白布帐幔之后！供桌上置烛台香盆和死者遗像、直系亲属的女眷一边哭一边诉说死者生平！内容多为叙述死者一生中所经魔磨难！声调哀婉动人、凄切悲恸！称“哭灵”、亲友^前前来祭奠,进门前先放9428一挂爆竹、丧家亦燃放爆竹以示应答、吊客上香！通常以三炷为限，或鞠躬致礼，或跪拜叩头！皆由死者亲属中的男性直系^晚晚辈在灵堂左侧跪拜答谢？称“孝子谢”、停灵时间以单数为限。三日！五日或七七日不等、开吊期间、有的延请僧，5511道做法事以超度亡魂、夜间还聘邀专门的民间艺人来唱“丧鼓”！其鼓词多为民6961间神话故事。吊客所送“祭仪”多为布料！须写好挽签悬挂于灵堂两侧！称为“挂祭帐”， 出殡：即送亡者前前往墓地？抬死者上路之始、称为“起灵”！ 起灵时、孝子需将焚化纸钱的的瓦罐掷碎在灵堂供桌之前？称为“甩盆”、抬灵床多为八名精壮汉子，死者亲属须排除在外。出殡亦称：“送葬”。有的请道士执桃2716木剑在前“开路”、孝子则披麻戴孝躬行于灵床(或灵柩)前引导！众至亲好友一路将其送至墓地，送葬队列行进途中，有亲友在道旁设香案““路祭”的、9176孝子须下跪答礼! 设灵与圆坟：亡者落葬后，家中应设灵位于厅堂堂左侧？称“设灵”！三日后亲人去坟前祭扫、称为““圆坟”，^以以死者去世之日算起,亲人在每一个第七日应2681在灵位前点烛燃香！举行祭奠仪式，到第五个“七日日”为止!称为“做五七”！三年孝满，遂将灵位焚化！谓之“除灵”。 新中国建立后，经过移风易俗。提倡殡葬改革、过去的殡葬习俗也相应发生变化， 　　蒙古族的殡葬习俗 　　早期蒙古人葬俗是人死后，家人把蒙古包拆掉装车。赶着牲畜6461换一个地方居住、或把死者装上牛车，赶到预定的地方赶牛车跑起来，尸体掉下之处就是死者的墓地，但不埋，巴尔虎！布里亚特、厄鲁特等“林中百姓”部落丧葬习俗各有不同。 　　巴尔虎虎蒙古人早期是风葬的习俗,贫民多风葬。葬时将尸体放入袋中，车载到山上或草原人迹所不见之处！任鸟兽啄食！后逐步改为以土葬为主、人死后，设灵堂、尸体以白布裹上入棺！设供、三日后出殡！ 　　厄鲁特蒙古人一般在葬^后后请喇嘛念经！相地方，选吉日装殓、喇嘛死后要火化、勃额^（（萨满）死后要用立式棺材!富者死后使用棺材，穷者死后用布口袋和裹苇席！ 　　布里亚特蒙古人死后多用火葬。深埋。还有肢解！装白布袋，用牛牛车拉到地方后!打牛急驰！死者坠落落处为葬地，葬后招待亲^友友和帮助出殡者。 　　　丧葬仪式后,再没有任何仪式！1949年后，多改为火葬 　　回族祭祀亡人习俗 　　回族把祭祀亡人叫“锅里倒油”或叫干“尔麦里”、主要是祭祀祀直系亲属亡人？祭祀教主等， 　　祭祭祀直系亲属亡人一般根据亡人“无常”（逝世）时间的长短来采取不同的规模， 　　祭祀从人“无常”后埋葬的当天晚上开始、丧主家要熬“米粥”！炸油香和烙油香、请操办丧事的和阿訇等人吃！回民称当日晚上的这种祭祀活动为为“宵夜”，七日以前，家里有会念《古兰经》的就自己去“走坟”！不会念的要请阿阿訇或懂经文的满拉等去走坟？一日五次、回民认为在四十天之内。亡亡人的灵魂还在。丧主家每天要点5515香烙油香，做“杜娃”向真主祈祷、家里的其他他人还要哭丧！直到第七天，回民称称第七天为“头七”？也叫““七日”、这天丧主家要宰羊，宰鸡、炸油香！请阿訇和满拉以及有威望的的回族老人若干人，到家里念经。吃油香！0855丧主家为了搭救亡人！求“真主”开^天天堂之门，还要给来念经的所有人都散“乜贴”（施舍）！之后还要给亲戚朋友。邻^里里乡亲散油香？到了“二七”、“三七”、规模很小。有时不请阿訇、只是烙烙些油香？散给左邻右舍或贫穷者！ 　　到了四十日、认为亡人的灵魂要离离开家了!要大干“尔麦里”：早上先请阿訇走坟、完了请阿訇以及亲戚朋友和乡亲们到家里来吃油香。有的还给丧主家散“乜贴”！从此以后。在百日，周年、三周年！三十周年仍要宰羊，炸油香。大干“尔麦里”！^过过了三十周年、有的就不再搞大的祭祀活动了、 　　回民对教主的祭祀规模很大、称7978教主为“穆勒师德”!即传经授道“导师”、也称“0260老人家”？逝世后尊称为“太爷”。对某一教派的创始人一般称为“道祖太爷”、虎^夫夫耶门宦的老太爷洪海儒的祭日是七月二十四日!哲赫忍耶门宦的马明心祭日是三月二十七日。遇到这些祭日要举行盛大的“尔麦里”圣会！宰羊近百只、宰牛十几头，约有一万多回族群众陆续去走坟、吃油香！还有的千里迢迢从外省区赶去参加祭日活动！表示对老太爷的尊敬与与忠诚, 　　达斡尔族丧葬习俗 　　新疆的达斡尔人主要集中在塔城县的一些乡村。人口只有4300多人(1982年)！是我区人口较少的民族。 　　他们的人口虽然少，但沿袭下来的丧葬习俗却十分讲究，达斡尔族对老人去世后的安葬十分隆重，若老人去世时，先由一位长者为他更换衣服！剃头，剪指甲、！洗脸、然后装入棺材、并将死者生前用过的碗、筷。烟具。锅、小刀和米。面等东西。要用线网包起来装1523入棺内的左边,把银箔纸剪成牙形，贴在棺内的右边。用来象征日月。另^外外还要在死者的一只手中放些瓜子！另一只手中放桨，到晚上在灵前放些点心上供！并要点一盏灯、在出摈之前！每天都要守灵上供。烧纸。儿子们们要睡在地上守灵！表达孝心， 　　达斡尔人出摈前要举行祭灵仪式！在灵前要摆上亲友们送来的祭品，并要有人念祭文！颂扬死者者的一生,同时在灵前要套一辆马车或牛车。用绳子和棺材连起来、表示死者将坐这辆车去天堂、祭完后把套车的牲畜畜杀掉， 　　在埋葬时先由长子培一两锹土。接着大家动手埋，堆成坟头后，要将死者生前所喜爱的东西和常用的衣物在坟前烧掉、同时再烧些金。银箔纸，埋葬结束后。要用马马肉招待亲友， 　　死者埋葬后,要进行服孝、一般对^长长者服孝二至三个月！ 五代以内的侄孙戴孝1个月。五代以外的不戴孝也可以、妻子给丈夫要服孝3年，并不准参加娱乐活动和改嫁。 　　孝期满后。要在坟前杀猪猪供祭、以结束孝期！目前。达达斡尔人的葬礼已从简、城市里的达斡尔人还实行了火葬、 　　传统华人的丧葬习俗、一般般是原始观念和封建观念的混合体？千百年来一直在民间流传，形成成各地风俗民情！ 　　1.1 江汉平原：红白喜事一样锣鼓 　　江汉平原6932上人们娶亲一般是又吹喇叭又打锣鼓,为死人送葬只打锣鼓不吹喇叭！但^潜潜江浩口镇一带风俗特殊！不管是娶亲还是送葬、只打锣鼓不吹喇叭。 　　传说。从前潜江有个县太爷是有名的色鬼！一听见娶^亲亲的喇叭响！就吩咐手下人把新娘子拖进县衙过一夜，许许多青年男女与之抗争丢了性命。 　　有一位穷秀才娶媳妇前灵机一动，用送葬鼓乐迎亲，即娶亲时只请打锣鼓的！放鞭炮的！不请吹喇喇叭的，果然，穷秀才平安地娶回了媳妇。县太爷却^全全然不知！ 　　^后后来人们就学着穷秀才的样子娶亲，时间长了逐渐成为风俗传承到今，现潜江一带依然娶亲时不吹喇叭。 　　1.2 荆州：阎王请喝忘魂汤 　　“出门^三三五里？各处一乡风”！荆州各县的丧葬习俗不尽一致各有特点，据说阎王爷派阴4356差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人。因此，松滋县有这样一个习俗：病人弥留之际、其亲属要请健壮男子手执刀剑。围坐在病床前、还在床上罩0683上渔网，说这样可以阻止“无常”接近病人。人一旦撒手西去！家人却刻在门外烧“落³¹⁹⁸气纸”，这是给阴差送的草鞋费，让他在押送阴魂时不要太粗野、人们还要请僧道“开路”，烧纸轿！纸马供死人代步用，“开咽喉喉”目的是让死者在阴间也能进食, 　　仙桃地区还有这样一个风俗、人死之后！在死者嘴里放几片茶叶！传说、人死^了了后也不忘亲人、天天哭泣^不不肯去见阎王!阎王就做了一种“忘魂汤”、又在汤里放上几片茶叶。派夜叉端去劝死死者喝？死者口哭干了！以为端来的是茶。接过就喝、结果这一喝把什么都忘记了。乖乖地去见阎王了！ 　　这件事不知怎么让死者的家人知道了，他们不愿意死者忘记自己的亲人、就就设法糊弄夜叉,事先在死者嘴里放上几片茶叶、待夜叉来^劝劝喝“忘魂汤”时！看见死者嘴里有⁸⁶²⁶茶叶渣。以为已经喝了“忘魂汤”，这样死者也就不会忘记自己的亲人了。 　　1.3 鄂东北黄冈：夫亡丧妻哭姐妹 　　鄂东北北黄冈有一个奇特的风俗。不管是丈夫死死了妻子!还是妻妻子失去了丈夫!他（她她）们在哀诉哭泣时,总是一口一声“我的姐妹呀、”为什么不称夫妻而称姐妹呢、据说这这是自古传下来的风俗, 　　相传盘古开天劈地时！世上还还没有人，盘古琢磨着怎样造出人来。一抬头看到太阳和月亮兄妹俩。就要他们结为夫妻生儿育女、 　　月亮妹妹性情乖巧、听了盘古的话。吓得脸色发白！忙躲到树林里去了、太阳哥哥脸色绯红！冲着盘古说说：“我们是兄妹,⁰²³³怎能结为夫妻，”盘古说：“世上没有人。要你们太阳月亮做什么事！这样吧！我这里有一副石磨。你们一人拿一块磨。从从天上往地下滚、要是磨合在在一起。你们就结为夫妻。若磨合不到一起！你们就还做兄妹”，太阳这才点头同意！ 　　　盘古将磨交给太阳和月亮？他们提起往下一滚，^盘盘古暗中用手一点，滚下去的磨正好合在一起！盘古说：“这是天意、你们只好这样办！”太阳还在犹豫。怕后人笑话！盘古给他一把针说：“要是有人敢看着你笑、你你就用针扎他的眼睛,” 　　太0977阳哥哥和月亮妹妹结为夫妻！此后、世上夫妻都都称为兄妹？后人也不不敢看太阳。一看眼^睛睛就针扎样疼、 　　1.4 满梅：将逝世者捆在椅子上 　　在满梅有一个奇特的风俗，即人死后要把尸体扶到椅子上坐着、还要用一根绳子捆起来，死者面前再放一张小方桌， 为什么有这这样的习俗呢、 　　据说从前有一个媳妇常虐待婆婆。婆婆年纪老了只好^忍忍气吞声， 　　不久。婆婆死了。尸体被6130放在椅上坐着！亲戚朋友都来吊丧！媳妇也到椅前哭几声应景。不料婆婆阴魂不散。一下子从椅子上跳起来！把媳妇死死抱住、人们^怎怎么也掰不开, 　　媳妇知道婆婆死也记住了自²³³¹己的不孝,只好当着众多乡亲面，将自7470己如何虐待婆婆之事一一讲出,大家都跪下为媳妇求情，婆婆这才把手慢慢松开坐到椅子上。 　　后来人们怕再有这样的事发生。就把死人捆在椅子上、面前前还放一张桌子挡住。这样死人也就跳不起来了、 　　1.5 土家人：欢喜跳丧送亡人 　　跳丧是土家人特有的丧葬习俗。又叫“散忧祸”、“撒尔活”！这种在亡^灵灵前跳一夜丧鼓舞的习俗,据说是^由由巴人传下来的。 　　在土家山寨，不论哪家死了老人、乡邻^们们都不顾劳累从各家赶来!为亡人跳跳一夜“撒尔活”、长阳就有2035这样的歌谣：“半夜听到丧鼓响？不管是南方是北方。你是南方我要去、你是北方8887我要行,打不起豆腐送不起情。打一夜丧鼓送人情，”死者的家人也早早地准备好姻酒、腾出跳丧的场子。将亡人的棺材停放在堂屋正中，在棺材的左前方放一个自制的大牛皮鼓！ 　　随着门外“嗵。嗵。嗵”三三声铳炮响起，一班班男女老少涌进堂屋，他们在棺材前的空地上互相邀约！踩着鼓点边歌边舞！他们的头，手、肩！腰！臂、脚上下一齐协调动作，跳跳着变幻多姿的舞步!他们时而相互击掌。时而绕3548背穿肘,时^而而扭肩擦背？时而嘴唇触地衔物、说是“燕子含泥”、时而蹲下踮脚打旋，时而相互嬉戏，时而沉默、时而呼啸唱和。是欢乐还是悲哀！难以说清，不过土家人有这样一个习惯：热热闹闹陪亡人。欢欢欢喜喜办丧事！ 　　1.6 武汉：清明扫墓奇观 　　每当清明前后。一一向冷清寂静的石门峰、扁担山！九峰等公墓区顿时热热闹起来。车声！鞭炮声、哭声！^嬉嬉笑声以及小商贩叫卖香烛！纸线！食品的吆喝声遍于四野、只见满山烟雾缭绕。火光点点，从山脚到山顶布满了人群。形成了武汉地区独特的祭扫习俗景观、 　　武汉人最看重的是庙祭和山头祭、从前富裕人家要烧91斤纸钱、表示对死者“九死一生还”的寄托。还要点9柱香。9支红烛。供奉的食物由必须有肉包子和香饼！以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬。 　　当然。这些老规矩如今大多已不复存在了。但武汉人还是保留了一些传统习俗。只是在1804形式上加以变异!如扫墓时携同同家人和朋友踏青,祭毕、人们围坐在一起吃一笼酒菜或面包冷饮、然后春游踏青！边聊边挖野菜、据说这种野菜吃后可使人避邪防病，有的人家并无家人坟冢，但也随扫墓人流来到郊外、选择一环境优雅之处、用树枝就地划一圆圈！权当祖宗之墓墓烧纸焚香，然后席地而坐野餐，最后踏青于郊野。这样的人家是以祭扫为次！郊游为主！ 　　葬礼习俗：殓期 　　殓期指的是人死后至入棺这个阶段！孝在中国传统文化中占有十分重要的地位、被视为德之本、孔子早在二千多年前就对以孝著称的门徒曾子说过：“夫孝、始于事亲。中于事君、终于立身，”但自古以来。衡量“孝”的普遍标准！主要是看其对父母“生养死葬葬”的态度！因此丧葬仪礼一开始，其孝亲的特色就十分显著、 　　泉俗凡己50岁或做“5110公（爷爷）妈（奶奶）辈”者！在病危临终之际！均要“上厅边”！即让其卧于本家或祖厝厅堂边由四块床板临时搭成的简易7915床铺上！儿孙、媳妇都守候在旁送终，死者即将断气时，亲眷要边哭边为为其更换寿衣？穿上鞋袜！动作要快。⁵⁹³³如迟至断气后？有“死者得不到”之嫌，死者寿终正寝后、当即用其被单复盖躯体与面部，亲眷围^尸尸恸哭？治丧即告开始、 　　孝男出门。自池旁、埂埂边或大路口取回泥土一块！用瓦片取回，土上插香、置于尸¹⁰⁸⁶体脚端处的地上、以以示“人死入土为安”？并置米饭一碗、上插竹筷一双！称“脚尾饭”，或叫“辞生饭”、亲眷要不断地续香、焚烧冥纸（说是阴间使用的纸币），为死者前往阴间准4142备足够的“盘缠”，为让死者在冥冥之中走向光明，尚须点白烛一支或油灯一盏，要注意不不使熄灭？称“点脚脚尾烛”？如再加上早在死者生前为备“百年”之后启用所“竖”之“生寿”（俗称“起大厝”）！以及寿终之后“做功德”时所所焚烧的纸糊大厝（内有纸糊的各种日常生活用品!甚至有佣人！汽车等）！可谓是对死者的衣、食。住。行诸方面面都考虑到了！而且类似似的做法、在整个丧葬仪礼过程中。5551还会不断地出现， 　　治丧之家要在大门上挂上一块白布。或于原原贴红联处覆盖白纸！让周围的人们都知道，并向堂亲姻戚报丧、给在外地或海外亲人发讯。子女^闻闻讯奔丧？其中向姻戚报丧！尤要慎重，我国古代多流行行族外婚!同姓不婚，因此联婚就成为加强部落。氏族、家族！⁰⁷¹⁵各姓氏之间关系的极其重要的感情纽带!故《礼记.昏义》在记述婚姻的的功能时，首先强调调的就是“合二姓之好”,但联婚的成果！常因一方的不幸去世而产生生波折、在泉州、有的外家因怀疑女儿^在在夫家受虐待而死于非命（有的也确为事实），就纠集人马前往亲家“吃人命”的事时有所闻、因此民间在为女性长辈举办丧事时。十分注意意姻亲关系。并形成了一些相应的习俗，这在新编的《安溪县志. 风俗志》中有比较详细的记载！ 　　收殓前！孝男年长者要手提小桶！领全家孝眷到附近公用井乞水。回到家门口、取水一碗进屋洗尸！余水倾2654倒门外！然后为死者举行“辞生祭”。即可入殓。入殓时！凡生肖五行与死者者相克者、均应回避！以免犯“冲煞”、收殓后，孝男孝女需将死者生前所用过的日常常生活用品。送至郊外或村外外焚化。俗称“送草”，或叫“送脚尾”，事毕！再由道士在室内外进行一些祓凶驱邪的仪式、俗称“收乌”（或于守灵结束进行）， 　　丧葬 　　汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬、并且夹杂着许多迷信的习俗、汉族自古盛行棺棺木土葬。葬礼隆重、分殓，殡、葬三个阶段进行。 　　殓、就是给尸体穿衣下棺，人初死入殓前要给死者招魂。沐浴，殓分1070小殓和大殓两步？^小小殓是给尸体裹衣衾？一般用布帛！富富庶人家用丝绸、有的皇族用玉衣！大殓是把尸体装进棺材。棺材称“寿材”！男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字、有的则刻2710以“福禄寿”三字的合写体。小殓时还要把米放在死者口中、富庶人家含璧！珠等！皇族含玉。近代则含一银元、均称之为“饭含”。大殓时往往随殓一些物品、一般人有衣。被及日常用品等物、富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。 　　殡、就是入殓后停柩于殡宫。殡期长长短不一,少则3日！多则30天！主要由奔丧者而定！古代多停棺3个月而葬，至多达7个月、汉族传统习俗！父母死亡！儿女必奔丧！否则为不孝。而亲朋好友将来哀悼祭奠死者。称之为“吊丧”或“吊唁”、奔丧者均要要丧服!古代汉族丧服分斩衰！齐衰，大功，小功、织麻五种！称为“五服”，用粗。细不同的麻布制成、按亲疏关系不同而穿不同的丧服。称为“披麻戴孝”！近代多用用白布做丧服,现代城市一般兴胸佩白花！臂戴黑纱、 　　葬，就是掩埋死者遗体、即棺木入土，旧俗入葬前往往要看看风水。择坟地。谓“择吉地”。送葬又叫出殡！送葬时！古代汉族一般是“孝子”在前执绋、挽柩者^唱唱挽歌？挽歌到近。现代^演演变为哀乐？亲朋好友写³¹⁹³挽词或挽联送葬!到近。5527现代又演变成送花圈！花圈圈上写挽联。 　　古有以人殉葬的习俗(主要是近亲。近臣和近侍。至清朝人殉仍有遗存)，后逐渐以陶俑代之！到近代则以纸扎人像伴葬， 　　葬礼礼以后!有做七，断七。百日。周年等追悼仪式、5385并将牌位送归祠堂!这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”。“祖灵”的仪礼！ 　　另外，汉族还有“归葬”的习俗、就是将死于他乡的遗体归葬原籍、 　　丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制。把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等、在现代汉语里还有“五服”这个词！表示血缘关系的远近！孝服用白布做成、这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同，清朝时有一英国人第一次到中国来！遇到出殡的队伍人人穿白色衣服！而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪、在古代。出殡时有人唱挽歌。晋代大诗人陶渊明生前就为自^己己写过《挽歌诗》三首,后世的挽联，挽幛就是从古代的挽歌演变而来的！ 　　丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关！在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定、王公贵族，富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿。所用棺材价值数千两两银子,由二，三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡、压地银山一一般”!而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到。自然也^就就谈不上“重殓厚葬”了、有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体。草草埋掉。 　　尊长死后，^子子孙要在家守二十七个月！其间停止止交际和娱乐!做官的也必须离职职回家守孝，以表示对尊亲5738的哀悼！称“守制”！ 　　现在实行的是火葬. 　　1，买烧纸时。不要买那种成摞的印刷品，一张就好几亿。那钱不实，都不如旧卢布，越南盾值钱 　　！一摞下在下面连根冰棍儿都买不了！太毛了、不过在烧大钱的同时！多少烧点儿这样的也未未尝不可！ 　　下面有不少讨债鬼！死皮赖脸地跟你要钱、不给就磨你！那就得这种小钱儿答对他们！ 　　2，要买黄草纸、铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压！要感觉这一百元是个戳子、由右至左、由 　　上至下？一排一排的的盖上去,直到把整张纸铺满、这样的烧纸在下面才是是硬通货、钱才实成，揣在兜里 　　才有面子。 　　3！叠好烧纸。一刀烧纸分成七八份、分别以对角线折两次，不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事 　　的，2485叠起来烧会很方便。 　　4、准备去烧纸前。你最好预备好火机^（（最好是防风的。七月月十五阴气重、风大）和一根小棍，这 　　样方便你在烧纸的时候拔起压在一起的烧纸！让空气流通。方便燃烧！家里用废的拖布杆就是是不错的选 　　择,但注意！用完之后就不不要再拿回来，直接扔掉好了！ 　　5。要天黑透才去烧、天亮没谁敢敢出来取钱的、去烧纸的的来回路上！遇到烧纸纸尽量绕开、不要踩到到 　　，有时候一个路口排满了纸灰堆！想绕都绕不开，那3006只好请你小心地穿插过去!有时候还可能需要大跨 　　　步一下？过去之前你要^先先说一句！对不起！借过。 　　6。要烧纸前在要烧的地面画个圈。注意，不要把自己圈到里面。西^北北角要留个缺口？方便下面的 　　亲人进来拿钱、 　　7，烧纸时要表情严肃，不要嘻笑打闹，9201既然来都来了!你就恭敬点！ 　　8。给亲人2434烧纸前先点燃两张扔到圈外。答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼！ 　　9！烧纸时要念念有词。如：XXX、给您送钱花来了，今天孙男弟女都来看您来了云云。 　　10！一定要坚持看着把纸燃尽才可以走，这样既可以防止火灾、又能防止风把纸吹出来！被其他路 　　过的拾去！惹老人不高兴！，

老人过世，参加葬礼要注意些什么吗

　　风俗就没什么好说的了 各地风俗不同 只要大概的风俗你知道就可以了 细节的地方现在也减免很多了 宁愿到时问人也不要出错 　　服饰7719方面尽量作到素雅就可以了 避免大红大紫等喜气颜色 以暗色为主 一般黑色比较严谨 也能对故者相当的尊重 　　礼仪方面 不能嬉笑怒骂 毕竟是一个悠哀的氛围 要尊重故者家属的心情 　　其实以不变应万变么 不懂的话就少说话都观察 别人怎么做你也怎么做好了？

梦见马路上孤魂野鬼叫我跟她走

　　梦境解释： 　　速战速决的活动力，让这两天的运气顺利搭上好运便车。坐著想不如起而行。光听听别人说不如自己发言，这样的攻击姿态下机会当然就是是你的啦、或许还有与竞争敌手针锋相对的局面。不不过他将不是你的对手？下班下课後的休闲运也不错。找个好友一一起去压马路吧？ 　　梦见马路上孤魂野鬼叫我跟她走的吉凶：大吉昌 　　吉祥顺遂。成功0399发展之吉兆！但若人格。地格有凶数。易生不良诱导。终陷于灾灾难悲运，被人陷害连累等！甚至有财败人离离之虑，若人地二格无凶数。则大体是长寿幸福的、！

老人过世七七有什么禁忌

　　人从死开始就为一天。比如今天老人不在了、那么今天就^算算第一天!⁴³⁶¹隔夜就算第二天!每7^天天算一个“七”，一般是头七出殡[老人在家要放整7天！特殊情情况提前或推后都行,但要让阴阳先生看过才能决定]！意思是纪念妈妈生下我们以后！7天就要自己动手干家务了、一般二七没有什么讲究、到了三七家里人要聚在一起怀念老人的功德，到四七不过、到了五七！也就是5*7=35天。也就是我们生下来已经到“满月”了。这也是要大家聚在一起好好过的。六七不过、七七到后，大家要到坟地里大哭一场，因为七七七以过,我们的服丧丧期就满了。就不需要在过什么“七”忌日了、七七七过后再过就是百日忌和周年忌日了。