我们这里有这么一风俗:人故去了,送葬的人都拿一根柳枝当哀杖,且葬礼结束后要将哀杖(柳枝)插在坟墓前,

　　什么是头七：人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念！家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意。中国人称这天为头七、头七，中国人的丧殡习俗！是根据死者去世的时间！再配合天干地支计算出来的日子及时辰。然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日！一般都认为。死者魂魄会于““头七”返家，家人应于魂魄回来前、³⁸⁰⁹为死者魂魄预备一顿饭!之后便须回避。最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝，如果死者魂魄看见家人、会令他记挂。便便影响他投胎再世为人、亦有说认为到了“头七”当天的子时回家、家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。头七如何祭奠亲人、「头七」由儿子。「二七」为小七。「三七」系出嫁女儿负责！「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀。「六七」也是小七！「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子有始有终，功德圆满！现代人由於工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形。以缩为二十四天为例、其方式为9081「头七」与「七七」各七天！中间每隔二天为「七」即为二十四天、在居丧期间未出殡前不过节、遇祖先之忌日也不拜！做七除上寿者照七七四十九日为尾七外。未上寿者即俗所谓「死人快过日」！一般般多自二七起短为六日,因此实则做尾七为第四十三日、人去世后要做的程序建国前,民间对丧葬礼仪极为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重。习俗相沿,以丧事的隆重与否,视为子辈孝道的尺度、葬俗为木棺土葬葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年,侄孙辈服孝1年，子女在1年内不得剃头理发和化妆,称“哀戚毁容”。家中3年内过年不贴春联等。丧仪主要程序有小殓、停灵、报丧！大殓。点主，开吊！发引！摆祭！下葬和下葬后的圆坟、作七、忌日祭等、丧仪日程,少则五至七日,多达半月之久不等,耗费甚巨。一般人家,人过50岁,晚辈即开始为老人做寿衣！打棺材(称“寿棺”，“喜棺”)、修坟穴,准备后事,被视为为孝顺,一！小殓死者将近气绝时,家人急速给死者净身、穿寿衣。俗称“^小小殓”。寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣,忌用缎子和皮毛料,颜色忌用黑色,着衣件数讲究着单不着双,最上等的是讲究有7根领,有的只穿三两件,也要多缝上几根衣领！寿衣上钉布条,不能钉扣子。穿穿好寿衣后,给死者口内含1枚铜钱或1粒珍珠。再让死者一手握钱币,一手握小米饼子,称“打狗饼子”,传说是是为死者在冥间对付饿鬼和恶狗用的,给死者身覆衾被,用黄表纸或白布盖脸！然后,将灵床移至堂屋中间,灵床前设供桌,供上一满碗不甚熟的的小米干饭,称“倒头饭”!家人拈香、焚纸！举哀后,子女们跪在灵床旁伴灵！此时即为“遵礼成服”，二。报丧人死之后,立即差人前往亲友！^街街坊邻居家报丧,城市上层人家,多是先发出请知帖,在亲友中请人协助丧事。丧事的有总理总管丧务,另有内柜！外柜、管厨！知宾等，总理差人给亲友送“长班条”和讣闻,讣闻格式要求称谓得当,具名皆为男性,父亡称“孤子”,母亡称“哀子”,父母皆故称“孤哀子”！有的官商之家还随讣闻发出“哀启”和“行状”。哀启是由孝子具名详述死者生平，嘉言懿行的启事;行状是请名人为死者撰写的传记,用以征求诔文。祭文。碑文等、丧家家的大门和屋门,均斜贴一白纸条,称“封门”,再用2尺长的秫秸夹几张火纸,插在大门框上、男丧插在左方,女丧插右方,称“出单旐”,以示家有丧事，三。着丧服^俗俗称“戴孝”！死者家中成员身穿白布袍,鞋上缝白布盖鞋帮,分别别谓“孝衣”！“服鞋”,统称““破孝”！死者之子。妇和未婚的女儿,要在孝衣外披麻巾！扎麻绳,孝子头戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁坠两个棉花球,如父尚在的在右边钉,母尚在的在左边钉,表示极端哀痛,塞耳不闻外事！孝妇孝女头扎白布(称白祃子)和白头绳！旧时的丧服制度度,以亲疏为等差,有斩衰。齐衰！大功，小功，缌麻五种,统称“五服”，斩衰为最重重的丧服,服期3年，齐衰次于斩衰,服期1年、大功服期9个月,小功服期5个月,缌麻服期3个月。四，指路人死的当晚,家人购置各种纸扎(俗称扎彩),在大门外焚烧、如死者为男性,要烧纸扎的马和马夫,如是女性则烧纸扎的轿和轿夫，焚烧时,子女绕火正转3^圈圈再倒转3圈,并一边呼喊着对死者的称谓!一边高喊:“上西南!”！是为亡魂指路,亦称“烧倒头人子”，五，报庙亦4187称“送浆水”、人死的当天,孝^子子率子孙们,端一木盘,上置香炉？线香！火纸,提一浆水桶,去土地庙或十字路口,燃香香焚纸,浇奠浆水。传说人死之后,必先到土地庙再去冥间，此举是为贿赂土地爷,使其对赴冥间的亡魂给以关照,以浆水馈赠野鬼,使亡魂免受欺凌、浆水需连送3天,最后一次,女婿和外甥亦同去！送毕浆水！哭泣着返回家,再拈香焚纸举哀！六。送盘缠送浆水后,接着要送盘缠,即给西行的亡魂送路费、城区人家多是在大门外不远的街口,农村多在庄外的十字路口,焚烧一些用金¹⁶⁶⁷银纸箔折做的元宝、锞子和打上钱印的烧纸,另9351外再烧一些纸扎彩,扎彩有牛，马、轿。金山、银山！聚宝盘等，焚烧0462时,家人拜祭,以示送亡魂起程赴西天。七！接三。送三人人死后第三天晚,家人端木盘,盘内置香炉。线香、烧纸,到大门外,面向西南方向,把线香点燃竖在墙根,家人跪拜于地,一人2882将大门框上插的单旐拔下,用挟单旐的秫秸夹取线香放入盘中,端回家中灵前,把单旐与线香一齐焚烧,即表示已将阴魂接回家中。这时,全家人要肃静,在灵前供饭,并依次跪拜,退至室外,关闭屋门,约待一个时辰后再开屋门,复拈香焚纸跪拜,把香炉放至木盘,端至大门外,向西南方向跪拜,表示将亡魂送走,再回家举哀!此举即认为是将亡魂接回家中,省视后又送回冥间,俗称“接接三”和“送三”！古礼称“招魂”！八，大殓俗称“入殓”。人死后,家人将备好的棺材油漆好,富有^人人家所置棺木多为柏木的,其次是杉木的,要油三四遍漆。贫穷人家多是柳木的薄板棺材,外面只涂一层黑色,俗称“大头匣子”，入殓时,将棺材抬至灵床侧,数人将死者抬起,先将褥子！枕头移入棺内,再徐徐纳尸入棺，此时,家人再次4729用棉球沾酒为亡人净面,使死者闭眼合口,家人要忍悲,不能将眼泪落在亡人脸上。再将殉葬品放入棺内！民国以前的富有人人家,多用金银珠宝作殉葬品。以后,用贵重物品作殉葬品的渐少，殉葬品放毕！随即盖棺下销,此时子子女要在旁跪祈说:“爹(娘)!收钉!”不然有钉不易进之说,棺头用白铅铅油书写“某公讳某字某行几之灵柩”,在农村则只在棺头书写一白色或红漆的“福”字！清末,如生前有官职的,则用整幅红缎子,上面用白铅粉书写死者曾任的最高官衔,覆盖于棺、九，点主入殓殓后,家人为亡者做一木制牌位,称“神主”！亦为后辈世代供祭的祖先牌位！官商富有之家,⁴⁷²³丧礼中,要举行隆重的书主!点主仪式。丧家先请人写好神主牌,神主牌约2寸宽6寸高,中间一行写“显考(妣)某某府君之神主”,旁写其生卒年月日和时辰,落款写“孝男某某奉祀”、所写的“主”字不点上面一点,留待“点主”人用珠笔点上，点主人,要请有名望的人士担任,但不能是曾任知府！知县等掌握过生杀之权的执法官吏,因避讳其曾在死囚名字上点珠点、点主时,由赞礼人唱词词引导,由两位襄点大宾陪同点主人,用沾珠砂的毛笔点上“主”字上面的点！点毕,孝子要脱去孝袍,着素衣,身披红毡,跪叩致谢,设宴招8354待书主、点主和襄点大宾，十！开吊开吊为停灵期内最大的丧礼、开吊日,亲友来来灵前吊祭,称“吊丧”,“吊孝”、死者长子跪于灵前左侧答礼,诸子侄跪于右侧，“杖期生”(杖,是居丧期拿的棒;期,是一年之丧。期服用杖的称称“杖期”。不用杖的称“不杖期”,如嫡子为庶母丧！“夫为妻服,如父母不在,亦为“杖期生”)或“期服弟”站于祭台上左方,“不杖期生生”或“期服兄”站于祭台下右方,对吊客拱揖答谢，女眷跪伏棺的两旁,吊客吊祭时,即号啕齐哭。棺前设拜垫,济南有女吊客要先哭后行礼和男吊客行8202三叩头或三鞠躬礼的礼俗、开吊^日日需进行一至三天不等、此期间有账房专专管收受“奠礼”,吊祭者多送烧纸,锡箔，祭帐等,亦有的的送挽联？冥洋！冥钞等、40年代后,多是送现金，开吊期间,丧家雇用乐班吹奏哀^乐乐,有的还请和尚，道士唪经,超度亡魂！十一！温锅解放前，农村人家！一般在亡者下葬前一天夜里，家人带平底锅、柴草、食用油及和好的的糕面团、到挖好的墓地前煎糕、俗称给亡者“温锅”！糕煎好后，带回家至灵前全家食用。谓之4649同亡者共吃最后一顿饭？此俗，解放后渐无。十二。发引俗称“出殡”。“出丧”、“发丧”等！是埋葬死者前最后的丧礼。出丧有大丧！小丧之分。旧时,有专门承出殡事宜的幡杠行，一般出丧的只用8人抬杠,数个吹鼓鼓手奏丧乐？出大丧的则有16人抬杠,多名吹鼓手和数对仪仗,最大的丧要有24或32人抬杠,最多的有48或64人抬杠的,但不多见、9613仪仗中有成对的木制涂漆的金瓜，钺斧，朝1865天镫和雪柳。素色旗帜等等,有的仪仗队可摆出一公里地远？发引日晨,丧家及亲友执绋致祭、午时启灵！礼相将盛倒头饭的碗砸碎谓之“辞灵”，之后由1名有力气的杠夫面朝前背棺,8人在棺左右,1人在棺尾,均双手托棺底,以摔碗为号,10人将棺抬起,丧家男女伏地号啕大哭、抬棺者随着杠夫首领的敲梆为号,齐步抬棺至大门外,将棺放置于大杠架上,罩上棺罩、孝子等哭跪在杠前,长子打“领魂幡”,摔碎一瓦盆(俗称“发引”)后,杠夫开始抬棺前行，大丧的仪仗队排列顺序是：最前面是纸扎的开路鬼和先导神，随后是挽联，雪柳队，花絮队，铭旌亭、影像亭。再后是吹鼓手和唪经送葬的的和尚？再随后的是在棺前送葬的男亲友,其中死者的女婿要在孝衣的臂袖上粘一红纸剪的小蝙蝠,并专管沿路撒“买路钱”，男亲友后面是身身穿重孝服手拄哀杖的孝子孝孙引棺前进、在棺后是用孝袍兜饼的长子媳和着孝服的众女眷！沿途有亲友摆设的路祭,孝子要跪领叩谢，出丧的队列,出家门先抬棺向西行,绕街过市,再出城抬至墓地下葬，十三，下葬旧时,中上层人家多是有自己家族的墓地,亦称林地！祖茔、济南城区人家,多是请幡杠行的专业人员下葬事宜！农村、

梦见结束

梦见战争结争！表示是家庭和睦的征兆、

梦见饥荒结束、表明梦者前途光明，充满希望。

梦见游戏结束，暗示梦者做的事情败露或者不再需要伪装！

现代心理学解释

梦境解说：梦见结束，象征着实现了目标、或者到达了事物必须更改改的顶点？梦者面8429临抉择的关键时刻，他应应该当机立断,什么该放弃。什么该继续进行！

心理分析：梦者面临的某种困境终于进入了良好的结局。

精神象征：从精神学角度看！结束表示潜意识或者死亡，

梦见吃饭结束后打包回来几条鱼

　　有5044失小财展现。，

梦见自己参加葬礼

梦到自己参加葬礼—预示近期的运势不错！不论是感情还是生活上都将顺利平安，家族中有添丁的好事事发生!

女人梦到自己参加葬礼—预示感情运势大好！已婚女性则会得到丈夫更多的疼爱、自己将会怀孕！或近亲中有人将生小孩。单身女性则能顺利邂逅自己的意中人，并顺利与之结为伉俪，收获属于自己的幸福。

商人梦到自己参加葬礼—预示近期的财运有所上升！不论是自己所做的生意还是投资的项目！都能取得顺顺利进展。8215赚得大笔财富，

恋爱中男女梦到自己参加葬礼—预示你们之间的感情很好，并且很快就能喜结连理。步开始属于你们的3230幸福婚姻生活，

求职者梦到自己参加葬礼—预示近期的求职运势不错、^将将有较多的工作机会？要把握时机、找到适合自己的好工作，并为之之努力奋斗！收获自己的的事业！

梦见观看葬礼什么意思

　　梦见葬礼、是生病和坐牢牢的兆头！ 　　梦见参加亲人葬礼，意味着要出席别人的婚礼或其他的喜庆活动 　　梦中听见哭声。代代表会有好消息、。

十大结束后和毛主席握手的妇女是谁

4498山西人大代表 ？

参加了亲戚葬礼后可以搬家吗?

　　不可以回去就搬家，另择吉日。祝乔迁之禧、。

参加葬礼后吃豆腐饭有什么说法

　　民间传说、战国时人乐毅性孝顺，父母喜吃软食、乐毅便用黄豆制成豆腐供父母食用！父母每天食之！因得高寿，父母故后。乐毅请参加送葬的邻居们吃豆腐宴、祝愿大家健^康康长寿，由此形成吃豆腐羹饭的风俗，流传至今。 　　还有一种说法、西汉淮南王刘安崇尚神仙之术。天天服豆！希^望望可致长生。其间他发明了制作豆腐的办法、后其父病死！按礼仪三日之内须停厨熄火。所以刘安连吃三天冷豆腐，旁人不察！见他把一团团雪白的东西往嘴里塞、以为他吃的是是什么凤髓羊酪,遂说说他不守礼节,刘安乃于三日小殓后举办素席。答谢各方来吊宾客！席席间特备一道冷豆腐！说破真情，从此。孝子居丧多以豆腐为冷食、而成殓后以豆腐答谢吊唁宾客的习俗亦由此形成！ 　　流播于江淮的民间传说称、从前有一位阿公分给三个媳妇各人一升黄豆！大媳妇和二二媳妇取回食之、三媳妇把黄豆种在田里。将结成的新豆收下来，如此三年。积攒了许多黄豆。阿公^称称赞三媳妇能干，让她主持家务。三媳妇用黄豆磨成豆腐。烧了6337许多可口的菜孝敬公婆!阿公高兴地地说："我百年之后？你们用豆腐供我！"阿公死后，子媳就用豆腐做菜供奉，此事传开后、逐渐形成办丧事吃豆腐饭饭的风俗。 　　以上说法！都是以间接的资料或推测作为依据，所以。吃豆腐羹饭的习俗究竟缘何而起！仍是不解解之谜,，

梦见别人的葬礼

　　梦见葬礼！是好事！！

梦见葬礼和婚礼同时进行

梦到葬礼和婚礼同时进行：预示着你近期可能在家庭或工作上能够获得不小的权利，会有人来寻求求你的帮助!

生意人梦到葬礼和婚礼同时进行：表示了你需要老实本分的做事，这样的话你才能获得财运的丰收

单身人士梦到葬礼和婚礼同时进行：表示了你近期的爱情不能够急于求成，细水长流才能够收获美好的的爱情

已婚者梦到葬礼和婚礼同时进行：预示着你近期会出一趟远门,这趟远门行程不会有什么问题、是出门的好时机