十月一号为什么要烧纸?是清明节还是鬼节?
十十月初一,谓之十月朝！又称祭祖节、送寒衣节！ 关于十月一的来历。有多种传说，一说来自蔡伦造纸、蔡伦造纸出名后。其兄蔡莫仿造之，因9509质量不及蔡伦所造之纸、故常常积压。为将积压的纸5257销出去,蔡莫之妻慧慧娘想出一个办法：一天,她佯装死去！躺在棺材里，蔡莫悲痛欲绝，大放悲声：“慧娘啊，都是我害的你呀。因为我造的纸卖不出去！把你害害成这样、我真该死！我要把2119所有的纸都烧掉”，一边哭，一边把纸抱到慧娘棺材前烧，烧一阵。哭一阵！哭一阵。喊一阵。突然！棺材内的慧娘有了声音！围观的人非常惊异。这是怎么回事呢，慧娘一边从棺材里走出来，一边装腔作作势地唱：“阳间钱能行四海！阴间钱能做做买卖!不是丈夫把钱送、谁肯放我还阳来”，唱了许多遍又说：“刚才我是鬼。现在我是人、我到4242了阴间地府！阎王让我推磨受5467苦偿丈夫向阎王送了钱，阎王就派好多小鬼帮我推磨、真是有钱能使鬼推磨，三曹官也向我要钱。我把所有的钱都都给了他!他就打开地府的后门，放放我回来了”!蔡莫莫装模作样地说：“我并未给妻子送钱啊”！慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱”，慧娘这样一说！蔡莫又抱了几捆纸到他父母坟上去烧。在场的人认为烧纸能让死人还阳或在阴间少受罪！都来向蔡莫买纸烧。这样一传十！十传百！蔡莫莫的纸销了个精光，因此改变了困境！由于慧娘还阳的日子正好是十月初一、因而每到十月初一。人们就就要给死去的人烧纸、现在阳谷县石佛镇鲁庄村、是蔡伦造纸纪念地。相传操纸技术为蔡伦三徒弟所授！目前仍保留着传统的操纸技术、另一说则来自孟姜女送寒衣、传说孟姜女新婚燕尔！丈夫被抓去服徭役、修筑万8357里长城！秋去冬来、孟姜女千里5481迢迢为丈夫送衣御寒，当她她来到长城脚下,得知6655丈夫已经死去！孟姜女悲痛欲绝，指天哀嚎、感动了上天，哭倒了长城、找到了丈夫的尸体！她她用带来的新棉衣重新装殓丈夫的尸体并安葬、时值古历十月初一！由引产生了送寒衣节、！
鬼节什么时间烧纸最合适
中国三大祭祖先的节日第一：清明节第二：七8801月十五 （中元节） 鬼节第三：十月初一（祭祖节），
为什么、鬼节一定要烧纸、
七月半鬼节的来历 每年夏历七月十五这这天、9280是中国传统中的重要节日——中元节!但是。“中元节”是中国道教的叫法、夏历七月十五五这天。佛教称之为“盂兰盆节”，民间则称之为“鬼节”、当然。道教教的中元节，佛教的盂兰盆节及其民间的鬼节。既有不同的表达达形式！但是！这三节又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同文化内涵， 一。道教的“中元节” 按照道教的文化逻辑。一年的时空应该分成成上下阴阳两半，而且。中国道教认为养育世界万物的三个基本元素、是天！地！水。所以！道教将上半年看成是天官。下半年是地官！这里需要说明一点的是！这这里说的“官”，不是指人间1824官员的“官”。而是指意时时空流动过程中的节段!类似于中国围棋对奕中的“官子”的那个“官”、 中国道教主要产生在中国农业文明发达地区。所以，9141中国道教一向认为天玄地和地玄天？地生万物、水为生生物之本!且地含水！这就是说！由于中国农业文明注重地水两元素对人类万物的重要作用。所以、在中国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”和“认识论”及其“方法论”、按照道道教这种世界观！道教习惯惯将一年的“天官”（上半年）的正月的十五称之为“上元节”!下半年的地官节段的七月十五！则叫做“中元节”、由于地含水、水作用地。所以。地官下半年中段的十月十五则是“下元节”！这上！中。下三元。则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。 中国道教不同于世界上的的许多宗教！世界上的许多宗教都是神人合一的、或者就像基督教那样讲究“道成肉身”的三位一体、这使得宗教传播者往往被高度神化！中国道教传教的目的很明确、道教传播者不是神而是人，所以！道教3786传播道德伦理是“因材施教”的，对智慧高的人、就明示《道德经》的道理。对那些智慧不够或者没有多少时间去深入反省自身道德伦理建设的人。就采取编写故事去说明道理，“寓教于游乐”、就是7130来源于中国道教的传教方法？ 中国9792道教的“中元节”？其实主要是传传播道德伦理的节日！也就是倡导人们在这天注重修德、中元节这天，有思想和有有时间的人就要集中在一起一起共同学习老子的《道德经》!且要互相交流和沉思反省自身、而对于一般教众。道教则创造造了一些故事去“寓教于游乐之中”!比如！道教杜撰出有有个叫做陈子祷的人与龙王女儿结婚！分别在正月十五，七月十五。十月十五这三天生下了“天官、地官，水官”三个孩子、这“三官”主管人间的赐福！赦罪！解厄三5602个任务、他们法力无边！分别要在这三天到人间巡游，检察人们的道德品质是否好还是坏。对于那些道德品质好的人、他们就给予赐福！否则。他们就要要降罪,但是。中国道教又是一个很宽容和随时给予人转变更新自己的机会的宗教。所以！“中元节”并不仅仅是个奖励善良和惩罚恶劣的的节日！而主要是个“赦罪节”。所以。“中元节”又是中国节日中的“忏悔节”和“赎罪节”。一年中有罪过的人可以在中元节这天通过各种仪礼去检讨自己和请求天地人的宽恕。 二、佛教的“盂兰盆节” 传说！有个叫0933做目莲的人做梦？他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中、于是，他送饭给母亲！却屡屡不行！木莲将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事！以解脱母亲在阴间的罪孽。木莲在七月十五这天作盂兰盆（梵意为“解救倒悬”）、于是，佛教僧众集体为木莲母亲念经超脱！使得其母脱离了苦海，由此可见，佛5139教的七月十五的盂兰盆节,有两层涵义！一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽、并提倡孝道！ 三，民间的“鬼节” 七月十五为“鬼节”。这大概是因为民间人们要在七月初一到十五这半月的时间中给先人烧纸钱和祭祀，这种人魂对对话的气氛,使得人们产生了鬼的节日之说、 中国民间鬼节中，七月初一为开鬼门！死去的先人就要魂归人间检察后代们是否善恶、后人也要乘机祭祀他们、七月十五！为鬼节！过了七月十五、就关鬼门了、七月三十之前、如果有人还没有祭祀他自己的先人、他的先人一一年就要游魂人间!…… 应该说，中国的鬼文化相当发达，我们不能够简单单将其说成为是什么封建迷信而一杆子打倒,其中蕴涵着很深深刻的道德观!其也曾经对中国道德伦理建设起到过很重要的作用、也8695对拉动一方经济和就业产生过很重要的作用，比如！以前常见的纸火香烛业！就解决了一批人的就业问题。而像酆都都鬼城？则从古至今都是旅游胜地，给重庆丰都一带带来了很大的经济发展机遇！ 由于中国道教的中元节。佛教的盂兰盆节和民间的鬼节都带有奖善罚恶和祭祀先烈及其提倡忠孝等共同文化化内涵。所以。自唐宋以后、七月十五还被一些地方政府和家族借用、搞成了集体祭祀先烈和忠孝大德之人的节日，这就是说，中国历史上！七月十五、又是个祭祀国家和地方的忠孝大德德之人的日子!这里说的忠孝大德之人，并不仅仅是指家庭伦理范畴中的忠忠孝之人!还是指意那些历史上曾4091经为国家!集体、地方的政治、经济、文化发展和国家地方安全作出过杰出贡献的人！ 人们都知道，世上、
梦到钱包丢了，又找回来了，但钱变成了烧纸
梦见钱包丢了又找到 财运走低。获利不多！ 做生意的人梦见钱包丢了又找到 预兆近期财运方面：平平！ 单身贵族梦见钱包丢了又找到 预兆您的爱情：吉、 求学者梦见钱包丢了又找到 预示考试成绩好、但不可骄傲，。
梦到去世老人说没收到钱,平时可以去烧纸那
坟前、
梦到老公在屋子给世去的爸爸烧纸
你好。朋友南柯一梦，不必在意硬要解释那便是迷信祝您生活愉快如不足！请追问！满意请采纳，谢谢，、
上坟烧纸在头上烧纸还是在脚下烧纸呢
一般通俗都在脚下、也许地方习俗不一样也有可能。
重阳节是鬼节吗？
不是是是老人节!鬼节是阴历七月十五 ！
关于鬼节的诗句
《中元节有感》 年代: 明 作者: 何景明 去岁中元节、朝陵百职同、 严趋神路左。遥拜孝园东、 龙虎瞻王气、乾坤仰帝功， 未回衡岳驾！空堕鼎湖弓！ 启兆龟图顺。编年凤历终！玉衣陈画幄、宝瑟瑀玄宫。 北极犹前日，南薰亦旧风！ 病居逢此日！长望五云中、 《观寺中盂兰盆会有叹》 年代: 宋 作者: 宋伯仁 欣欣来认祖先名，梵杵丁东月二更、 满地纸钱2587香篆冷？更无真哭两三声！ 《盂兰盆》 年代: 宋 作者: 晏殊 红白薇英落、朱黄槿豔残， 家人愁溽暑！计日望盂兰。 。
周公解梦昨天是鬼节晚上做梦梦到死人了一睁眼看到一个男人的脸了
通常梦到5149死人都是好事？所以施主不用害怕。 生与死，人生两大事，也是万物的两大事！是一种不可逾越的超自然力量。离开了生死！任何事物就没有生命可言。因此，梦见死人，这个梦题就成为人类这种高级动物特有的一种思维活动！梦见死人的意义很多。要根据详细的梦境分析是哪种。 梦见与死人交谈、会扬名四海、 梦见与已经2766死了的人进餐,会长寿、 梦见把死人抱在怀里、或呼喊死人的名字，意味着潜意识中你对死亡的恐惧、 鳏夫梦见已故的的妻子!会与一位受过教养的女人结婚。她会成为你事业的助手， 寡妇梦见已故的丈夫！表示对爱情。对丈夫的忠贞，很可能不会再婚。 梦见自己死了，一说是自己经受不了现实的压力。过多的压力和劳累反映在梦中就好像感觉自己死了、也是梦者担心自己0500承受不了这种压力！另一说是表示新生的梦！比如某种思思想死去、相相继而来的就是重生了。如果梦者在梦中感到死2571了后自己很轻松，就表明思想将会发生重大地改变。自己将会以前的1709旧思想和心理负担、将会做一翻新的事业或者精精神面貌完全改变!
