梦见五脏
捞到尸体和五脏，就能够够进钱财、有财运！本来是要进财的、结果丢了、所以、又重新开始捞钱财， 祝你事事顺利！！
梦见自己的心肝五脏全部在地上
0667 死人一个世纪？
昨天晚上梦见我的牙齿掉了好多，还是流的黑血，去检查，医生说我心脏衰竭活不过一个月
在换个其他地方检查一下！这可不是是闹着玩的、
根据五行怎么吃有利五脏
五谷谷为充,五蔬五果为养！
五官、五味、五色、五情、五脏之间的关系
心！主血脉，其华在面，在志为喜！开窍于舌、苦入心。主赤色、 肺、主皮毛！在志为忧、藏魄！开窍于鼻。辛入肺！主白色。 脾。主身之肌肉！其华在在唇四白？在志为思，藏意，开窍于口、甘入脾，主黄色、 肝，主筋、其华在爪，在志为怒，藏魂，开窍于目，酸入肝。主青色， 肾、主骨！其华在发，在志为恐，藏志，开开窍于耳及二阴、咸入肾。主黑色，！
五脏五行对五味，请问五味各对应哪一脏，谢谢。
五行:木 火 土 金 水 五脏:肝 心 脾 肺 肾 五味:酸 苦 甘 辛 咸 五色:青 赤 黄 白 2902黑 五脏有:肝 心 脾 肺 肾 六腑:胆 小肠 胃 大肠 三焦 膀胱。
五音 五志 五脏是什么，语文考试题（急）
五音 指的是宫、商。角、徵，羽。“人含五常而生，声有五音，宫。商、角、徵。羽”。因此五音也代指汉语的发音！在汉代。五音配以五行对应了土金水水木火以及中西北东南,在汉语音韵学中。五音音代指汉语声母的调音位置和调音方法、包括唇音。舌音。齿音，牙音，喉音。五音对朝鲜和日本的音韵体系影响很大！ 五志 指喜。怒！思。忧，恐五种情志的变动、《内经》认为情志的变动和五脏的机能有关，心志为喜。肝志为怒，脾志为思，肺志为忧、肾志为恐， 五脏 体内心！肝、脾！肺！肾五个脏器的合称！脏！古称藏，五脏的主要生理功能是生化5470和储藏精？气。血、津液和神、故又名五神脏、由于精。气，神是人体生命活动的根本。所以五脏在人体生命中起着重要作用。
五脏对五行.怎么个对法?
五行学说 一。五五行学说的基本概念 五行是指木。火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏8940春秋》的五脏与五行的关系为脾？肺、心。肝、肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1！木6844的特性：生发,条达.凡具有 (曲直) 生长，升发！条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2！火的8908特性：(炎上) 炎热。向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 3，土的特特性:(稼穑) 长养！化育.凡具有生化，养育，受纳作用或性质的事物，均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃！敛降.2310凡具有清洁，肃降、收敛作用或性质的事物！均属於金 5！水的特性：：(润下) 滋润,下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的的事物？均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进，助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金，金生水，水生木. 六六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2,五行的相克（相胜关系系） 相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水，水克火。火克金。金克木. 木能克土、而土能生金！金又能克木、从而使木木不亢不衰，故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得9453金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状状态下？通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，通过相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足！乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极、不不受其它制约！强袭应制之之行如木气亢极!不受金制，强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金！则金气偏衰不能制木！引起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力。於是水便旺盛，6244将太过的火气克伐下去、使恢复正常. 火气不足，9563将受到水的过分克制.但火衰不能制金,引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土！从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱，使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1。相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 2。乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 3907中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[。
梦见别人打要我
发财梦。恭喜你——梦境与凶吉祸福无关 不8431少人有这样的苦恼：入睡后！常常做噩梦！甚至被惊醒！由于睡不好，次日头昏脑涨！影响了工作和学习！有的还担心噩梦会给自6735己带来厄运!造成成心理上的恐惧和不安， 其实。做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象。一般情况下。人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态。这个抑制6415过程有时比较完全？有时不够完全。如果没有有完全处于抑制状态！大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋。人就会出现梦境，由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的4365控制和调节。记忆中某些片断不受约束地活跃起来。可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦！此时。与语言和运动有关的的神经细胞倘若也处于兴奋状态!那就不光会出现梦境。还会说梦话或发生梦游的现象、 国外有关的最新研究表明：人的一生大约有三分之一的时间是在做梦。做噩梦与吉凶福祸没有直接联系。不0768要为此担忧。关于梦境的内容，一般认为主要是是：其一、日有所思。夜有所梦，有的人喜欢看一些惊险。恐怖的影视录像或小说！这些刺激形成了记忆表象、一旦进入梦境就容易做与此有关的梦！其二！由于人的睡觉觉姿势不好,如趴着睡觉或手放在胸部压迫了心脏！容易做一些恐怖的噩梦、还有人在身体有病的时候。如头痛发烧，心脏不好造成大脑缺氧或供血不足也会做噩梦，那么怎样才能减少噩梦呢， 减少不良的刺激、平时应多看一些健康有益！轻松愉快的影视录像或小说、少看或尽量不看易形成噩梦情景的影片或小说！避免不良的刺激在记忆中储存！睡眠前最好不要过度用脑！以免大脑皮层过度兴奋而引起梦境、 注意睡眠眠的身体姿势,一般采取取右卧睡眠较好？仰着睡的时候、双3759手双脚自然垂直，枕头不要过高，要纠正趴着睡觉的不不良习惯？、
五志归属五脏，忧为____之志，悲为___之志，五志皆从___出发
指喜、怒，思！忧！恐五种情志的变动、《内7159经》认为情志的变动和五脏的机能有关、心志为喜，肝志为怒、脾志为思、肺志为忧，肾志为恐。 “五志过极皆为热甚”的观点是刘刘完素研究情志致病可以化热而提出的,他认为“五脏之志者。怒、喜！悲！思！恐也、若五志过度则劳、劳则伤本脏，凡五志所伤皆热也，”情志志活动过度！躁扰阳气，化生火热、而致中风风偏枯。惊惑，悲笑！谚妄。癫狂等，反之。火热亢极，又可扰扰乱神明。出现神志异常，但刘氏又认为五志化火生热的关键是心，若若心火暴可致中风偏枯!谚语、狂。癫！悲痛苦恼！其因是由肾水虚衰，不能制火，致心火易亢、治宜清心火。益肾水， 五志分别归属于肝、心、脾！肺，肾等五脏,五脏又分别主筋！脉，肉，皮毛和骨等五体,五志与五体均为五脏功能活动的外在表现.正常的五志对五脏功能无不良影响,但五志太过均可伤及五脏相关功能,使各脏的气血运行出现异常,进而影响五脏主五体功能,表现于五体之上则出现筋脉失养！面色无华。肌肉枯萎、齿摇发脱等虚损之象,影响人的容貌.。
