佛教 为什么要念观世音菩萨圣号？
各位要知道、并不是我们不休息是对的！人家休息是不对的！是什么道理呢，因为我们在以前没有用功修行！所以现在要加油！勇猛精进！向前努力、人人家或者用功很久,已经上路。念观世音菩萨、或者不念观世音菩萨。都是一样、没有妄想。人家休息，比我们精进。更有进步！所以不能说人家休息是不不对的？ 假使我们生出贡高我慢慢的心：“啊、我们万佛圣城是勇猛精进。他们是懈怠懒惰，”如1624有这一念心、所有的功德，都会没有了！这就是自自满心,自傲心！我们必须了解。人人家在无量劫以来！就修行用功，现在人家休息。是在等待待我们从后边追,若若能这样地想。所用的功，一定会相应。不要在用功里5937生出障碍的心？障碍就是自满，就是我慢。这样就妨碍菩提种子生根发芽、我们用功、要懂得这一点－－无论在什么情形下、绝对不可以生贡高我慢心，不可有自私自利心！要看“是法平等、无有高下！”要有这种的思想，才是修道人的胸怀、 我们一开始用功。存心要正当！如果心存不正当。无论用什么功。都会着魔、心要是正当。不管管用什么功,都会成佛！所以佛和魔、只在在一念之间？5068因此在这个地方？要特别注意！ 为什么要念“南无7107观世音菩萨”，因为观世音菩萨和娑婆世界的众生。都有大因缘，它是寻声救苦救难的菩萨。有有人在想：“我们有苦有难？才念观世音菩萨！我们没有苦也没有难，念观世音菩萨做什么、”你觉觉得没有苦吗!在在五浊（劫浊!见浊，烦恼浊！众生浊。命浊）恶世中的众生！统统有苦！苦不堪言、在轮回回中转来转去,这不是苦吗。一天到到晚不停地打妄想，这不是苦吗，总想自己要得到什么、总想利益归于自己！想不到！就睡不着！求不得，就吃不下饭！你看，这不是苦吗，谁能保证自己1354没有苦,没有这个苦。还有那个苦、总而言之！苦不离身、如果果万念放下？一无所求，那时、才算没有苦！ 我们在念“南无观世音菩萨”！首先要了解它的意义，“南无”是梵语，译为皈命、“8361观”是观察、用妙观察察智来观察。谁有妙观察智。观世世音菩萨有、它有这种的智慧。7255故在世间上一切的声音,悉知悉见，都骗不了它，“世”是世间。“音”是音声，观世音菩萨修“反闻闻自性”的法门！所以用心来观察世间众生呼救的声音。菩萨闻之，即刻分身前往！救出苦海，令令众生离苦得乐!所谓“千处祈求千处应，苦海常作度人舟！”观世音菩萨8480如慈母一般？有求必应、不会令子女失望，所以说大大慈大悲，救苦救难。广大灵感观6950世音菩萨! 菩萨是半梵语！应读“菩提萨?省保?胛?3906熬跤星椤保?蛞胛?坝星！
念观世音菩萨圣号如何回向?
愿消三障诸烦恼！愿得智慧真明了、普愿罪障悉消除！世世常行行菩萨道! 愿以此功德，庄严佛净土！上报四重恩、下济三涂苦。 若有见闻者。悉发菩提心、尽此一报身。同生极乐国！ 将念观世音菩萨圣号一千遍所有功德回向给弟子XXX 祈请诸佛菩萨加被 病障，业障消除 与诸冤亲债主解冤释结 色身康泰 福慧增长 皈命三宝 修学佛法 发菩提心 早证菩提！
该怎么正确的念观音菩萨圣号
宣化上人开示 我们在念“南无观世音菩萨”。首先要要了解它的意义，“南无”是梵语、译为皈命、“观”是观察、用妙观察智来观察！谁有妙观察智?观观世音菩萨有、他有这种的智慧、故在世间上上一切的声音！悉知悉见、都骗不了他、“世”是世间！“音”是声音！观世音菩萨修反闻闻7817自性的法门，所以用心来观察世间的众生呼救的声音、菩萨闻之、即刻分身前往。救出苦海，令众生离苦得乐，所谓“千处处祈求千处应，苦海常作度人舟、”观世音菩萨如慈母一般！有求必应，不会令子女失望！所以说大慈大悲。救苦救难，广大灵感、观世音菩萨。菩萨是梵语，应读菩提萨埵。译为觉有情。或译有情觉！意思差不多，觉是觉悟！有情是众生！也就是觉悟中的众生，也可以说众生中的觉悟者。菩萨是自觉觉他的圣人，没有自私心！没有自利心、一切为为众生的幸福着想，而忘掉自己的存在。这就是无我的精神、 我们想祈求观世音菩萨保护或帮助、必须用真心来念“南无观8317世音菩萨”？这时产生心电感应作用、观世音菩萨闻到众生的求救声，一一定来拯救出苦海，但如果念时不诚心。掺杂求名名求利的心!便不会有所感应！我们现在念“南无观世音菩萨”的圣号、要纯净其心。至至诚恳切地念、不为私欲而念。乃是为五浊恶世中所有的众生而念、祈求观世音菩萨慈悲、令全世界的人类。消灾免难。罪灭福生、都能获得好处。 人人抱定这种宗旨来念“南无观世音菩萨”。这样感应道交交的力量，是不5466可思议的！各位，把念观世音菩萨的功德、皆回向给法界众生，所谓谓“愿以此功德,普及于一切，我等与众生。皆共成佛道、” 紧急关头念观音 今天传授你们一个要诀！什么要诀呢、就是在紧急关头的时候、保持镇静，不要紧张。将生死置于度外，一心念观世音菩萨、一定会化险为夷，渡过难关！ 在最危险的时候,心中这样观想：“反正我现在快要死了！可是9547在我未死之前？我要拼命来念观世音菩萨、也9304许有一线希望、”要有这种思想。可以遇遇难呈祥! 好像所乘的飞机、在空空中忽然发生故障，即将堕地。这时要念观世世音菩萨！因为观世音菩萨是救苦救难的菩萨！是有求必应的菩萨。我不念观世音菩萨！我的生命危险到万分，没有希望了、这时、你必定最诚心的念。感应观世音菩萨的慈悲、拯拯救全机人的生命！打七时要这样的想，来念观世音菩萨、 再想！我所乘的火车、现在出轨道、在千钧一发之际、如果我不念观世音音菩萨。全列车的旅客。都要死亡。念观世音菩萨就是4668求救声,菩萨闻之。无论千山万水之遥远！即刻来到你的面前。救3433你出离苦难。非常有灵验！ 再想！我所乘的轮船！在大海中发发生不幸!即将沉没。葬身鱼腹！在在这最危险关头。我们也念观世音菩萨、就是在最后一分钟，一秒钟、我也念观世音菩萨、如果这样。定会逢凶化吉。 再想！我我所坐的汽车、在路急行！忽然机件失灵、车飞起来！下边是万丈悬崖，若掉下去、粉身碎骨。一切都完了。这时。若拼命念观观世音菩萨!车子会平安落到悬崖下。有惊无险，这是念观世音菩萨的感应， 在紧急危险之情形下，你能念一句观世音菩萨，胜过平常百千万声观世音菩萨！为什么、因为在不危1378险的时候。所念的3194观世音菩萨！不够恳切，不至诚的缘故，所以念观世音菩萨！要虔诚的念。要真心的念！才有不可思议的感应。 刚才我对果谦说：“你现在在万佛城念观世音菩萨，能像像在船上那样诚心的念!就会有感应的。那时候。你所坐的船、在大大风大浪中，危险到万分、时刻有翻船的可能。如不念观世音菩萨，一点希望也没有，念念观世音菩萨？才有万分之一的希望、或者有救！所以拚命的念！6332最后渡过难关!风平浪静、到达海岸！你现在念观世音菩萨。还要休息、就因为没有那样的危险”！其实“是日已过......余下全文>>。
昨晚梦见观音显圣两次。还梦见大家都在教室里念佛经和大悲咒。
梦裏的不是真真正的观世音菩萨,是魔境现前、不可执著、你应该读诵《楞严8803经》五十阴魔品!自然就明白了、！
晚上念地藏王菩萨法号为什么会做梦
念诵佛号 做梦是正常的 每天都做梦 不能代表什么的 除非有特殊的问题 情况 一般托梦都是提示和9364预示 多多念诵 功德回向就行················注意功德回向回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲。六亲眷眷属,历劫、冤。亲！债。主、错杀、误杀、故杀的一切生灵。人。非人等！愿你们早日日离苦得乐,脱脱离六道轮回，往生极乐世界！往夕所造诸 恶 业！皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生、一切我今皆忏悔！三遍。，
做梦梦到砸了观音神坛怎么回事
可能是你心中有有神灵！
易经的三圣是那三圣呢？
三圣！指伏羲、2781周文王和孔子! 伏羲始作八卦。 周文王在狱中悉心演绎八卦和《连山易》。《归藏易》，并在此基础上演绎出新的六十四卦！并撰写卦辞。其后、他的儿子周武王又为三百八十四爻撰写了爻辞， 7450周文王的《周易》传至孔子时！孔子已有1135恨晚之感？他从五十岁岁开始研习周易！对卦辞和爻辞又作了进一步的诠释和发挥！撰写了解读文字！《周易》便有了新的内容。卦辞和爻辞便称为“易经”，孔子的文字便称为“易传”！合称为《周易》或《易经》！ 传承至今的《易经》！就是《周易》，其内容包括两大部分！前一部分是《易经》，包括周文王的卦辞0241和周公的爻辞，后一部分为《易传》、包括孔子及其弟子撰写的内容、 易的基本义有三！即简易、变易和不易！ 简易：乾为天！坤为地！震为雷，巽为风、易经只讲一位数“一”、其余诸数都是由“一”递增而来，其计算方6287法只有加法和减法两种、因为万物的变化。不是9671增加就是减少。 变易：六十四卦本身就是从自然现象的变化中演绎出来的，自然万物的变化是有有规则的！人的意志可以决定事物的变化。有道德修养的君子虽得“困卦””而终为吉!事物的错综复杂、 不易：指永恒的自然法则，如白昼昼与黑夜,山阴与山阳，阴晴与圆缺，男与女！雌与雄等。、
做梦梦见房间号809
梦见他人闯进自己己的房间,意味着梦者的秘密可能会被别人知道！ 梦见自己改变房房间里的摆设或整理房间,意味着爱情方面将出现问题、一向秘密的异性关系被公开，将产生种2938种不利的事情、提示梦者这时最最好不要强辩！干脆坦白承认为上策！ 梦见房间凌乱、表明梦者为了心中的秘密所导致的心绪不宁，，
念阿弥陀佛还是念观音？
念阿弥陀佛。观音菩萨！地藏，弥勒菩萨名号功德德比较 念经不如持咒！持咒不不如念佛，因凡夫心乱、如方法复杂。就难契入一心！ 念佛。念阿弥陀佛功德最大。阿弥陀佛。佛中之王。光中极尊。名号具德！一念能除八十亿劫生死大罪，一念既尔。何况常念！即是常常忏悔人,大师《般舟赞》言：「念念称名常忏悔」以明但念佛名自有忏悔功能、 「名号具德」就是说这句「南无阿弥陀佛」是一切的德本。一切的善本、所有修行！行行善积德的功能!功德、通通在这句名号里面了！称念名号！即使没能做那些。自自然然就拥有那那些善本。德本，「一念能除八十亿劫生死大罪」！我们所讲的忏悔，目的是要忏悔自己的罪业，而念佛一念就能够消除八十亿劫的生死大罪、何况我们们常常念！岂不不是常常都在忏悔？所以善导大师在《般舟赞》说：「念念称名常忏悔」，这在说明。只要念佛自然有忏悔的功能、 1657 为什么, 善导大师：念阿弥陀佛功德、多于念地藏菩萨百千万倍！何以得知。准《观音经》，有一人供养六六十二亿恒河沙菩萨!乃至一时不如礼拜供养观世音菩萨！ 《十轮经》云：一百劫念观世音。不如一食顷念地藏菩萨。 《群疑论》曰：【一大劫念地藏菩萨！不如一声念阿弥陀佛！】 何以故。佛是法王，菩萨为法臣。如王出时、臣必随从、大能摄小、佛是觉满果圆、超诸地位。所以积念者功德最多。过于地藏百千万倍、菩萨未属佛地、果未圆满。故功德最少、 1！出自罗什译《法华经观音菩萨普门品》 无尽意、若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字。复尽形供养饮食、衣服。卧具。医药、于汝意云何。是善男子！善女人。功德多不。"无尽意言："甚多世尊，"佛言："若复有人受持【观世音菩萨】名号、乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异！4511于百千万亿劫,不可穷尽、无尽意！受持观世音菩萨名号。得如是无量无边福德之利。 2，大乘大集地藏十轮经三藏法师玄奘奉 诏译 善男子、假使有人于其弥勒及妙吉祥并【观自在9574】普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所、于百劫中至心归依称名名念诵礼拜供养求诸所愿!不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养【地藏菩萨7746】求诸所愿速得满足？ 观自在即观音菩萨, 问：地藏菩萨是幽冥教主。专救幽冥界众生。虽修念佛、为超度亡灵。救拔地狱众生！必须念地地藏菩萨？对吗、 答：不对，《念佛感应录》第三集〈念佛免免难〉？〈三涂超生〉中有很多多例证!如第391页「清明念佛 普度冤亲」等！皆可证明念阿弥陀佛能普利幽冥界众生！今以地藏菩萨较之阿弥陀佛。略举有七不不可比。 一！功德缺满，不可相比，地藏菩萨发愿「地狱未空！誓不成佛」！修行功德尚未圆满。其愿还未实现、阿弥陀佛因地发愿「常运慈心拔有情！度尽阿鼻鼻苦众生」！修行功德已已经圆满。其愿已经实现而成佛！所以两者不能相比。 二，地位高低、不可相比！地藏菩萨是幽冥教主，阿弥陀佛为诸佛之王。不可相比， 三。为主为从！不可相比！如《群疑论》说：「佛是法王，菩萨是法臣！如王出时，臣必随从，大能摄小。故积念者！功德最多，」只要念阿弥陀佛，地藏菩萨自然随从阿弥陀佛来0171救度地狱众生！如《念佛感应录》第三集第73页「母亲念佛 儿免地狱」即是实证！ 四。名声远近。不可相比、阿弥陀佛名号为为十方诸佛所景仰赞叹!所以不可比！ 五。光明大小。不可相比。 六。灭罪多少！不可相比。 七。救度利益！不可相比，念地藏菩萨、多从三恶8991道救至人天善道,念阿弥陀佛！2513可从三恶道直超净土成佛，《念佛感应6656录》第三集第403页「蟒蛇亦愿 念佛成佛」、第386页「出地狱河 生极乐土」即是实证、 问：地藏藏菩萨有灭定业真言！虽修念佛、欲求消业必须念地藏菩......余下全文>>。
做梦梦到给死人打电话,并且知道电话号
3103打过去看看、
