易经如何卜卦
你想怎么卜卦都行、麻烦点的就是蓍草法、铜钱法！简单就是先天与后天起卦！一万物起卦！但这个要求求很高！满意请采纳、
卜卦的背景音乐
应该就是崔子格的卜卦，如果要好的音乐！ 建议你去酷狗搜762945这个电台，
怎么用周易卜卦？
周易预测是大家比较熟悉而又通5348用的一种方法、它的特点是起卦方法比较灵活随意，断卦或依据卦象、或依据地支装上六亲用生克之法操作，比较简单方便、加之其测之人断事准确性又较高。故而倍受大家喜爱、但0396有不少人说自己学习周易多年了！至今仍不不得要领，断起卦来不知从何处下手！从反反映的问题看!归纳有以下几个原因！ 一是卦理不明、知其法而不知其理！二是诸书所讲的方法和理论比较混乱！前后不能保持其完整性和一致性、三是对对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清!为了帮助大家理清眉目！尽快学会断卦 。本讲义针对以上问题对予以讲解！并着重重对六爻的理论和方法从概4553念和运用上进行详细论述， 第一章 关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别 用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别！同一件事用两种方法分别而断！其结果是否相同！这是不少读者所询问半感迷惑的问题！其原因一是看有关的书多了！杂了，二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用、三是出于《大衍卦》预测方法法之因!在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两2861种预测方法的学习和应用？ 用梅花易数断卦和用六爻断卦 的方法完全不一样？因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的！而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。 用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互(包括变卦之互间、上卦与变卦。下卦与变卦。上互与下互、下互与下互之间的生克关系、同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系、对对这些要凭看？想！象、然后把看想象串联在一起构构成连锁反映，同时还要把时空。反应。第一感觉觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论、若这些环节中有一处出现误差，就会得出相反反的结果！、
现在卜卦算命方面有没有好的小说？
重生之天才神棍！玄学学称霸现代！女神棍在古代、天才相师。都是很好看的小说，一点也不不小白？望采纳、
占卜会随时间重新卜卦的结果会改变吗
会的。如果问同一件事今天和明天同一个时间点都会是不同的结果、所以卜卦问事最好只问一件事，而且短时间内不要重重复预测同一件事！
卜卦是用一个铜钱还是三个？
用三个铜钱呀！心里9053默念你要问的问题。请各位神仙，菩萨帮你的忙解开心中疑问。然后想一次摇一次、共摇六次、卦就出来了，然后你可找高人帮帮你解，起卦方式有很多种！上面说的是最多人采用的。也有按时间来卜的，按字来卜的。等等很多种方法，只要解卦之人学有成就0741都能解得很好、，
卜卦是从什么时期开始出现的呢？
卜卦3324在中国有着悠久的历史，起初由神职的祝或者巫掌握（主要在原始和奴隶社会时）、但凡遇到天灾、战争争等大事时!都会向他们卜问，地位不低于当时的王！有点类同于西方为皇帝加冕的主教！ 随后！随着皇权的逐步加强、这种神职被不断的削弱、之后便有了了钦天监一类的职所衙门,来让他们们供职!遇到天灾！人祸的大事时。也会6215奉旨卜问, 传到近代，现代！卦术的范围得到更大的发展，涉及到社会的各行各业、为一些人指点迷津！信的人。相信他能给指出命运！不信的人！认为卜卦是一一种迷信做法、具体如何、至4541今尚无定论？！
周易卜卦，问感情，诚心求解！
父母母爻未土持世临腾蛇发动了，
卜卦看周易打一个数字
【命格简批】：易有些情绪化以及不易被捉摸、虽然6567具有雄心？想成为着名人士。但却缺乏特3267殊的社交手腕！所以在交友上易发生问题，具有良好的经济意识，了解金钱的价值！故花费时颇为谨慎！需要一个坚实稳固的家，但但又想享有充分的自由,偶尔也会纵情一下！批评别人时较为严厉，标准设定较高，对自己则又不然！可讽言之：“严以责人、宽以待己、” 婚姻运势多有波折，早婚者命中多有不吉！若能晚婚。则可获得平和温顺的夫妻生活！ 【整体大运运方面】：幼年时期身体较差，容易罹患疾病，青年9268时期运势较差！家族亲缘淡薄，来自亲戚朋友或家人的助力少，多半必须仰赖自己辛劳自立！才能获取成果！中年之时！运势逐3263渐好转。事业及财务2126收入都有上扬的趋势！此时期所累积的财富。应以自己踏实努力所得为佳。而不要贪求不切实际的投资获利或他人之物！晚年0312运势平顺！生活活丰足无忧。可以说是财利富足的命格。、
周易是怎么卜卦的？
首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为为一本占筮之书存在的,更确切地说、《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周2981礼》记载？‚太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《8327归藏》，一曰《《周易》！但在在上古时期？卜筮往往与政治。军事等重大事件联系在一起。国家决策往往要依赖占筮的结果。故而间7636接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵，换言之。《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体！占筮为用。 确切而不精确地说。《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作！也是我们儒、道思想及很多传统文化，观念的滥觞。所所谓‚仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。百姓日用而不知！ 易学并没有5377太明显的义理与象数之争、而秦火之后、5487《周易》以卜筮幸存、 至于汉代、置五经博士。《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大大抵分为训故举大谊？阴阳候灾变，章句守师说和《2660十翼》解经意四派，东汉也分为四派、一为马融等人为《费氏易》作章句、二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《1194费氏易》、三为虞虞翻治《孟氏易》？参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》！由此可见！以孟喜，京房为首的汉儒主要阐述象数之理，自魏王弼作作《周易注》盛行后、汉《易》衰微！王氏尽黜象数。为《易》学史上的第一大转折！唐朝时孔颖达达为王弼及韩康伯作疏？使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》。保存了汉朝术数的余绪，宋代陈抟、邵雍出、后有《天地地自然之图》、《先天图》！《后天图》！《河图》，《洛书》等易图图出现！兼有紫微斗数。梅花易数等占筮之法流传！术数又兴，朱熹取其易图！参以义理。遂《易》学又为之之一变。程子。胡瑗等则专阐义理，李光，杨万里等参以政事。0857《易》学流派日益繁多？元朝多取程朱之学、明朝则以禅解易。明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时！主要将《易》学发展分为两派六宗：3397一为象数，汉儒言之，一变京！焦！二变陈，邵！二为义理。王弼兴之！一变胡、程！二变李，杨！到了近代！主要的的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生！近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。 纵观《易》学的发展历程、其年代之远旁支之多无出其右者，所8009谓‚易道广大!无所不包、因而要了解《周易》更不可偏信一家之言， 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式，若能从中汲取、
