玉石里的绿色为什么会长
这不是长，是这玉里本身就有的、不过可能你刚带的时候候它没那么透,你看不见见里面的绿？但你带久了以后它慢慢变透了！绿就显现出来了、玉石里的绿色是不会会也不可能长的！我问过我爸了！我爸是经营了好多年玉石的专家了！。
梦见在坟墓里看玉石棺材
你好！很高兴为你解答： 你的梦解释为：—预示着丈夫身体很健康。彼此此之间的感情也很好！是吉兆、 满意请采纳、！
玉石菩萨背后刻了自己的名字有什么意思
说明8884是作者？
诵《地藏经》几次后就能梦到菩萨？
阿弥陀佛。 《地藏经》中有说啊、但是你你要明白我们诵经的目的哦！
梦到看见菩萨了,在许愿!有什么好事发生吗?期待
与佛有缘、建议常在心里默念：南无（na mo）观世音菩萨。必行好运、、
梦到院里搭建戏台还有菩萨
诸佛菩萨。大吉利！《周公解梦》 梦见“佛像”。女人梦到佛像大吉！预示着事事平安顺利、生活幸福、男人梦到佛像。预示着将会因为个人的错误受到到惩罚!要小心注意不要做错事。！
梦到菩萨身上放光芒
这是很好的梦境！因为佛菩萨如果没有殊胜的的因缘、是不会放光的， 佛说法时!常常放光、为什么！因为为令众生快点觉悟。佛放光5292是不是给人看呢。不是的。给人看见光做什么、像我们凡人要做广广告吗？要显一显自己的特长叫人知道吗！不是这么回事的。佛放光是为照破众生的无明。哪一位众生在法会上经过佛光一照。所谓“佛光普照”，“雨露均沾”、这时8769一切众生都得到佛光加被!把成佛的因种下了，将来来一定会成佛、佛放光无非想叫众生成佛、想要众生业尽情空，令众生生生起觉悟之心，具足大智慧！不要一天到晚那么愚痴，没有智慧、在苦海中转来转去，所以佛最后用光来照参加法会会的众生，令他们将来成佛有份。然后又把8153光收回去。收回到佛的本体去了。 另外！您记不记得梦见的佛菩萨是身体哪个部位放光的！这个也是是有说法的。 《大宝积经》有云： “诸佛常法，若授地狱众生记时，尔时时光明两足下没!若授畜畜生光从背没？9373若授鬼趣从身前没,若授人道从左胁没！若授天趣从右胁没！若授声闻从两膝没、若授独觉从两肩没，若佛世尊授诸菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记时，尔时光明从顶上没！” 您若有7299兴趣了解正信的佛法是怎样的？可以到到这里看看：[！
梦到菩萨的头掉了是怎么回事？
这不是好梦，你没有做什么坏事吧，比如杀了生。不孝父母等等！回忆一下。 有则改之！无则加勉！在佛门中、4155我们欲求吉祥幸福,就要能在生活中。实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作。众善奉行、你能尝试试着去实践这一点？做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴、你因此也会有很好的福气的、 建议你去一趟寺庙、上香礼佛一下，然后在以后的生活中、好好好的改正过失！行善积德！ 求福气！求好运，有一恶一善、需要我们加以留意， 此一恶、是我们容易忽视的、即是杀生，生灵最为爱惜的。就是自己的性命！我们杀生夺命，生灵的痛苦很深！怨恨也很深、佛法告诉我们、杀生是大大恶行!是有恶报的、 另外，有一种善！是大善行、也是是我们容易忽视的、就是孝顺父母。孔子说过。孝顺父母最难的是“色难”！就是难以对父母和颜悦色、（朋友友你回想一下？是不是这样。）所以我们要对父母以柔心对待，讲话9524轻声细语！语气不要凶！ 最后、去寺庙请几2028本佛学书籍回来看一下吧。这个梦怕不是好梦！但你能信佛！学佛、如果有有灾祸就能慢慢化解或减轻、 还和你说一下！8944为什么佛菩萨不直接免掉我们的灾祸？这这是因果导致的。我举举个例子吧。甲砍了乙一刀，现在乙要报复，要砍甲、你说菩萨能保7620佑甲吗、如果保佑了，那乙的冤屈又怎么申诉呢、 7309 所以，佛菩萨萨在因果面前！是有些为难的、我们平时（前世和今生）杀生食肉。或者造别的恶行！就会有恶报！所以、诸恶莫作，众善奉行！这是我们最好的护身之符、。
梦到自己从有点像菩萨面前经过
有佛缘，看看法法师开示。好好修行：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”。是居家！在家的意思，居家学佛、在家修行！这是居士1961的一个最显著？也最重要的特点！也正因为这个特点！作为一名居士，他的修行首先先应该注意的!就是要立足于自己仍要居家过日子的实际、不去做超出或有违家庭生活的那些些想当然的“修行”、 之所以这样说，实在是因为在我们的生活活当中！至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹！倾羡！模仿的所谓“精进””居士当中——存在着一种极不正常的现象,那就是：凡提修行，必向出家师父靠拢、有没有修行，就看你是不是学出家师父学得全！学1192得像!譬如说！出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课。那么他也要一大早地起床，三拜九叩，从楞严咒，十小咒……一直到伽蓝赞！滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息，工作是否允许！更不管家中是不能念伽蓝赞了、出出家师父要修庙建寺？庄严佛像，那么他也要不满足于一面墙！一张桌、一个像，而而是要一间房。一大桌！全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要。对家庭是是否加重负担？出家师父3783要每天参禅打坐,精进念佛。那么他也要屏却万缘、每天动不动双腿一盘、梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾！小孙子是不是还在哭闹。自己的5685责任是不是已经尽到。……如此种种，不一而足！而且流弊所及、蔚然成风！似乎这样才叫有定力、有修行！才叫真学佛、而事实上呢！ 一个老人的来电很能说明问题、他说：师父啊。你一定要劝劝我老伴、现在在她学佛学得这日子也不好过了。天天一大早就爬起来做功课。弄得全家人1177觉都睡不好、白天也不做事。就就知道念佛打坐！小孙子闹也没用、我和孩孩子说她,也不听。反说我们根性太浅、不明白事理。还说要和我分居！专心修行——真是！年轻轻时我没休妻！到老了、她反反倒休夫了？……学佛学到这个个份上!我们还能随喜赞叹是真精进吗。修行行修到这般田地！她能够不不入魔道。我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛！万幸，万幸啊，这事明摆着，在家2591居士学佛修行！最起码要要做到的、就是家庭要和乐，由家庭和乐到佛化家庭、由佛化家庭到佛化社会。由佛化社会到普度众生同登觉路。这才是学佛修行的要义和真谛。而0926那些因学佛造成家庭关系紧张。甚至破裂的。分明是学佛走上岔路，学成外道、虽名为学佛修行、实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为，而误以为所有学佛人都是如此的自私自利。不近人情！既如此迂曲，又怎么能够成就无上菩提的佛果，这这样做的居士！原因即即在于他们忘记了,忘记了9912居士学佛修行最重要的！就是要把握自己在家修行的特点。绝不能是在家人做出家事、 那么、作为居士！是不是出家人的五堂功课就不能学了、这倒未必，有能力！有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的，然而、需要讲明的是，并非是所有的的居士都非要去学五堂功课,能学则学、不能学！或学不全、也不必沮丧！灰心，各人有各人的因缘，能学会一经一咒。或别的什么经咒！佛号！也是很令人欢喜的，在家修行的居士做功课、更不是非五堂功课课莫属。会五堂功课、而且有条件的——比如说独门独户、离群索居，不致影响他人——也可以做、但如果是有碍家家庭其他成员的生活,那就绝不要要去做？做功课的目的是提醒自己培植福德！精进修行，慎勿放逸、至于做功课的内容、在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定。诵一部经。持一个咒。或者是念一定时间的佛号、都可以是做功课的内容。在做功课的时间上，在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定！非要和4218出家师父一个点儿!居家过日子！关键是要步步调一致，在家居士安排做功课的时间！同样要服从这个前提。尽量和家庭里其他成员的作息统一。或在取得认可支持的前提下、有所差异。注：佛日讲！早晚课诵，过午不食！初夜后夜坐禅，是出家人的的修行方式,佛陀为在家人所说的各种经中、都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵、过午不食！初夜后夜坐禅8959的言句、这是是大有深意的，在家人营生治事、闲暇有限！若亦按9371出家人的方式修行？容易贻误家事，国事，影响家庭庭和睦,身体健康。是为佛法所不许。在今天、一个工作人员贻误工作而课诵。坐禅！便犯了盗戒，修定岂能成就，一个学生不顾学习去课诵，坐禅。功课学不好，便有负于家长、国家！也9487就是有负于佛法。是违背佛陀教诫之举。若按按佛陀所示的在家大乘道？则学习！工作、人事往还、不但不妨碍学佛。而且9208是学佛所必需、4444学习知识技术，不仅是自己立身活命所必需、而9525且是学通佛法！弘扬佛法所必需！不仅在家青年必须有知识技术！即使出家人，欲成大器，弘法利人！亦须4368广博知识,工作！是为民众服务，报众生恩、国土6422恩的实际行动。不少人只为自己着想，只把工作看作一类挣钱吃饭的手段、则工作对他便成了一种外来的负担。就算尽了力。也不能出生善果功德，发菩提心、修菩萨道者为民众和社会会着想？把工作看做奉献的机会！当作菩萨道来修、则则何往而不是道场。即0526平凡的工作。也可出生世间！出世间的功德、至于人事交往，正是作法布施的机会！只要自己己学习。工作好。道德高尚。学识丰富。生活愉快！热心助人。人们自然会尊重你。你讲佛法，他们也也乐于接受？是为以1100身弘法？若6158能将自己锻炼成才？对社会作出巨大贡献。有名望地位，钱财知识、则弘法度人。教化的效力力更大。把学佛与学习、工作。生活看作两回事、以学习。工作为学佛的障碍！以不信仰佛教的人为对立面！当然会触触处成碍，苦恼重重、即使出家！也难免事务牵缠的苦恼，纵然能保证早晚晚课诵！吃素、坐禅，一天只花那么两三小小时学佛,其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡！就算不无受用，而欲期见道证果！怕要再等一6587二十生,欲图速速进道！只有依大乘菩萨道。将生活！学习。工作，人事交往与学佛打打成一片！即世间俗务而修出世世间之道、把生0602活完全佛法化？把佛法融贯于生活的全过程。念念修行不辍。6781勤集福智资粮。就今天居家学佛的条件而言、这是是最契机的法门！是大修行！能速得大果报！仅吃素！抽暇课诵。坐禅，是小修行。只能种些善根。难得即生了办！有志的青年，应按按佛陀教诫？以大修行为本、至于小修行，能修固然好。无条件修者暂暂时不修！也未必为非、 在这这里有一点还需要说明！有居士说！某某经只能在几点几点前诵！某某咒只能在几点几点前诵！这种说法在经中是没有什么根据的，无论1304哪个经咒、都是诸佛普度我我们凡夫众生。开示悟入佛知佛见的微妙法宝，无论何时唱诵！都能得到佛力的加持！拥有不可思议的功德妙用，0648如果我们在实际的修行中能做到有时就诵!时时都诵，刻刻在诵。阿弥陀佛！这才是真正地不辜负佛以一大事因因缘弘化娑婆世界的苦心！至于做7320功课的地方,也并非不不是佛堂就不可。没有有佛像就不行。居士在家做功课时需要留意的是房间要静，静室有助于调节身心、可以更有效地帮助自己凝神提念、专心办办道修行!对于佛堂。佛像而言！实则是可有可无的！因为若是6560我们念念是真善美圣,时时是仁义诚信待人，佛就是恒处心中的、比外在的多宏伟的佛堂。多庄严的佛像都具有实际的受用。我记得有个居士来问我说，师父啊、我请一尊佛像到底放啊里好呢！家里地方小，放厅里吧、太挤，又乱！放卧室里吧。总觉得对对佛不敬，放走道里吧！又觉得我们人住得好好的！却让佛靠边站，啊……我赶快打断他说、不用讲了！你哪儿也别放了！就放在心里吧！这样不就没那么多事啦。当然，把佛放心里、这3408是从理上说？因为我们毕竟是末法众生。业深障重！在实际生活中。我们还不能完全做到这些。所以说，对绝大多数有条件的居士而言，在家中中设一个佛龛或佛堂。用表法的佛像！来提醒自己、启发自己！见贤思齐。勇猛精进，实4322证无上正等正觉？也还是有必要的！然而。一说到设佛龛！佛堂！我们就不能不提及目前居士中比较普2084遍的一个误区!那就是认为佛龛是越越精美越好，佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖。摆放上钟磬铙钹、有事事没事地就叮叮铛铛起来。而且以此为美！以此自傲，觉得很了不起。这实在是走上旁门邪道的“典范”！家庭不是寺院一样的宗教活动场所。居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样！寺院是以神道设教、或宏伟壮观。或小巧精致、普度群机，使3128未信佛者生信心、已信佛者愈坚信、最终导引众生同归解脱彼岸，家中的佛堂仅仅是自修。自用！众所周知。我1255们佛教修行贵修心!贵在修去我们的贪！嗔。痴等等种种杂心乱心？自证至真！至善！至美的佛心。如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美，以豪华为上！甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况、）！那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙！这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂。应以简约为美，以朴实为上，挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画！或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像、前面敬奉几盘新鲜洁净的果品，再焚上一炉清香、也就完全可以了！除此之外。再去大操操大办、那就简直是几近于劳民伤财！徒增家庭负担——有钱不不如多花在做社会公益事业上、行善积德！自能多福多慧。助道修行！在家修行的居士，还有一个需要注意的是——烧香问题！我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地、一捆一捆地，甚至是是整箱整箱地在香炉里烧香，他们认为多烧多福！多烧香说明我心诚。这实际上也是一种毫无根据的6654偏见误解、这种偏见误解反映到生活中！就造成一系列的恶果。比如说。在行为上破坏卫生。污染环境！在信仰上、形成一种迷信现象、使我们佛佛教倍受现代文明社会的批评！成为落后不开化的代名词……所以说。多烧多燃的风气决不可长。更不可带到家家里去？居士士在家中供佛！早晚各一支清香即可！不必求什么三支九支的、敬佛关键在于心诚，学佛也关键在于学6579佛一样的诚心,俗话讲！精诚所致、金石为开。我们学佛修行当然更是这个道理、从另一个方面来说、佛菩萨虽然是慈悲喜舍、广开方便，但却是无私的，平等的，如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些！那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏、那还是佛菩萨吗，、其实！类似于多多烧香多得福的错误认识,在居士中还有很多，像有些居士就认为。是居士、家里就该有佛像、还有居6448士认为!是居士、手里就就该常拿有念珠！更有众多的居士坚决认定、修修行就是念佛打坐,不打坐念佛就不是修行、是白过！……于是是因这种种的认识,才有了有有的居士不分场合，在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”，搞得全单位人都怪怪的！觉得他别扭，也才有了有的居士不管大人怎么埋怨、小孩怎么哭闹。手头上怎么忙乱，他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲，绝不是说念佛打坐不是修行。更不是是否认念佛打坐的实际功用！而是提醒在在家修行的居士们。要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一4993种方式。而不是唯一方式！「说法不在于嘴、禅修不在于腿」！这是在佛教丛林中人人都知道的道理。六祖也说：「道由心悟，岂在坐也。」从这里我们可以知道！打坐只是修心养性的基础方法之一！它并不是开悟悟的绝对方法,只有心的清净无杂。了了分明，才是是证悟的关键!古古人讲：行亦禅。坐亦禅，6604语默动静体安然。一个修行人、如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中。这才是了不起的修行、况且，对于在家居士而言、修行最起码的是在家庭生活中！在社会生活中，修整规范自己言行、越修越行！越修越让家人欢喜！越修越让社会接纳、越越修越让大众钦敬？这才是大修行，真修行。福德从何而来呢、居士都读过《修福积德造命法》、《文昌帝君阴骘文》、还有《了凡四训》等等一类的书籍。回答这个问题自然是轻车熟路，一句话，福德6043从行善而来。行善积德、善行得福！这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次次指明的！那么。作为三宝弟子，佛教信徒、我们就更要依法从教、努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事！多7968学习观音菩萨寻声救苦。无处处不现身的奉献精神,当然，我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来。那真是没法提，但也用不着比，因为我们虽然都是在学菩萨道，但毕竟还还未成菩萨!像观音菩萨那种“无缘大慈！同体体大悲”的大善、至善，恐怕怕没几个人能做到。不过！没关系。“千里之行始于足下”！我们可以先从和自己有缘的小善做起！从致力于建设和乐的家庭生活做起、一提到建设家庭生活！有的居士可能会说。一说做善事、往往都是指什么修桥铺路，赈灾济贫！捐资助学、还有9525植树造林之类的!提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了、我们学佛的居士如果总总想着建设自己幸福的小家庭,那是不是有些太自私了、当然不7143是!为什么呢！我们要知道:第一。善行无远近！不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善。在家中恪尽家庭职责！孝敬老人。爱护子女什么的就不不叫善!如8807果一个人在家中恶言劣行。在外却慈悲慷慨。我们只能说！像这样的人绝绝对是沽名钓誉的伪善。第二、善行贵在日常坚持。一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇、而一个人能在日常生活中始始终坚持善行善意却是最难得的，要不毛主席也说嘛。一个人做一件好事并不难、难的是一辈子做好事啊。我们学学佛不就要难行能行,难忍能忍吗！坚持最难行、最难忍！第三。2897家庭是社会的基础！家庭是国家的基石、我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成。如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满。那么，由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展。社会稳定9205发展了！带来的当然是国家的繁荣富强，世界的和平兴旺，因而！对对一个居士而言。建设幸福和乐的家庭生活！绝不是什么降低要求！自私自利，何况“一屋不扫。何以扫天下”、如果一个人连成为受欢迎，受爱戴的家庭8786成员都不能做到!或者说、连自己的家人都不爱。那么。这样的人走到社会上。我们还能期望他他能爱别人、爱众生。期望他做到时时处处地让人挑大拇指、受人钦敬、由此可见、建设幸福的家庭生活、不唯不是自私自利，反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了。说到建设家庭生活的重要性。在这里我讲一个我亲眼所见的故事！有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了。9249旁边的一个老居士就把她拉到一边、苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理，啊。“嗔是是心头火。能烧功功德林”啊、年轻居士听得不住得点头。我就想，看来，这个老居士还挺会作思想工作的，哪知根本不是这么回事。那边老居士心满意足地刚走、这边年年轻居士就脖子一扭，说、呸！还说我呢、你还不是刚和家里老头子吵完。看看、这就是没有建设好家庭生活的后果、难怪古人讲“己身不正何以正人”、自己都都做不到。做不好！还有什么资格去教育别人、人家又怎么会听3602你的呢？这里还要捎带着说一个不好的的现象,就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间！相差太远、不少人在寺院里是又和气！又勤快。还整天和个弥勒佛似的笑呵呵！真叫人欢喜！可要是一让家里人说说她在家的样子。哎呀呀、那简直是是惨不忍睹、听反映，有些人为了不洗盘子不洗碗5574竟也能来个小吵三六九！更不用说、个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打。鸡飞狗跳、在这种时候！我很难想像。像这样动不动在家里大闹天宫的人，也算是学佛修行。我这样说。有的居士可能接受不了。她们也许会说！这是天大的冤枉！我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好。要保证休息啦、或者说、这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛。如果是这样的话！那么、我下面面要讲的！大家更要认真的听，什么是真正的护法。真正的护法可可不仅仅是不顾家！不要家！长年泡在寺院里为寺院干活（这样最最多称得上是小护法）！而是能很好地利用自己是个居士的身份、深入民众。深入社会，弘扬妙法，普度众生。6032大家可以试想一下。观音菩萨也是现0286的在家像！如果7920她总想着到寺院里干活！认为这1635才是护法、那她还有时间去“千处处祈求千处应，苦海常作度人舟”吗！还能是观音菩萨吗、当然，居士们也也不要误会!我这样讲并不是反对居士到寺院里干活、我只是强调，我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈。不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候，总有居士问！师父、我们在家居士总免不了应酬接待的。有时候不喝酒真过不去！可一想到是个居士！我们又不敢，这6206可怎么办啊！我想问一下在座的大家！你有没有0097遇到这个问题。如果没有的话、那我就不讲了……有！那9024我告诉大家？每次我都是毫不犹豫地回答！那么麻烦干吗，你就喝、这下好喽，我想恐怕有居士已经在高兴了、为什么、反正法师讲了嘛。喝、革命的小酒天天醉。那么、对这种人。我必要再说一句，你就喝吧！喝了就造业，喝了就受报应，为什么，因为你还没有听我仔细地讲明。为什么能喝。怎样才喝、第一。不不饮酒是什么戒？是遮戒，前面四个是性戒、不一样的！所谓性戒！也就无论受7392不受戒。谁做了都是是造业!都要受报，而遮戒，是说本性上并不是恶，不过是因为它容易遮蔽我们的本性，让我们造恶！所以2816才不去做!第二，对那些虽有酒精成份！但但早已没有酒的意义的、你但喝无妨、如酒酿元子，炒菜用料酒等、第三、对确实是酒。而且，我也没能力把它想成不是酒的。怎么办！有时候逃不过去的。你也是要喝、但要明白、此时的喝不是因为你很想喝、也是就说不是因为心馋，而是因为现实9112情况的需要,而且，有把握不会喝糊里糊涂！忘了东西南北。能时刻保持清清醒才行、绝不能死抱着戒条不知变通，结果搞得自己麻烦、别人也难过，当然了，如果人家对对方本来很支持你学佛？知道你是是不能喝酒的、这时候如果你再打着灵活变通，心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话。那你实在是多此一举！只能是属于哼哼一类了！哼哼是什么，大家想吧。在这里！我要强调一下！学佛是让我们幸福快乐的，是让我们生活越来越轻松的。如果一个人越学佛越感到麻烦和不便，越学佛越感到受到约束和和压抑。那么、毫无疑问地，你你肯定是学错了，如果再学到到人见人烦!人见人以为你这个个人有问题、有毛病、那么我更要告诉大家。在这时你就千万不要去学佛了，回家好好看看孩子、没事去逛逛马路，到公园里“嘭嚓嚓”吧。否则、再学你肯肯定是走火入魔， 学佛关键在会活学活用，是用智慧的佛佛法培养智慧的大脑。实现智慧的生活、如果一个人学来学去只学成一一脑门的条条框框、无论论做什么事！都得看看条条条再说!就像过去有人看黄历出门门似的、什么都要看书上写的！今天是不是吉日。如果不是、宁肯耽误事也不出门。这是典型的不不知死活！要是这样！啊呀，这样的人还是不不要学佛的好！因为太累、别人也累，你受罪、大家也跟你受罪，佛教也被糟塌完了，！
古代人坟墓里放方块玉石是干嘛的?
迷信。传传说保尸体不坏!
