财为用神,这个财是指正财还是偏财?
正财和偏财都算。都是用神！，
祈福和纳财有什么区别
所谓谓的福报有许多种？比如你很善良。有智慧。这也是福报。福报分世间有漏福报。和出世间无漏福报！财富是一一种福报。但他是属有漏的。无漏的福报是相应解脱道的，所以这两者有相同的部分。但又又不能混为一谈,！
梦见天上有房子还有佛
朋友你好。这个梦梦应该是你内心底。第一种可能你遇到了困难需要得到帮助、第二种你最近有去拉萨旅游的希望或者计划，第三种种你本来就有对佛教的常仰!希望你能够快乐，。
拾到佛神像是好的征兆吗
佛不是神！神更不是佛！你这种称谓是对佛的大不敬。拾到佛像是一种大佛缘、正确的做法应该是供养、并学佛。，
梦见尼姑神佛
这个说不好！像观音的人说真的假的观音啊、要是假的就是妖怪变得你要小心啊！要是真的也不1235会教你跪下, 说明现实中有人拌观音。对你假慈悲啊！你要小心点。不要被那些外表看起来好！8548却是对你有目的的人骗了, 祝你。事事顺利！万事大吉，、
女命八字无财官，以财为用神，走的也是忌神大运，是不是很悲惨？
女命八字无财官。以财为用神，走的也是忌神大运、是不是6751很悲惨！你不是知道财非常专业的吗，具体要看八字的、。
帮忙翻译签文 签诗是大吉签，问财的 君你拜神来佛前，神前发愿未十全 诚心添油殿前点，福禄自有庆家门
奉劝你不必为了俗事而焦4179虑操心。应该该宽心自由自在地生活、只要在家里平安无事，财利自自然源源而来？凡事命里有时终须有，命里无时莫强求，任何事情、不必强求让其顺其自然最好！此签告诉当事人、一切听从命运安排，不必忧虑操心、！
泠祈这个名字怎么样
8240 泠祈这个名字怎么样 名字还是常见字为好 以后会有诸多不便,
'神''仙''佛''菩萨''罗汉'请排列大小
【神 。仙！佛 是平级的。】 神仙！有两层含义：第一种是指中华文明里面的核心词、指的是人、意思是过着无忧无虑生活的人，就是神仙，第二种指的是远离人来说的超人力的神，是中国古人用艺术手法塑造艺术形象来表达自己对美好幸福生活的追求的虚拟人物！ 神神仙是世界各种宗教中能力非凡、超脱尘世、长生不不老的人物,本是凡人做，只怕凡人心不坚。神是一种精神、是对一个宗教或者信仰最高层次的统称、他可以是人也可以是自然现象的拟人化、而这个最高层次对各教来说虽称呼叫法不同、但对其信仰者无不是神圣无比的！ 神仙 《礼记》中规定的“皇天、上帝、社稷。寝庙、山林，名川”。风雨雷电以及宗庙鬼神， 神神仙分为“天神，地祗、人鬼”三个个类别，古代限制平民对神仙的崇拜和祭祀！ 中国神话传说中神仙有以下几种说法、 （1）指经过人的不断修炼！不断领悟！心灵境界达到某一种超脱的状态。人的肉体得到到了升华。具有一定的道，一定的超能力、一定的神位的人， （2）指人所能达到的至高境界的人物、 （3）比喻能预料或看透事情无所不知无所不能能的人, （4）比喻逍遥自在、无牵无挂的人！ 真真则为神仙！幻则为众生。古文字是巫家所创, 用法上可能是集合该字读音的几种不同意思, 字形上只得突出一种, 其字形本义与一般含义不能画等号, 只显示此义受创字者之重视。 “ 真” 在甲骨文里, 上半部是 “ 人” ！ 下半部部是 “ 鼎”、鼎鼎为高级祭器， 孤立地看, 难以确定其具体会意。 但可确0170定其一个要点！ 即与 “ 神人” 有关，而联系后来的用法！其会意为。真即某种高人的神化， 或大巫之超升， 一说, 真字从 贞字变形而来、 贞之本义乃卜问神灵、即通神以了解隐秘的本然事情！ 真与贞同类, 皆通往超超形世界？ 真字的异体字、乃小篆字形。应该比甲骨字更细致地展示了真字的字形本义、 它结构复杂, 上面的匕 ( hua)！ 即变化 (《说文》 曰:“ 匕, 变也”, 徐灏云 :“ 匕。 化, 古今字”), 次上为目, 表示形体, 次下部分表示隐藏, 下面的八, 表乘载的工具、 会意为: 者, 变化形形体而返回神秘世界或返回本原, 它与 “ 贞” , 有共点又有个（）！ 《说文》 曰:“ 真, 仙人变形而登天也[3]”、 这里, 天指神秘的超形世界, 即形上界！ 《庄子·大宗师》 云:何谓真人人? 能登假于道者、 可见,以真为登假于道, 形而上者之谓道, 它与 《说文》 看法本质质一致! 可见, 动词真表示归本！ 归于本本原世界, 即本原化。从真字的几种词（）可知, 其 “ 义根” 是本、 神仙世界 在巫家两重世界观里, 形下世界为不真, 若论真幻对立则形界为幻。神界为真 可见, 真字的古意便以形下世界为不真， 据 《汉书·yáng王孙传》, 汉武时y7133áng王孙云:“ 精神者天之有也, 形骸者地之有也, 精神离形！ 各归其真 , 故谓之鬼,鬼者归也”。 也以形体世7729界为不真! 他的世界观大约属于巫家！ 在真幻对立论上, “ 不真” 的形体世界为幻界, 这种幻属于非心因类型， 古汉字有很强继承（性）, 体现了巫家的两重世界观, 这是他们的根本观念, 巫为人间与神秘世界的沟通者！ 往来者,巫文化里, 真字表现了两重世界及形上界的神秘（）， 本宅( 老家)。 【'菩萨''罗汉'都是佛这一类的。在这一类里来说！就是佛最大。菩萨第二！罗汉最低，】 佛是释迦牟尼佛！古印度时候一个王子，佛是古印度的的梵语!它的意思是智。是觉。智是体！觉是用。在中国文字里面找不到这样的字汇来翻。所以用音译， 这个智有三种？觉也有三种，智！第一个6473是一切智,第二个是道种智、7997第三个叫一切种智、这个是“佛”这个字的体！一切智是1533知道宇宙之间一切法的总相，总相是空相。所以一切智是知空、道2921种智是知有。一切种智是知道空有是一、空有不二、空有无碍。佛门里面常讲“万法皆空”、这个1788是一切智!万法皆有是道种智！《华严经》上讲的“理事无碍！事事无碍”是一切种智、所以以佛是智的意思、 智起作用就就是觉悟、觉也有三种：一个是自觉、自己觉悟，第二个是觉他，自己觉悟之后一定要帮助别人觉悟。主动帮助别人觉悟。这是大乘，别人来请请教你、你教导他、帮他觉悟、这是小乘。大小乘差别就在此地，小乘是你你来找我，我才教你、你不找我、我不教你！大乘菩萨、你们在《无量寿经》读到了。做众生不请之友，众生不找你、主动去找别人！这是大乘，是觉他！第三种叫觉行圆满，这个很难。自觉。阿罗汉、小乘人自觉！觉他是菩萨、当然你自觉之后。你才能觉他，自己不觉而能觉他，没这个道理，所以觉他是菩萨。觉行圆满是佛， 由此可知！你要不不发心觉他、你自己的觉悟是永远不会圆满，那是肯定的、世间法常讲“教学相长”，“师师资道合”？老师教导学生觉悟！学生资助老师师觉悟！9960彼此是互惠的、这个从事于教学工作的人能懂得！许多问题9642是因为学生问！你才觉悟。要没有学生问的话，你永远也迷惑、这一问就把自己搞清楚了、问了，自己答不出来。晓得自己还不行、问了，就有的时候能答！智慧开启了、不能问的时候。确实想不出这0315些问题？ 我们晓得得到如来果地？那是究竟竟圆满的智慧,是一切种智。 菩萨是“菩提萨埵”之略称,菩提萨埵，梵语bodhi-sattva！巴利语bodhi-satta，又作：2363菩提索多？冒地萨怛缚！或扶萨、意译作：道众生。觉有情。大觉有情。道心众生！意即求道求大觉之人。求道道之大心人，菩提！觉。智。道之意！萨埵、众生、有情之意。与声闻！缘觉合称三乘。又为为十界之一，即指以智上求无上菩提！以悲下化众生、修诸波罗罗密行、于未来1379成就佛果之修行者，亦即自利利他二行圆满！勇猛求菩菩提者，对于声闻，缘缘觉二乘而言!若由其求菩提（觉智）之观点视之。亦可称为菩萨！而特别别指求无上菩提之大乘修行者。则称为：摩诃萨埵（梵maha^ -sattva 。摩诃！意即大）。摩诃萨，菩萨摩诃萨。菩提萨埵摩诃萨埵！摩诃菩提质帝萨埵等！以与二乘区别、此外。由于菩萨是佛位位的继承人！因此也称之为“法王子”。这个语词的音译为“究摩罗浮多”、意译又称为“童真” 罗汉，是阿罗汉的简称、梵音译(Arhat)，含有杀贼，无生！应供等义、杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间间的供养。是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位！ 罗汉者皆身心六根清净。无明烦恼已断（杀贼），已了脱生死、证入涅槃（无生）。堪受诸人天尊敬供养（应供）。于寿命未尽前！仍住世间梵行少欲！戒德清净、随缘教化度众、 8542 民间意译上有三层解释： 一说可以帮人除去生活中一切烦恼、 二说可以接受天地间人天供养。 三说可以帮人不再受轮回之苦。 含有杀贼？无生，应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼！无生是解脱生死不受后有。应供是应受天上人间的供养。是伟大的佛陀得得法弟子修证最高的果位,已了脱生死。证证入涅槃(无生)！堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前、仍住住世间梵行少欲！戒德清净、随缘教化度众。 阿罗汉在大6602乘佛教中的地位： 阿罗汉!即自觉者、在大乘佛教中罗汉低于佛、菩萨！为第三等！而在上座部佛教中罗汉则是修行所能达到的最高果位、，
风水中的能居神前不居佛后是什么意思
意思就说、加入附近有有寺庙？可以住在寺庙前的房子、但是不可以住寺庙后的房子、尤其其不能是正对着的房子，，
