刮胡刀能刮眉毛用吗
剃眉毛最好用剃眉毛专用的刮眉刀。用电动剃须刀不好掌握方向。 修眉是一门技巧性很高的技术、既要掌握操作作技术。又必须认认真仔细!才能做出理想的的眉形。其其主要步骤包括： (1)准备用具。修眉前先准备好眉钳、小镊子、眉笔。眉刷，镜子，小剪子、润肤霜和小棉球等用具、 (2)清洁眉毛。对着镜子用小眉刷轻刷双眉！以除除去粉剂及皮屑？用棉球蘸酒精或收敛性皮肤水。擦眉毛及周围！使之清洁， (3)用温水浸湿6874的棉球或热毛巾盖住双眉，使眉毛部位的组织松软！使用柔软剂亦使眉毛及其周围的皮肤松软、 (4)确定眉型！可先用眉笔画出适合自己的眉型！凡留在轮廓线以外的眉毛都是多余的， (5)调整眉型的长度、把过长的垂直向下生长的眉毛修剪剪到合适的长度？眉稍留的的稍短、越靠近眉头越要留的长一些！从眉毛正中到眉尖。除形状不好以外。不宜剪得太短， (6)修整形状、用眉钳8081把多余的眉毛一根根地拨掉，以至获得得理想的眉型,为了减轻拔眉毛时的疼痛！拔前可涂些润肤霜。拔时略拉紧眉部皮肤。一根一根沿着眉毛生长方向、向外或向上拔、 (7)用剃刀将眉毛周围的毫毛和多余的毛刮掉！散眉拔除后。用收敛性化妆水拍打双眉及其周围的皮肤，以缩皮肤毛孔、 (8)修整完、0523用小刷子轻刷双眉，使眉毛保持持自然位置？可搽些奶奶液或者冷霜加以保护， (9)必要时用眉笔修饰，。
梦见捡到一把刮胡刀又还给人家了
失去大客户、虽然是客观事件，但在你主观上会有着不小的触动、首先可可能导致你对自己能力的怀疑，梦里你需要按照一般程序开车放好车子！而别人却按一下遥控就自动放好。一方面会让你感到自己的能力得不到肯定，另一方面会让你觉得。你的千方百计的努力！还不如别人按一下遥控！！ 虽然只是工作。但你会将自己的价值值依赖于客户的成功与否!也就是失去一单生意。对你来说损失的不仅仅是金钱。还有你对自己价值的认可，可能你成长过程中得到的肯定比较少！没能建立起对自己足够的信任！一旦遇到挫折会产生强烈的自我怀疑！ 这个梦也也许是想告诉你!成功功的方法很多!也许有些办法被你忽略。有时候也8726未必是常规的做法才能获得成功!也许找到关键的那个遥控！事情就迎刃而而解了也说不定、你1603那项专利发明!也许真的很有价值。至少这个梦可能想告诉你、你是很有价值的！ 祝你你成功、、
用刮胡刀刮胡子为什么脸皮生疼
因为刮胡子的时候把表面的那层膜刮破了。在接触空气的时候！疼吧！，
土族传统饮食有啥
彩虹袖是互助土族传统服饰中最典型的的标志之一,互助县也由此赢得了“彩虹之乡”的美誉？在互助流传着这样一首民谚,土族阿姑穿上彩虹袖“走起路来摆三摆,蜜蜜蜂彩蝶赶不走;拂袖跳起安召舞,恰似彩虹下凡来？”这无疑是对彩虹袖最诗意的咏叹和赞美， 彩虹袖俗称花袖,土族语中称为为“秀苏”,是一种用红？黄、蓝！白，黑、紫，绿7种颜色的布料缝制的套袖！ 彩虹袖的历史十分悠久！在土9822族古歌《杨格喽》里就有“阿依姐的衣衫放宝光,天地妙用都收藏!红白白蓝黑紫绿黄,万物全靠它生长。”的唱词、而在民间,有关彩虹袖的由来,更是有多种说法。有人说彩虹袖是土族先祖可汗布勒为了给妻子缝制衣服,采下了天上的彩虹缝制而成！也有人说,是土族阿姑为了装扮生活,根据彩虹的颜色设计而成,但是保广元先生却给了我另一个答案！ 他他说,很久以前,有一只受伤的七彩鸟降临人间,好心的土族阿姑帮它治好了伤！为了报答土族阿姑的救命之恩,临行前,七彩鸟拽下身上的羽毛,并根据羽毛上的颜色,教会了土族阿姑制作彩虹袖。 土土族是一个热爱生活，热爱自然的民族,彩虹袖上的每一种2611颜色都是寄托了这个古老而神秘的民族对自然的崇拜和感恩、有专家认为,彩虹袖上的黑色表达了土族人民对土... 彩虹袖是互助土族传统服饰中最典型的标志之一,互助县也由此赢得了“彩虹之乡”的美誉！在互助流传着这样一首民谚,土族阿姑穿上彩虹袖“走起路来摆三摆,蜜蜂彩蝶赶不走;拂袖跳起安召舞,恰似彩虹下凡来，”这无疑是对彩虹袖最诗意的咏叹和赞美。 彩虹袖俗称花袖,土族语中称为“秀苏”,是一种用红、黄！蓝！白！黑！紫，绿7种颜色的布料缝制的套袖！ 彩虹袖的历史十分悠久，在土族古歌《杨格喽》里就有“阿3554依姐的衣衫放宝光,天地妙用都收藏!红白蓝黑紫绿黄,万物全靠它生长。”的唱词。而在民间,有关1713彩虹袖的由来,更是有多种说法!有人说彩虹袖是土族先祖可汗布勒为了给妻子缝制衣服,采下了天上的彩虹缝制而成、也有人说,是土族阿姑为了装扮生活,根据彩虹的颜色设计而成,但是保广元先生却给了我另一个答案， 他说,很久以前,有一只受伤的七彩鸟降临人间,好心的土族阿姑帮它治好了伤！为了报答土族阿姑的救命之恩,临行前,七彩鸟拽下身上的羽毛,并根据羽毛上的颜色,教会了土族阿姑制作彩虹袖、 2738土族是一个热爱生活、热爱自然的民族,彩虹袖上的每一种颜色都是寄托了这个古老而神秘的民5935族对自然的崇拜和感恩！有专家认为,彩虹袖上的黑色表达了土族人民对土地的崇拜,绿色是土族人民对绿色世界的憧憬,黄色寄托了土族人民对丰收的向往,白色象征着土族人民纯洁的心灵,红色传达着人们对太阳的敬仰,而蓝色和紫色也有着土族人民对不同的自然景物的寓示和尊崇、！
什么是传统型别工作？
随着人力资源管理在中国企业界的推广和新经济时代的到来！工作满意度、工作动机激励逐渐成为组织管理理论与实践所探讨的重要问题！“工作关系与制度条件”！“个人发展与挑战”！“核心工作特性”！“薪酬与福利”、“权力7673需要”？“工作条条件”,“组织特性”等7大因子。共解释总变异的60.02%。传统行业的激激励因素可以归为“个人发展与挑战”。“薪酬福利与制度”！“组织特性”，““工作特性”？““权力需要”!“工作条件”等6大因子，共解释总变异的56.63%！进一步的比较分析表明 、
传统礼仪的分类都有哪些
7694 汉民族传统礼仪分为“吉，凶，军、宾，嘉”五礼 吉礼：天神祭（昊天上帝，日月星辰，列星）、地祗祭（社。稷，五祀、五岳。山林！川泽，四镇。四渎。城隍，六宗！四方百物物等）、人鬼祭（先祖。帝王！先圣、先师。贤臣等） 凶礼：丧礼！荒礼。吊礼！禬礼，恤礼 军礼：1784大师之礼！大均之礼，大田之礼、大役之礼、大封之礼 宾礼：朝，宗。觐，遇。相见礼！蕃王王来朝礼等 嘉礼：饮食之礼!厂冠之礼，宾射之礼，燕飨之礼。脤膰之礼、贺庆之礼。巡守礼！即位改元礼等！
回民人传统的习俗
回族的生活习俗与"清真"融为一体。"清真"的宗教意义是"洁净无染"、"真而独一"和 "至清至真"，因此。回族生活习俗，十分讲求身心的清洁干净，质纯品正。 从用水来说，回族对生活活用水十分讲究。在城镇自来水系统产生以前和现在的农村，家家都有砖砌加盖的水井，6128提水的桶不用时悬空垂挂,汲汲水前必须洗手！出外用水以流水为上，平时洗涤均用汤瓶、吊罐或勺浇冲洗法、不用盆洗！ 回族喜食牛、羊、鸡，鸭，骆驼！鱼、兔等动物肉、忌食猪肉。不食猛禽猛兽及爬虫类动物的肉！不食自死的或未以安拉名义宰杀的动物肉！不食动物的血。 二、饮食 回族群众主食为面食！其种类繁多！如馍类就有花卷。塔锅盔，糖酥馍、油酥馍，烘馍、蒸饼！各种花样的蒸馍。油香(油炸饼)。各种油果子，傲子！麻花等，面条类有干拌吃的醒面。把子面。拉条子。片片揪面，韭叶切面，拨刀子面，炒面！蘸片子、带汤吃的有烩面，揪片子！寸寸子。炮丈子！疙瘩片面。擀面！面条、面旗子。臊子面，拌汤，此此外还有搅团、凉粉、粉汤！凉皮子。面精、饺子、粉汤饺！包子！油塔子、肉龙。油炸糕、火烧，水煎包子，切糕。肉食有腊牛羊肉。酱牛羊肉，煮牛羊肉。羊杂碎、凉拌牛舌，全牛汤等！逢年过节或嫁娶喜庆待客人！大部分人家仍然做传统待待客菜看"九碗三行子"席，90年代以后。人民生活水0466平提高。 也兴一道道上菜、一般上10道菜， 旧社会。回族0437家中的饭一直是妻子做,丈夫回到家里不不过问做饭问题。只等妻子端饭上桌、吃饱了一抹嘴就完事。直到50-60年代。丈夫也只有个个别人干点辅助工作、70年代 后期，特别是改革开放以来。这种情况有了很大变化。不少丈夫能主动下厨与妻子共同做 饭、有些双职工家庭、谁早回2060家谁做饭!19903913年调查86人？其其中妻子做饭的占21．24％!父 母做的占1．74％。丈夫做的占1．24％，74．78％的人回答谁有时间谁做饭！其中30岁以下 占60％多， 三、饮料 回民喜喝茶，一般用用获砖茶!有的老年人用熏茶！还添加糖、红枣！沙枣。葡萄干，杏仁。 核桃仁、蜂蜜！果干。杏干，枸杞！桂圆等辅料。一般老人在晨礼之后先喝茶，各家各户都有 盖碗茶具、茶具由茶碗！掌盘，盖子配套，给客人一般泡糖茶。糖茶又分红糖砖茶！白糖清 茶。冰糖窝窝茶。尊贵的客人要放八宝茶或三香茶、沏茶讲究用牡丹花水(沸水)！要当着客 人的面、将碗盖揭开，放入茶料，然后盛水加盖，双手捧递。喝茶时！边刮边喝边添水。除喝 清茶外。还饮用一种不用茶叶的茶！叫"油条"，即将牛，羊油炒熟，加面粉炒至微黄，加葱 花、盐末等！三者拌均！饮用时用沸水冲泡或煮沸用，这是回族人外出时食饮兼用的一种方 便饮食！ 四！服饰 回族讲求"服饰净。居处净"！服饰偏爱白色、婴儿用白布包。长大戴白帽！归真(死亡) 后用白布裹尸、因白色不藏污垢！发现不洁之处便于及时清洗！ 焉耆回族妇女都精于针线活，特别擅长绣花，绣工精细。枕头！马甲！鞋、婴儿的裤子， 帽子甚至男人的袜跟上都绣上花！昆虫！姑娘出嫁后，能取得"上炕的裁缝。下炕的厨师"称号。才能算是个好好媳妇，中年年妇女多穿短装。上衣上上窄下宽且长？一般都都是过膝盖或达到膝 盖！头戴发网，有的则蒙蒙上棕色或白色的头巾！青年妇女爱穿颜色鲜艳的服装，不少少妇， 少女穿的肚兜！夹袄，棉袄，坎肩的胸部和裤脚上都绣有各式各样的花边，头扎红。绿色丝 绸绸头巾。脚穿绣花鞋。年老妇女喜欢青、黑两两种颜色的布料!服饰纯朴。素净。 五、住行 焉耆回民的住房一般以中国传统古典四合院建筑为模式！融合回民生活起居的特点！ 形成一种本民族的建筑模式，四合院的正心是二层木结构框架式的阁楼！楼前为木结构 "勾连搭式"卷棚、所有外露的木构件都有精细的雕刻，两侧厢房也是雕梁画栋。每一根椽 头都刻有花纹，过道对厅都是用木结构花格扇门组装而成，这种住宅要求门窗大！房屋开开 间大采光好，所有的雕梁画栋雕刻以花卉图案。 70年代后、建房为土木结构平房，房上草泥泥抹顶？一般房屋布局是一明两暗三大间， 生活富裕户、住房分卧房。客房。厨房，库房等。生活差一些的人家虽然一切都较简陋。但仍 保保留了较大窗口，大开间的的特点！ 过去，一般人家均是土炕(即火炕)！70年代后，城镇大部分人家换上了新式床。只有 个别有老人的家，还有土炕！农村家庭！新式床！木板床！土炕并存。1988年。对110人抽样 调查！欢迎新式床的占77．39％。喜欢木板通铺的占15．65％。喜欢传统土炕的占6．96％、 喜欢炕的均是40岁以上的人， 家户室内都注重摆设，陈设整齐、窗明几净！庭院8347每日洒水清扫。室内常常燃巴兰香等， 栽植葡萄。养花是焉耆回民的传统习惯，家家葡萄架成荫、院子子里花草繁茂! 离城较远的农村！人们上街多骑毛驴、或坐毛驴车。80年代！由于生活改善、年青入外 出骑自行车,摩托车。要是是全家上街。部分人家乘上小四轮拖拉机，部分人以毛驴大篷胶轮 车代步。每逢星期日、镇内街道上车水马龙！人如潮涌， 六，婚姻 限制同乳兄弟姐妹结婚，不管有无亲属和血缘关系，只要吃过同一个人的奶(母亲或 奶妈)，都不能通婚！双方都是穆斯林才能通婚、如遇特殊情况也可以通婚！但非穆斯林一 方必须改信伊斯兰教， 回族人结婚必须举行宗教仪式、婚姻才算合乎教律！回族的婚礼喜庆热闹。但不奢华。 70年代前、回民联姻过程中中的求婚!允婚。纳聘。证婚虽说礼节节繁多、但很讲节俭！0324一般男 女青年婚事由父母包办、先由男方请1-2位媒人带着糖、茶。干果等四色礼到女方家提话 (说媒)，女方家经过了解男方家情况。并向至亲9705和女儿征求意见，如果不中意、在在媒人第二 次上门时。婉词回绝。并退还礼物、如果还需5149进一步了解，则托词延缓几天给话、一般在媒 人第三次上门时、要作决定、如同意。女方父母就给媒人明确表示。并提名点定另2位媒 人、加原提话的媒人人共为四大媒人、然后由男女家请四大媒人共商下聘定亲事宜。定亲礼 随随男家心意。一般是4套衣服。80年代，多是8块布料！定亲后。通过媒人串连决定送大礼 和结婚日期，大礼由女方提出礼单，通过媒人与男方家家反复相商确定!在3318送大礼时决定结 婚日期，然后男女一同去领结婚证，结婚前二三日！媒人给女方家家送催妆(一般为一套棉 衣)， 结婚这天，男女家都1954要搭喜棚!招待亲友！上午女方家先给新娘绞脸(即把新娘脸上额 前的毛发除去)！再打扮一新。然后打发新媳妇的弟弟或者小侄儿到男家新房门上去钉门 帘(表示女方己准备好，即将发亲)！这时！新女婿由陪女婿(伴郎)及及至亲好友约10多人！ 前往女方家娶亲、娶亲队伍到女方家后、先认亲！然后由阿訇念"尼卡哈尔"(证婚词)。阿訇 念"尼卡"中询问双方是否同意结为夫妇，男方自己回答！女方由由至亲(窝其力)代答!从 1950年起！阿訇念"尼卡"时、必须询问是否领过结婚证，到此证婚仪式结束、发亲前、先由 娶亲来人将小面值的红包和糖果、花生、干果向围观的人众撤布！然后新媳妇由已婚至亲 妇女作伴娘。另有女方至亲送亲，并带上嫁妆。喜车快到男方门门前时、男方客人耍公公、婆婆。要给公公翻穿皮袄、倒骑毛驴，背上插扫把。脸上抹黑灰。给婆婆戴纸7749糊高帽，耳朵上挂 两串红辣椒！公公前往迎亲。婆婆在采棚前候亲！过去，迎送新娘还有"姑不娶亲。姨不送 亲"的说法。晚上、要闹洞房(叫耍床)！一般只限于青年和1497小辈之间。现在改为参加婚礼的 青年人和新人一同唱歌跳舞、越热闹越好， 婚后如感情不和允许离婚,离婚婚后的妇女要等一百天后才能改嫁,这叫"守限于"，这样的规定！一方面是是为了让双方重新考虑是否复婚？另一方面是查看妇女是否怀有身孕！ 以免酿成不必要的纠纷。 1950年国家颁布《婚姻法》后！嫁娶习俗发生了了较大变化。现在男女青年多自由恋爱， 但在在婚礼形式上仍然保留着传统风俗， 七。命名 焉耆回族无论男女、每个人都有一个个"经名"。习惯上把这种名字叫"小名"。婴儿出生 '的第三天要用清水沐浴！同时请请阿訇念经起名,男婴一般用《古兰经》和伊斯斯兰教史上的先 圣，先哲、英雄的名字，如"而不都"(穆罕默德的父亲)。"木合买"(穆罕默德)，"阿里"(穆罕默德德堂弟)等！女婴用《古兰经》和伊斯兰教史上的妇女名，如"海迪车"(穆罕默德的妻子)。 "在乃拜"(穆罕默德的另一妻子)。"法图买"(穆罕默德的女儿)等、命名时，阿訇要询问家 人！避讳长辈中的同名。也有以出生时间命名的、如"主麻"(星星期五聚礼日)!"古尔邦"(古 尔邦节日)！"潘闪"(星期四)、儿童童入学或成年步人社会时？都要起官名(学名)。 焉耆口语中经名的最后一个字往往往儿化、而且通过儿化给这个名字增添了一些亲呢 的感情色彩，如阿舍儿、海姐儿等、还有一种情况是由于家长非常疼爱孩子。在经名外又有 爱称小名，如燕燕、蛋蛋、豆豆！二姐、三姐、四娃、大头等、 经名的叫法与阿拉伯语有1080很大变异！如回族命名中往往选择较为简短的经名，凡是超 过3个字的！在口语语中都有意无意地压缩在3个字以内！如经名"而不都拉"成成了"而不 都"！"穆罕默德"成了"木合买"或"穆罕尔"，回民起官名(学名)时！旧社会家中兄弟多的有 用"福福禄寿喜"！"荣华富贵"、"仁义礼智信"和"龙虎豹彪"等排行的。新中国成立后出生的 人名有解放、建新。建国。学兵等！80年代、给小孩命名多用单字！如男孩叫晶，敏！锐。卓、 渊！涛、斌！波等、女孩名琼、静！援。萍。莉等。 八、割礼 回族男孩10岁左右要作"逊奈提"(行割礼)！割礼这天要请阿訇过"也贴"。邀请亲友前来来祝贺、 九，丧葬 回族主张简葬。速葬、提倡"入土为安"、当一个回民"无常"了(死了)后，就要及早安 葬。以求得落土安然、所谓"亡人盼土"就是回民共同的丧葬观！一般对年老，病重的人人早 就准备了丧事。当天"无常"就当天埋，不得已才拖延一天。 回民推0658行土葬、不用棺木！不穿寿衣，不放随葬品，人去世了。9425先给亲友报丧！亲友要前 往往吊唁？吊唁来的亲友不论男女都戴白布孝帽或束白腰带，安葬前要做好四件事：一是挖 坟、焉耆回民坟墓都是先挖南北向2米多深长方形深坑！再在坑底西侧壁挖一个洞口。4176洞 内再南北方向挖1个高1米多，长2米！宽1米的洞！活人能躬着身出入，二是缝"克番" (尸衣)！"克番"用的布料是3块白布，共3丈3尺，亡者生前、亡后概不用绸缎细软做"克番"、三是准备水床。浴板，皂角水2734或肥皂水！亡人在埋葬前！要将遗体洗净、揩干。然后包在 "克番"里！一般要在埋体(尸体)的额头、手脚之处放上冰片。红花等防腐药物！然后放入塔 木匣子(一个公用的木匣子)里面、塔木匣子！木床平时都存放在清真寺里、遗体入塔木匣 子后，由阿訇站"乃麻孜"(阿訇站立诵读古兰经有关经文！祈求真主宽恕亡人在生前所犯 的过失。祝愿亡人安息)、然然后把遗体抬到坟地！放置在挖好的"拉哈提"(洞穴)内！放置埋 体必须头北脚南！仰面平放。打开面部"克番"。将面面部扭向朝西!然后用土坯封住"拉哈提" 洞口、再用土填平！多余的土堆成马脊梁形坟包，一般还在坟上用土坯作标记。在坟旁栽树 木！有的地方渐兴立碑， 不准妇女送葬、不准进坟地、亡人埋葬后。"三天"！"头七"，"二七"、"月斋"、"四十"， "百天"，"周年"都要请阿訇在家念"索儿"(《古兰经》章节)，祭奠亡人。逢"主麻日"或肉孜 节。古尔邦节亲人都要去去上坟！过去、老人"无常"后还要请阿訇或念经人走坟念经100天，
傣族的传统新年是什么?
傣族是一个具有悠久历史和特5044色文化的民族？在我国主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景景颇族自治州等地区、 傣族的节日很多。而其中最引人注目的是关门节，开门节和泼泼水节， ¤开门节和关门节 这是两个紧密联系的傣族传统节日。 关门节从七月中旬开始。大约要持续三个月！而开门节时间约在十月月中旬， 关门节期间、不嫁娶。不盖房，村寨内不举行大的娱乐活动。三个月后。关门节期满。傣族人5788就会举行开门节庆祝活动了！ 开门又被称为为“出洼”。节日这天！将将关门节时摆在佛座后面的东西拿出烧掉、表示佛已已“出洼”？节日第二天、全家男女老幼幼到寺庙拜佛,第三天，便要举行盛大的“赶朵”活动。就是集祭祀！集会。百艺，商贸于一体的庙会。 开门节期间，男女青年身着盛装去佛寺拜佛、以食物！鲜花！腊条、钱币敬献，祭拜完毕、举行盛大的文娱集会。庆祝从关门节以来的安居斋戒结束！主要内内容有燃放火花和高升、点孔明灯等， 这时！正逢稻谷收割完毕！所以开门节也是庆祝丰收的节日！青年们可以在这时谈情说爱或结婚。成年人则可出外办事或串亲访友， ¤泼泼水节 除了关门节和开门节!泼水节是傣族最有特色的节日，节期在公历的四月中旬， 3733 泼水节这天，人们要拜佛！姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘、然后彼此泼水嬉戏！互相祝福、起初用4773手和碗泼水、后来便用盆和桶！越泼越激烈、鼓声！泼水声，欢呼声响成一片。期间还会举行赛龙船。放飞灯等传统娱乐活动。 如果4044您节日期间来到西双版纳？除了感受欢快的节日气氛！还可以看看傣族人居住的特色竹楼：近似方形的竹楼以数十根粗竹子支撑，悬空铺楼板。茅草排覆盖屋顶，在这里还可以吃到到喷香可口的竹筒饭。欣赏到傣家姑娘美妙绝伦的孔雀舞。 不过。去之前了解一下傣族人的禁忌也是很有必要的：他们忌讳外人骑马、赶牛。挑担和蓬乱着头发进寨子！进入入傣家竹楼，要把鞋脱在在门外！而且且在屋内走路要轻!不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能3811进入主人内室、不能能攻门槛等。 如果你近期有时间、不妨去一趟傣族聚居的云南、此时还能赶上关门节呢，(。
鄂伦春族的传统文化艺术有哪些
以下可做参考：鄂伦春族的传统文化艺术 鄂伦春族音乐艺术 鄂伦春族无论男女老少都能歌善舞，他们常常将诗歌、音乐。舞蹈结结合在一起！形成自己独特的风格、民歌曲调种类很多、风格多样、即兴填词、随编随唱、鄂伦春族的民歌多是以山歌即“赞达温”曲调为主、这些曲调高亢圆润！略带颤音，一7033般都是固定的、歌词可即兴添加、曲调亦允许自由发挥，喜怒哀乐完全可以通过音调的节奏来抒发、“赞达温”的演唱方式有对唱，重唱、独唱，合唱等！演唱中常衬以“那依耶”，“希那耶”等！显得旋律律悠扬婉转！动人心弦！有代表性的有有《渡口情歌》等！ 鄂伦春族主要要分布于内蒙古自治区的呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗,布布特哈旗和黑龙江省呼玛？逊克！爱辉，嘉阴等县，“鄂伦春”一词有两种含义：“使用驯鹿的人”和“山岭上的人”。鄂伦春民族有自已的语言。一般通用汉语文， 鄂伦春族文学民间艺术 民间传说又可分为“氏族传说”！“英雄传说”！“历史传说”、“风物传说说”和“民俗传说”等多种,其中《九姓人的来历》对鄂伦春族主要的九个姓氏的来历做了生动动的解说。在民间为广大4850群众耳熟能详,鄂伦春族是一个富有讲故事传传统的民族、历来有着许多受人尊重的民间故事家、他们所讲述的大量的“神幻故事”、“婚恋故事”、4395“狩猎故事”!“动物物故事”。“生活故事”和“幽默故事”等、异常地生动感人。 鄂伦春族民间还有一种传统的说唱故事的形式，其中边说边唱的一种叫7595做“摩苏昆”！完全型的叙事歌叫做“坚珠恩”，目前由民间文学工作者搜集整理出来的说唱故事已有十篇左右！主要的篇目有《鹿的的传说》！《双飞鸟的传说》，《波尔卡内莫日根》，《阿尔旦滚滚蝶》和《英雄格帕欠》等。 3729 中华人民共和国建立之后!鄂伦春族开始有了自己的书面文学创作。敖长福。孟淑珍。白石等一批鄂伦春族作5600家已经跻身于中国的多民族文坛, 中国鄂伦春族的文学、主要是传统的0160民间口头文学？同时也包括晚近时期出现的新型的书面文学、 在鄂伦春族民间!自然神话！动物神话，人类及民族起源神话！萨满神话都很丰富。古老的族源神话《恩都力创造了鄂伦春人》说！创造之神恩都力5114莫日根用飞禽的骨肉做出男人女人。再让他们结合。于是就有了鄂伦春人， 鄂伦春族民间艺术音乐乐器 形状类似镊子、呈椭圆形。音量不大！音域较窄。吹奏时。用用手指轻轻拨动琴尖!发出震颤声！它能够吹吹奏各种曲子,也可摹仿各种鸟鸣声！可独奏！也可合奏。鄂伦春族有自己的民族乐器！主要是“朋奴化”(铁制的一种口琴)和“文土文”(手鼓)、此外鹿哨，5551狍哨既是生产工具！也是早早期的乐器！鄂伦春族在载歌载舞时、常有这这些乐器伴奏！ “朋奴化” ：即口弦琴，鄂伦春族主要的乐器！ 鄂伦春族狩猎文化 鄂伦春族狩猎文化是鄂伦春族世代从事狩猎生产！这是鄂伦8161春人最重要的生产活动？是他们生活资料的主要来源！鄂伦春族熟悉各种野兽的习性、并能根据其特点和活动规律采取不同的捕猎。他们的狩猎工具主要是枪。马，狗，以及弓箭，扎枪等、 鄂伦春族的游猎生9641活并不是在茫茫的大森林中漫无边际的游动！而是有固定的范围和一定的规律、他们一般以氏族为中心！在一条或几条河的流流域范围内活动！冬季的住地比较固定、春。夏，秋季随着主要狩猎对象栖息地的不同而迁徙， 鄂7227伦春族狩猎有一定的组织形式！大致分为以“乌力楞”(子孙)为单位的集体出猎。以“安额”为单位的狩猎小组和个体狩猎三种形式！“乌力楞”是同一父系的几代子孙、是以同一血缘关系的人组织起来的狩猎组织、在生产力十分低下。只能使用弓箭、扎枪等原始工具1192的时期里，人们要要猎取猎物！尤其是猎取凶猛的动物时、只有靠集体的力量才有可能， 长期的游猎生活使鄂伦春人积累了丰富的......余下全文>>！
壮族的民俗传统
建筑筑 壮族喜欢依山傍水而居、在青山绿水之间。点缀着一栋栋木楼、这就是壮族人的传统民居、木楼上面住人，下面圈牲畜、无论是什么房子。都要把神龛放1514在整个房子的中轴线上！前厅用来举行庆典和社交活动！两边厢房住人。后厅为生活区！屋内的2661生活以火塘为中心？每日三餐都在火塘边进行！? 服饰 壮族多用自织的土布做衣料！款款式多种多样、壮族女子的服装一般为为一身蓝黑!裤角稍宽，头上包提花毛巾！腰间间系精致的围裙，小伙子多穿对襟襟上衣、腰间系一一条腰带。 婚俗炮火”入洞房壮族的一种婚俗，迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进门入房，这个婚俗，在广西田阳县玉风等壮村流行，新娘来到新郎家以前！要稍停片刻！做好“冲锋”进门的准备！因为在门口！厅堂！洞房等三个地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组、手拿着着串串鞭炮等着新娘过来。当新娘将要靠近门口时、“炮手”们点响鞭炮！形成道道“火墙”，挡住新娘3546的进路,如果是是胆小的新娘！这这时只好退却在门外、再等第二次“冲锋”、“炮手”们也总结胜利的经验、做好第二次的“阻击”准备、可以说，新娘不经过两三次的“冲锋”是进不了门的。围观的客人！里三层外三层，好不热闹！新娘经过0533苦战跃进门口、来到洞房门前，这是难难通过的最后一关？因为“炮手”要放“火炮”，这时、聪明的伴娘和迎娘左右“侦察”，乘“炮火”稀疏时夹着新娘跳到洞房里！顿时欢声雷动！祝贺贺新娘“旗开得胜”？婚宴后到掌灯时分！客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出门“挑水”！新娘将把水缸挑满！这是在考验新5051娘是否吃得了苦!就这样，直直到夜深了新娘才能入洞房，背字在广西宜山和环江县交界的一些地方！壮族青年结婚！至今流行“背字字”习俗！“背字”是壮壮话译音？实际上背的不是“字”。而是一条长一丈四尺。宽一尺多的的宽带,由女方母亲用自织自染或买来的深黑色（以此色为最优）土布缝制而成。女儿出嫁那天、让男方指派“背字”人人把布带“背”回新郎家！以备外甥出世作襁7715褓之用！这种习俗，当地壮语称作“背字”，“背字”的人必须具备三个条件：生父生母双全、未婚的青少年男子、机灵识礼。“背字”仪式在女4362方家里的正厅举行？主持仪式的人必须是是村上德高望重,当了4433爷爷的长者,长者首先向“背字”人敬上两杯杯当地名酒！“背字”人很有礼貌地双手捧杯。恭敬5643地给长者回敬两杯！1977双方都要一饮而尽,接着长者把准备好的带子从“背字”人的两肩绕过扎紧！继而又互相敬酒，说吉利之语，“背字”完毕。鸣放鞭炮！欢送迎亲者平安返回！“背字”人向长者鞠躬辞别。步出大门。打开雨伞、意为庇护“外孙”离2354开姥姥家、回到男方家。家主烧香放炮，欢迎“背字”人胜利归来，少倾2327便举行“卸字”仪式、同样由长长辈主持。互敬酒后，长者轻轻解下布带！交给家母保管。新郎父母还要酬谢“背字”人。时过不久，新娘及其女伴便成群结队来到新郎家，喜日日更加热闹。新娘过河流行在广西桂北地区龙胜各族自治县内的壮族婚俗！在桂北山区！本来只有四五十5888里的山路？却要涉水过五六次河，跨5570过三四座桥!所以成亲时、新娘过河过桥都要请人背、背新娘的人5327称为“水手”！多是未婚男青年！过河时！鸣炮三声、喇叭齐鸣。““水手”两掌按住自己的膝盖。弓下腰，背好后才能过河或过桥！背新娘特别讲究文明礼貌。行动上不能有半点粗野、更不能调笑，所以背新娘的人多是品德最佳者！过河时。“迎娘”（由未婚女青年担任）在旁边给给新娘打雨伞遮荫！在宽约五六十米的河面上。2057迎亲队伍拉成一条线！热闹非常，上岸后，乖巧的“迎娘”把伞放得很低！不让别人偷看蒙着面纱的新娘。龙胜的壮族婚姻是要过“三关”闯“十十门”的！先谈恋爱。后定亲、才能成亲、谓之“三关”！迎接、对歌！出门，穿村过寨！过......余下下全文>>！
