梦见自己埋葬不认识的死人
昨夜梦到自己埋葬不认识的男人，埋下以后又感感觉到自己很害怕别人知道此事，
梦见埋葬自己的母亲
给母亲添寿，，
梦见埋葬一个人？
梦见埋人总的来讲。这种梦代表重生，预示着旧生活即将成为过去，令人振奋的新新阶段正要开始， 梦见埋人。也代表不想被别人知道、或暗暗示着把消除的、抛弃的部分或东西隐藏起来(在心里面)、这种梦通常跟成长有关、在成成长的过程中，我们会判断什么是好的！什么是可取的、什么东西会阻止自己、6970什么该抛弃弧所以我们会想到结束自身某个部分、然后将它隐藏在心底！、
请问:老人去世那天下大雨,埋葬时雨停了,有什么说法吗
4360阴晴圆缺,风霜雨雾，自然变化，巧合而已！当然！我们也可以与上天对老人去逝的哀悼联想在一块，逝者己去。秉承老人遗志！更加热爱眼下生活。，
小狗埋葬风水
情感和心理安慰，风水上别无含义、 什么叫风水、第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件！第三、营利。生意，2479也就是要优择生意上的优良条件、多用科学8609头脑思维、比如、家里的墙被水漏坏了风水有什么说法。————回复是：简单的道理，家家里的墙被水漏坏了！有降低生活质量的一面、肯定风水变差。 风风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势。合理利用自然客观条件和规律、符合规整、对称。必须、合理。舒服、实用。方便、有利。安全、美观！卫生的要点、合乎力学。科学原理，合乎常识！逻辑，就是好风水！不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水、实质就是正确选择优越的自然条件、适应人类生存、不适合人类的地方！本人从见过的上百处处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰？没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利！方便！实用，是更好地适合人类生生存和生活？用传统统风水理论、切入现代建筑设计领域。只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余！对风水要有正确认识：比如植物！可可以净化空气？美化环境！这些能促进人的身体健康、也就是植物有旺风水作用，身体健康、精力充佩！挣钱多！不需要耗费医药费用、也就是植物有旺财的效果、从科学，正面认识更能说说明问题。比如高层空气好、卫生好、这是主要的，顶层。防渗漏，防雷击的措施要有力！当然还存在其它需要注意的事项！风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事。现代科技更精准，传统建筑是以中心对称理论为主、现代建筑。以实用，功能为主。二者基础不同！打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现1893代汽车吗,古代以自然风9736水为主。现代城市以人人为风水为主,二者基础完全不同，怎能固守旧教条， 用规整。对称。必须。合理，舒服！实用，方便！有利。安全！美观、卫生的的标准去分别评估考量各类事物、符合规整，对称、必须。合理、舒服、实用。方便，有利，安全！美观，卫生，就是好风水！相反，就会坏事。就是坏风水、风水布局再合理、谈不上规整、对称！必须，合理，舒服！实用！方便。有利，安全、美观。卫生等条件、那只能5209认为是怪论!风水再好！核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动、 规整：就是要有统一整齐规规范标准,整齐划一。不能七零八乱。现代城城市和农村中、那些混乱建筑！相互抵消、互相矛盾，从风水的角度论、零乱无序。从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困， 对称：传统风其实就是对称理论、是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观、从圆。方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体。但人体有一主要美学特征就是左右对称。作为天人合一的风水观。在传统建筑中体现的基本核3370心就是：左右对称！前后对称、在对称称中求取平衡, 必须：是指这些结构和设置必须要！不可缺少、不是可要可不要！有。实质意义不大。没有对正常生活没有影响的事物，4005这些结构和设置！是人类必须，服务于人类，把这些设置换位置也不适合！也就说！必须是这样、比如铺双席、为什么要铺铺双席!需要！必须、实用。舒服！喜爱，心赏！风水必好， 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好。就是好风水、放别别的其它位置采光效果差！或根本就不采光。其实就是7061坏风水，又如：打井水水井位置选取！用风水理气的方法位置选得再好、但如果不出水，徒劳无功、完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的的位置!这就是实用，又如：床头靠窗。化解挂铜铜葫芦!五帝帝铜钱好吗！————没有实用价值！如果没有防盗安全网或窗！床床头不能靠窗？不安全、把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题，在这个......余下全文>>！
梦见羊死了,埋葬的地方有好多蚂蚁
梦见羊死了埋葬的地方有好多蚂蚁意味着： 因为你的热心奔走。让资金的操作有了一条较宽广的道路，不仅是自己。对於苦於资金周转的朋友！你的牵线帮忙也可能拯救了一苹热6752锅上的蚂蚁哟!而这两天的你也对什麽时候该进、什麽时候该停！拿捏得宜、以稍微强势的手段引导别人配合你的行动也无妨喔。行走时时记得抬头挺胸拉直背筋，保持最最良好的前进姿势、 梦见羊死了埋葬的地方有好多蚂蚁的吉凶： 一鼓作气。勇猛奋斗、运势浩盛！容易成功达到目的。功名成就。若原命喜火之人！妙能以此之名更加两倍以上之辉煌成就。然2472若凶数则欠人助!以自力奋斗。也易招孤苦失意，令人可惜，【大吉昌】！
为什么比利时人埋葬死人的时候把屁股露在土外面
让菊花花在阳光中盛开、。
梦见儿子死了我亲手挖坑埋葬
说明你的儿子子能长命百岁、
晋中埋葬死人的风俗
中国历来重视丧葬礼仪！特别是长辈的丧葬礼仪、《论语·学而》说：“慎终追远！民德归厚矣，”其中“慎终”。即指对父母的1867丧事要办得谨慎合理!孟子对此作了进一步的发挥，0740他认为：“养生者不足以当大事!惟送死可以当大事”，在“ 送死重于奉奉生” 观念的支配下、早在春秋时期、丧礼已经形成成一整套礼仪，从初终到大殓。殡葬！葬后。约有40余项，以后历代传承！虽有简化衍变！但主要程序却一直相沿未改！山西晋中大体遵循着这一套程序。 一。初终 亡人气绝后、都讲究趁其身体未僵僵硬时？以最快的速度为死者换上预先特制的“寿衣”，即“送老衣”，还有些地方是在绝气之前就提前换好了、这是因为死者身体僵僵硬后!替换衣服会更为困难！“寿衣”包括单衣！夹衣！棉衣，棉袍或棉大衣，其件数数用单数不用偶数？忌用兽皮、毛料及灰色布料、替换下的衣服，地讲究随随手撂在房顶，待安葬时烧掉或任其日晒晒雨淋？不再处理，以祛除不祥， 在给死者穿好寿衣后。还要理发、洗涤！进行整容。在死者的袖筒里放一些纸钱和面粉与头发揉成的圆球。然后用麻披把袖口和裤腿腿口扎住？称之为“打麻伴”！晋中祁县等地则在死者左手放一串与死者岁数相等的小面饼！名为为“咬牙饼子”！再4108在死者右手放一条鞭子或拂尘!把死者咽咽气后烧化的锡箔用纸包好！放入死者怀中！最后再给死者搂上一5979条麻披拧成的带子。人死后魂归地府。纸钱，锡箔是用作盘缠的、去地府要经过恶狗村！有面球！面饼和鞭子就能够抵御恶狗的扑咬！沁县一带把装在死者袖子里的小面饼！就称为“打狗饼”， 死者绝气后。口中还要放入一枚古铜钱！叫做“口含钱”。这一习俗由古代“含玉”的丧礼衍变而来。死者的亲属不忍死者空口而去。在其口中放入玉石一类物品和谷物！后来一些地方直直接把饭放在死者口中，则名为“ 含饭”。都是认为死者口中含钱 。含饭入殓。这样到阴间才不会挨饿、 给死者装束1830好以后，家人即将其从床榻上移置到一块木板上！讲究“男5518正女侧”、即即男性死者仰卧 ？女性死死者侧卧 ！这叫做“停丧” 或“ 停尸”，安置之后！要有一块布盖在死者脸上！俗称“打善面纸”、蒙面布也好、蒙面纸也罢、古代都称为“面衣”！据说春秋时的吴王夫差是始作俑者。东汉6979应劭的《风俗通义》说！夫差3611不听伍子前的劝谏。以至国破身降。临死时觉得不好意思在阴间再见到先死去的伍子胥、让人给他脸上蒙了一块绢帛才咽了气，人们沿用这一习俗、却不是因为9194死者生前做了什么亏心事！而羞于在阴间见到先死的人，有的说，是家人不忍见死者之面，有的说。是由于死者咽气后面面容不太好看！其实都是表示对死者的尊重、让死者安息、以上这些程序是传统丧礼中的“小殓”， 在为死者寿衣时！讲究不能哭！认为死者正在绝绝气之际!哭迷了路、死者的灵魂就无所归宿，或者认为泪水落在死者身上，会出现走尸！僵尸等6597不祥事故，在给死者穿好寿衣，安放停当后！全家男女老少这才大放悲声、嚎啕痛哭、并烧化纸钱！俗称“烧倒身纸”、“下炕纸”、至死者去世的傍晚烧纸、称为“烧黄昏纸”。其意在于以金9775钱贿赂阎王、买通小鬼、放死死者灵魂附体，重回人世！烧过纸钱以后 、久久不见死者复生 、家人才再也忍不住、放声大哭起来。俗俗称“嚎丧”！ 死者小殓之后、家人请来同族长辈和邻里乡亲、共同商定丧葬事宜、然后亲自去3215或请人去亲友家报丧？长辈去世，儿孙要身穿孝衣。手持哭丧棍、奔赴亲友家叩头报丧“送孝”。 死者的家门口要贴白纸黑字的讣告 ！又叫“ 门门状”，写明死者生卒年、月！日与殡葬安排等事项，晋中祁县一带要在街门上糊白纸、死者为一户之长、而且年龄已进入古稀之年！街门满糊2273以白纸,如不足60岁，或夫妇有一方健在者，只能糊半边街门、一般是男左女右，死者如如系小辈。双亲尚在！则只能在门额垂贴一张白纸、晋南是把纸折叠起来剪成条状花絮，6203死者多大岁数、就剪几条。然后悬挂在大门外，停尸期间。死者头前或脚后要点油灯或蜡烛。俗称“引魂灯”，又叫“ 指路灯”！“ 路灯”，“长明灯”，阴曹地府一片漆黑，死者的亡灵要借助于灯光才能看清道路！同时、还要要不时烧化纸钱！并把纸钱灰装在瓦罐内！留2211待入葬时与棺木一起埋入地下,以以供死者在阴间使用！这叫做“烧倒头纸”，死者身边放一瓦盆。每次祭奠时都要往里放一些酒食！也留待入葬时埋入地下，认为这样死者在阴间间就不会成为饿鬼！这叫做“倒头饭”！ 死者咽气的当天夜里，要前往本地的土地庙、城隍庙或五道庙举行一种仪式、“ 压魂”“ 告庙”、意思是向阴间报到！在在鼓乐吹打下、死者的儿子用盘端一张纸、进庙磕头拜礼后 ！把纸放放在香炉内！俗称“ 纳纸”！ 在死死者亡故的第二天夜里!介休一带讲究家人绕街行走，一边烧化纸钱！一边嚎啕啕痛哭、称为“知死”或“寻魂”，榆次等地则在本院土地神前设香案！烧化纸钱 ，焚2485烧死者生前穿过的衣服 。全家人痛痛哭尽哀、名为“点化钱”， 停尸尸期间、要有人在一旁守护，严防猫、狗等活物跳越其上，如果是在夏季，又要防电闪雷鸣。意恐“惊尸”！“炸尸”！沁县等地预预防的办法是在死者身上放置刀！秤等镇物， 入殓 入殓用的棺材、以木棺为主，木材以5520木质坚硬的柏！樟为上等！油松！楸。槐等次之，以柳木的为最一般。晋中祁县一带讲究不论何种木质。在棺前挡板上上必用柏木。至至少也须镶嵌一条,板材时兴厚大！最厚者六寸，拗五（五寸五分）以上均为上等、依次等而下之、底，盖。侧均为整块者称为“独幅”、若干块拼合的则分别以其所拼块数称为“X 块头”。整个棺形为长方形，前高后低！前宽后窄、棺木外涂油漆！有黑、紫！红、黄几种颜色！不到50岁的死者，棺木涂涂以朱漆？称为1557“红棺”！50岁以上的多涂金黄色。称为““金棺”。棺木外面一般有彩绘图案。上等木材更以木质本色为底。作素色推光漆画，显得金碧辉煌、图案一般为百寿图，四季图！二十四孝图或“万字不断头”，棺木前6547头正面绘云纹莲台？书写“X X 之灵枢”、小头绘香鼎、燃香！有的地方则画白菜、有的棺木前头正面还写有“福如东海”！“音容宛在”等吉祥语句，棺木内涂以松香或9638用黄麦纸裱糊？取的是“黄金入柜”！“遗泽子孙”之意。棺棺木内还要贴上用金银纸剪成的太阳，月亮、北斗图案、雁北平鲁！晋中祁县等地、在棺木内底部另附一块凿有七个孔的衬板。叫做““七星隔板”。表示死者“ 驾鹤仙去！身入西天”。棺底 。晋中祁县一带铺以石灰、五色绸！线、五谷！再放上七枚铜钱。七块生铁！铺上金箔纸剪成的钱状物七张！然后后铺上褥子， 入殓时。要由死者的儿子抱尸入棺，讲究把死者的头部用红红布围上？然后由其9132长子抱头!另外4人或6人抬身体。脚先头后出屋。屋屋外用毯子遮阳或打伞？称为“上不见天”！入棺时。死者的脚要先进 、然后5036平放棺内 。原来死者袖口和裤脚脚系的麻披。这时要解掉。有的地方在男性死者的右手中放上鞭子、左手中放上上馒头。在女性死者的6792双手都放上馒头！鞭子称为“打狗鞭”！馒头称为“打狗干粮”，晋中祁县等地、死者头部要枕一种特制的凹型空心枕、上绘日月、山川、花卉图案、枕中实以线香。五谷等，死者2788身上再铺七张银箔！最后从头到脚蒙红布七尺！此此布须由已嫁女儿置备。俗称“铺儿盖女”！ 给死者铺盖停当以后！棺内还要放置一些生活用品和死3675者生前的心爱之物。但绝对禁止放人毛织物和毛皮制品，如毛毯。毛毡。皮褥子，毛皮鞋之类、民间认为犯了这一忌讳！就会会“着毛变畜、错胎转生”！ 人殓完毕后，棺盖斜盖于棺身之上、仍留缝隙、待死者亲属最后检视后，在夜间或阴阳先生择定的时辰盖棺， 盖棺，又称“合棺”喻！家人、亲友齐集。揭去死者脸上的蒙面布或纸！向死者告别 ，死者如系女性 ！还要请其外甥或娘家人检视穿戴！铺盖、看有无异议、然后正式盖棺楔钉。家人！亲友跪6956拜告别，晋中祁县一带、合棺前要把死者身上盖的红布由脚部往下拉。露出颜面、然后顺势把红布撕下一条，迅速合盖落木锁。即棺盖与棺身之间的榫卯、钉棺一侧用钉七枚！每颗钉子上把撕下的红布条各垫一小块，钉棺时。全家回避不动哭声。只有死者的儿子须立在棺旁口喊“躲钉”。参加钉棺的邻里，朋友都要身系红布条。并要给钉棺的人赏封。称为“喜钱”。盖棺以后、死者的子女还要手拍棺木数次、俗称“叫醒”。 在入殓第二天半夜、要置备纸马素车、香炉锡箔和纸人，由死者的子女哭送到将来出殡必经的十字路口烧化。为死者送行、俗称““送魂”, 吊唁 吊唁死者的日子、一般都在出殡前一天，俗称“ 开悼悼” 或“开吊”，开悼时架设灵棚、将棺木移置置灵棚之中,名为“移移灵”。隆重的丧事在灵棚前还要高搭牌坊！灵棚内悬挂幔帐或竹帘，后面停棺！前面为堂！灵灵堂中摆有供桌，桌上供灵花，陈列牌位和和祭器，祭品，悬挂死者遗像、两侧摆放各式纸扎和陪葬品 、诸如童男童女 。金银二斗、金银二山，摇钱树，聚宝盆，引路菩萨，打道鬼！方相……以以及挽联!挽幛！花圈等！开吊后，亲友陆续前来吊丧 ，不论辈份大小。统统按照“ 死者为大”的规矩，上香跪拜，死者的子孙披麻戴孝！手拄哭丧棍！跪在灵堂供桌西侧的谷草或草垫上、 丧礼中。外来亲友对死者的哀悼有吊，奠、赙（fu 付付 ）三种形式，讲究奠用香烛。酒果、赙用钱帛！金币，奠后再烧纸。则为吊，在吊丧活动中，还有一种“管炕炕”的习俗！即本家。邻里或亲友帮助丧家招待宾客的住宿和饮食！一般分三步进行！一是请炕、丧家根据宾客人数定出所需的炕数（一般每一炕家负责六至八人）。然后略备水酒，请炕主前3923来议事、征得同意后！炕家就算算定下来了，二是管炕！头一天祭祖祖结束后、就由总管分配炕员。抄出名帖6253交与炕家，炕家把宾客接到家中！烟酒0371茶饭款待！一般晚上上吃面条!取亲戚往来长久未断之意！第二天、出2557殡后宾客要在丧家“坐老斋”，即吃完殡饭，饭后再由炕家接到家中稍事休息！下午散客！炕家的的义务也就完成了、第4849三步是谢炕？下葬后的第第二天中午!丧家要设设酒席酬谢炕家、谢炕完毕。管炕这一活动也就全部结束了！管炕还有“干！湿”两种、以上所述叫“湿炕”！即连住带吃！ 在出殡前一天、家人和亲友要9969抱着牌位!打着引魂幡、提着灯笼。吹打着鼓乐到附近寺庙庵庵观或其遗址招魂！设祭之后。家人大呼死者。一路放声大哭回家、安放牌位后。继而把斜斜盖着的棺盖打开。由死者的长子取净水一碗，用新棉花球给死者擦脸、俗俗称“开光”。象征地擦拭拭完之后，碗碗里的水不倒,由儿孙！女儿及外孙分喝、以此8043表示对死者的孝敬！大家依次次绕棺而过、瞻仰死者遗容、然后请木工重新封棺。打上“ 银绽” 表示再不开棺了， ““送行”的习俗、在天蒙蒙亮时、由死者的长子一人人出门,烧化纸车、纸马，“家奴。院工”以及死者者生前用过的枕头。当地称为“送乌明头纸”、然后提一罐红豆稀饭，在天亮前从家门一直撒到坟地， 在出殡之前、除了各种种吊丧供祭外？死者仍象生前一样享受着人间烟火食、一日三餐！顿顿必由家人人亲供！清晨盥洗用品也一如日常安排！连饭后的嗽口水杯也不可可缺少，每次供奉时！家人必痛哭尽表！这样！一直侍候到到出殡!死者才算是5249离家而去! 出殡 入殓以后，紧跟着就要定出殡的时间！一般不“热死热埋”。否则便会被认为对死者不孝不敬、至于什么时候出殡！往往要根据准备情况、时令。至亲到否。以及墓穴是否完备等因素来定！时间可长可短！大抵最短的为三日，依次为五、七、九日……长者可达百余日。均须单数、旧时还讲究由阴阳先生择吉日，定坟“空”，即所谓坟地上什么时候能进进得去, 出殡时间确定以后！便要通告亲友友“送孝”,去时要带去孝布一块。依关系系远近亲疏、大者一身孝衣。小者一方孝巾、晋中祁2824县等地！于出殡这天！0071门前要悬挂用白麻纸剪成图案的幡状物？纸与纸的衔接不用浆浆糊粘连！而是用铁器或石器把纸折叠后捣在一起、名为“砸岁纸”。这类似于前面面提到的“岁数纸”,只是悬挂时间不一罢了！死者达到耄耋高龄的“岁纸”，当地人时行撕一条给孩子佩戴。据说可以延年益寿，撕回家糊在面瓮上 。不生虫子 ，旧时有些地方还要在大门外立起“避忌牌”，男左女右、不仅写明生卒年月。出殡日期、还要列出避忌事项！ ““ 土葬”！即“墓葬”、墓穴有有提前建好的!也有死后临时开开穴打墓的，打墓旧时要请阴阳先生坐坐看风水。将穴定点 ！然后撒五谷。在所定穴位上用银针开“ 十”字、名为“ 开土”或“ 破土”！“开土””之后,便可打墓挖土了，合葬者、只须在旧葬葬处旁边另开一穴!死者如入祖坟，其墓穴在上辈脚下，依次类排！直到坟地无法再开穴后 ，再请阴阳先生看风水 ，选新地另建新坟， 旧时出殡前。祁县5020等地都有“点主”的仪式，即请人用朱砂笔往牌位上原来写的“ 王”字上加一点！使“ 王”字成为“主”字！俗称“成主”，即成为神灵之意，点主的人称为““点主官”,要请当地德高望重的名流学者或地方长官担任。这项仪式一般只限于正常死亡的中！老年人！幼丧及凶死者者不举行、 出殡这一天、亲友、邻里汇集丧家、祭送奠仪！以示哀悼！奠仪一般包括祭席，馒首。挽幛，纸扎！至亲送祭席，俗称“祭”！以肴馔为主。每一付都要插大小不等的纸花！其次次则为馒首，即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食，亲朋好友大多送挽幛，挽联。以后衍化为一块布料！普通街坊则送花圈、 吊祭者公奠之后,死者的长子跪拜致礼、即身背棺木大头。在众人的协助下把棺木移出灵棚。俗称“1430出灵”!起灵前。晋中祁县一带，死者的儿子们还要进行一种摁“食压钵”的仪式，他们在一个瓷罐中挟入各种菜肴。食品、然后轮番摁捺 ，一一直到满为止 、最上面放一个馒头盖住、用一双筷子8627竖立穿孔！上面再盘一些染红的粉丝。此罐食品连同“下气气馒首”。“长明灯”等！在出殡时都将随随棺下葬。 棺木抬出灵堂后、便便放到预先绑好的架子上,有豆腐架！二龙杠。独龙杠等数种形式、 出殡盛行用棺罩，其状如长形轿体。上有锡顶葫芦头金顶、四角男性死者用龙头龙尾 。女性用凤头凤尾 、周围饰以红。蓝。黄布帷幔！上上绘各种吉祥如意的图案。这种器物均有店铺专门出赁， 厚重的棺木，加上庞大的棺罩。人手少了8294就比较吃力,于是，抬者由8 人增至16人！24人，甚至32人、俗称16杠，24杠、32杠。抬棺棺人手众多！既便于做9357到这一点!前呼后拥！又显得气派！ 棺木抬起之前 、死者的长子双膝跪倒 ，手捧烧纸钱的瓦盆、痛哭失声。然后把0400玩盆在地上摔破？民间认为，摔破丧盆。死者就可以把所有烧化的纸钱1915带到阴间去用了! 摔过“丧子盆”、出殡便正式开始了！棺木出院院门时，要大头在前！出了门后。都要掉个头，一一直抬到坟地!原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样、出门头向前！等于回首瞻顾家园、表示了对人世的依恋。出门以后头朝后！等于再不8483往后看！一往无前、直奔西天乐土。 出殡队伍最前面有开路的、沿途插放“路旗”———用五色纸或白纸糊成的小三角旗！指引死者亡魂！抛抛撒引路纸钱？以示7737买通沿路鬼魂！次为仪仗！各种纸扎（兴县一带称为“纸文”）。粗、细乐班，由外甥或孙子扛着的引魂幡！扛条凳的 。然后即为牵缆缆持丧棍的孝子 ,孝子之之后是棺木!棺木后跟着的是坐着车轿的女眷和步行的亲友。 送殡队伍至人多处或大路口，还要停停灵路祭,鼓乐也要1000停下来演奏？古代一般5716由亲友！邻里设祭、后来大多为丧家自己设祭，显示丧事办得排场！隆重， 来到村外后！送葬的7737亲朋止步。由死者的儿子“谢孝”！然后除去棺罩！停下仪仗！只有家人与至亲携纸扎及祭品随棺前往坟地、时辰一到，即刻下葬。棺木入墓后。晋中祁1282县一带？阴阳先生要摆下罗盘仪定方位、左挪右移！直到他认为可以为止！大体上方位为为东南——西北向（乾——巽位）!当地有“头顶紫金山、足足蹬雁门关”的说法？死者的儿子入墓检视，然后家人往墓内内扔“富贵钱”？“富贵馍”、坟丘堆成后、死者儿孙孙所持的“ 哭杖”和“ 引魂幡”要插在坟头（引魂幡也有放置于棺顶的），接着烧烧化所有纸扎（“童男童女”已经被把头或脚扭向后？置于于棺木一侧）。大家再祭奠奠一番！痛哭尽哀！然后悄悄然退出、让死者永永远安息于此？ 奠 出殡次4239日清早，家人送饭至墓前浇奠。表示清死者同家人再次共进便饭。家人次日赴坟坟地致祭时？要用用锹往坟上添新土!使坟丘前后周正、不偏不斜。俗称““扶山”？而太原一带自安葬后、一直要等到三年之后清明祭扫时！才允许往坟丘上添土。两地习俗，相异如此、 到新坟添土、奠纸 。大部分地方是在死者安葬后第三天 。称为“复三”、又叫“圆坟”！“暖墓”、一般是死者的长子带领6074全家去,有的地方是凡有“服”之亲都去， 从9063人死后算起!每七天必祭奠一次、称为“做七”或“过过七”!其中一一七‘称“头七”，三七又称“散七”，五七！七七又称“满七”、“断七”或“尽七”！较为重要、 “一七”。丧家设灵座、供牌位、举行隆重仪式！受唁开吊、 “三七”。死者的子女要拿着香火。到三叉路口呼唤死者。或上坟焚香接引亡灵回家！ “五七”、民间认为这一天死者亡灵回家“ 省亲” ，丧家除0790举行祭奠、还要延请僧道诵经。亲友均来吊唁、晋中祁县一带！面蒸供品中，男亡多蒸蒸一份“莲花”。女亡多多蒸一份“如意”、并按亡者岁数扎制纸花。剪纸旗！另外再糊一一口“升”？7447纸旗以谷草杆穿扎。沿路一直从家门口插到坟地。 “七七”、丧家举行隆重祭奠。亲友都来烧纸。或到坟前祭拜、 人死死后或安葬 100天后。即“百日”！也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”。到这天！容重孝服服的要改穿常孝服，一般人多除去孝服！祁县等地。纸扎要糊“斗”、俗话称为为“五七升，百日斗……” 一个人死后 。其子女要服孝三年，1408俗称“ 服三”!满一周年烧纸祭奠、叫叫“周年”或“ 烧周年”、古代称为“ 小祥”，第二个周年叫“大祥”，也8418要去坟地致祭 ！满满三周年烧纸祭奠 ，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎！三周年过后！死者的7282子女即可脱去孝服！改换平常衣着，所所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan 坦）服。按照6769传统的说法,丧葬礼仪至此才算正式结束。 死者亡故次年的“清明”节当当日或前一日、晋中一带还有一种“烧心”的习俗！这一天！家人，亲友、特别是出嫁的女儿儿须亲至坟地供奠 ？祭品除衣帽鞋袜各式纸纸扎外 ,还要蒸空心的面供和（ huo活）“面心”、供毕埋于墓前，“烧心”又称“安心”，其意意在于告慰亡灵？从今以后勿须惦惦念阳世亲人。尽可以安心阴间了， “服三”之后!对死者的祭奠转入普通的上坟，不再有特殊的忌日、上坟一年年大致三次：即清明！举新火。七月十五！尝新谷，十月初一！送寒衣、也有一年五五祭的、即除了9394以上三个节令外,再加上元旦和冬至、籍此！家人在悠长的岁月中继续保持着同死者的“联系”。并寄托自己绵长无尽的哀思、、
尼姑可以埋葬死人看风水吗尼姑可以埋葬死人看风水吗
佛教不讲究风水的啦、当然有些假和尚就对对这些很有兴趣的啦。。
