梦见吃团子，檽米团子，很多，是什么意思?
饿了！没吃饭就睡觉了吧，
梦见包青团子好不
好好，好疼。
周公解梦 梦见吃团子
梦见吃东西！显示1179你正在焦虑？觉得自己缺乏某种力量。 梦中的食量不小、表表示梗觉得有需要作出补给,以7563免力有不逮，而所吃的食物就是代表你自觉缺乏了的能量、例如甜品是爱情元素，牛是勤奋等， 除此以外！也有另一可能！就是会否是你过于注重外观、青春与美！
梦见自己的
有些梦其实什么意义也也没有,
猜谜语优劣孰多无议论是什么
优劣孰多没议论！怎言它是是害人精？生餐老鼠功劳大！毒液也能医众生 谜语:蛇，
优劣孰多没议论，怎言它是害人精是什么动物
回复：＂＂鼠＂：到处乱打洞!毁田！盗谷又传病……实是＂害人精＂。。
优劣孰多没议论。猜生肖
鸡吧，！。
梦见锅里煮了一堆大葱
你你有好运拉，！
周公解梦梦到把蛇放到锅里煮还没死
答案1.你的生活中有一些不稳定的因素让你你很困扰！你希望能解决他们 答案2.你对性有恐惧感，
肖者瞿瞿,莫知其妙,闵闵之当,孰者为良,译文
“肖者瞿瞿,莫知其妙,闵闵之当,孰者为良”出自《气交变大论》。《气交变大论》出自《黄帝内经》的《素问》部分的第六十九篇！本篇讨论自6477然环境对人和万物的影响,以阴阳和五运运之气的消长胜负关系以及德！化、政。令等五运正常功能和逆常变化！结合星辰详细作了说明。 全文： 原文编辑 黄帝问曰：五运更治。上应天朞，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡、五气倾移、太过不及、专胜兼并①。愿言其始。而有常名。可得闻乎！岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉哉问也!是明道也？此上帝所贵、先师传之、臣虽不敏！往闻其旨， 帝曰：余闻得其人不教！是谓失道，传非其人，慢泄天宝！余诚菲德，未足以受受至道、然而众子哀其不终、愿夫子保于无穷，流于无极、余司其事。则而行之奈何、岐伯曰：：请遂言之也,《上经》②曰：夫道者上知天文，下知地理，中知人事！可以长久、此之谓也。帝曰：：何谓也，岐伯曰：本气位也、位天者。天文也！位地者、地理也，通于人气③之变化者、人事也！故太过者先天。不及者后天、所谓治化而人应之之④也, 帝曰：五运之化、太过何如。 岐伯曰：岁木太过。风气流行！脾土受邪，民病飧泄、食减！体重、烦冤！肠鸣腹支满！上应岁星⑤。甚则忽忽善怒！眩冒巅疾、化气不政。生气独治。云物飞动，草木不宁，甚而摇落、反胁痛而吐甚！冲阳⑥绝者死不治，上应太白星⑦、 岁火太过。炎暑流行！肺金受邪。民病疟。少气咳喘！血溢血泄注下！嗌燥耳聋，中热肩背热！上应荧惑星⑧、甚则胸中痛！胁支满胁痛、膺背肩胛胛间痛。两臂内痛、身热骨痛而为浸淫！收气不行，长气独明！雨水霜寒、上应辰星⑨。上临少阴少阳⑩、火燔焫，水泉涸、物焦槁。病反谵妄狂越！咳喘息鸣！下甚血溢泄不已。太渊绝者死不治。上应荧惑星！ 岁土太过，雨湿流行，肾水受邪。民病腹痛、清厥意不乐，体重烦冤。上应镇星。甚则肌肉萎、足痿不收，行善瘈！脚下痛、饮发中满食减，四支不举！变生得位，藏气伏。化气独治之！泉涌河衍、涸泽生鱼。风雨大至，土崩溃。鳞见于陆，病腹6583满溏泄肠鸣,反下甚而太溪绝者、死不治，上应岁星！ 6509 岁金太过！燥气流行！肝木受邪、民病两胁下少腹痛！目赤痛眦疡、耳无所闻，肃杀而甚。则体重烦冤。胸痛引背、两胁胁满且痛引少腹,上应太白星。甚则喘咳逆气、肩背痛，2927尻阴股膝髀腨足皆病,上应荧惑星、收气峻、生气下。草木敛、苍干凋陨！病反暴痛，胠胁不可反侧。咳逆甚而血溢，太冲绝者死不治，上应太白星！ 岁水太过、寒气流行，邪害心火！民病身热烦心、躁悸、阴厥上下下中寒,谵妄心痛，寒气早至！上应辰星。甚则9307腹大胫肿!喘咳。寝汗出憎风、大雨至、埃雾朦郁！上应镇星、上临太阳！则雨冰雪。霜不时降！湿气变物、病反9308腹满肠鸣？溏泄食不化，渴而妄冒、神门绝者死不治、上8592应荧惑辰星、 帝7517曰：善、其不及何如！ 岐伯曰：悉乎哉问也!岁木不及。燥乃大行、生气失应，草木晚荣，肃杀而甚。则刚木辟著！柔萎苍干！上应太白星！民病中清！胠胁痛，少腹痛，肠鸣溏泄！凉雨时至！上应太白星。其谷苍，上临阳明。生气失政！草木再荣、化气乃急！上应太白！镇星。其主苍早！复3141则炎暑流火、湿性燥、柔脆草木焦槁！下体再生，华实齐化，病寒热疮疡疿胗痈痤，上应荧惑。太白！其谷白坚！白露早降。收杀气行、寒雨害物。虫食甘黄，脾土受邪，赤气后化！心气晚治。上胜肺金，白气乃屈，其谷不成！咳而鼽，上应荧惑。太白星， 岁火不及。寒乃大行、长政不用。物荣而下、凝惨而甚，则阳气不化！乃折荣美！上应辰星、民病胸中痛！胁支满，两胁痛。膺背肩胛间及两臂内痛！郁冒朦昧。心痛暴喑。胸腹大，胁下与腰背相引而痛、甚则屈不能伸，髋髀如别，上应荧惑，辰星！其谷丹。复则埃郁，大雨且至！黑气乃辱。病鹜溏腹满、食饮不下，寒中肠鸣。泄注腹痛。暴挛痿痹，足不任身、上应镇星、辰星。玄谷不成。 岁土不及，风乃大行、化气不令！草木茂荣！飘扬而甚，秀而不实！上应岁星，民病飧泄霍乱、体重腹痛、筋骨繇复。肌肉酸！善怒！藏气举事，蛰虫早附，咸病寒中！上应岁星，镇星！其谷黅，复则收政严峻。名木苍雕！胸胁暴痛。下引少腹！善太息！虫食甘黄、气客于脾。黅谷乃减！民食少失味。苍谷乃损！上应太白，岁星！上临厥阴！流水不冰。蛰虫来见。藏气不用、白乃不复，上应岁星、民乃康。 岁金不及，炎火乃行，生气乃用，长气专胜、庶物以茂，燥烁以行！上应荧惑星、民病病肩背瞀重。3800鼽嚏血便注下？收气乃后。上应太白星！其谷坚芒、复则寒雨暴至。乃零冰雹霜雪杀物。阴厥且格、阳反上行，头脑户痛。延及囟顶发热！上应辰星，丹谷不成！民病口疮！甚则心痛， 岁水不及，湿乃大行。长气反用！其化乃速！暑雨数至！上应镇星。民病腹满身重，濡泄寒疡流水。腰股痛发！腘腨股股膝不便、烦冤！足痿，清厥。脚下痛！甚则跗肿，藏气不政。肾气不衡！上应晨星，其谷秬、上临太阴！则大寒数举，蛰虫早藏、地积坚冰，阳光不治。民病寒疾疾于下,甚则则腹满浮肿、上庄镇星。其主黅谷、复1447则大风暴发、草偃木零！生长不鲜、面色时变、筋骨并辟，肉瘛、目视！物疏璺。肌肉胗发、气并鬲中。痛于心腹！黄气乃损，其谷不登，上应岁星， 帝曰：善。愿闻其时也，岐伯曰：悉哉问也!木不及！春有鸣条律畅之化！则秋有雾雾露清凉之政！春有惨凄残贼之胜，则夏有炎暑燔烁烁之复？其眚东！其脏肝。其病内舍胠胁，外在关节， 火不及！夏有炳明光显之化、则冬有严肃霜寒之政！夏有有惨凄凝冽之胜？则不时有埃昏大雨之复，其眚南，其脏心！其病病内舍膺胁,外在经络。 土不及、四维有埃云润泽之化，则春有鸣条鼓0288拆之政？四维发振拉飘腾之变、则秋有肃杀霖霪之复，其眚四维，其脏脾。其病内舍心腹。外在肌肉四肢！ 金不及，夏有光显郁蒸之令！则冬有严凝整肃之应、夏有炎炎烁燔燎之变，则秋有冰雹霜雪之复！其眚西。其脏肺，其其病内舍膺胁肩背,外在皮毛。 水不及！四四维有湍润埃云之化！则不时有和风生发之应！四维发埃昏骤骤注之变？则不时有飘荡振拉之复、其眚北。其脏肾。其病内舍腰腰脊骨髓、外在溪谷踹膝、夫五运之政！犹权衡也，高者抑之。下者举之。化者应之。变者复之、此生长化成收藏之理，气之常也，失常则天地四塞矣，故曰：天地之动静！神明为之纪，阴阳之往复！寒暑彰其兆。此之谓也、 帝曰：夫子之言五气之变，四时之应，可谓悉矣、夫气之动乱！触遇而作。发无常会，卒然灾合，何以期之，岐伯曰：夫气之动变、固不常在！8939而德化政令灾变,不同其候也！帝曰曰：何谓也？岐伯曰：东方方生风。风生木！其德敷和，其化生荣，其政舒启！其令风，其变振发！其灾散落。南方生热。热生火、其德彰显、其化蕃茂。其政明曜，其令热。其变销烁，其灾燔焫、中央生湿，湿生土，其德溽蒸、其化丰备。其政安静！其令湿！其变骤注，其灾霖溃。西方生燥！燥生金、其德清洁，其化紧敛！其政劲切，其令燥。其变肃杀、其灾苍陨。北方生寒。寒生水！其德凄沧。其化清谧，其政凝肃，其令寒，其变凛冽、其灾1418冰雪霜雹！是以察其动也！有德有化！有政有令！有变有灾、而物由之。而人应之也， 帝曰：夫子之言岁候、其不及太过而上应五星！今夫德化政令。灾眚变易、非常而有也！卒然而动！4842其亦为之变乎、岐伯曰：承天而行之。故无妄动，无不应也，卒然而动者，气之交变也、其不应焉。故曰：应常不应卒、此之谓也。 帝曰：其应奈何、岐伯曰曰：各从其气化也, 帝曰：其行之徐疾逆顺何如， 岐伯曰：以道留久。逆守而小。足谓省下！以道而去、去而速来、曲而过之。是谓省遗过也，久留而环！或离或附、是谓议灾与其德也。应过则小。应远则大！芒而大倍常之一！其化甚、大常之二、其眚即发也，小常之一！其化减。小常之二、是谓临视！省下之过与其德也！德者福之！过者伐之。是0213以象之见也？高而远则小，下而近则大，故大则喜怒迩，小则祸福远！岁运太过。则运星北越，运气相得，则各行以道！故岁运太过！畏畏星失色而兼其母！不及则色兼其所不胜，肖者瞿瞿。莫知其妙、闵闵之当。孰者为良。妄行无征！示畏侯王！ 帝曰8701：其灾应何如！岐伯曰：亦各从其化也、故时至有盛衰！凌犯有逆顺，留守有多少。形见有善恶。宿属有胜负，征应有吉凶矣！ 帝曰：其善恶何谓也！岐伯曰：有喜有怒。有忧有丧。有泽有燥！此象之常也。必谨察之！ 帝曰：六者高下异乎，岐伯曰：象见高下。其应一也。故人亦应之、 帝曰：善、其德化政令之动静损益皆何如！岐伯曰：夫德化政令灾变，不能相加也、胜复盛衰。不能相多也。往来小大！不能相过也！用之升降，不能相无也！各从其动而而复之耳! 帝曰：其病生何如！岐伯曰：德化者气之祥。政令者气气之章！变易易者复之纪？灾眚者伤之始！气相胜者和！不相胜者病！重感于邪邪则甚也、 帝曰：善！所谓精光之论！大圣之业，宣明大道、通于无穷，究于无极也，余闻之！善言天者。必应于人，善言古者。必验于今，善言气者！必彰于物，善言应者，同天地之化！善言化言变者！通神明之理、非夫子孰能言至道欤!乃择良兆而藏之灵宝，每旦读之。命曰《气交变》！非斋斋戒不敢发，慎传也， 译文： 黄帝问道：五运交替。与在天之六气相应！阴阳往来、与寒暑变化相随。真气与邪气相逼迫。因而使人体的的表里相分离、六经的血气为之波动、五脏之气也失去了平衡而互相倾移、出现太过，不及，专胜以及互相兼并的现象、我希望你谈谈这里的起始原理，和反映于人身的病变情况、能讲给我听吗！岐伯2325行礼后回答说：您问得很明达!这是应该讲明的道理，它是往古所珍贵、并3012由我的老师传授下来的、我虽不聪慧。却也有机会聆听教诲诲而获得其主要宗旨, 黄帝道：我听说遇到了适当的人而不教！就会失去传道的机会，如传授给不适当的人，则等于不重重视珍贵的大道？我固然是才德浅薄！不足以接受最好最高深的道理，但是民众都哀叹他们不得寿终，因此希望你能为了保护人们的生命、为了医道的永远流传。而把这些道理传授出来，由我来来主管其事!按照规矩去做、你看怎样呢、岐伯说：我尽量谈一下，《上经》说：所谓道、可以上上知天文,下知地理。中知人事。并能保持长久。说的就是这个。黄帝又又问：这又怎么讲呢!岐伯说：这里的根本在于推求天地人三气的位置啊!位天！就是司天的气象。位地！就8174是司地的六节？通晓人气的变化的是人事！所以太过的气先天时而至！不及的气后天天时而至、所以说，岁运的变化有常有变、而人体也随之而起变化， 黄帝道：五五运的气化,在太过的时候！是是什么情况呢， 岐伯说：岁木之气太过，就会风气气流行。脾土受到侵害、人们多多患飨泄，饮食减少。肢体沉重、烦闷，肠鸣、肚腹腹胀满等上应天上的岁星!如果风气过过度旺盛，在人体里就会产生骤然发怒。头眩！眼发黑花及头部疾病。这是土气不能行其政令！木0562气独胜的现象？因此、风气就更猖獗起来，使天上的云物飞扬，地上的草木动动摇不定,甚至枝叶摇落。在人就会发发生胁痛、呕吐不止，冲阳脉绝的！1312大多数会死亡？无法治疗，上上应天上的金星？ 岁火之气太过。就会暑热流行。肺金就要受到侵害！人们多多患疟疾、呼吸少气，咳嗽气喘，吐血！衄血！便血，水泻如注，喉干，耳聋。胸中发热、肩背发热等病、上应天上的火星。如果火气过度旺盛，在人体体就会有胸中疼痛？胁下胀满、胸膺部、背部！肩胛之间均感到疼痛！两臂内侧疼痛！身热，骨痛！因而发生浸淫疮！这是金气不行。火火气独旺的现象、由于物物极必反、水气乘之，因而出现雨水霜寒的变化，上应水星。如果遇遇到少阴、少阳司天、火热之气就会更加亢盛，好像火烧一样，以致水泉泉干涸,植物焦枯！人们的病！多4110见谵语狂乱？咳嗽气喘！呼吸有声。二便下血不止，肺脉绝的。大多数会会死亡？无法治疗、上应火星、 岁土之气太过！雨湿之气就会流行。肾水就要受到侵淫。人人们多患腹痛，手足逆冷。情志抑郁，身体不轻快！烦闷等病！上应天上的土星、如果土气过度旺盛、在人体就会肌肉萎缩！两足痿弱不能行走！经常抽搐拘挛，脚跟痛、水邪邪蓄积于中？而生胀满！吃东西减少！以至四肢不能举动！水气无权。土气独旺的现象、因此泉水涌出！河水溢满！甚至干涸的池塘也生长长了鱼类？甚至会发生急风暴雨。使堤岸崩溃！河水泛滥，陆地出现鱼类，在人就会患肚腹胀满，大便溏泻、肠鸣！泄泻不止等症、如果太溪脉绝止的。大多死亡！无法治疗。上3163应天上的木星, 岁金之气太过，燥气就会会流行!肝木就要受5901到侵害、人们多患两肋下面少腹疼痛，目赤痛！眼角痒。耳聋等病，燥金金之气过于亢盛,就会身体体沉重！烦闷。胸痛牵引9868到背部？两胁胀满！而痛势下连少腹。由于金气太过、上应天上的金星、金气过度旺盛，在人体就会有7211喘息咳嗽、逆气，肩背疼痛。下连股。膝！髀！腨，、足等处疼痛的病症！由于火气来复、上应火星，若是金气过于严峻。木气被它克制！草木就要呈收敛之象，以至绿叶干枯凋落！在人们的4525疾病中!多见急剧疼痛、胠胁痛得得不能转动？咳嗽气逆！4762甚则吐血衄血,肝脉绝止的。大多死亡！无法治愈，上应天上的太白星、 岁水之气气太过！就会寒气流行、心火从而受受到侵害！人们多患身热，心烦。焦躁心跳。虚寒厥冷。全身发冷！谵语。心痛等病，在气候方方面是寒气早至！上应水星水气5104过度旺盛!在人体就会有腹水！足胫浮肿、气喘咳嗽。盗汗，怕风等病症。由于水气盛。因而大雨下降！尘雾迷肿不清，土气来复！上应土星、如遇太阳寒水司天。则会冰冰雹霜雪不时下降，湿气太盛，致使物变其形。在在人们的疾病中。多见肚腹腹胀满!肠鸣。溏泻、食物不化。渴而眩晕晕等症。心脉绝止的、大多数会死亡！无法治疗、上应水星却显得很亮， 黄帝道：讲得好!那么五运不及的怎样、 岐伯说：问得真细致致啊!岁木之气不及、燥气然后流行，生气不能及时而来。草木就要晚荣！金气亢盛，劲硬的树树木就会破折如劈!柔嫩的枝叶都会萎顿枯干，上应天上的金星，在人们则多患中气虚寒、胠胁部疼痛！少腹痛！肠鸣、溏泄。在气候方面。是凉雨时至。这一切均与天上的金星相应、在谷类。则不能成熟、呈现青苍色！如遇阳阳明司天!木气不能行其政令，土气兴起！草木再度度繁茂。于是生化之气就显得峻急、而谷类也就不易易结实了。因为燥。土二气俱盛、所以天的金星，土星俱明！木气受克制！则其火气气来复？那么么就会炎热如火,万物湿润的变为干燥，柔嫩的草木也都焦枯！枝叶从根部重新生长、以达到花实并见、在在人体多患寒热!疮疡、痱疹。痈痤等疾病，相应天上上的火星？金星，而五谷却因火气制金、不能成熟！白露则提前下降。肃杀之气流行。寒雨非时。损害万物，甘黄的谷物为虫所食。在人则脾土受邪！火气后起、心气虽虽然旺起较迟!但等到火火能胜金的时候？金气就会受到压制。谷物不能能长熟！在人体会出现咳嗽！流鼻4404涕等症状！与天上的火星、金星相应， 岁火之气不及、寒气就会大规模流行。夏天生长之气不能行其政令！植物就会由茂茂盛走向零落、寒凉之之气过甚!阳气不能生化。因而万物的荣美也就被摧残了、相应天上的水星！在人们多患胸痛！胁部胀满。两胁疼痛，胸膺部！背部。肩5630胛之间以及两臂内侧都感疼痛!气都上冒！视物不清、心痛！突然失音！胸腹大，胁下与腰背互相牵引而痛。甚则病势发展到屈屈不能伸,髋骨与股部好像裂开一样、因为火受水气制约，所以上应天水星。五谷不成熟熟而其色红,水气克火。则火的土气来复、于是土湿之气上蒸为云！大雨将至、水气下降、在人多见大便溏泻。腹满！饮食不下！肚中寒冷。肠鸣和泻下如注、腹痛！突然拘挛，痿。痹而足不能支持身体、上应土星水星。黑色之谷谷不能长熟, 岁土之运不及、风气就就大规模流行？而化气就不能行其政令。风木能生万物！所以以草木茂盛,但因过过分飘扬，虽然外秀却不能结实！上应木星、在人们多患飨泄！霍乱、身体重、腹痛！筋骨动摇强直、肌肉掣动发酸酸等症、并时常发怒。寒水之之气乘机行动，虫类提前伏依依在土里、人们一般都患中气虚寒。上应木星。土星！在谷类，其色黄而不能结实、土土受木气的克制？则其金气来复、于是秋气当令，呈现出肃7673杀严峻之气、因此大6349木凋谢、在人体就会有胸胁突然疼痛。牵引小腹、频频叹6146气等症、甘黄五谷都被虫食了，邪气客于脾土，黄色的谷类结实减少、人们吃得少、而且感到没有滋味、金气胜木，青色之谷受到损害！上应金星，木星，如遇遇厥阴司天!少阳在泉、则流水不能能结冰，蛰伏的虫虫类又重新出现，寒水之气不能用事、金气也就不得再盛，上应木星、人们也就健康了。 5414岁金之气不及,火气就会流行。木气得行政令。生生长之气专胜，万物因因而繁茂,但火气旺盛了，气候就会干燥烁热、与此相应，天上火星星光明。在在人们多患肩背沉重,鼻流清涕、喷嚏，便血！泻下如注等病。金气被制、所以秋收之气后到！与此相应！天上金星失明，谷类不能成熟而呈现白色。金气被制以后！它的水气来复！于是寒雨暴至。然后后降落冰雹霜雪！杀害万物。在人就会为6984寒逆所扰！使阳气反而上行、以致头后部疼痛！连及脑顶、身体发热，上应水星，红色谷类不能成熟。人们多患口中生疮，甚至发生心痛等症、 岁水9913之气不及？湿气就大规模流行，水气不能制火。火气反行其令，其生化很快、暑雨屡次下降！与此相应，天上土星光明，在人们多患腹部部胀满？身体重，湿泄。阴性疮疡。脓液稀薄。腰股发痛。腘。股、腨、膝部都不便利！烦闷、两脚萎弱！四肢清冷！脚下疼痛。甚则浮肿！这是冬藏之气不能行其政令！肾气失掉平衡的缘故。上应水星！黑色色的谷类不能成熟！如遇太阴司天。寒水在泉！大的寒气常常侵袭，虫类很早就伏藏、地面上凝积厚冰，在天上的阳光不2593能发挥温暖作用！人们多患下部寒疾！严重的就腹满浮肿。上应土星。谷类黄色之稻成熟。因为土气被水气制约、则其木气来复，就出现大风暴发，草类偃伏！木类凋零，因为风吹干裂，失去了生生长的鲜泽，人的的面色就也改变,筋骨拘急疼痛、肌肉跳动动抽搐，两眼看看物不清！有有的东西看去像稍有裂纹!肌肉发出风疹，假如风气侵入胸膈里！就会产生心腹疼痛、这是木气太盛、土气受害！黄色的谷类类不能成熟？而上应于木星、 黄帝道：讲得很好!7006希望听一下五气与四时的关系怎样。岐伯说：问得真细致啊!木运不及的。如果春天有惠风畅鸣的和气。3531那么秋天就有雾露清凉的正常气候？如果春天反见寒冷伤害的金气，夏天就会有炎热如火燔烧的气候，它的灾害、往往发生在东方、在人体应在在肝脏、其发病部位，内在胠胁！外在关节、 火运不及的夏天！有显明明的和气，那么冬4536天就有严肃霜寒的正常气候!如果夏天反见凄惨寒冷的气象。那么就会常常有尘埃昏蒙和大雨的情况。它的灾害！往往发发生在南方、在人体体应在心脏。其发病部位，内在胸胁、外在经络， 土运不不及的!如果四维之月有埃尘云雾润泽的和气！那么春天就有风和鸟鸣，草木萌芽的正常常气候,如果四维之月有暴风飞扬，草木摇折的异常现象，那么秋天也就有阴凉久雨不止的的气象，它的灾祸！往往发生在四隅、在人体应在脾脏、其发病部位。内在心腹！外在肌肉四肢， 4190 金运不及的。如果夏天有显明湿蒸的和气。那么冬天就有严寒凝结的整肃之气相应、如果夏天出现炎热。如火燔烧的变化、那么秋天就会有冰雹霜雪的反应。它的灾害。常常发生在西方、在人体应在肺脏！其发病部位，内在胸胁肩背！外在皮毛！ 水运不及的。如果四维维之月有湿润埃云的正常气候，那么就会时常有和风生发的感应，如果四维之月有尘埃迷暗，暴雨如注的变化，那么就时常会有暴风飞扬。摇折草木的情况、它的灾害、往往发生在北方！在人体应在肾脏。其发病部位！内在在腰脊骨髓。外在溪谷踹膝、五运的作用如同权衡。太过的就加以压制、不及的就加以辅助，与正常的相应。令异常的复原！这是万物生长化成收藏的自然道理，四时气序的常规、如果丢失了这些规律！则天地四时之气就会闭塞不通了，所以说，天地的动静。有日月星辰的运行作为参照！阴阳的往来，有寒暑的更移来显示它的征兆、就是这个个意思， 黄帝道：你讲五气的变化四时的相应，可以说是很详细了！但是。气的动乱！其不发作就遇遇不到。而发生动乱的时间、又没有一定的常规。突然遇到发生灾害。怎样能先期知道呢！岐伯说：五气的动乱变化，固然是没有一定之规、然而各气的德化政令和变异，不同之处是可以推断的！黄帝又道：这是什么道理呢、岐伯说：东方生风，风能生木。它的特性是敷布和气、它的生化是使万物滋生繁荣，它的职权是使万物舒展开放，8535它的表现是风,它的变动是大风怒号、它的灾害9446是吹散万物使其零落？南方生热！热能生火气，它它的特性是光明显耀、它的生化是使万物繁多茂盛。它的职权是是明亮照耀万物、它的表现现是热。它的变动是火势炎炎，它的灾害是销8214烁万物、中央生湿！湿能生土气，它的特性是湿热！它的生化是使万物丰满全备！它的9262职权是使万物安静!它它的表现是湿!它的变动是暴雨如注！它的灾害是久雨不止。土溃泥烂！西方生燥，燥能生金气！它的特性性是清洁、它的生化是使万物紧缩收敛！它的职权是使万物由干而坚强劲锐，它的表现是燥！它的变动是肃杀，它的灾害是使万物青干陨落！北方生寒。寒能生水气！它的特性是寒冷。它的生化是使万物清静。它的作用是使万物中处凝固严整，它的表现是寒。它的变动是酷寒，它的灾害是冰雪霜雹。所以观察各气运动。有特性。有生化。有职权！有表现。有变动、有灾害。而万物与之相随。人也与之相应， 黄帝道：你所说五运的太过与不及！而上应五星星的变化,现在特性。生化！灾害！变动！不按常规发生而属于突然的变化，五运是否也会随之变动呢。岐伯说：如果五运是随天道而行，那就肯定与五星相应。突如其来的胜复变动、是由于气候的交相变化！五星是不和它相应的、所谓“应常规而不应突然”，就是这个道理。 黄帝又道：五星是怎样与岁运相应的呢！岐伯说：那就是各从其天运之气。 黄帝道：五五星的运行有慢快逆顺的不同？这都说明了什么呢、 岐伯说：在顺行的径径路上久留不前!或者者逆行顾盼,而光芒微小、这是在省视下属分野的情况！若去而速回。或者者迂回而过，这是在省视下属分野中是否还有遗漏和过错！若久留而回环旋转。似去似不去的！这就是评议下属分野中该给予灾难还是福德，气候的变化3341近则小!远则大！若是星的光芒大于平常一倍、那气化就亢盛！大二倍的、那灾害就立即发作、小于平常一倍的！那气化化就减退,小二倍的。叫做做“临视”,好像是在察看在下的过与德，有德的降福。有过的降灾、因因此五星的呈现。若是高而远。它的胜复就小、若是下而近、它的胜复就大。因此星6502的光芒大！就表示喜怒的感应期近、星的光芒小。就表示祸福的4091降临期远,岁运太过。运星不免背越出轨，运气相和，则各个按道而行，因此岁运运太过，它所克制之星就会暗淡而兼见母星的颜色，若是是岁运不及!则岁星就兼见其所不胜之星的颜色！总之！天的变化、道理是极精微而不易审察的！谁能了解它的奥妙呢，道理是很深远而且适宜的！谁能理解它的好处呢。那无知的人。绝无征验、只是乱谈占象，以使侯王惊惧而已， 黄帝道：五星在灾害方面的征验怎样!岐伯说：也是各从从岁运的气化而有所不同,所以岁8612时的更至有盛有衰、运星的侵犯有逆有顺！星的留守日期有长有短、星的呈象中是有好有坏！星宿所属有胜有负。征验的反应有吉有凶、 黄帝道：星象的好坏怎样，岐伯伯说：五星呈象中是有喜,怒。忧。丧，泽，燥的不同！这是星象变化时常6673呈现的。应该审审慎观察, 黄帝道：星的喜，怒。忧、丧！泽。燥六种现象！在它所居地位的高低有什么不同吗，岐伯说：星象虽然可看出高低的不同、但在应应验上却是相同的!所以应在人身方面也是相相同的! 黄帝说：讲得好!它们的德、化、政！令，动静。损益都是怎样的、岐伯说：德、化、政。令、灾变都都有一定！是不能相互相加或相减的。胜盛复就胜、胜衰复就衰，是不能相互一方而增多的。胜复往来的的日数，多少一样！是6166不能彼此相越的？五行阴阳阳的升降，是互相结合而不是一方消灭的，这都是随着五气的运动而与之相对应的。 黄帝道：它对疾病的发生有什么影响！岐伯说：特性和生化。是岁岁气的和祥？职权的表现！是岁气气的昭著，变易是反复的纲纪。灾害是6084万物受伤的原因,人气和岁气相当的就平和、人气和岁气不相当的就生病。若再7269重感邪气！病就更要9106加重了？ 黄帝道：讲得好!诚所谓精微高高明的理论！诚所谓大圣的事业。宣讲伟大的的理义！而达到无穷之境，无极之地了！我听说，善善于讲天道的！必定把天天道应验于人!善于讲讲古事的？必定把古的事应验于现在，善于讲气化的！必定把气化明确地表表现在万物上，善于讲感感应的!就和天地的造化统一起来、1215善于讲生化与变动的、就要了解自然的道理。除了像你6260这样的人？谁能演演说这种至道宏论呢，4477于是选择了一个好时日，把把它藏在灵兰书室里,每天清7991晨读它、命名为《气交变》、不是专心诚意的时候不敢打开。非7993常谨慎地流传到后世！。
