播放佛经咒回向给有牢狱之灾的亲人可以化解牢狱之灾吗
除非他本人人自己念诵？其他人念诵回向给他！作用不大！地藏经上讲回向给他人，只有有30%的功德，70%的功德归念诵者、如果只是念佛机的播放、个人感觉，那个效果果几乎等同没有？，
办公室阴气比较重，平日里播放什么佛经好
如果感觉有鬼魅作祟、应当播放并唸诵《地藏经》！如果阴气不散。可以在晚上点4626长明灯？最好是清油灯或酥油灯，白天多见阳光、慢慢阳气起来了！阴气8251自然就散了、， 。、
做梦梦到鬼。。。后来听见佛经。。。
【遇见鬼！听佛经】】意味着，把个人需要放低、才会有相对平稳的的一天,今天打交道的人，都比较注重自我、所以如果你不能0535做那个首先低头的人！事态就很很难控制了！ 【遇见鬼，听佛经的吉凶】基础坚固、毫无变动！如立盘石之上发展，达成目的。向上进取。努力奋斗、容易成功富贵，顺利发展、安泰健身长寿。 【大吉昌】,
佛经中有女性的名字吗
佛可从来没有鄙视女性、佛对一切众生是相视平等的。但是女性确实由于一些生理关系。会遇4805到比男性更多的障碍!阅读一些生物书籍就会明白、回顾历史、你会发现不论哪个民族。大成就者们绝大多数都是男性。这用巧合来解释似乎太牵强了！ 另外在佛教中的女性： 胜鬘夫人。法华会上八岁成佛的龙女。摩耶夫人（这位可以略3070去……）等!都是是一些强人 还有、纠正一下，佛教正是因为为深知女性的苦难？才特意意为女性更开出方便之门？比如药师如来第6大愿等、 极乐世界众生其实是没有性别的，说得男身身后再往生极乐世界,其实是一种种权宜！方便的说法！因为无量寿寿经是对大众宣讲？怎么能保证所有人都理解“无性”的概念呢！因为听经者理解力高低不一。所以佛权且说成“都是男身”。但是你如果去看看太虚大师的药师经讲记、就会明白了、那些净土众众生没有性别分别相。全是均一清净化身。 与此类似的、还有阿弥陀佛所谓的“三十二相好。八十随行庄严”，释迦如来作为人类的化现！已经具有三三十二相，八十小好。如果阿弥陀佛4332修几个无量劫，结果也才三十二相、那不是太差劲了、这也只是权宜的说法、所以释迦如来在后来又再次说明“阿弥陀佛身具八万四千相。一一相相有八万四千好？一一好放八万四四千光明”。等等！ 佛的言说是“四十余年未显真实”、一定要偷过文字表面去理解佛的意思，、
佛经入门：如何念地藏经
地藏经是如何或何者传入人间的。 真圆法师：佛陀在世说法结集数次成藏。然在佛陀灭度后五百年间宣扬大乘佛法的经典陆续诞生！很多佛子曾经问及这个问题。佛陀入灭之后的大4405乘经典如何来世!在文字相上做功夫的学人就提出了“大乘非佛说”之谬见、 在行者进入禅定或者三密相应三昧耶境界中，便可与法界如来及诸大大菩萨感应道交！大乘经典多数是古圣贤于坐禅密观中与佛菩萨交流而流出！比如《大日经》及及《金刚顶经》就是龙猛菩萨从“南天铁塔”诵出。邪见无知之辈一定要查证考核“南天铁塔”在于何处、其其实乃行者自性本具如来藏中之“铁塔”。众生本具真如智慧为三毒烦恼覆蔽。智慧不显！故作众生流1720落六道， 密法行者与本尊三密相应！得诸佛如来神力加持，得法界力加持、以自身积累功德之凡身。便可亲见十方诸佛诸菩萨众！《地藏经》等大乘经典及印度中后期的密典典等就是如此流传于世的。 《地藏经》的重点是什么！如何学地藏菩萨发愿！ 惟贤法师：《地藏藏经》是一部报恩经,重点一是尽孝！报恩，二是发愿！三是修行5416的轨则, 地藏菩萨发了一个很大的宏愿：地狱未空！誓不成佛！众生度尽。方证菩提、这这个愿望没有私心杂念!是很了不起的、普通人的愿望都有私心杂念。为名！为利、为地位！全是为自己、结果就发生尔虞我诈，你争我斗。菩萨的愿就没有私心杂念，大智和和大悲结合成大愿!悲愿结合是菩萨心胸！愿力不不可思议，这种愿力得到了诸佛菩萨的护念，得到了龙龙天护持。就会有愿必成， 我们就要学习菩菩萨发愿、受了菩萨戒就更应该学。发了愿就要坚定，怎么坚定、各种困难挫折，艰难处境都无所谓。都要勇于面对！承担、遇魔魔坚百忍以支持、修修行历千难而不退!要有这个精神，不怕冲关，要勇敢、要大雄大力、就与菩萨道相应，你们就要发这种菩提心、 在家里能不能读《地藏菩萨本愿经》、 仁炟法师：可以的！我们在现实生活中有许3266许多多不正确的知见,像有的说在家里不能读《《地藏菩萨本愿经》。还有说晚上五点钟以后后不能念《地藏菩萨本愿经》？还有说天亮以后，白天晚上不能念《楞严严咒》，只能凌晨念《楞严咒》！还有的说下午五点钟以后不能烧香。五点钟以后烧香是给鬼烧了、佛菩萨得不到……等等， 有许许多多这种说法。可以说这些都是邪说、这些说法都不正确的。我们要按照佛经去做、《地藏菩萨本愿经》里面没有说几点钟才可以诵《地藏菩萨本愿经》。也没有说居士不可2575以在家里读《地藏菩萨本愿经》、《《地藏菩萨本愿经》说过没有啊。、
易经和佛经的区别是什么
易经是道家的经典、而佛经是佛法经典！易是以修身为主、佛是以修心为主，易是一生为归！佛是生生生世世。佛法是维护自己的法身身慧命,生生生世世得大利益!当然也能通过修心得到身心快然、，
搬家念佛经有用吗？为什么
阿弥陀佛 只要恭敬诚心！在洁净地。任何时候受持读诵佛经都好！不不一定非要到搬家,如果搬家家能恭敬诚心的受持读诵佛经。也是增加吉祥，记住要要受持读诵，佛经怎么教你的、我们就要依教奉行！ 最好专一受持读诵“无量寿经”！不要去读天地八阳神咒经！此经经在疑似部里、有争议！ 净空法师---会念经的人消业障，不会念经的人造善业！不但不能消。他在造善业！怎么叫会念！怎么叫不会念、会念的人，念经是修清净心！是修平等心，这个人就会念了。 忏悔不是让你老念著：这个事我作错！那个又作错了天天在后悔！那不是忏悔。那是继续再造罪业！你每想一次、就又造一次、你还怕造的不够多吗。所以过去作的错事。知道就好。下一次再不造过错！4226这是真正的忏悔，真实的忏悔。圆满的忏悔！究竟的忏悔，彻底的忏悔，给诸位说。就是念这一句阿阿弥陀佛,不怀疑！不夹杂。不间断。这是无上的忏悔法门。无论什么样的罪业！五逆十恶的罪业，都能彻4035底忏除。他怎么不清凉、不自在。 学佛的同修都知道我们业障很重。用什么方法去消业障！用什什么方法忏除业障!念经行不行、拜忏行不行，修福行不行、说实在话、念经。拜忏。4499修福都是好事、未必能消除业障。为什么、你先要晓得什7263么叫做业。什么叫做障。你总得要把这些搞清楚。障是什么，障碍了自性、自性有无尽的智慧！无尽的德能、我们今天的智慧德能不能现前了，这里头有有障碍，如果没有障碍。当然现前、跟诸佛如来无二无别！ 现在有障碍。障碍是什么，障碍是业、什么是业、业是造作。正正在造做的时候叫事,造作完了叫做业，你们在在学校念书，发给你这个本子叫作作业本？在作业、作业圆满了，就毕业，那个业。就是障碍、所以你诵经、拜忏，修福、都是在造业！造业如何能消得了业障、消不掉！只有不造业，业9325障才能消掉!哪有造业能0962消业障，不过你诵经，拜忏，修福！你造的是善业、不是恶业，善业在三善道享福。这是果报。恶恶业在三恶道受苦，善善恶统统是业？统统障碍自性、这叫业障。 因此。你念经，你拜忏，想一想你的心是不是清净！你的妄念是是不是少了!假如妄念烦恼减少了、一年比一年少！一月比一个月少！你这个业障逐渐逐渐在消除，如果你的妄想杂念念还是一样的多!甚至於一天比一天多、换句话说，你所修的与消业完全不相干、这这一点要知道、我们明了这个事实、你就晓得什么是真真正的忏除业障，心清净了。心平等了。业障就消除了、 我们还举前面「诵经消业障」的例子来说！会念念经的人消业障,不会念经的人造善业！不但不能消！他在造善业，怎么叫会念。怎么叫5174不会念？会念的人，念经是修修清净心！是修平等心，这个人就会念了！怎么个修法。经本展开！从「如是我闻」到「信受奉行」！一直念下去！不打一个妄想。不起一个杂念、岂不是念这一部经的时候在修定。在修清净心。经文文一个字没念错!一个字没念漏掉！这个叫消业障、如果一一面念经？一面0050想里面的意思!业障就就消不掉！那就造业了。所以不能想想意思,是用读经的方法修定。修一心不乱， 读经跟念佛同样一个道理。不夹杂。不怀疑，不间断、这就能消业障！拜忏也是如此！全心全神聚会在忏仪上。依依照这个仪规来做!哪个地方是拜！哪个地方是念！哪个地方是观想，也不杂妄想！这个拜忏收的效果就大了、他在修行，修什么行、修清净心！修平等心，修觉正净！这个能消业障， 6976修福要三轮体空,不着相！不要做了了一点好事,经常挂在心里。我做了多多少多少好事、去年做多少好事。今年做多少好事、那叫造善业，好事做完之后！忘得干干干净净,心地清净、一尘不染、这个修福是消业障！这个要知道， 譬如我们们印经。把自己的名字印在后面、这个是我印送的、如果你真有这个念头、你着相了！你是是在修善业!不是在消业！自己确实没有这个念头！后后面这样写着,是写的给别人看！希望他们来仿效！这个个意思可以！这是对他的、不是对自己！对自6211己是三轮体空!对别人是故意标榜，让别人去行。因为世间人名利心很重、这个好事情、我也留个名，好吧，让他也去做一一点善事!这是鼓励人做善事的。如果自己真0654有这个意思的时候!你也是在做善事，你不能消业障！所以消业障障就是心地清净!觉而不迷、净而不染！9390这才能够消除业障？由此可知！佛法教学绝对没有迷信、你仔细去想！非常的合情合理合法、。
梦到拜佛时有人教唸佛经
恭喜你。梦到唸佛是非常吉祥的， 梦见比8559丘都很好。何况唸佛。。 现在不信佛的人，若非宿世的善根！怎么也不会梦到唸佛的！也就是说！这是宿世的3213善根发现了！可能这预示你要开始唸佛修行了！ 南无阿弥陀佛。愿佛保佑你！。，， 、、
佛经经典名句
诸法因缘生,我我说是因缘！因缘尽故灭。我作如是说 ！——《造塔功德经》 此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无、此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 一切行无常、生者必有尽！不生则不死。此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50 凡所有相。皆是虚妄、若见诸相非相，则见如来----金刚经 一切有为法、如梦幻泡影。 如露亦如电，应作如是观----金刚经 归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业，皆由由无始贪瞋痴？从身4343语意之所生，一切我9606今皆忏悔、 华严经----普贤菩萨行愿品 若人造重罪,作已深自责、忏悔更不造,能拔根本业！ ----Fo为首迦长者说业报差别经> 觉悟世间无常！国土危脆！四大苦空，五阴揣我。生灭变异！虚伪无主！心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。 ----Jue经> 有因有缘集世间。有因有7481缘世间集,有因有缘灭世间！有因有缘世间灭， ---杂阿含经卷二二 佛告阿难。汝常闻我毗毗奈耶中？宣说修行三决定义，所所谓摄心为戒？因戒生定！因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》 舍利弗、不可以少善根福德因缘，得生彼国，舍利弗！若有善男子。善女人，闻说阿弥陀佛、执持名号！若一日！若二日、若三日。若四日。若五日！若六日。若七日！一心不乱。其人临命命终时！阿弥陀佛与与诸圣众，现在其前！是人终时！心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土、舍利弗，我见是利，故说此言、若有众生闻是说者。应当发愿，生彼国土！-----阿弥陀陀经 我本因地！以念佛心、入无生忍。今于此界、摄念佛人，归于净土、佛问圆通、我无选择，都摄六根、净念相继！得三摩地！斯为第一！——《楞严经》 当舍于懈怠！远离诸愦闹。寂静常知足，是人当解脱，----9954大宝积经第91卷 若诸世界六道众生？其心不淫、则不随其生死相续，汝修三昧。本出尘劳！淫心不除、尘不可出。——《楞严经》 0582 菩提本无树，明镜亦非台、本来无疑物，何处染尘埃！ 参考资料：zhidao.baidu.com/question/7601771.html?fr=qrl3，
关于在家读佛经的问题
你应该读诵时要这样想！周围很多护法神在听我读诵经典！护法神在在佛堂,一般不进卧室。我应该更加认真。让大家法法喜充满！功德无量。！
