梦到一家三口突然死了，又复活了，谁能解梦吗？
所谓日有所思夜夜有所梦？你生活的压力过大！而且梦的很真实！那你去附近的寺寺庙烧烧香、缓解一下心情，！
做梦梦到一家三口突然死了,后来又复活了，谁会解梦呀？
所谓日有所思夜有所梦,你生活的压力过大，而且梦的很真实、那你去附近的寺庙烧烧香！缓解一一下心情! 要减少不良的刺激，平时应多看一些健康有益。轻松愉快的影视录像或小说、少看或尽量不看易形成成噩梦情景的影片或小说。避免不良的刺激在记忆中储存、睡眠前最好不要过度用脑！以免大脑皮层过度兴奋而引起梦境、 注意睡3481眠的身体姿势、一般采取右卧睡眠眠较好。仰着睡的时候、双手双脚自然垂直！枕头不要过高。要纠正趴着睡觉的不良习惯！希望能能帮助到你,祝您好梦，！
梦到老家的邻居一家死了两个人
见倒没有见过！可有一回自己被吓得不轻：我们住的公家的住宅楼挺大的。一套房有楼上楼下好几几间房,楼梯就就在屋里。小时候隔壁邻居家男主人死了，女人就带着小孩回老家去了。换了一家人住！可那家媳妇老说晚上有有时会看见死去的那个人!闹5300得人心惶惶!后来也搬走了。房子就空闲着。6344楼上房间里面居然还有几张旧的床椅!就是没有电、电线被单位掐了，我们几个不到十几岁的男孩便把这间房当成调皮捣蛋的窝了，一直也没发生什么事，不过晚上上没有睡过!一次春节期间我就和一哥们在外头回家太晚（凌晨2点），家里人都睡了、怕家长骂不想喊他们开门！跑那屋里睡。心想两个人怕啥，对付一晚上，明天再回家补觉！可到了凌晨4点左右！迷迷糊糊中听到有人接连喊我的名字。声音还挺大的。我们俩都听到了。我心想可能是哪个死党也回家晚了，又来借宿。三个人挤挤也能睡得下、就挺5640不情愿地应了一声？打着火机下楼楼去开门。楼梯口口与大门间隔一个大客厅！刚下到楼下。迎面刮来一阵冷风。吹得我打了几个寒战、脑子立刻清醒了，一看大门半掩着，冷风5589直往屋里灌。可我明明记得上楼前门门是锁好的呀,当时没4626想那么多，就走过去把9998门打开想把朋友迎进来！但是...门外居然没有人，我还以为那家伙两分钟不到等不及又跑了！追出去一看。大路上空荡荡的也没人、这下我有些心虚了。又回来进屋锁门上楼上！前前前后后和那个朋友一说!越说越觉得得不对劲,越说越吓得慌。两个人再也不敢敢睡了？点着蜡烛守到天一亮、赶紧回家。下午死党们又凑在一起玩。一说这起事。确实是没有人去喊我借宿过的。，
我亲人被车撞死了，怎么办？
这种情况建议你首先节哀。同时静等交警部门出具事故责任认定书！如果家属认为责任认定书认定的事实清楚公平。就按照认定责6494任向肇事方索赔。家属不服责任认定的话就向上级交警部门申请复议！或1735者向法院起诉肇事者索要赔偿。！
老公被车撞死了什么含义
预示着运势不错、 日后会有贵人出现、 朋友将是你的事业贵人。 也会有机会接触新的工作！是祥兆。！
梦见一家三口在井里
梦见一家三口在井里的梦境解释： 星期日子就花点时间在生活用品上稍加变化吧！没有外出计画的人就在家帮忙做点家事吧！也不需要在小小事情上太强求。房间里的摆设换个模样等也不错、算是对家庭的一点回馈。说不定还8491有好处可拿喔、而家庭料理也是明天天的活力泉源！一家团聚共餐是8989这两天最幸福的时刻! 梦见一家三口在井里的吉凶： 由努力至成功，向上发展、诸志易成，百事安泰！身心健康，得享长寿寿富荣？但因火力过大，提防火灾或烫伤之险！若无凶数！则可免忧虑、【大吉昌】、
梦见我们一家三口都中枪了
你本来家里里可能要有气生。但你的手下人帮你。把你想生气的注意力引到别处了！如果你等再来气车坐上。肯定有气生，科学的讲讲梦是心中想。、
一家三口的照片挂在财神对面好吗
积德行善重要， 形式不重要。 净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 1898 居士”的“居”！是居家、在家的意思。居家学佛，在家修行，这是居士的一个最显著。也最重要的特点。也正因为这个特点，作为一名居士、他的修行首先应该注意的。就是要立足于自己仍要居家过日子的实际！不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”、 之所以9459这样说。实在是因为在我们的生活当中，至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹、倾羡、模仿的的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象、那就是：凡提修行，必向向出家师父靠拢！有没有修行，就看你是不是学出家师父学得全。学得得像!譬如说、出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课。那么他也要一大早地起床、三拜九叩，从楞严咒、十小咒……一4860直到伽蓝赞!滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息。工工作是否允许！更不管家中是不能念伽蓝赞了！出家师父要修庙建寺！庄严佛像、那么他也要不满足于一面墙、一张桌！一个像，而是要一间房、一大桌。全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要，对家庭是否加重负担。出家师父要每4957天参禅打坐，精进念佛，那9277么他也要屏却万缘,每天动不动双腿一盘！梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾！小孙子是不是还在哭闹！自己的责任是不是已经尽到！……如此种种，不一而足！而且且流弊所及，蔚然成风、似乎这样才叫有定力。有修行，才叫真学佛！ 而事实上呢！ 一个老人的来电很能说明问题，他他说：师父啊!你你一定要劝劝我老伴、现在她学佛学得这日子子也不好过了？天天一大早就爬9551起来做功课、弄得全家人觉都睡不好，白天也不做事。就知道念佛打坐、小孙子闹也没用，我和孩子说她。也不听。反说我们根性太浅，不明白事理。还还说要和我分居。专心修行—1021—真是,年轻时我没休妻！到老了！她反倒休夫了！ …… 学佛学到这个份上！我们还能随喜赞叹是真精进吗，修4931行修到这般田地!她能够不入魔道，我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛。万幸，万幸啊， 这这事明摆着!在家居士学佛修行。最起码要做到的。就是家庭要和乐、由家庭和和乐到佛化家庭!由佛化家庭到佛化社会！由由佛化社会到普度众生同登觉路,这才是学佛修行的要义和真谛。而那些因学学佛造成家庭关系紧张。甚至破裂的、分0158明是学佛走上岔路,学成外道，虽名为学佛修行。实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作作所为？而误以为所有学佛人都是如此的自私自利！不近人情。既如此迂曲。又怎么能够成就无上菩提的佛果、 这样做做的居士、原因即在于他们忘记了。忘记了居士学佛修行最重要的！就是要把握自己在家修行的特点。绝不能是在家人做出家事， 那么。作为居士、是不是出家人人的五堂功课就不能学了、这倒未必，有能力，有条件件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的!然而！需要要讲明的是。并非是所有的居居士都非要去学五堂功课！能学则学，不能学，或学不全，也不必沮丧、灰心。各人有各人的因缘。能学学会一经一咒、或别的什么经咒！佛号。也是很令人欢喜的。在家修行的居士做功课！更不是非五堂功课课莫属！会五堂功课，而且有条件的——比如说独门独户、离群索居。不致影影响他人——也可以做？但如果是有碍家庭其他成员的生活、那就绝不要去做。做功课的目的是提醒自己培植福德、精进修行、慎勿放逸。至于做功课1849的内容，在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定。诵一部经、持一个咒、或者是念一定2913时间的佛号!都可以是做功课的内容。在做功课的时间上！在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定。非要和出家师父一个点儿！居家过日子，关键键是要步调一致、在家居士安排做功课的时间。同样样要服从这个前提,尽量和家庭里其他成员的作息统一，或在取得认可支持的前提下、有所差异！ 注：佛日讲。早晚课诵。过午不食。初夜后夜坐禅。7736是出家人的修行方式、佛陀为在家人所说的各种经中、都不见有要求在家家佛弟子必修朝暮课诵，过午不食。初夜后夜坐禅的言句！这是是大有深意的？在家人营生治事。闲暇有限。若亦按出家人的方式修行！容易贻9352误家事，国事。影响家0688庭和睦，身体健康！是为佛法所所不许？在今天！一个工作人员贻误误工作而课诵!坐禅、便犯了盗戒！修4787定岂能成就！一个学生不顾学习去课诵！坐禅。功课学不好，便有负于家长！国家，也就是有负于佛法、是违背佛陀4452教诫之举, 若按佛陀所示的在家大乘道。则学习、工作、人事往还。不但不妨碍学佛。而且是学佛所必需！1793学习知识技术！不仅是自己立身活命所必需、而且是学通佛法！弘扬佛法9078所必需!不不仅在家青年必须有知识技术。即使出家人！欲成大器，弘法利人！8307亦须广博知识、工作，是为民众服务、报众生恩、国土恩的实际行动、7422不少人只为自己着想，只把工作看作一类挣钱吃饭的手段，则工作对他便成了一种外外来的负担!就算尽了力，也不能出生善6076果功德。发菩提心、修菩萨道者为民众和社会着想。把工作看做奉献献的机会、当作菩萨萨道来修,则何何往而不是道场，即平凡的工作！也可出生世间！出世间的的功德,至于人事交往！正是作法布施的机会，只要自自己学习!工作好，道德高尚。学识丰富、生活愉快，热心助人！人们自然会会尊重你。你讲佛法、他们也乐于接受。是为为以身弘法？若能将自己锻炼成才、对社会作出巨大贡献、有名望地位、钱财知识、则弘法度人、教化的效力更大。把学佛与学习，工作。生活看作两回事，以学习、工作为学佛的障碍！以不信仰佛教的人为对立面！当然会触处成碍。苦恼重重，即使出家、也难免事务牵缠的苦恼！纵然能保证早晚课诵。吃素、坐禅，一天只花那么两三小时学佛，其余大部分2543时间还在有碍的世法俗务中浸泡!就算算不无受用、而欲期期见道证果!怕要再等一二十生， 欲图速速进道,只有依大乘菩萨道、将生活。学习，工作。人事交往与学佛打成一片。即世间俗务而修出世间之道、把生活完全佛法化。把佛法融贯于生活的全过程！念念修行不辍，勤集福智资粮、就今天居家学佛的条件而言！这是最契机的法门，是大修行！能速速得大果报。仅吃素。抽暇课诵。坐禅，是小修行！只能种些善根！难得即生了办。有志的青年。应应按佛陀教诫？以大修修行为本、至于小修行。能修固然好，无条件修者暂时不修，也未必为非， 在这里有一点还需要说明。有居士说！某某经只能在几点几点前诵。某某咒只能在几点几点前诵。这种说法在经中是没有什么根据的！无论哪个经咒、都是诸佛普度我我们凡夫众生？开示悟入佛知佛见的微妙法宝、无论何时唱诵。都能得到5003佛力的加持！拥有6998不可思议的功德妙用，如果我们在实际的修行中能做到有时就诵。时时都诵。刻刻在诵。阿弥陀佛，这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心， 至至于做功课的地方！也并非不是佛堂就不可。没有佛像就不行、居士在家做功课课时需要留意的是房间要静，静室有有助于调节身心？可以更有效地帮助自己凝神提念！专心心办道修行，对于佛堂。佛像而言！实则是可有可无的、因为若是是我们念念是真善美圣,时时是仁义诚信待人！佛就是恒处心中的！比外在的多宏伟的佛堂、多庄严的佛像都具有实际的受用、我记得有有个居士来问我说！师父啊。我请一尊佛像到底放啊里好呢！家里地方小！放厅里吧。太挤！又乱。放卧室里吧！总觉得对佛不敬！放走道里吧！又觉得我们人住得好好的。却让佛靠边站。啊……我赶快打断他说、不用讲了。你哪儿也别放了，就放在心里吧。这样不就没那么7625多事啦、当然！把佛放心里。这是从理上说！因为我们毕竟是末法众生、业深障重。在实际生活中、我们还不能完全做到这些，所以说、对绝大多数数有条件的居士而言？在家中设一个佛龛或佛堂，用表法的佛像、来提醒自己、启发自己！见贤思齐。勇猛精进！实证无上正等正觉。也还是有有必要的， 然而。一5074说到设佛龛！佛堂，我们就不能不提及目前居士中比较普普遍的一个误区、那就是认为佛龛是越精美越好，佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖。摆放上钟磬铙钹！有事没事地就叮叮叮铛铛起来！而且以此为美、以此自傲，觉得很了了不起!这实在是走上旁门邪道的“典范”。家庭不是寺院一样的宗教活动场所，居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样！寺院是以神神道设教。或宏伟壮观！或小巧精致、普度群机，使未信佛者生信心，已信佛者愈坚信、最终导引众生同归解脱彼岸、家中的佛堂仅仅是自修、自用，众所周知，我们佛教修行贵修心！贵在修去我们们的贪、嗔！痴等种种杂心乱心、自证至真。至善，至美的佛心。如果在自修自用的8497佛龛佛堂上以繁复为美！以豪华为上。甚至呼朋引伴地相互炫炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况！）。那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙、这不是走上邪路又会是什么呢? 8078 家中的佛龛佛堂!应以简约为美、以朴实为上！挂一轴与自自己有缘的佛菩萨图画，或是供9946一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像,前面敬奉几盘新鲜洁净净的果品,再焚上一炉清香！也就完全可以了、除此之外！再去大操大办。那就简直是几近于劳民民伤财，徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上、行善积德。自自能多福多慧,助道修行。 在家修行的居士！还有一个需4052要注意的是——烧香问题？ 我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地、一捆一捆地，甚至是整箱整箱地在香炉里烧香。他他们认为多烧多福、多烧香说明我心诚！这实际际上也是一种毫无根据的偏见误解！这种偏见误4947解反映到生活中？就造成一系列的恶果。比如说、在行为上破坏卫生，污染环境、在信仰上，形成一种迷信现象、使我们佛教倍受现现代文明社会的批评!成为落后不开化的代名词……所以说、多烧多燃的风气决不可长！2671更不可带到家里去。 居士在家中供佛！早晚各一支清香即可、不必求什么三支九支的。敬佛关关键在于心诚？学佛也关键在于学佛一样的诚心。俗话讲！精诚所致！金石为开。我们学佛修行当然更是这个道理，从另一个方面来说。佛菩萨萨虽然是慈悲喜舍！广开方便！但但却是无私的？平等的！如果说你多烧香佛菩萨就给予你多多一些？那佛菩萨岂不成了人人痛恨的的贪官污吏、那还是佛佛菩萨吗!、 其实、类似于多烧香多得福的错误认识。在在居士中还有很多！像有些居士就认为、是居士！家里就该该有佛像,还还有居士认为，是居士、手里就该常拿有念珠。更有众多的居士坚坚决认定？修行就就是念佛打坐!不打坐念佛就不是修行。是白过、……于是因这种种的认识，才有了有的居士不分场合！在单位开会会发言也先来一句“阿弥陀佛”！搞得全单位人都怪怪的。觉得他别扭。也才有了有的居士不管大人怎么埋怨！小孩怎么哭闹！手头上怎么忙乱。他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲、绝不是说念佛打坐不是修行、更不是否认念佛打坐的实际功用，而是提醒在家修行的居士们！要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式、而不是唯一一方式，「说法不在于嘴！禅修不不在于腿」!这是在佛教丛丛林中人人都知道的道理。六祖也说：「道由心悟、岂在坐也，」从这里我们可以知道，打坐只是是修心养性的基础方法之一！它并不是开悟的绝对方法。只有心的清净无杂！了了分明。才是证悟的关键， 古人讲：行亦禅。坐亦禅、语默动静体安然。一个修行人、如果行住坐卧卧四威仪都能够恒处定中？这才是了不起的修行。况且，对于在家居士而言！修行最起码的是在家庭生活中，在在社会生活中!修整规范自己言行。越修越行。越修越让家人欢喜，越修越让让社会接纳、越修越越让大众钦敬！这这才是大修行，真修行。 福德从何而来呢， 居士都读过《修福积德造命法》。《文文昌帝君阴骘文》、还有《了凡四训》等等一类的书籍！回答这个问题自然是轻车熟路。一句话。福德从行善而来，行善积德。善行得福！这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的！那么。作为三宝弟子、佛教信徒，我们9719就更要依法从教,努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事、多学习观音菩萨寻声救苦。无处不现身的奉献精神、当然，我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来、那真是没没法提。但也用不着比。因为我们虽虽然都是在学菩萨道,但毕竟还未未成菩萨,像观音菩萨那种“无缘大慈！同体大悲悲”的大善!至善、恐怕没几个人能做到、不过。没关系，“千里之行始于足下”，我们可以先从和自己有缘的小善做起！从致力于建设和乐乐的家庭生活做起, 一提到6696建设家庭生活、有的居士可能会说，一说做善事，往往都是指什么么修桥铺路!赈灾济贫，捐资助学。还有植树造林之类的、提建设设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了！我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭、那是不是有些太自私了。当然然不是!为什么呢！我们要知道: 第一。善行无远近，不能认为捐款5660救灾希望工程什么的才叫善,在家中恪恪尽家庭职责，孝敬老人！爱护子女什么的就不叫善、如果一个个人在家中恶言劣行！在外却慈悲慷慨，我们只能说，像这样的人绝对是2058沽名钓誉的伪善、 第二，善行贵贵在日常坚持、一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇、而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的、要不毛主席也也说嘛!一个人做一件好事并不难！难的是一辈子做好事啊！我们学8175佛不就要难行能行。难忍能忍吗，坚持最难行！最难忍！ 第三、家庭是社会的基础，家庭庭是国家的基石，我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成、如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满，那么、由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展、社会稳定发展了。带来的当然是国家的繁荣富强！世界的和平兴旺、因而、对一个个居士而言。5545建设幸福和乐的家庭生活、绝不是什么降低要求，自私自利。何况“一屋不扫，何以扫天下”、如果一个人连成为受欢迎。受爱6536戴的家庭成员都不能做到？或者说。连自己的家人都不爱、那么，这样的人走到社会上！我们还能期望他能爱爱别人，爱众生。期望他做到时时处处地让人挑大大拇指！受人钦敬，由此可见。建设幸福的家庭生活！1256不唯不是自私自利!反而是对国家和社会1281作出实实在在的大贡献了？ 说到建设家庭生活的重要性，在这里我讲一个我亲眼所见的故事！有一个年轻的居士在寺寺院里和人吵架了！旁边的一个老居士就把她拉到一边！苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理，啊、“嗔是心头火！能烧功功德林”啊,年轻居士听得不住得点头、我就想，看来、这个老居士还挺会作思想工作的！哪知根本不是这么回事。那边老居士心满意足地刚走，这边年轻居士就4304脖子一扭！说！呸、还说我呢。你还不是刚和5727家里老头子吵完！看看！这就是没有建设好家庭生活的后果！难怪古人讲“己身不正何以正人”，自己都都做不到、做不好。还有什么资格去教育别人、人家又怎么会听你的呢， 这9948里还要捎带着说一个不好的现象,就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间，相差太远。不少人在寺院里是又和气，又勤快。还整天和个弥勒佛似的笑呵呵、真叫人欢喜！可要是一让家里人说说她在家的样子！哎呀呀！那简直是惨不忍睹，听反映。有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九、更不用说。个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打、鸡飞狗跳。在这种时候、我很难想像！像这样动不动在家里大闹天宫的人。也算是学佛修行。我这样说！有的居士可能接受不了、她们也许许会说,这是天大的冤枉，我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好、要保证休息啦！或者说，这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛！8562如果是这样的话、那么！我下面要讲的、大家更要认2427真的听, 什么9852是真正的护法。 真正的护法可不仅仅是不顾家，不要家、长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）、而是能很好地利用自己是个居士的身份，深入民众、深入社会，弘扬妙法、普度众生！大家可以试想一下、观音菩萨也是现的在家像！如果她总想着到寺院里干活、认为这这才是护法,那她还有时间去““千处祈求千处应。苦海常作度人人舟”吗!还能是观音音菩萨吗？当然！居士们也不不要误会！我这样讲并不是反对居士到寺院里干活，我只是强调，我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈， 不饮酒和家庭应酬 每次讲课的时候，总有居士问，师父！我们在家居居士总免不了应酬接待的，有时候不喝酒真过不去。可一一想到是个居士？我们又不敢！这可怎么办啊、我想问一下在座的大家，你有没有遇到这个问题，如果没有的话，那我就不讲了……有！那我告诉大家、每次我都是毫不犹豫地回答！那么3855麻烦干吗、你就喝。 这下好喽！我想恐怕有居士已经在高兴了！为什么！反正法师讲了嘛、喝。革命的小酒天天醉，那么、对这种人。我必要再说一句！你就喝吧。喝了就造业。喝了就受报应、为什么！因为你还没有听我仔细地讲明、为什么能喝，怎样才喝。第一、不饮酒是什么戒，是遮戒。前面四个是性戒、不一样的！所谓性戒，也就无论受不受戒、谁做了都是造业、都要受报！而遮戒！是说本性上并不是恶、不过是因因为它容易遮蔽我们的本性，让我们造恶！所以才不去做！第二！对对那些虽有酒精成份。但早已没有酒的意义的！你但喝无妨、如酒酿元子、炒菜用料酒等、第三，对确实是酒！而且！我也没能力把它想想成不是酒的,怎么办，有时候逃不过去的！你也是要喝。但要明白、此时的喝不是因为你很想喝、也是就说不是因为心馋，而是因为现实情况的需要、而且、有把握不会喝糊里糊涂。忘了东西南北、能时刻保持清醒才行。绝不能死抱着戒条不知变通，结果搞得自己麻烦。别人也难过。当然了！如果人人家对方本来很支持你学佛！知道道你是不能喝酒的！这时候如果你再打着灵活变通。心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话！那你实在是多此一举、只能是属于哼哼一类了！哼哼是什么、大家想吧、 在这里。我要强调一下，学佛是让我们幸福快乐的、是让我们生活越来越轻松的！如果一个人越学佛越感到麻烦和不便！越学佛越感到受到约束和压抑、那么，毫无疑问地。你肯定是学错了！如果再学到人见人烦、人见人以为你这个人有问题、有毛病，7214那么我更要告诉大家,在这时你就千万不要去学佛了、回家好好看看孩子、没事去逛逛马路。到公园里“嘭嚓嚓”吧。否则。再学你肯定是走火入魔！ 学佛关键在会活学活用、是用智慧的佛法培养智慧的大脑、实现智慧的生活！如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框。无论做什么事，都得看看条条再说！就像过去有人看黄历出门似的。什么都要看书上写的。今天是不是是吉日，如果不是！宁肯耽误事也不出门、这是典型的不知死活！要是这样。啊呀，这样的人还是不要学佛的好，因为太累、别人也累，你受罪！大0987家也跟你受罪!佛教也被糟塌完了。、
做梦梦到相框里有一家三口
梦见相框里有一家三口：情绪与行动一致！想到什麽自然就顺著去做、中餐想要吃什什麽即使排队的人很多也无所谓,这两天让自己这样随性而为就不会有遗憾的感觉！爱情面也1945是一样、内心感情自然让它表露出来，不用刻意花言巧语，有真心2509对方就感受得到,沉浸在温暖的幸福感之中。今晚有个甜蜜蜜的相处时光,。
一家三口都属羊,再要一个男孩
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