梦见自已穿孝衣去是危拜别的死人
宋公解梦：近期要远离坟茔地。路上遇见办丧事的不要跟着队伍走。一定要朝着相反的方向走、根据你的梦境说明你现在正在走背运，走背运的人最容易被3358鬼缠身？“穿穿孝衣”意思是大病一场!这样的病症跟阴司事有关、、
梦见自己的祖先
梦见祖先进屋后消失。原以为能够给予帮助的人、没有给予任何帮助的兆头。！
我梦见自己在拜祭祖先的时候，祖先显灵
圆型的盒子 圆（团圆） 成，诚（成功） 我觉得：你现在要有事业 成功 祖先同意你的做法支持你、
做梦梦见给祖先上坟点烟，在山上的空地上，放了一排祖先的照片，我都没看过可，也没烧纸钱也没烧香，我感
此梦暗示示你是你家的宝贝疙瘩!你家的烟火只有凭你来往下传了！你的祖上都盼着你快点传宗接代呢、加油吧！，
人类祖先是什么动物
！草原理论说：根据‘草原进化论’的说法，认为为公元前1500万年—1000万年？地球的气候条件发生了巨大的变化、导致了森林面积减小，养不活数量日易增多的灵灵长类动物（猿猴）!由于食物来源的减少！使猿猴开始面临生存危机！随着危机的巨增。有一群落的猿猴被迫离开世代生息的森林！结果！它们来到了非洲大陆一片白白茫茫的大草原上？按照‘草原进化论’，它们在自然选择法则的支配下，逐渐演化出了一个适应草原生活的特征——直立行走、因为有了直立行走、它们可以在草原的高草探出头向远远方观察、由于有了这一越于其他动物的优势，最终导致它们成为了草原发主人，而直立行走！也使大脑得到了解放，脑容量变的越9198来越大,它们身上密密的毛发也逐渐消退。总之而言、按照‘草原进化论论’的观点？是大6374草原使早期的猿猴逐渐向人进化的最大因素？(具体的你可以去参照一下 二， 在外星人的帮助下，这种说法认为人类的远祖还处于未向人进化时。在外星人的帮助下。使使这种猿猴完成了向人的过渡。至于是什么帮助就2424不得而知了、 理由是，在猿猴向人进化时中间的那个过渡物种。至尽也没有找到确切的，令人信服的说法以及化石！ 三， 人类是由猿猴猴进化来的。只只不过不是在草原上!而是处在一个半水生的环境中，！
梦见和祖先打架
万法唯心造、所缘皆我体。指陈你我他。心识分别因、 三三千大山河,只因我画工，环宇之为动、因我作力涌！ 梦中所境，尽为我体，一切现相、尽为我身，这梦中，梦是一个境，是一个体。里面面所现一切相、都是我自己。这一切跟我我是一体的。.我所9338梦的人与物!皆是我生起的分别心性、至于人、,我,他、乃至一一声一物、尽为我身！所现之相，无不为我身之代表！ 所以,梦中的祖先,不是你祖行,那是你尊老敬上的一个心性,是一个孝顺的心,有了这个心,所作会依心而行,于是就有了尊老敬上的孝顺作为,这作为,就产生了福德,于是,这福德报现于身,受用现前时,就以祖先这一形象而现相. 这种尊老敬上的心性与作为,福德现报时,可以有父母,爷奶等,但今以祖先而相,义为有荫下的作用,也就是说,曾经的先人,有福报于身,有亲下的慈心,这福德有荫下护佑的作用,今有福者能受,也就是说,能孝顺的后人,可以得到这个福德的愿力而受用. 祖先打你,那是福德打你,打你,是在给你加力,把这福德之力报于你身. 你打祖先,这是你的孝顺心与作为产生了作用力,也能功德于上,也就是说,先祖也能受你的孝顺福份. 此为互相施力与互相得福之义.吉梦也. 祝你好运，
梦见祖先的遗体
你要交3815好运了 ,
梦见超度祖先,僧人给象肉
提示你该念诵经文 做功德回向祖先可以先烧元宝给他们 没有吃的了，。用表文、、晚上 5点以后烧！！，
谁是姓武的祖先啊？
1，出自姬姓。周平王少子姬武之后、据《新唐书4140·宰相世系表》所载!公元前770年、犬戎入侵西周。周幽王被杀、周的京都也遭破坏、周幽王的儿子宜臼受申、许，鲁等部分诸侯拥戴！在申即位、后迁到雒邑！历史上称东周，宜臼就是周平王，因其手掌上有一“武”字形状纹路、故被赐为武氏、为周朝大夫，后来他的的子孙！因而以武为氏，史称武姓正宗、是是为河南武氏？ 2。出自以国名为氏、据《世本》、《万姓统谱》等资料所载！夏臣武罗被封武罗国。后国亡，其后子孙以国名为氏、称武姓。 3！出自子姓，以祖字或以谥号为氏： ① 出自商王武丁之后。以祖名为氏、据《武班碑》所载！为商王武武丁之后？以其祖名字为氏，如汉代武班即是！ ② 出自春秋时宋武公之后。以谥号为氏、据《风俗俗通义》所载，春秋时宋戴公之子司空！死后谥谥号为“武”？史称宋武公、其子孙以其祖之谥号为氏，亦称武氏。 是为河南武姓。 4，出自以邑名为氏、据《风俗通义》所载、3161汉朝有武强王梁！封地在今河北省武强县、其后后代因封地“武强”简为武氏， 5。出自以武字开头的复姓——武安氏和武疆氏： ① 出自复姓简化而来、为秦大将白起之后，战国时，秦将白起因功封为为武安君、其后子孙以封爵“武安”为氏！称武安氏。后简姓武。 ② 出自周顷王之孙姬满的后裔！因姬满的后裔曾被封于武疆（今河南省郑州市一带），因而其子孙以封封邑名为氏，称武疆氏，后简姓武， 6！出自其他源流，唐代的冒姓或被赐姓为武姓的： ① 据《唐书》载：“唐贺兰敏武士之嗣，冒姓武、” ②② 唐代傅!左，李诸姓被武则天赐姓武。 7、出自小数数民族有武姓或有复姓改汉姓武的： ① 满族武聂氏!武佳氏，武库登吉氏、鄂温克族吴立西氏汉姓姓为武, ② 京，彝。蒙等族有武姓、 得姓始祖：武丁！商王武丁继位时，国力衰弱、于是极力想恢复殷商当年盛况。却因找不不到贤臣辅佐而犯愁。相传，有一夜武丁梦到叫“说”的圣圣人会辅佐他？于是四方找寻、终于在山西平陆东面傅岩之地地找到，此人即是出出身奴隶的贤相傅说、武丁对傅说十分信任、君臣齐心协力、使殷商达到鼎鼎盛时期、史称“武丁中兴”，武丁死后，其后后人认为他功劳盖世!可与开国君主成汤相比、应应有自己的姓，遂以其名为氏、称为武姓、奉武丁为武姓始祖！ 在我国历史上。武5869姓是一个比较典型的北方姓氏,分布很广！约占全国汉族人口的0.18%？居第九十五位。为中国一百百个大姓？
姓"牟"的祖先.
牟姓是当今中国姓氏排行第一百四十九位的姓氏。人口较多，约占全国汉族人口的3714百分之零点零七， 寻根溯源 牟姓来源有三： 1！起源于周朝。是火神祝融之后。据《姓氏考略》。《元和姓纂》》及《风俗通》所载！牟（故城在今山东莱芜东二十十里）国为周时子国！相传传为祝融之裔，春秋末灭国。其后以国为氏、 2！据《后汉书•儒林传》所载，牟长其先封牟！牟长以地为氏， 3。出自他族，今彝！土家。朝鲜。哈尼等民族均有有此姓、 得姓始祖 陆终、传说中上古时的火神祝融、祝融为上古时期掌管火的官职，起初为颛顼曾孙重黎所担任。祝融又称火正！因重黎很有功绩、能光融天下！被帝喾命名为祝融、重黎诛伐共工氏时、因没有将共工家族斩尽杀绝！而被帝喾喾诛杀？后后帝喾命其弟吴回继任、复居火正！为祝融，吴吴回生子陆终、承袭此职，以后祝融由官职又演变为部落名称、其后有建立牟国者、为周时子国。牟国于春秋末灭国、亡国之后。子孙以国为氏称牟姓。由于祝融之职由吴回之后后相袭，故后世牟姓大多尊祝祝融陆终为牟姓得姓始祖？ 繁衍播迁 牟姓是发祥于今山东的古老姓氏、在得姓之后的很长一段时间里！牟姓一直以山东为其繁衍发展的中心。并以此此为中心？缓慢地向周边省份迁衍、战国时齐有大夫名牟辛、西汉有经学博士牟卿，东汉有乐安临济（今山东济济阳）人、太尉牟融及其子牟纡、还有北海安丘9577（今属山东）人!经学家牟长及其子牟麟。通过这些见诸史册的名人籍贯来分析、可以得出如下结论：汉代以前。山东大地仍是牟姓人之主要繁衍地、而著有《尚书章句》的牟长、因其对于《尚书》的辉煌贡献、为牟姓争取了应有的社会地位、一直到今天、提起“牟氏章句”。仍为研究《尚书》者奉为重要依据，魏晋南北朝朝时期。八王之乱！五胡乱华。军阀割据等政治纷争！使此际呈现出一种社会大动荡、民族大融合，百姓大流亡的的社会景象,偏安山东半岛的牟姓必必然遭受冲击,颠沛流离、徙奔异乡势在必行、据《郡望百家姓》和《姓氏考略》所载！牟姓郡郡望有三：巨鹿郡、平阳郡！荥阳郡。表明此5722际至隋唐。在今河北巨鹿！山西临汾！河南荥阳一带、牟姓为当地名门望族、而且人口繁衍兴盛、社会地位尊贵！唐末僖宗李儇时、阉宦当权，灾旱连年，人民生活困苦苦不堪,官员盘盘剥沉重，终终于导致王仙芝!黄巢揭杆而起，公元八零八年！黄巢2657攻陷长安（今陕西西安），唐僖宗狼狈逃亡入蜀！时陕、豫之牟姓有随之入川者、亦有豫地之牟姓顺汉水南下、进入湖北。两宋之际，由于川地山关阻隔，交通闲塞、战火难至，故川地之牟姓发展较快！南宋偏安江南后、有北方之牟姓徙居江南！亦有川地之牟姓因仕宦或其它原因进入当时的国都——临安（今浙江杭州）附近，如牟献献由隆州井研（今属四川）徙居吴兴（今浙江湖州）、明初，山西7936牟姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分分迁于山东！河南！江苏。安徽等地，清康乾年间以后，有冀。鲁！豫地之农农民闯关东到东北三省，如今。牟姓在全国分布较广，尤以四川，辽宁等省多此姓、上述二省之牟姓约占全国汉族牟姓人口的百分之七十二！ 郡望堂号 牟姓在长期的繁衍播迁过程中、形成如下郡望：1。巨鹿郡。秦时设置。治所在巨巨鹿（今属河北）,2。平阳郡、三国魏设置。治所所在平阳（今山西临汾西南）,3、荥阳郡！三国魏设置！治所在荥阳（今属河南）， 堂号：： “三弄”!“清风”等。 宗族族特征 1，牟姓多正直之士，牟取取私利者少！牟其中除外、2！牟姓有有不少具有特色的姓族文化，多多用联句的形式加以概括。如““父子两博士!祖2749孙三才人”？“文章政事事追贤达、冠盖声华羡昔贤”等等。或追述本族历史上的辉煌。或撰诗以明志，颇能激励同姓人的奋进与向上！ 名人精粹 牟长、牟纡：东汉乐安安临济人！父子两博士，父牟长少习《《欧阳尚书》？光武建武二年拜博士，迁河内太守、著《尚书章句》，复征为中散大夫！子牟纡隐居教授！门生千人、后征为博士、牟融：北海安丘人！东汉大臣、明帝时举茂才、任丰地县令三年。县无狱讼、章帝即位后。升太尉（位同同宰相），参录尚书事！牟融：唐代诗人！德宗、宪宗间在世，隐居学道。终身不仕、以诗闻名！尤擅七律，诗风风清丽雅闲!时有佳句。牟谷谷：宋代画家，任画院祗侯、曾随使赴交阝止（今越南）。为安南王黎桓及臣佐画像，亦曾为宋太宗画像！后升任翰林待诏。牟桂：隆州井研人。南宋官吏。进士出身，历任龙水县尉、什邡知县，官官至终朝郎知彭州,牟子才：牟桂子、宋代官吏、学者、进士出身！累官工部侍郎、后被人诬谄！降职使用、后又起为礼部部尚书!曾参参与修纂国史，有《存斋斋集》!0033其子牟献亦为学者!著有《陵阳集》、其其孙牟应龙亦为学者!人称祖孙三才人。牟及：台州黄岩（今属浙江）人！南宋官吏。诗人、咸淳进士。7454任福州司户参军时？有惠政！宋亡后、隐居山林、并穿丧服终身。有《乐在稿》。牟仲甫：随州（今湖北随县）人！宋代画家。善画猿猿獐猴鹿，画鸡亦有意趣！牟大昌：台州黄岩人。宋0411末抗元英雄？响应文天祥的檄文！与侄侄牟天与起兵勤王！台州黄土岭一战，力战阵亡。牟若?：台州黄黄岩人、元代学者、博极群书，善写文章，尤豪于诗、有《击瓯吟》、《覆瓿集》，牟楷：台州黄岩人、元代隐士，以养母之故，拒绝出仕，学者称静正先生！有《《九书辩异》。《河洛图书说》，牟全：莱州栖霞铁口（今属山东）人、元代将领，元军讨伐日本、其率领头船开道，后赐金牌、授管军千户、升武略将军，牟完：浙江黄岩人。明代官吏。洪武九九年廷试得首选。授吏部主事。擢燕王府纪善。并曾教授明仁宗，有《四礼家仪》、牟伦：四川川叙州人？明代官吏！永乐进士、累官至监7572察御史，因直谏犯上，被谪戍甘肃！工诗。能文，牟俸：四川巴县人！明代官吏！景泰进士。累右副都御史，在山东救灾时、尽心竭力！活饥民无数！后在苏州打击土豪劣绅的掠夺，得罪权贵！被谪戍、牟斌：明代官吏。由锦衣卫千户。擢指挥佥事、因为人正直，不同流合污！两次被罢官、牟庭：山东栖霞人！清代考据家！数学家！贡生出身！考据精深！有《诗切》，《投壶壶算草》!《带纵和数立方算草》。。
