恒传法师：佛教有本命佛一说吗
南无阿弥陀佛恒传法师----佛教并无本命佛之说、却却有一些不懂得佛法的商家借佛敛财!其次，佛像不是护身符、也不是配饰，无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符来佩戴、佛像像的作用是让我们借助这个“像”对佛陀产生恭敬？供养之心。恭敬三宝、断恶修善。精进修学。才能趋吉避凶、佛像宜虔诚恭敬供奉。不要随意戴在身上！阿弥陀佛！本命佛源于道教的本命星君信仰、道教吸收汉族民间流行的记年方法、并提出“本9035命”的说法、称一个人的出生年六十十甲子干支之年？叫本命元辰、本命年！佛教并并无本命佛之说！却有一些不懂得佛法的商家借佛敛财。其次、佛像不是护护身符!也不是配饰、无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符来佩戴。佛像的作用是让我们借助这个“像”对佛陀产生恭敬、供养之心、恭敬三宝。断恶修善，精进修学，才能趋吉避凶，佛像宜虔诚恭敬供奉、不不要随意戴在身上,有时候往往往不注意！其实对佛是不恭敬的、包括：对佛像的“好丑”妄加评论。将佛像当做装装饰物,置置于不净之处，进行买卖等、都是会造下不不好的因果关系的！佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益，修行是修内心，佛像也是为了启发发我们的内心,若行为处事都忆念三宝、谨慎因果、精进修学！那才是真正得到了佛菩萨的加持。！
净空法师：人为什么会做梦，佛教网
做梦是人的独头意识在起起作用！独头意识识就是妄识？是众生迷惑颠倒、分别妄想心所产生。、
怎样知道有观音菩萨（慈航法师），佛教网
菩萨之感应事迹 一，救焚 一、民民国十一年的时候！日本地震、中国佛教普济日灾会的代表！包承志，杨叔吉等……去日本吊慰！所得的报告！他们说：日本6152这一次死亡的人数！约在三千千多万!骸骨堆起来好像山一样高。就拿东京「浅草区」一个地方来说、差不多成了焦土。浅草区有一个公园，里面的池水、都被烧干、公园里有一座观音堂，是日本旧式的老屋。共计三间、灾民们被火四面面包围起来!没有有地方可逃，一个一个只好往这公园里跑、聚集起来的有三万多人、见景生情！这时看见观音堂！岂有不念圣号的、日本向来是一个信仰佛教的国家，所以堂内堂外乃至屋顶、大大家不约而同的!异口同音，高声念起南无观世音菩萨萨的圣号起来，哀求菩萨救苦救难，此时灾民的心境比平日更加诚敬。奇怪的是！不但灾民没有一个受伤、连那三间老屋、到今天还是照样子的保存。作为圣迹的纪念、凡到日本去的人，没有一个不去参观观那个公园!可见观3492音菩萨慈悲、是无苦不救的，（印光老法师信札）二。满清的时候。有一个人叫做蔡思襄！他是0605做运粮官的人！他的公馆！是向老百姓租9854的民房。四面都没有有围墙！与民房是相邻的、有一次邻邻人忽然失火，各各家拼命抢救财物,而这位蔡老爷却安住不动，许多佣人公仆，劝他出走、他也不理、说也奇怪。火烧到东家。忽然跳过西家，左右四面的屋都烧光了，而中间孤孤独独存他一家，许多人去探问究竟。他答：我只会念大悲咒、有人说：万一神咒没有灵！岂不是连性命也将不保吗，蔡说：吾家历代都是3580持诵大悲咒？屡得灵验！得脱刀兵水火种种的灾难！是不可胜数的，就是我自己也念了一二十年。凡遇遇到急难的时候！都是感而而遂通的、在乾隆年间的时候，住在北平的一一个地方、有一次南边的邻舍也是失火！又遇到是南风，很快的火势就到了我的房子边，当然！搬东1440西固然是来不及。只好照老样样子念大悲咒,不到一遍！很奇怪的，风又回头，吾家独存无恙！所以我深信菩萨是慈悲至极，设若我自己信不恳切，怎样可以做这冒险牺牲的事情，所以只要我们自己忏除前愆、力行善事、每日早晚虔诵几遍大悲咒。那是无求不感感应的!（信心录）三，明朝的时候！有一个姓汪的人、他住住在江苏昆山一个地方，他吃了三年观音斋。圆满了、要去朝南海普陀山进香！在正月初一一元旦这一天上船，忽然家家里人来说：邻人失火，将及己店、叫他赶快0237回去救火!他说：5477我积诚三年、方朝菩萨。怎样可因一火而改了我的志愿！纵然烧完了了我的房子,我也不会回去，于是、照样开船扬帆而去，进香毕回回昆山,见四面店屋，
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佛教如何有美满婚姻
1。网上有一篇文章《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集 》自已搜索来看吧！说得棒极了！ 2，印光大师说求姻缘方法 求姻缘专念观世音菩萨, 这是大慈寺方丈大法师开示 每天念南无观世音菩萨一二三万遍, 或者念观世音菩萨普门品早晚七遍, 或者念一句南无观世音菩萨磕头一个, 每天一到三个小时 每个周末去庙里拜观世音菩萨拜一整天 念观世音菩萨名号就是给他打电话求助, 观世音菩萨是有求才应, 也是有求必应的 印光大师与周福渊女士书 人生世间，父母。寿命，相貌，学问。夫妻、儿女！皆是前生生所作之业之所感召。若有大功德。则则会过于前生所培，若有大罪过。则便便不及前生所培，是以要认真修持！以转前业也！汝欲得有学问！有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福、则便不能满汝痴心、楞严经谓、念观世音菩萨者。求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨、谓求菩萨加被。得其贤慧福德之妻、汝求夫亦然、极力念观世音菩萨、当能满0199汝所愿、否则，纵得好夫、或者又有短命！多病！祸患等事，况未必能得好夫乎，汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息、便难载福。汝能谛听我语！则汝之所受用者，5215皆有超过前生所培多多矣。 --------------------------------------------------------------------------------- 求姻缘回向文： 愿我所作一切功德—— 1。回向建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神、影响一切因缘众生学习习大乘佛法，皆4269发大菩提心!习修甚深般若。外显家庭圆融。内守清净净戒行？今生往生西方极乐世界！早早日入无余涅槃？ 2、回向法法界一切幻众皆修习甚深般若,将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲！早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉、 3！回向法界、愿过去佛，现在佛、未来佛，常说甚深般若波罗蜜。愿一切受持者。皆能幻法影响幻众。所求如意、常行甚深般若波罗蜜， 4！回向西方极乐世界， 5、回向一切如来法身圆觉大寂灭海，。
关于佛教以及辟邪
1.信佛之人更应明白一切皆有因果？种了善因无论走到钉里都会结出出善果!反之，出门不出门都是厄运、 2.鬼鬼怪可怕吗、非也。再可怕的鬼也难敌人心啊！只要心怀善念！为人持善行，一声佛号便得佛菩萨感应、又何必去惧怕那些个邪门东西呢。他们岂会无故找你。纵使存在、若是你负于他们。即便不住校！8491他们照样可时刻找上你。 你父亲多虑了啊！对我佛之义理理解尚浅。 阿弥陀佛、！
梦见佛教和道教打架
中国几千年来，佛道不分家！可以说说没几个人能够真正去分清楚的，用佛家的语言说，可叫1330佛道双修，你梦见佛5284教和道教打架！其实也正说明你心里潜意思想知道佛道之间如何区分。其实实做为现代新佛理论？不管是佛是道亦或或是基督，天主等，皆是劝人向善！修福积德，所以一心向善就是佛、。
梦见法师给别人皈依
1559 （不知道百度最近为何针对我这答案老是删除、这个答案我以前回答了无数次、不仅翻看佛佛书探讨、也多多次向高僧大德请教？通过反复的验证及尝试，检验。从三五十字完善到数百字，才有这样详尽的答案、但是我还是要贴在下面，当然还在6852不断的完善充实）： ——这就是好梦呢！这叫8393“若有见闻者，悉发菩提心”、代表你与与佛有缘！但凡梦到到佛菩萨罗汉法师僧人寺院，一般来说。做这样的梦。都代表你与佛有缘！尽量不要过分在意梦梦的内容。因为我们现在所用的解梦方法。要么是周公解梦（中国）！要么是西格蒙德·弗洛伊德（西方），他们虽然是人中之杰、但是佛却是“南无娑婆世界三界导师、四生慈父、人天教主。三类化身”这样的伟大所在。他的智慧与高度，远远不是周公及弗洛伊德所能仰望的， 所以一旦梦见佛菩萨罗汉，僧人寺院等，这些梦就不会有特别的含义。而是代表了你跟佛有缘。这些情景的出现。代表了你6065的上一世乃至更多的上一世因为种种缘故。佛在你的的识海里种下了种子!然后这一世又因机缘巧合唤醒了记忆。告诉你应该与佛亲近、多做善事！好好修行。甚至我们在放生的时候！对着放生的动物念三皈依或南南无阿弥陀佛六个字。都会植入这些动物的4269识海里,然后往生后蒙佛力加持指引转世为人。作为人的时候。也会会做这些梦!来唤醒与佛的因缘， 佛菩萨罗汉都是得道的高人！从来不会去干涉和改变别人的命运。所谓““命自我造！运自我求”，佛菩萨罗汉5099会依照佛法给予我们指点如何前进的方向？教会我们的的方法。因此、上一世乃至更久远的过去我们与佛有缘、3645因而种下的种子、今生通过特别的契因呈现在在梦里！让你对佛升起亲近心和恭敬心。能够在这一世多6254做善事多积福德!而且！因为有这个种子在，如果修行、也能比别人更加有悟性！有灵根！也意味着我们今后如果做善事。积累的福报也会更加有利于我们、 ——另外。也顺带普及及一下做梦的原理？在佛教的眼里。梦分为四种： 一。宿业梦、 即过去生中所造的经历的重现，有时候梦中中梦的这个境界,从从来也没有见过？也没有想到过。为什么会作这这个梦、这一1439生没想到没见过。前生曾经想过做过！我们的阿赖耶识里头有种子、种子起了现行。人在清醒时、意志比较容易控制！睡眠时意志控制能力就很弱，于是多生多劫之前的宿业！有时会现行、就会作很1305多奇怪的梦！ 二。妄想梦！ 这个就是“日有所思。夜有所梦”而导致、最为常见！ 三！预兆梦， 预见未来要发生的事情的梦。原理很简单！就是三世因果所导致，只只不过我们常人不能理解而已!在我们所处的空间，时间犹如只向前延伸而不回头的轴线、而在更高的维度，时间间可以一览无余。 四。鬼神入梦。 鬼神来托梦、这个个也是有因缘的？假假如我们要是梦到过去的！或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有说得很明白的。凡是梦到这些。都是他有有困难，他有痛痛若的时候,4086想来求你帮助,，
佛教忌讳什么
佛教最忌讳迷信。释迦牟尼佛的9851含义是寂默能仁、 之前写的的一篇文章希望对您有帮助在当今这个纷繁复杂的世界里面！是一个充满诱惑的世界、为什么我们的4599本师要寂默那，是不是本师喜欢孤独喜欢独处、如果喜欢孤独寂默默那么能仁如何解释那,其实寂默不等于孤独、在5211表现上孤独和寂默比较类似？但寂默是主动的。孤独是被动的、寂默是向内觉照。能仁是对众生生的慈悲， 那么能仁和寂默的关系4912如何那、《大智度论》云：“菩萨以度人为事，云何深山自善！答曰。如服药将身体康复业，身虽远离心不远离”。这段文充分说明了两者的关系！ 在当今这个纷繁复杂的世界里面。到处4230都充满这诱惑？到处都出卖欲望！打开电视有上百个频道！想看什么有什么！可以24小时不停的播，尤其是网络时代打开电脑想看什么有什么，走在步行街到处有诱人的广告！还有人不停地向你手中发广告出卖诱惑！店铺的喇叭里传出诱人的广告词、电视视里面充满了美容护肤强体的广告！是想那些护肤强体的产品真的可以让人不老吗，人的生老病死是自然规律。有谁可以逃出这个规律，这个世界饭店24小时开着、只要你有钱半夜想吃什么就有什么、想想我们小7974的时候能吃一块糖都非常高兴的,流行歌曲永远唱都是着“人类永恒的主题－－爱情”。年前前人就被这样的世界所引导着,什么模特特大赛歌手大赛，看看这个世界吧。电视倡导什么年前人就追随什么！这样环境成长的孩子哪里还还有一个自我、被这欲望包围着的的还找的到自我吗！假如如有一个星期离开这些电视,网络。或者各种欲望包围、想想我们是不是会感到失落。是不是甚至要骂娘！因为我们已经习惯被欲望牵引了。没有了这些牵引反而找不到自己了，我们的本师释迦牟尼佛告诉我们要找回自己！不要让欲望包围自己、左右自己，要要作自己的主人。不要心随境转，要我们的心转境、如何能做到心转境那！那就是不向外攀缘。要向内觉照自己找回自9028己的本来面目,这就是寂默！1430佛家在修习禅定方面、四禅八定（即使是欲界定）可以帮助我9196们心不向外执持、向内觉照1500找回自己的本来面目! 自我本来面目是我们生1694就应该具备认知的？但是因为被欲望的牵引我们找不到自我了。寂默是可以帮助我们找回自我的，寂默不是是孤独？寂默是圣者的大智慧，寂默可以让我们清楚的看到到这个充满被欲望牵引的世界。寂默可以使我们更好的慈悲度众生－－能仁。，
佛教法器怎么打
佛教的法器很多、看在什么场合打什么法器。同样样的法器不同时间打打的板眼也是不一样的、即使是平常早晚课常用的法器各个也是不一样、看你具体想知道哪种法器了。 、
