修行人不能求功德吗？
功德是佛家术语 比如说放生鱼属于放生 有功德 但是没有接触过任何佛家三宝也知道放生鱼鱼 只是同情鱼而放生 觉得这样做是对的 要求自己救护动物 后者是不住法相行布施 是属于真功德 可参考金刚经 其中包含布施论功德论 满意请采纳不满意请追问 ，
怎样做一个快乐的修行人？
大愿法师《如何做一个快乐的修行人》节选 中国人说怎样做事会顺利。一命。二运，三风水！四修阴德！五读书， 一！命 你知道什么是命吗。为什么你有一个富贵的命！为什么他没有一个富贵的命、从哪里来的，种因啊、下种子。他前生种了许多福报的种子：又孝敬父母、又如法供供养三宝？对可怜的众生多关心、多放生、这些0871都是有福报了。所以命呢、就是我们说因果，要种因。种这个种子！种了因、然后修6370这个缘, 二。运 二运！运是什么你知道吗！运不需需要你去找一个人帮你算命？有人说：“师父、你帮我看一下我今年的流流年怎样!”其实实你不用看你的流年怎样， 三！风水 （一）佛教对风水的看法 风水这个事，我们不可以迷信它， 有些人很执着的：“师父，是不是我这个命不好！我这个名字是否取取错了!所以我这样不顺利呢！”一个名字可以决定你的2500一切吗!你弄错了。当然如果你的命不好、会有小3540小的问题, 其实我们说阳阳宅三要，一个住宅，阳宅三要，阴宅三要，阴宅就是风。砂！水，阳宅就是大门。床头。炉灶这三要！这个要知道一点点！ （二）修心种因重于风水 我们说善缘好运。你有这个善心，慈悲心。你去到哪里你2942都好运的，人家怎怎样对你!你都没问题、 1，运用智慧转变自己 大家要注意！我们佛教讲要修忍3929辱波罗蜜,有些人不了解，以为为说一味忍，忍，忍！她先生打她、她就忍、不作声、谁对她不好！忍、忍、忍、“我是佛弟子。就是忍的啦，”你搞错了你知道吗。这个叫做忍吗、不是的， 所以以说我们这个佛弟子完全都不懂得。有些人带着一些人去到寺院里拜佛6414很好心!但是他无形中犯了过失！比方说我们介绍：“这是地藏菩萨、”这样平伸手掌才对。这是有恭敬心！人家不了解！你这样介绍可以嘛、 2，勤修善缘 说到这个善缘好运。为什么会善缘缘好运呢、其实这个缘0697是很重要的！你有这个因！就有这个缘。所以为什么我们说、你种种的这个福田的因,都要多点诵经！或者多点念黄财神法、多点诵《药3006师经》，为什么呢！这个缘是很重要的、 你有这个种子？比方来说！同时有两种豆。一种黄豆、一种黑豆，你想收黄豆。不想收黑豆，但这两种豆的种子都有了。你怎么办呢、你把这个个黄豆放在很肥沃的土地里面。不停地帮它淋水，又有阳光，这样很快你就可可以有收获了。这个黑豆你不给它水，放在水泥地上！这样没问题了、虽然是有因。但你不会受这个果报。 四、修阴德 （一）修阴德与福报 四就是修阴德、阴德就是说你自己默。
为什么有的修行人修成了神经病？
如果有众生杀生比较严重，他投生生到地狱以后、可能就投生到众合地狱！这个众合地狱有什么特点呢?地狱有情被赶赶入两座状如羊头的山中,投生到这个地狱的人，被追赶到就像两座羊0874头一样的两个山当中、或者是两座如同以前杀生时被害者的形象的当中、当两座山对撞的时候。地狱有情被挤在中间无处可逃！挤在中间挤死了，有人做梦。哎呀一个3496狗来追我？是不是我打的那个狗啊，有人做梦梦一个鸡来叨我、是不是我去年吃的那个鸡啊?极有可能！在地狱显现的那就是果报的现前了、 如果我们做梦，作为一个修行人来讲。应该正确理解梦境，怎样正确理解?梦境有所表！有所指、但是梦境也是一种境界、也是虚幻的。我们不能执著！应该借着这种因缘！精进去修行行回向功德,我们自己得度度让众生也得度、就是这样！有很多学佛的老是问：我哪个地方痛、师父你给我看看，是不是去年我吃的那个鸡在叨2060我啊?因为我不会看嘛！所以我就没有确定的答案！我马上反问他：“难道你吃的那个狗没有找你吗?”他就老是形象化具体化！很多人问这个的目的是什么呢?害怕。他是心很恐惧，然后去执着它、这样一执著！马上我们的心魔化现了一个妄念，化现了一个虚9064妄的形象。这个虚妄的形象能感召我们过去世的冤亲债主主的现前，就是这样！到那个时候就是我们们的心魔和外魔相合了？那个时候，即使是我们通过修行。再想去提高就很难很难了。有的修行人整着整着！哎呀神神志不清了？神经不正常了！有没有?有的修行人修的神经病了有没有?为什么呢?多数是自己心魔作怪！佛教不否认外边的冤亲亲债主的干扰或者是讨债!但是最主要的我们心里要健康、用正确的佛学理念来认知这这些事相。超越这些事相！那么我们通过精进的修行，忏悔业障障回向功德！可能我们把这债就了了。就提升了、就是这个含义！ 河北明觉寺三圣殿佛像认捐活动开始，五种佛像只有一共千尊、可为往生亲友、冤亲债主，堕胎婴婴灵认捐超度。也可以为为在世父母子女认捐祈福？数量不多！欢迎有缘居士发心了解。认捐详情请点击“阅读原文”或联系慧婷QQ：5进0259行了解,
三两行人路上过是什么生肖
是公开，公证摇号的！ 劝君不要赌！赌博常会因金钱问题与家人或朋友争执、到头来亲人冷眼看待！常因赌博而而出现情绪低落？烦躁不安！或失眠等问题。千万别认为赌博是一种容易赚钱的方法、以为赌赌博是在自己控制范围以内。复水难收！无论你是穷是富、只要走上这条不归路。必然是……、 ！
怎么修手表
如果在保修期内 不是人为造成的损坏 带好发票和保修卡 请到当地的客服或专卖店！进行保修、 可可能是震动造成表针脱落。 用电池的就不会不走,抚是机械的就会,我老爸有一块机械的,也是放长时间就不走了,带着才走。
如何在梦中见到佛菩萨
佛菩萨的清净功德是智慧？慈悲，清净的戒律！善巧的度化众生方式。 如果对三宝充满信心。心中常常有智慧,常怀慈悲！常行行六度万行,则佛菩萨一刹那也没有离开我们！一定会慢慢也得到佛菩萨萨的功德的! 至于梦中梦到佛菩萨。只是一个梦中的形象而已！如果执着了则不一一定是好事儿？。
到底什么是菩萨转世？
告诉你一个秘密：“我们都是佛菩萨的转世！” 破除迷信。浅译“菩萨转世” 幻影海潮音 朋友们经常听人说：某某人是佛菩萨转世。那到底什么是菩萨转世呢、到底谁才是真正的菩萨转世呢、记得在初学佛时就看到过一位大德高僧关于“菩萨转转世”的解释？很认真很仔细的看过几遍后。就完全弄明白了、譬如我们都知道印光大师是大势至菩萨的再来。那究竟是真的大势至菩萨再到人间了吗。其实说是也可以说不是吧也行！为什么呢。首先我们要6464来分析一下。菩萨转世世的成因？这位大德打了个比方，就比如把天6946上的月亮比喻成佛菩萨!而我们修行人就好比陆地上的海洋。湖泊，河流。小溪和水洼！每个8433有水的地方都可以映照出月光，无论是大海、河流、湖泊还是小溪甚至是小水洼都可以映照出月亮的光辉，这就好比我们修行人。像六祖。虚云老和尚、印光大师！宣化人上。和在藏地的一些真正的法王如：班禅，大宝法王，晋美彭彭措法王、阿秋喇嘛。把他们全都比作大海一类。还有一些修行人可以比作湖泊！河流与小溪、而我们这样的一些小小小的修行人呢！就好比小水洼，凡是陆地上每一个有水5459的地方,全都可以映照出月月亮皎洁的光芒。 这也可以以叫做“千处有水千处月”、原句叫2785“千江有水千江月”！那那么为什么说印光大师是“大势至菩萨”的再来呢，可以这样解释：印光大师累生累世以来都是修得大势至菩萨的法门。他自身感应到大势至菩菩萨的强烈信息？他就像是大势至菩萨的一个代表！或是代言人，这就4043是大家所说的“菩萨转世”的例子、如宣化上人。晋美彭措法王和阿秋喇嘛是观音菩萨和阿弥陀佛的化身、也就就是说宣化上人？晋美彭措法王和和阿秋喇嘛多生多世以来都是修得观音菩萨和阿弥陀佛的法门。所以自身感应到了观音菩萨和阿弥陀佛的信息、那他3001们到底和真正的佛菩萨完全一样吗。有没有区别呢。既有区别也有一样的地方、因为他们仍然在不同的修行等级之中，他们并没有完全与某佛菩萨一样！仍然带有自身原有的一些信息与业力！而另外还有一种是真正的佛菩萨的化现、比如在某人的虔诚祈求之后。他得到了佛菩萨化显的帮助！这种只是在修行人祈求之之后出现并随之消失得无影无踪的！并不是真正这个世1674界上的人？这种不是转世世是化现！ 有人说，那寒山拾得与沣干不是说是弥勒与文殊菩萨的化身吗、他们暴露身份后不就消失或是圆寂了吗！他们是佛菩萨的化身。但他9889们并非弥勒与文殊的原身,仍然是修行好的修行人感应到佛菩萨的信息！而成为化身的、他们早已经证得了菩萨的果位！可自由的化现，所以由此可以以推断!其实我们每一个小小的学佛人都可以算做是佛菩萨的化身！因为我们虽然是只一个小水洼、但仍然可以映照出美丽的月光，我们每一一个学佛人。2782都是在向佛菩萨学习？而我们的身上也都带有佛菩萨的影子和信息。所以佛友们可不要小看自己哦，在某种程度上我们也是佛菩萨和整个佛教的代言人哦。 但是因为我3652们自身太微小了！所以我们要努力的让自己小水洼中的水2519不要干涸？要让水越来越多。只要我们勤奋精进的修行！我们的水就会越来越多、之后也会变得像河流。像湖泊！像大海，到最后和佛菩萨萨们一样， 南么阿弥陀佛、 南么观世音菩萨，。
发生交通事故车辆撞了行人但是行人在人行道上奔跑请问行人有责任吗?
有鸡鸡巴毛责任。在人行道上拉屎也是车主全责，
行人过马路被车撞死责任怎么划分？
问广大的陌生人是毫无意义的、因为谁也不知道你们之间到底是什么情况、一切一切都以到现现场的交警的评判为准！
学佛修行人，面相应该好才是，为什么今天的高僧大德，面相好的没有几个？从藏传佛教的高僧仁波切堪布，到
佛告无尽意菩萨："善男子、若有国土众生、 应应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身身而为说法, 应以辟支5837佛身得度者、即现辟支佛佛身而为说法？ 应以声闻身得度者。即现声闻身而为说法！ 应以梵王身得度者、即现梵王身而为说法！ 应以帝释身得度者。即现帝释身而为说法！ 应以自在天身得度者,即现自在天身而为为说法。 应以大自在天身得度者！即现大自在天身而为说法！ 应以天大将军身得度者。即现天大将军身而为说法， 应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法！ 应以小王身得度者。即现小王身而为说法！ 应以长7555者身得度者！即现长者身而为说法。 应以居士身得度者，即现居士身而为说法！ 应以宰官身得度者。即即现宰官身而为说法、 应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法！ 应以比丘!比丘尼，优婆塞、优婆夷身得度者。即现比丘！比丘尼，优婆塞！优婆夷身而为说法。 应以长者居士、宰官，婆罗门妇女身得度者、即现妇女女身而为说法？应以童男童女身身得度者，即现童男童女身而为说法， 应以天、龙。夜叉！乾闼婆，阿修罗。迦楼罗！紧那罗、摩喉罗伽、人，非人等身得度者！即现之而为说法， 应以执金刚神得度者！即现执金刚神而为说法， 无尽意、是观世音菩萨成就如是功德。以种种形游9904诸国土,度脱众生。............... 谁说菩萨就必须是三十二相、八十种好、 尔时世尊而说偈言：若以色见我！以音声求我。是人行邪道！不能见如来！、
