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诵地藏经期间做梦和人追打什么意思

　　丹增加措活佛-探索梦的奥秘之预测祈梦 　　未卜先知 　　9074梦里无论出现任何征兆？都不要过份执着，否则！就会转变成违缘！假如是美梦就沾沾自喜、徒增傲慢，那会给修行带带来不利影响,假如是恶梦就挂虑万千。忧愁成疾。而导致致精神上出现障碍，因此、不不管是吉祥之梦!还是凶险之梦，都不应过于执着。 　　我们对梦既不要极端端地执着！也不要漠不关心、有些人说：“梦中的一切景象都是虚假的幻像。大可不必费心劳神观察分析”——此种观点，并非符合合实际情况！在《十地经》、《宝积经》和《梦境预言经》中中皆指出、“证得圣圣地之前兆、均均从梦境得观察、”在密宗续部中曾提到，“获证成就与否、当依^梦梦境观察！”在大圆满窍诀中也阐释说！^““成就征象依三门显现，成就标准根据梦境判断。”既然历代已获殊胜成就的高僧大德有时也依于梦兆进行预言。那么普通人就不言而喻了、玛杰拉仲15说：“一般凡夫人是很难得以证实（指本尊亲自现前）或在觉受中获得印证的！因此修行中的正误标志。都须参照梦境观察判断、” 　　依凭梦境为什么能够先知先觉呢，因为具有习气的意识和风脉明点是创造我们生命的原动力、所以！事情的发生事前早已内在运作！潜移默化、在意识中已经出现蛛丝马迹——我们即可通过观察梦境而未卜先知了，此中之理！恰恰与人在未出现病症之前。依靠切脉问诊。预知即将身患什么疾病的理论是一样的。 　　　既然如此！是否所有梦梦境都有预测的效用呢！并不是这样，有些些梦具有预测的价值!有些却没有、针对这一课题、如今在梦学领域从事研究的某些学者指出：“梦境约有百分之七十的内容是由象征和隐喻组成、百分之十五^是是实际记忆。最后的百分之十五是变形和伪装。” 　　在他们的有关资料中、提供了具有科学性大致的归类框架！但在梦相实际应应用价值取向方面,哪^些些是具有应用价值的梦，哪些是不具有应用价值的梦，并^没没有明确阐示， 　　在密法有关梦修法部分中，对此有专门的论述：不论观察吉祥之梦，还是凶险之梦、都须具备一定的前提条件、 　　第一、整个夜晚出现作梦情况依时间划分、有初夜（天天黑至11点），中夜（11点至3点）和后夜（3点至7点）三个阶段。 　　其中、初夜所作之梦！习气起到主导作用！这里所说的习气，包含了白天在衣食住行所作所为过程中！9405所积聚的习惯性成份,潜匿在梦中表现出来、它包括当天的习气、昨天的习气……上个月或前几年的习气！甚至前世所积累的习气！都有可能在当晚梦中显现、但是这类梦况！对先知先觉与预言来说，没有什么实际应用价值（在初夜所作梦中，具有预测性质的梦的比率极少）、 　　在中夜所作之梦。一般都受到非7458人鬼魅活动的影响，这一时间阶段所作之梦。都不适合观察。 　　一般来说、最适合观察梦的时间是后夜阶段，所作之梦。既^不不受浓厚习气的支配。也也未受非人鬼魅的干扰,是相当清清晰的境状，为深入分析梦境提提供了良好的氛围，我们应该努力力把握这一有利机会! 　　第二。为了提高观察梦境的准确度。还需要保有合适的睡卧姿式，不然，气脉不能正3537常运作,容1392易引发噩梦？例如，左侧卧式！或者手手放于胸口！可以导致梦魇，因此。最好培养自己养成依狮子卧式^睡睡眠的习惯、 　　第三、若身体患有某些严重疾病！就会作梦纷杂或者引生噩梦。同样、在精神上受^到到刺激、内心5654痛苦不安之时！也会作噩梦……出现这类情况，是不适宜观察梦境的！ 　　第四，如果白天对某人某事思虑过度！极有可能当晚作些相关之梦……这种梦境！也没3582有预测价值？ 　　第五，梦中景象！纷纭模糊，梦境时时间过短，或者者醒来之时，几乎忘记……这类梦境不具有观察的实实质意义？ 　　值得观察的梦境特征是：景象清晰，次序完整、作完梦后没有出现与之无关的纷乱之梦！在醒来之后、梦境景象记忆犹新。而且心中有非同寻常之感…… 　　若符合这些条件，所作之梦就具有观察价值，我们所说的先知先觉和预言之梦！也是籍此为前提予以观察分析的！ 　　先知先觉之梦！一般有两种，一种是将将来发生的事情,先于梦中直接显现、例如，在一个陌生地方遇见一个陌生的人……在作了这种梦后不久！果真发生了这样的事！另一种是将来发^生生的事情？在梦中以象征形式显现！例如！在梦里自己骑龙飞行……这种梦象征自己声誉鹊起。或者堪获高位，而并非真的是将要骑龙飞行。 　　梦作为象征、具有不可忽视的预言作用！但一般人不明了象征的实质意义，对此！想着重对象征性类之梦予以介绍，我们根据麦彭仁波且的《各类观察文》以及历代高僧大德有关观察梦境的许多资料，向大家展示梦兆象征的意义与作用…… 　　　梦中若见到善知识。父母高堂及有名誉0667福分的尊长耆宿和天人，向自自己恭敬赞叹、或者看见大象。骏马、狮子。大雁和野兽等吉祥动物。或或有看见硕果累累的树木、汹涌澎湃的海洋、姹紫嫣红的花园，百花争艳的草地、清柔飘滢的细细雨……这种梦相表示祯吉祥瑞， 　　梦梦到日月升起，农夫耕种、庄稼成熟。豪华装饰，美食华衣，富宅阔舍。家具华贵。或见到打扮扮高雅、面容俊秀的少女赠送自己物品……这种梦相表示福，财，寿吉祥增上， 　　梦到自己身披铠甲,手持武器。消灭怨敌，或者战胜敌人。角力获胜。与敌交战化险为夷……这种梦相表示消除违缘、 　　梦到自己武士装束！手提枪矛。安坐坚固堡垒之中……这种梦相表示免于疾病与魔障祸害， 　　梦到高举宝幢飞幡！扬起起吉祥彩旗、敲响大鼓。吹起海螺、主持会场……这种梦相表示名声远播、 　　梦到4149攀登高山,登上房顶，爬上楼梯、乘车子。坐轿子、跨骑牛王、骏马。骑坐老虎、狮子！坐乘大鹏、巨龙！驾御日。月。飞行空中……这种梦相表示证悟获得成就……依此类推！我想、若梦到乘飞机。坐飞船。翱游太空……这这类梦相也肯定是吉祥的。 　　梦到乌云密布，雷声滚滚、花雨纷降、口吞日月！畅饮大海，身入火堆！吞咽烈焰……这种梦相表示能快速修成密法。 　　梦到给人传法！照看美镜（见镜中自己若头无冠帽。则不太吉祥）。手持法轮！擎托日月。举山旋绕……这种梦相表示博通佛法， 　　梦到飞游各大部洲（东胜神洲等）。爬上山巅、了望无垠天宇。行于海上！手提灯烛，观视太阳中心……这种梦相表示证悟圣谛！ 　　梦到沐浴洗澡、身着白衣、登上雪山、窥见曙光！转绕晶塔！身坐火中（摘自《十地经》）……这种梦相表示业障清净。 　　梦到制1924作轮船!架筑桥梁……这种梦相表示助人行善、度化众生， 　2091　修行期间、若梦到佛菩萨圣像、得到经函！自在飞翔，头长鲜花，爬上大树。作写诗歌，手持宝剑，身着盛装……这种梦相表示修行已入正道、 　　梦到从未见过的怡人风景、俊俏少女喜迎自己，花果果饮食丰盛……这种梦相表示获得某种成就, 　　梦中自变本尊。本尊空行与自己共融一体。有众多菩萨空行母向自己己顶礼！或者他们以象征方式向自己传法……这种梦相表示5558获得本尊成就，（顺便在此谈一下修本尊法的一个问题：自已正在专修某一本尊！而梦到与此本尊不同的其它上师或佛菩萨赐予加持等征象、因而自己产生这样疑问：是否有必要更换本尊、对此，乔美仁波且指出：“这说明所修本尊已获成就、而不必更换。”） 　　有关不吉祥的梦相、同样纷纷纷不一，一般来说、与吉祥梦兆相反的梦相！都归并于噩梦， 　　　具体来说！梦到猪，狗。驴、蛇！猫和狐狸等动物，衣衫褴褛的侏儒！涂抹烟灰的赤裸黑人，面目狰2795狞手举大刀的人！弱小苍白的小孩。身高体大的裸体人……一见到这些就忐忑不安。若遇到他们！与之交谈！或者他们侵扰自己……这种梦相都非吉祥之兆！ 　　梦到自己被猛兽，士兵追逐，在战场。赛场惨败！乱蹦乱跳，唱歌跳舞。与盲人，瘸子、驼背人等谈话…3558…这种梦相表示遇到违缘， 　　梦到口食污秽食物！虫子爬遍全身！恶狼扑上来……这种梦相表表示身患疾病？ 　　梦到自己关进监狱！掉入深洞，雹石滚砸，万箭穿身身……这种梦相表示被人诅咒! 　3320　梦到枯井，骷髅头，堆堆白骨。危房废墟……这种梦相表示受2146到魑魅的祸害， 　　梦到天际黑暗，日月坠落！风吹雨打。洪水冲走。烈焰烧来！身穿破衣！爬登沙沙漠山丘,骑坐驴子，骆驼前往南方（这是死亡亡之兆）!与与死人喝酒乱舞。行于于险径渊侧、走下高山峻岭、身肢折断摔伤……这种梦相表示寿命福报衰败终竭、 　　如果在作噩梦之后！随之又作吉祥之梦。这表明逆缘已转变成顺缘、那就不必担心了。 　　采取上述方法。可以大致观察梦兆吉祥与否。然而。随着时^代代变迁、科学物质水平的提高，人们日常所需所用物品日新月异、假如梦中梦到这些新鲜事物。因从历代高僧大德所提供的观察梦兆资料中找不到类似观察方法。所以，在具体象征意义上就很难加加以解释,不过、依据《征象神异明镜文8367》中所说的那样：“吉凶当依推理知，”也就是讲，2240根据逻辑推理？比照9462推断同类事物,就能知道大大多数梦兆意义如何了。 　　但是。在0878推理判断过程中！我们应该懂得：有些表面是吉祥梦兆！而实质却潜藏危机！同样！有些表面面是凶险梦兆？而实质却蕴含生机……对于^如如此变数情况！若未充分掌握应用。就会出现混乱不清吉凶颠倒的错误判断， 　　表面吉祥实⁰¹⁸⁶质凶险的梦相!例如。梦见许多装饰华丽的美⁷¹²²貌姑娘轻歌曼舞、恭敬承侍自己这表示自己将被业力与世间空行母接走，而危及生命（若为修行行空行母本尊之时！则为吉兆）。……除了专专修怀业法以外、非时梦见自己处于遍满红花之地，或者浑身上下以红花严饰、这表示将有血腥灾祸……梦到自己身坐安全的堡垒中！这是吉兆！但是。若坐在高峻红色碉楼顶端。周围是堑壕城墙环绕！这表示会有灭顶之灾……梦到自己己获得大量黄金,修法期间是成就之兆！修财法时是将获财宝之相！而对办理事务！则会久拖不成！若是非时梦到，则是亡身之祸……梦到自己获得大量白银，在修息业法与财法时。为吉兆、而非时梦见。则受魍0743魉危害……以上这些梦相!从表面看有些吉祥！但一梦到或一醒来就感会到心慌意乱。这就表明是凶险之兆、 　　表面凶险实质质吉祥的梦兆!例如如：梦到自己呕吐!排泄脓血、大火把5495自身烧成灰烬被风一吹而净、这种梦相表示业障消除………梦到自己砍掉自之头颅,生吃人肉！用鲜血擦洗全身。大口饮酒（非就酗酒者而言）、剪剃自己头发、自之肠子环绕村庄。与美丽少女白昼同床共枕……此类梦兆甚是吉祥……梦到自己吃掉自之心脏、喝干自之血液、摧毁自之身体、自己身体从里到外翻转过来。披穿五脏六腑、这表示已获良好证悟……上述这些梦相从表面看⁴⁹¹⁰有些不吉祥，但一梦到或^一一醒来!就感到身心舒畅！这表明是吉吉祥之兆！ 　　总之、0543不管出现什么梦相！都要以上述原则为标准！不然、自以为吉祥之兆、有可能并非很好、自以为凶险之兆。有可能并非不好，以前！米拉日巴尊者曾经让三位⁷¹³⁵大弟子祈梦。观察各各自未来情况， 　　专一祈梦 　　我们若有所欲⁶¹⁸⁷求知之事!可专门祈梦、随意采用下面介绍的几个修法。 　　一。文殊勇士祈梦法 　　修习此法之先，当沐浴更衣、择一静室、专事诵修咒语：： 　　嗡，他巴那。布夏泽呐、曼扎梭哈， 　　此咒须诵满一万。临睡前念诵一百零八遍，对草药木6028香吹口气。后用木香擦抹脚底……安然入睡。 　　⁹⁹⁰⁰依用此法,梦中知晓所求之兆、 　　二！观世音菩萨祈梦法 　　先于观世音菩萨尊像前摆设供品、诵咒： 　　嗡，么则勒梭哈，木哈呐梭哈、耽德勒梭哈、 　　　此咒须诵满一万。临睡前诵咒一百零八遍！对一碗清水吹口气、用水清洗脸部！将所愿之事祈祷……安然入睡！ 　　梦中观世音菩萨将示现赐予预言！ 　　三、扎擦巴比丘祈祈梦法 　　每月初一、心怀敬畏。举行斋戒。禁食葱蒜蒜酒肉!过午禁食， 　　　于宁静地、择洁净室，诚供佛像。佛塔（须内有舍利装藏），陈设五供。用九堆法修曼扎。供奉清净佛台之上！诵七支供词！祈求加持！遣除违缘、向鬼魅施食！于自前方，观想释迦牟尼佛诸圣众遍满虚空，虔诚祈祷！念诵咒语： 　　　嗡。布达则热给梭哈！ 　　此咒午前须念诵一1240万（下午最好再诵一万）？于临睡时、念诵咒语一一百零八遍、身语意^三三门虔诚顶礼佛陀，以迫切之心祈梦、将所求之事、祈祷三次或七次……安然入睡。 　　注意：每次修法仅仅限一件所欲求知之事， 　　以上三种修法！若中上根机具一定禅定境界者修行。则速得所愿征象。若是一般根机无禅定之力者！亦有不同程度梦兆显现、 　　化险禳灾 　　一般情况下所作噩梦。是不必惊慌失措的，如果是在具备所讲的前提（指符合五项条件）下作了凶险噩梦！那就应当有必要加以防范、禳解灾殃， 　　我们可以使用下^面面方法来消减灾难！ 　　一！焰光佛母总持咒 　　念诵咒语： 　　那米萨满达？布达囊，阿扎德哈大！夏萨拿囊。嗡。卡卡卡贺卡贺，吽2079吽作辣作辣,沾^作作辣沾作辣、底查底查怕的怕的、萨尔瓦德日呐么得、德日索那。新当格热梭哈、 　　此总持咒源自文殊根本续与伏藏密法！修持者当尽力念诵！（注：咒中“作”念zuo、“得”应念dei） 　　二，狮面佛母禳灾法 　　若梦兆极恶！醒时⁵²⁰⁹当速起身、面朝床尾安坐， 　　将自观为遮遣灾殃之王——狮面佛母。身体黑蓝、于右手观想天空或月亮！于左手观想大地或太阳！于两手间观想恶兆与魔障， 　　念诵咒语及回遮文： 　　嗡。摸母！摸母，特母特母，摸拦母，特母梭哈！ 　　将此恶兆回遮至魔障之上、 　　剁剁（拍掌），嗯觉沃嗯觉沃（拍掌）！借日借日（拍拍掌）（边咒诵边击掌!共三次）， 　　在拍掌同时！将所有恶兆和魔障击得粉碎。 　　三！十四字真言禳灾法 　　　若梦兆极恶、醒时当速起身。反披上衣、念珠反向计数，念诵咒语： 　　阿。嘎！萨、玛！、杂。夏。大。。萨。玛。、呀，怕的， 　　此咒念诵二十一遍或一百零八遍！ 　　念诵回遮文： 　　“将此恶兆回遮至魔障之上，”^同同时击掌数下！ 　　精进修习这些修法可以避凶禳灾、化凶为吉！在以后所作梦中！可能出现吉祥之兆、

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　　所谓日有所思夜有所梦 　　您可能遇到过这种情况 　　梦境只是记忆重叠 　　也说明您是一个善良的人、

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网友梦境：梦到与父亲吵架

周0081公解梦：梦到和父亲吵架!预示着你会失去长辈和领导的帮助、

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梦见追打讨吃人是怎么回事?

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