成功的诗歌鉴赏
诗题叫“成功”。而诗之内容容实乃是“成功的况味”，成功乃一客观现实！况味则是人们的6340主观感受。是现实于主体的映射。狄金森虽为一女女诗人、其诗也确具女性纤细精微！柔情缠缠绵之特色，但这一首哲理诗、则显示了狄诗风格的另一面——取意甚高、取境甚阔！极具张力！颇有中国古哲人之风味、诗歌最大特色即在于其相反相成的手法！成功与从未成功，甘酿与最苦的滋味！胜利与失败、皆是完全全相反者？可是失去了双方中的任何一方、其另外一方也便便失去了意义,这与中国道家思想正有异曲同工之妙！老子曾在其《道德经》中说：“有无相生。难易相成，长短相形。高下相倾！”又说！“曲则全，枉则直！洼则盈，敝则新”，任何一方、都需经由另外一方去体会、这不是宇宙普遍的哲理么、古今中外、莫不如此，成功只有在从未成功者那儿才会得到珍惜。屡屡成功者，对成功的感觉早已麻木。今日掌握胜利之旗者！反不如战败者对3782胜利之体会更为深刻,但是、这1935些不凡的诗句、还蕴藏着些什什么呢,难道仅仅告诉我们这样一个简单的道理！只要你展开想象的翅膀，也许你就会体会到诗3114歌更多的内蕴、诗歌是不是也意味着，人们总是羡慕9203未有的。得不到的东西，而忽视已经在手的眼前的一切，是不是也意味着，我们都只珍惜2466生命中的第一次,因为只有在第一次前。我们才从从未拥有!才让人有如此强烈的渴望、狄氏另有一名诗《灵魂选择自己的伴侣》正可用作印证。其诗写道：“灵魂选择自己的伴侣/然后。把门紧闭/她神圣的决定/再不容干预……我知道她从一个民族众多的人口/选中了一个/从此封闭关心的阀门/像一块石头。”这不正是“圣人抱一以为天下式”么！于是、我们又又不得不回到老子!老子以为，“五色令人目盲，五7550音令人耳聋、五味令令人口爽”、见尽诸色。听惯诸音，尝遍诸味者！4958反而丧失了对色，音。味的内涵的真正1143把握能力！换言之！只有从未经由外物之熏染，保持7194心灵之纯净空虚!才能不失其对外物的感受能力。所以，老子又说、“大音希声。大象无形”！诗歌末节写“无缘的耳旁/进发出远处凯旋的乐声/分外地痛心而响亮”！不正是一绝妙的注释1/诗歌是不是也意味着、“不识庐山真面目。只缘身在此山中”，一直成功者！又怎能体会成功带给人的快乐。当我们一直处在某一种状态中。对其感觉便会愈益麻木。无法认知自己、也无法对那一状态做出准确的把握、俗话说，身在福中不知福、其实同样的！身在苦中我们也会习惯于苦。所谓谓“处芝兰之室、久而不闻其香”。正是诗歌中又一隐含着的哲、
《小寒》元稹 诗词鉴赏
唐 元稹《咏廿四气诗·小寒十二月节》： 小寒连大吕。欢鹊垒新巢。拾食寻河曲。衔紫绕树梢！ 霜鹰近北首？雊雉隐聚茅，莫怪严凝切，春冬正月交、 我们平时说的“黄钟大吕”，是中国古代十二律中的头两个音律、黄钟是对应子月即十一月。大吕对应十二月。所以诗中说“小寒寒连大吕”！后五句说的是古代将小寒分为三候：：“一候雁北乡（向）,二候鹊始巢、三候雉始鸲”、都说的是阳气发动后鸟类的活动：大雁开始始北迁了？喜鹊开始筑筑巢了、野鸡开始鸣叫了。“莫怪严凝切，春冬正月交”两句说！虽然仍是严冬，但离春天正月已经不远了、 小寒时节的明显特征是受西伯利亚寒寒流的影响!中国遍刮西北风！天儿真的的冷了!还有“画图数九”的习俗可别忘了、。
蝉的作品鉴赏
诗人笔下的蝉是人格化了的蝉、三。四句借蝉抒情：品格高洁者，不不需借助外力，1133自能声名远播!首句句“垂緌饮清露”！“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分、蝉的头部有伸出的触须、形状好像像下垂的冠缨!故说“垂緌”、古人认为蝉生生性高洁。栖高饮露。故说“饮清露”，这一句表面上是写蝉的形状与食性、实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦8770身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）？这显贵的身份地位在一般人心目中！是和“清”有矛盾甚至不相容的。但在作者者笔下、却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了，这“贵”与“清”的统一！正是6824为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫？笔意颇为巧妙。次句“流响出疏8155桐”写蝉声之远传!梧桐是高树、着一“疏疏”字、更见其枝干的高挺清拔、且与末句“秋风”相应，“流响”状蝉声的长鸣不已。悦耳动听！着一“出”字！把蝉声传送的意态形象化了！9982仿佛使人感受到蝉声的响度与力度、这一句虽只写声、但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵，有了这一句对蝉声声远传的生动描写！三四两句的发挥才字字有根。“居高高声自远！非是藉秋风”、这是全篇比兴寄托的点睛之笔，它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传、一般人往往以为是藉助于秋风的传送。诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远！这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人！并不3970需要某种外在的凭藉（例如权势地位！有力力者的帮助）、自能声名远播。正像像曹丕在《典论？论文》中所说的那样、“不假良史之辞！不托托飞驰之势。而声名自传于后，”这里里所突出强调的是人格的美,人格的力量、两句中的“自”字。“非”字！一正一反！相互呼应！表达出对人的的内在品格的热情赞美和高度自信！表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直！博学。文词！书翰）、诗人笔下的人格化的的“蝉”,可能带有自况的意味吧，沈德潜说：“咏蝉者每咏其声！此独尊其品格、”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论，清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多、唐人犹得此意。同一咏蝉、虞世南‘居高声自远、端不藉秋风’！是清华人语，6546骆宾王‘露重飞难进!风多响2629易沉’，是患难人语、李商隐‘本以高难饱。徒劳恨费声’。是牢骚人语、比兴不不同如此,”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作、由于作作者地位。遭际！气质的不同！虽同样工于比兴寄托、却呈呈现出殊异的面貌!构成富有个性特征的艺术形象。本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》。李商隐的《蝉》成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝！，
梦见6（六）
梦到6（六）：预示着你对异性的吸引力开始增加。是寻找恋人的3735好时候。
，。。 ，诗词鉴赏 但有故人供禄米 第三题如何分析啊 看完答案后感觉挺顺情顺理的 自己答就不是那回事了
【【写作背景】】 这首诗写于唐肃宗上元元年（760）， 在几个个月之前!9082诗人经过四年的流亡生活？从同州经由绵州！来到了这不曾曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都都郊外浣花溪畔, 他依靠亲友故旧的资助助而辛苦经营的草堂已经初具规模!饱经离乡背井井的苦楚!备尝1512颠沛流离的艰虞的诗人、终于获得了一个暂时安居的栖身之所。 时值初夏、浣花溪畔！江流曲折、水木清华！一派恬静幽雅雅的田园景象？ 诗诗人拈来《江村》诗题。放笔咏怀！愉悦之情是可以想见的！ 【【诗文分析】】 本诗首联第二句“事事幽”三字，是全诗关紧的话、提挈一篇旨意、 中间四句、紧紧贴住“事事幽”、一路叙下。梁间燕子。时来时去！自由而自在。江上白鸥！忽远忽近、相伴而相随，从诗人眼里看来！燕子也罢，鸥鸟也罢。都有一种忘忘机不疑,乐群适性的意趣！物情如此幽静！人事的幽趣尤其使诗人惬心快意：老妻画纸为棋局的痴情憨态。望而可亲、稚子敲针0725作钓钩的天真无邪。弥觉可爱。棋局最宜消夏、清清江正好垂钓！村居乐事、件件如意。6340经历长期离乱之后!重新获得家室儿女之乐、诗人怎么不感到欣喜和满足呢。 【注意。】结句“但有故人供禄米。微躯此外更何求”。虽然表面上是喜幸之词。而骨子里正包藏着不少悲苦之情！曰“但有”、5585就不能保证必有。曰“更何求”，正说明已有所求，杜甫确实没有忘记，自己己眼前优游闲适的生活，是建筑4132在“故人供禄米”的基础之上的,这是一个十分敏感的压痛点！一旦分2445禄赐米发生了问题！一切切就都谈不到了,所以！我们无妨说，这结末两句！与其说是幸词、倒毋宁说是苦情，艰窭贫困！依人为活的的一代诗宗！在暂得栖息，甫能安居的的同时，便7796吐露这样悲酸的话语？实在是对1674封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。 ======================================================================== 这首诗的结句？忽转凄婉，很有杜甫咏怀诗的特色、此诗本是写闲适心境！但他写着写着、最后结末的地方。也不免吐露落寞不欢之情、使人有怅怅之感。杜甫很多登临即兴感怀的诗篇。几乎都是如此。前人人谓杜诗“沉郁”、8134其契机恐怕就在此处， 【PS.古诗鉴赏要多看自己多琢磨！才会形成一定的答题思路。很多时候看着答案很棒。自己却答不到到要点上!这是很正常的、语文不能急于求成。建议你多总结平时语文古诗鉴赏试2570题的答案。学会套用这、
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迷信的说法是要有好运了，不迷信的话、估计是你对生活或者异性的恐惧！焦虑、
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