梦见认识的佛教法师
佛山深远佛说佛光普度人离尘土、！，！，佛已跳出三界外、不在五行中，只6741有精神遗留! 人需既有内修修为以显出自身的光！才能衔接上。 法、唯一的道路、 万象源于法。。
梦见佛教殿堂什么意思
说明全家有福气。平平安安 答题不易望采纳 不懂请追问！
梦见佛教基督教一起
3897梦见自己和别人拿刀互坎——预示着最近的运势很好，和他人相处的也很容器。是吉兆、 梦见别人拿刀追杀——预示着近期的要多关注家人和自己的身体健康。要注意饮食的规律和全面， 职员梦见别人拿刀——预示着近期期额工作运势不佳,工作压力会比较大、有些心不在焉，工作上容易犯一些小错误！会受到领导的的批评！要多加的注意， 梦见别人拿刀捅人——预示着近期的健康运势不错！身体会会日益强壮,生活也会越来越快乐！是祥兆。 梦见别人送我刀——预示着近期的运势不错，以往遇到的问问题也会迎刃而解!是吉兆。 梦见别人拿0167刀——预示着近期的运势一般!会有不愉快的事情发生、要做8041好心理准备准备! 梦见别人拿刀杀人——预示着近期的朋友运势很好、相处起来也很很融洽！舒适，生生活会很快乐、是祥兆！ 女人梦见别人拿刀——预示着近期的运势不错！感情运势也很舒适、会找到6655适合自己的对象,但要先了解清楚对方。避免受到伤害、 未未婚男性梦见别人拿刀——预示着近期的财运一般!但不要焦急、要耐心的等待财运会慢慢的好转。 。
佛教说两个人能结婚是前世的缘分，那么现在女的跟很多
前世之纠葛！前前世之纠葛！前前前世之纠葛！又有多少是新、多少是旧、。
我是信上帝的,我爸是佛教,公公是无神信仰,他们过世了,我没烧东西给他们,老梦见他们怎么办?
经常梦到过世的亲人。是因为他们需要你的帮助。他们们想要表达自己的想法？这个事情。在佛教来说是有办法的、就是找到清净的道场做超度， 信基督总比什么都不信好、但是、4060耶稣的爱你学到了多少!为什么要为信仰和家人吵架！这样 的信仰不是很可可悲吗、你的行为上帝会认可吗、 你现在这个样子！既不能使过世6444的亲人放心离去？又不是上帝认可的！上帝是爱的化身、你的心却充满仇恨。以至于和自己的父亲都势不两立。不信上帝、你就不爱爱他们了？上帝是这样教你的吗！ 身身体不好!在佛教看来疾病有三种：生理性的，就是1366气候不适合。饮食失当等造成的疾病！这个病去医3308院治疗、第第二种是业障病!就是做做错事情、不好的心和性格等造成的疾病！这种病要忏悔改过才能好、第三种病是因果病、就是你伤害过的无形灵体来讨债造成的疾病、这个个治疗起来最难？除非你有福2460气遇到得道的高僧来化解、、
求带有佛教色彩的女名 如 伽罗
建议不要这么搞。佛教的出家人有法名。但是法名都是师父们起的，有传承、有辈分的！我们在家居士千万不要随便自取法名。 你说的 “伽罗”什么的，是古天竺那那时候的梵语！不一定定是佛教色彩、只要6566你会梵语，就可以自己取个梵梵语名字、这和佛教没多多大关系！你觉得和0520佛教有关。主要是因为。佛教是从天竺传过来的，经典中有大量的梵音的缘故、经典中的的人名也都是梵音的音译！ 所以。梵音和佛教的关系就是这样。所以！起那种名字。只能说明是接近于梵音、而与佛教的教义关系不大。 建议还是取中国人能听懂的名字为好。也可以参考佛教的教义，取个符合佛教教义的中文名字。这这才是真的有佛教色彩了？，
佛教梦见鱼皈依怎么回事
梦见鱼皈依意味着： 这两天是休闲和充6596电的好时机,在工作之余为自己安排一趟知性之旅！象是听听音乐会，逛逛美术馆，都是不错的选择。让自己放松一下、有些事情其实不需要规划划就可以达成,直接亲身去体验、当当成新鲜的探险！收获将会超出你的预期。 梦见鱼皈依的吉凶： 成功较迟，但必可成功发展。不过因其基础不稳，而容易变化或或移动！或多成多败或或有胃肠病之虑!幸而福泽较大。而足足以化凶为呈祥、【中吉】！
关于佛教的因果报应问题
因果果报应遵循哪些定律? 佛典中所说的因果报应。遵循5584的是因果律、大略包含5个定律： 一，善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜、种豆得豆”！不可能杂乱、也不不可能有因无果或有果无因、 不管人们是否相信。因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律，众生所造的业必定遵遵循这不变法则。同类因必生同类果报！善业必生善报，恶业必生恶报、善恶杂造业（黑白业）2891必生善恶夹杂果报!有漏漏业必生有漏果报、无漏业必生无漏果报……无有错谬、丝毫不爽、 善恶因果。主要依众生的相互关系而建立、对他人于自己之损益恩怨施以报偿！是一种本性！这种本性相似于“作用力与反2795作用力”的物理定律？“业”有不可思议的巨大力量，称为“业力”！为佛经所说世间四种不可思议力力（佛力、神通力！龙力。业力）之一！四种不思议中。神通力！龙力都没有业力大、佛家说：“神通敌不过业力”！在业力面前，多大的神通也会失效，《南传弥兰陀王问经》载：弥兰陀王问神通与业力之不可思议孰为大，龙军罗汉答道：“于此不可可思议中。业之成熟力非常猛烈及更更强大!”就是佛力，尚不能随意卒消定业。只要身在众生生死界，造了善恶业、便无法摆脱所造业力4736的束缚、无处逃避善恶业果报的追逐！ 有一个故事：有四个仙人、各各神通自在。以天眼8422看见将受恶报而死？力图以乃尽其所能！上天入地！赴雪山！入海底！结果仍无法摆脱如影随形般的业报（见《增一阿含经》卷二三等），善恶业必生同类果报、还意味着：一个人若既行善又作恶。则其善恶各自生果报！不可能互相抵消！不可能用行善的方法消灭恶业之恶报，而恶业再大、也不能消灭起所作善业的善报，《佛说未曾有因缘经》卷下佛言： “夫人修福、不与罪合！不共和故、要须方便。令得灭罪。” 谓善恶各有其其果报。不相混合，若要消灭7824恶业罪报,必须用能消灭8108恶报的方法（修学智慧等）。 二。自作自受。不由于他 众生既然然以自我为中心而造业。有一个造业的“俗我”，其所造业的果报！按因果决定不杂9933乱等缘起义,只能由造业主体的相续变化来承受果报，而众生现在所承受的业报、必定是自己前生宿世的业业力所感，就象饮食睡眠！不能由别人人替代。就是至亲如父母子女。也不能互相承受业报！只能是自作自受！不必怨天尤人、《泥犁经经》载佛言：“父作不善!子不代受，子作不善！父不代受。善自获福、恶自受殃。” 《无量。
尼泊尔佛教的佛教与印度教混同时期
8世纪末9世纪初、南亚次大陆的印度教经过商羯罗的改革后,出现了复兴运动。4781这也推动了尼泊尔印度教的发展，据尼泊尔史料记载。商羯罗在晚年曾访问过尼泊尔,他用压迫佛教的手段大力推行印度教、佛教虽然受到沉重的打击,但在尼泊尔谷地和东北山区仍在流传。嗣1355后几个世纪！由由于佛数和印度教的融合,出现了混合的密教或“新1801佛教”。印度密教中的主要派别——真言乘、金刚乘。易行乘和时轮乘几乎在尼泊尔都得到了广泛的传播。尼泊尔是印度易行乘悉地师(成就师)崇拜流行最早的地区之一,这个派别宣传即身成佛的大乘思想,赞颂《多诃俱舍》在尼泊尔佛教徒中成为日常的行事之一，印度教和佛教密宗的思想和实践1710相互吸收。相互渗透,它们的0302界线很难划清？在印度教中神殿中常常可以见到佛教的菩萨！佛像,在佛教的寺庙中也可见到印度教的神祇。两种宗教徒常常崇拜共同的对象,举行共同的祭祀仪式！并有共同的节日！这种混同的形式自中世纪直至现代一直颇为流行、同时,在佛教中也出现了象印度教一样的种姓制度！在佛教的僧伽伽中分为朱古巴(僧侣),班达耶(佛教僧侣的后裔)、瓦吉拉恰利。耶(高级僧侣！密密教师)和乌陀莎(商人，金银匠。9447画匠等出身的僧侣)!在一般佛教徒中也分成若干种姓和亚种姓，从事各种不同的职业！！
佛教是如何看待婚姻本质的
其实佛法2987是这样看夫妻！子女及男女关系、朋友关系的、佛教发现。今生生作为家人！夫妻子女。亲友，恋人的关系、前世都有莫大的的因缘？能够在一起、一般分属下列三9914种关系： 1!来报恩的：彼此之间和和美美，相亲相爱。这是彼此来报恩的！ 2！来讨债的：彼此之间彼此吵吵闹闹！矛盾不断，却又不离开，这是彼此来讨债的！ 3，来还债的：彼此之间彼此关系冷冷冷淡淡,凑合着过日子。这就是彼此来还债的、、
