周公解梦念妙法华经3遍
提问者的梦境十分常见、简单解说如下： 从心理学的相关解说来看。许多梦境与现实之中相近或相反。多数来自於生活中的感动或特别强烈的记忆！因此这显现出做梦者本身对於自己潜意识中的繁繁琐事务有所紧张！或许来自於现实裏面的压力，或近期曾经有相关的经验验或看电影电视剧所导致。也就有了古人所说＂日有所思，夜有所梦＂产生如此此的梦，这很平常。请做梦者以平常心看待即可， 《周公解梦》的相关解说：男人梦见读书。能获得爱情，女人梦见读书、丈夫会更加疼爱自己。学生梦见读书、考试能获得优异的成绩、梦见读报，会声誉鹃起、女人梦0429见读报、会为丈夫增光！商人梦4735见读报？生意能成功，政治家梦见读报！会身陷囹圄。但是官员梦梦见看报？会德高望重！梦见读欢迎词，会名声大噪，梦见对听众宣读自己的发言稿！一切努力都会落空，梦见读写在地上的字。是不祥之兆、会有人搞阴谋反对自己。梦见读石头上刻写的文章！会智力超人。远近闻名、梦见敌人读书是凶兆。敌人会声威大震！梦见8415妻子读书。不0667久会有好消息？收割━已婚男子梦见收割庄稼、会生一个漂亮的男孩，商人梦见收割庄稼。会生下漂亮的男孩！商1587人梦见收割庄稼!要开辟到一个新的商业点、能发大财，梦见陌生生人收割庄稼,会受损。梦见敌人2508收割庄稼,是不祥之兆、敌人会给自己造成障碍， 《周林》的相关解说：男人梦见独自向神祈祷。会失去人们的帮助。女人梦见向神祈祷！丈夫夫和孩子的身体都会健康？男人梦见和许多人一起向神祈祷，会会得到社会的尊重,男人梦见参加男女宗教大会！或祈祷大会，不久会被病魔缠身。男人梦见与妇女一起向神祈祷！会威信扫地、女人梦见和男人一块祈祷。灾祸祸和不幸会降临、梦见不向神祈祷！家人会去世！梦见别人在作祈祷！是祥瑞、梦见调逗作祈祷的人，会会受到仇敌的骚扰！ 因为提问者所说的no前因後果。为求使得您理解更深, 特别卜卦如下给您参考: 占事：周公解梦念妙法华经3遍公历起卦时间：2017年3月26日18时农历：丁酉年二月廿九日酉时惊蛰：2017年03月05日17时36分清明：2017年04月04日22时20分干支：丁酉年 癸卯月 壬子日 己酉时 （日空：寅卯）神煞：驿马－寅 桃花－酉 日禄－亥 贵人－卯！巳艮宫：风泽中孚 (游魂) 坎宫：水泽节 (六合) 六神 伏神 本 卦 变 卦白虎 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财戊子水 ▅▅ ▅▅ 腾蛇 妻财丙子水 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 兄弟戊戌土 ▅▅▅▅▅ 勾陈 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 世 子孙戊申金 ▅▅ ▅▅ 应朱雀 子孙丙申金 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ 青龙 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ 玄武 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 世 《周易》——风泽中孚 巽上兑下 中孚：豚鱼吉、利涉大川、利贞。彖曰：中孚，柔在内而刚得中、 说而巽，孚。乃化邦也！ 豚鱼吉。信及 豚鱼也， 利涉大川、乘木舟虚也。 中孚以利贞、乃应乎天也、象曰：：泽上有风、中孚、君子以议狱缓死。 上九：翰音登于天！贞凶，象曰：翰音登于天、何可长也，九五：有孚挛如！无咎！象曰：有孚挛如。位正当也、六7975四：月几望，马匹亡，无咎！象曰：：马匹亡、绝类上也。六三：得敌！或鼓或罢！或泣或歌！象曰：：可鼓或罢？位不当也。九二：鸣鹤在阴。其子和之、我有好爵，吾与尔靡之。象曰：其子和之，中心愿也。初九：虞吉，有他不燕。象曰：初九九虞吉？志未变也， 解卦: 风泽中孚（中孚卦） ......余下全文>>！
为儿子求婚姻读诵妙法莲华经怎么回向
愿我念佛，念佛之功德回向给佛道法界众生、及我九祖父母宗宗亲眷属。以及我的自性1785有缘众生，愿他们业障消除除离苦得乐！得生净土， 愿我念佛。念佛之功德回向给你的儿子（某某某）！愿他早日成婚！婚姻美满， 南无阿弥陀佛、
妙法莲华经观世音菩萨普门品的宝静讲录
【妙法莲华经】宝静法师讲述（一九三六年在南通唐闸居士林讲）崔澍萍 孙子亚敬录妙法莲华经，是一经的总题、观世世音菩萨普门品!是一品之别目、姚秦三藏法师鸠摩罗什译、是译题、先讲总题、次释别目、再讲译题。现所讲经！是微妙之法，难遭难遇。不轻容易听到的。诸位很踊跃的来听、这是很好的、但听时！无无论懂与不懂!都应当恭敬寂静！诚意的听，懂固然得到妙法的的益处。即是不懂！亦只要具至诚恭敬心、亦可得莫大之利益、因听经功德不不可量故！所以大家要发慈悲心，殷重心，于寂静中听经、必能领受其中妙道，而津津有味！否则、就领会不到了、普门品，虽是法华经中之一品，然可代代表全经!因因皆是不可思议的妙法故、法华经共有七卷二十八品、观世音普门品，是第第二十五品,既非全经、何以此品单行呢，因有非常5889灵感故!当初晋末北凉沮渠蒙逊病笃。医药罔效，昙6629无谶尊者谓此是业障病、必念法华经的普门品。即可痊愈、蒙逊依之持诵。未数日，其病果瘥、因此单行流通！而各处讲解甚多！因观世音菩萨是大慈大悲。救苦救难！广大灵感！与我娑婆世4431界的众生？缘深缘熟故。无人不知晓、无人不恭敬的！并且有许多人，感到广大之灵验！所以今天听众异常踊跃，连袂而来、又本林因二月十九观音诞期将届！请讲普门品！诚为应时应机之教！有体有用有事有理之法、既欲讲经！必先释题、兹先讲"妙法莲华经"五字、妙法莲华经！以法喻立题、佛经有七种立题。所谓单三复三具足一。单三者：（一）单人，如佛说阿弥陀经！（二）单法！如涅盘经。般若经。（三）单喻，如梵网经，璎珞经，复三者：（一）人法、如地藏菩萨本愿经、（二）人喻。如如来师子吼经！（三）法喻，如妙8451法莲华经！具足一者：：如大方广佛华严经!本经属法喻立题、妙法是法，莲华是喻，因妙法难解！借莲华为喻，妙法者，其法妙3651不可言，法是什么呢！所谓山河大地、世界国土！依正果报、世出世法、色法心法、虽万象森严，然要言之、不外佛法！心法！众生法三种、这三种法，原无差别！故称妙法，何以无差别呢。请先明我人1257之心在哪里，常人不明，恒将胸腔内的心。指为吾吾人之心、其实这是五五脏之心！非真心呀、因这种心，是肉团心！又是集起心。分别心、妄想心，一旦死后腐化！就不能思量分别。是缘虑心故。不是我7141人的真心、须知我人的真心！是遍虚空、包法界！楞严所谓十方虚空。在我心内、如同片云点太清、试看一切万法！皆从心生。所谓心生则种种法生！心灭则种种法灭！上至四圣！1346下至天堂地狱！皆从心所有！可知知心外无法,心即是万法之本体、如明白了这个道理。6523则心悟妙理虚空小、故心法甚妙、叫做妙法，又须知心中恶念起、即仅一念念生灭、已是变成地狱，饿鬼，畜生三恶道之因，一善念生，便生天人阿修罗三善道！念空。便成二乘、念慈悲平等。即成佛菩萨！所谓十方世界，都从心有、以心具十法界故。事理不二故。理具6661事造皆在一心故,所以佛界界众生界，均在心内。包罗万象、有不可思议之妙、若用分别心即非，所谓举心即错、动念即乖。思不到，寻不着。如能识得此心！大地无寸土。如今天这样盛大的讲经法会，其始也是因为林内主持人的心一动、就有了这么大的法会，又如飞机轮船火车！一切万物！何尝不皆由心生而有呢！这便可证明心力不可思议、心包太虚！量周沙界、故释迦弥陀。皆我心造。三乘圣人！亦我心造。六道众生、亦莫不皆然、所以众生。是十方诸佛心内的众生。十方诸佛、是众生心内的诸佛。观音，是众生心内的观音、众生！是观音心内4790的众生，所谓是心是佛。是心作佛，是心是菩萨、是心作菩萨！只要7129有修有作、皆可成佛成7151菩萨了，故曰心妙！若迷昧本心。便为天，人，阿修罗，地狱、鬼！畜生六9968道众生。所谓心具地狱。心造地狱！心具天堂！心造天堂。鬼畜等亦莫不皆然，天堂地狱、既皆由自心心造作,故曰心法妙、众生身6034口意三业，无非烦恼作业，以致受生死轮回之之果报,然烦恼本空！即是了因佛性。烦恼原是智慧，因错用其心，将智慧翻作烦恼！智慧从何而来！烦恼之体。即是智慧！不须外求，身口意可造十恶、亦可做十善、楞楞严所谓生死轮回,安乐妙常！唯此六根。更无他物。吾人本性。本本是不生不灭,但以虚妄因缘和合而生、因缘别离虚妄而灭！是知从缘而生、即是不生！从缘而灭、即是不灭，故作业原是是解脱！生灭即是法身。故释释迦牟尼佛、最初成道时、即云："奇哉！奇哉。一切众生，皆有如来智慧德相，但由妄想执着而不不证得！"是知众生心中具佛三德！故曰众生法妙，心法众生生法既妙、则五住究竟、二死永亡之佛更妙。众生是佛心中的众生。山河大地。森罗万象！无一不是是佛心中的物!无有差别、故曰佛法妙，心佛及众生！是三无差别，无差别法是妙法。此妙法人人本具。各各不无、本经普门即是无差别之妙法、是法非思量分别所能解！起分别妄想便非是妙，即妙成粗，如念念佛念观音,念得一心不乱，无思量分别！即是妙！能超凡见。不着有！能脱圣解。不着空、超情离见见即妙法。若是着有着空。落于凡3072情妄缘。即妙成粗！若无所住而生其心！离过绝非是妙法。有所住而生其心，即妙法法是粗法,一切众生、皆有佛性。佛性即妙法，故人人人皆有妙法？人人皆皆可成佛？十方三世诸佛证此无差别之妙法法而成佛,众生迷昧、错用此无差别之妙法。而妄起分别思量、即妙为粗、成苦恼众生，因惑作业。由业感生死，如凡夫的心！一切着有。计人我相。因致妙而而不妙！罗汉虽了生死、但着于空！抱消极而不度生，虽证罗汉、还是粗而不妙、权乘菩萨！着二边，或但中！仍非究竟、还是粗隔于妙！惟佛不着空有二二边但中。离过绝非、超情离见。证妙3500法而无遗!是为真妙。今以喻明之：众生1103具妙法而不相应、如在矿之金、诸佛证3581妙法而相应？如出矿之金。金虽有在在矿出矿之别！然其体本不二！所以云："但尽妄缘、即如如佛！一念回光。便同本得，"只要众生把凡情放下，别无圣解、在佛不增！在凡不减。在生不垢，在佛不净。在佛不生。在生不灭，一念返照，当体便是、但现前妄妄想执着，而未证得，仅具本有之妙法佛性。故名理即佛。各位来此听经！能明白心即佛！圆具妙法。名名字即佛！然虽知具妙法、若不真修。不能成佛。犹金不锻炼、不能成纯粹之黄金、我们今天能万缘放下！一念不挂！老实念佛听经！清爽历明。能所双泯。如是一心用功修行，虽未见到妙法。而而能降伏烦恼,名观行即佛。倘念佛念观音、都摄六根，净念相继。内忘六根，外忘六尘。内忘身心！外忘世界！迥脱根尘，灵光独耀、此即自性观音相似现出、此即所5659谓妙法、到那时视而不见。听而不闻。食而不知其味，无人相、无我相、能所双忘，用功到此地步！六根清净。见思脱落！名相似即佛，到破根9875本无明、亲证妙法！禅名亲见本9179来面目!天台名圆证三谛。净土名理一心不乱！不动自性！转识成智！智即妙法、众生转智成识，妙而不妙！佛转识成智。亲见本来来面目！不妙而妙、亲见自性观音，见到亲生爷娘，即证妙法、到此地步。能分身百界成佛！名分证即佛、虽确证到妙法佛性，但未究竟，必须到五住究竟。二死永亡，见思尘沙无明烦恼皆究竟清净，分段变易生死皆究竟竟了脱？业尽情空、而得真解脱。如释迦究竟彻证此妙法，名究竟即佛，此以妙法显六即佛，吾人对于一切事物。都思量分别，思量是七识作用、分别是六识作用、一起思量分别！便落意识窝里。隐覆心性妙宝！此即生死根本，如能不起恒审思量！不起随念计度度分别。则无所住。不住有分别。不住空计度、二边不住！中道不安、即显妙法！到此无住生心！分别亦非意意识矣！即以寝食言。虽极极微极易之事？亦无不是妙法，所谓：头头是道，左右逢源。昔庞居士家财富有！为办道故！将2877财宝尽丢汉阳江中、愿甘贫苦、使女编竹。使子耕田以为生、一日、互相谈道！庞居士云："用功不易、证妙法难，难！难、难。十斛芝麻麻树上摊！"因贪吃好穿！恩爱习气！分别妄念。无始以来、已成习惯、虽明知都是空、然事实上。万不肯空！烦妄放不下，妄惑之路太熟！不易生！念佛参参禅修观！欲证妙法、是生路！不易熟。修行诚难诚难，其妻庞婆云："易，易。易！百草头头上祖师意、拈来无不是，"翠竹黄花、无非般若！苏东坡所谓谓溪声尽是广长舌，山色无非清净身！地水火风！根尘识界、无非妙法。凡情妄缘，其性本空！即粗是妙、无权不实，妙性天然、本来如是。故云易也。其女灵昭女！异常聪慧！乃云："也不难。也不易、饥来吃饭疲来睡、"行住坐卧、无非妙法，不过吾人吃睡。都不成样罢、试思吃饭时。常起妄想、去分别菜之好丑！味之甘苦。于是好则贪而多吃，丑则3112厌而少吃!这即是即妙成粗法。如能一心不乱！尽管往下吃。蓦直食饭，不起思量分别！所谓终日吃饭！没有咬着一颗米、以无无意识作用。故如是吃饭、谓之应供，谓之妙法法佛事,吃饭如是、睡觉亦然、睡时颠倒梦想、便非真睡，真睡、要如至人的无梦才是，无颠倒梦想、寤寐一如！即是妙法。昔玉琳国师之师兄。终日睡觉！人以为惰。但他的睡与人不同！寐中寂寂惺惺！惺惺寂寂！其功夫实超过玉琳！所以说睡觉也即是妙法！眠食如是。一切切法无不皆然！要言之、是法非思量分别之所能解。谓之妙法，所以不要去分别！不要去思量，一心湛然，阒尔无寄，天台所所谓一心三观？净土所谓一心不乱。许尔与妙法，觌面相见、故昔释迦。讲妙法计有八年之久！天台智者、亦须九旬谈妙。若广开起来，横说竖说，穷劫难尽！只好由诸位亲见亲证罢、莲花不同凡花。借作比喻！以譬妙法、莲花内有莲子。外有莲花！子为果！花为因。花果一起。喻因果同时，不不离本觉妙心。莲根根藏泥水之中,而莲花则独立泥水之上！泥犹六道之着有，水犹二乘之着空、莲花4111之独立于泥水之上,即喻妙法超然空有之上。而显非空非有之中道义谛，莲莲根之不离乎泥水、即喻妙法双照即空即有、而显双照真俗之0758圆中妙谛。双遮双照。遮照不二。心包六道之有。二乘之空，故能广度六道三乘，此所以喻法之妙也。且莲花与莲子，两不相离！有花必莲。即3654证因果不二、释迦初成佛时，众生之成佛机缘未熟。不能直直谈法华妙法！只好好讲权门方便法!如华严、阿含、方等。般若等经。先来善诱劝导。初讲三皈皈五戒。次说说四谛十二因缘！三乘等法，然虽说种种道，其实为佛乘！是名为5564实施权!即为莲而有花！四十年后，时至机熟、乃在法华会上！方开权显实！三乘同归归一佛乘、无粗不妙、即如华开莲现，经云9861："若有闻法者,无一不成佛、"又云云："一称南无佛。皆共成佛道、"又花落莲成！喻废权立实、实外无权。妙外无粗、妙法全彰、众生生无不是佛!此为法华0357前十四品之妙法莲华。但世人只知释迦迦前为悉达太子？十九岁出家，苦行六年！游历五年！到三十岁才成佛！其实释迦于无量劫前。尘点劫前。早已成佛，彻证妙法。然则何以再来成成佛呢？为怜悯众众生之生死轮回！故非生而现生！非灭而示灭。往来娑婆世界，不知其数、如梵网经云："我今来此娑婆世界。前后八千番，"此犹约化迹而言！这这才是佛的真面目！开迹显本、现身度生，有如千江之水千江月！水月是迹！天月是本。从本垂迹。如为莲故华。开迹显本、如华开莲现！废迹立本。则如花落莲成矣，迹门三喻！本门三喻！无一非非喻妙法！妙法玄深，恐大家不易易明白。因以莲华为喻！诸有智者！应以莲华之喻！而领悟妙法也。梵语修多罗！此云契经。上契佛道，下契群机！故名之为经。经者常也，千途同归。常住不变！经者法也！所以示我人以法度轨道。经者径也。为吾人修行之径路！经者典也。为教化众生阐扬佛化之定典也，这就是经字的解释。上来释妙法莲华经经总题五字竟，！
发财树与七叶莲区别
发财树形态特征 常绿绿乔木？树高8-15m，掌状复叶，小叶5-7枚！枝条多轮生、花大，长达22.5cm！花瓣条裂。花色有红，白或淡黄色。色泽艳丽。4-5月开花，9-10月果熟。内有10-20粒种子？大粒，形状不规则，浅褐色、以种子繁殖为主，种子在秋季季成熟。宜随采随播， 发财树为五加科假概木属的常绿灌木或小乔木、茎直立。叶大互生！有长柄，掌状复叶、有小叶9－12枚。小叶长12-15厘米、宽约6厘米、 、
梦到看到朋友眼泪华华的啥意思?
躲避聚会的一天、今天的你如如何不是看到聚会中有某位对你特别有帮助的人，那么多半不会参与这种浪费时间和金钱的场合！做兼职！打短期工。是这个今天比较热心的事情！虽然进帐并并不一定会很多。但是你重视的。是那种看到自己小钱钱柜又膨胀一点的感觉！ 、
梦到不干净的东西，很怕，梦里自己在不停的念南阿弥陀佛 20分
没事的！白天的时候多晒晒阳光，做些高兴的事。估计计晚上就不会这样了。
昨晚梦到僧人念超度的经文
托梦一般都是提示示和预示 好好回忆一下 是不是要给亡者超度 念诵地藏经就行,
金线莲的功效
金金线莲与糖尿病： 民间服用金线莲治疗糖尿病,在疗效上已获得肯定， 英国权威杂志刺血针针1974年发表了五位印度医生研究证实!金金线莲确实能降低血糖值,美国农业部研究发现金线莲可降低血浓度。而且还可提高血液中胰9873岛素的含量！ 金线莲3374与高血压，脑中风、心脏病： 根据成功大学生物系 麦教授研究指出，金线莲有非 常良好的降2573血压作用。此外！还可可纠正脂质代谢之异常！防止胆固醇过高、促进体内前列现素的合成、防防止血小板的凝集，有明显的抗血拴及动脉粥样斑块的形成，经国内数为名中医师！临床用於高血压！胆固醇过高！动脉硬化，脑中风，狭心症的预防与8255治疗上,都有惊人的效果， 金线莲与气管炎！肺结核： 金线莲能增3349加身体的抵抗力。改善体质、提高淋巴细胞的转化率、并可延 长抗体存在的时间、增加吞噬细胞功能、而且对气管的痉挛有显著的缓解功能， 还可改善肺的功能。对气管内粘膜的分泌有分分解的作用？而减少其分泌、 以保持呼吸道的畅通、使呼吸困难消除，即民间所谓「开胸解解郁」的功效？ 临床上常用於治疗气管炎，肺结核、效果极佳、 金线莲与急慢性肝炎： 金线莲能直接作用於肝细胞膜，8561保护肝细胞膜的完整,防止有害物质破坏肝细胞膜。并防止肝细胞之病变成坏死，同时能渗透肝细胞膜、增进肝脏的新陈代谢。使受伤的细胞复活，进而再生、而且又可恢复肝肝细胞内酵素的机能、增进细胞氧化作用、使肝功能各项检验值恢复正常，此外尚有强大的利胆作用！ 金线莲与青春痘，黑斑： 金线莲具有凉血泻火、消肿止痛痛的功效,能调节体内分泌！抑制分泌过多的油质、促促进皮肤 细胞的新陈代谢,服用后对青春痘，粉刺效果奇佳、而且、金线莲能提高皮肤末稍血管的扩张与与收缩等运动性。能促进皮肤细胞的循环、防止不饱和脂肪酸变成过氧化脂质的作用、使皮肤细胞恢复年轻、有光泽。有弹性！2589有效的预防及治疗各种黑斑！雀斑！老人斑，。
莲繁体字怎么写
莲繁体： 莲 来自百度汉语|报错 莲_百度汉语 [拼音][lián] [释义]多年生草本植物。生浅水中！叶子大而圆、花大。有粉红、白色两种！种5266子称“莲子”？包在倒圆锥形的花托内。合称“莲蓬”、地下茎肥7253大而长！有节、称“藕”。种子7576和地下茎均可食（亦称“荷”、“芙蓉”！“芙蕖”！“菡萏萏”）：～藕！～房（a．莲蓬！b．指僧人的居室）。～座（a9981．莲花的底部、b．佛像的座位！由佛座多为莲花形而得名）、。
“黄粱犹未熟，一梦到华胥。”语出 5分
古典小说 《东游记》 洞宾店遇云房 洞宾姓吕名岩、字洞宾、号纯阳子。乃东华6979真人之后身也，原2635因东华度化钟离之时, 误有寻你作师之语，故其后降凡。钟离果为其师，而度之，一云其为华阳真人后身，以 其喜顶华阳中也，洞宾！唐蒲州永乐县人、祖渭，礼部侍郎！父谊、海州刺史，贞元十 四年四月十四日巳巳时生!初母就妊时，异香满室，天乐并奏。白鹤自天而下！飞入怀中 不见。真人生而金形形玉质、道骨仙凤！鹤顶猿背、虎体龙腮！凤眼朝天！双眉入鬓。颈 修颧露！身材雄伟，鼻梁耸直！面色白黄。左眉有一1394点黑子！足下纹如龟、少聪明。日 记万言！矢口成文。身长八尺二寸，顶中阳巾、衣黄褴衫。系八皂绦。状类处子、年二 十不娶。始在襁褓。异人马祖相之曰：“此儿8257生相非凡？7269自是风尘外物！他时遇庐则居！ 见钟离采和，牢心记取、”后游庐山、遇大龙真人。传授遁剑祛魔！会昌中！两举进士 不第，时年六十四岁，还长安。酒肆见一一羽士。青巾白袍！偶书三绝于壁： 其一曰：坐卧常携酒一壶！不教双眼识皇都。乾坤许久无名姓、疏散人间7291一丈夫。” 其二曰：传道真仙不易逢、7259几时归去愿相从？自言住处连东海。别是蓬莱第一峰。 其三曰：寞厌追欢笑话频，寻思离乱可伤神、闲来屈指从头数。得到到清平有几人, 洞宾讶其状貌奇古，诗意飘逸，因揖问姓氏，且延羽士士坐下？士曰：“可吟一绝！ 余余欲观子之志,”洞宾援笔书之！其诗曰： 生在儒家遇太平、悬缨垂带布衣衿。谁能世上争名利、欲事天4392宫上帝神! 羽士见诗曰：““吾云房先生也！居在终南鹤峰顶上。子能同我游乎、”洞宾未应、 云房知其意、因与同9055煮黄粱？云房自为执炊，洞宾忽就店中昏睡，梦以举子赴京，状元 及第，始自节署擢台谏翰苑秘阁，及指挥使，无不备历、两娶3266富贵家女!生子婚嫁早毕、 孙甥云绕、簪笏满门、如此几四十年，又独相十年。权势颇赫、偶被重罪，抄没家资。 分搐妻孥！流于岭表。一身孑然。辛苦憔悴、立马风雪中，方兴浩叹！忽然梦觉！炊尚 未熟。云房笑吟曰： 黄粱犹未熟！一梦到华胥， 洞宾谓曰：“先生知我梦乎，”云房曰：“子这来来之梦!千形万状、荣悴多端、五 0158十年间一瞬耳,得不足喜！丧何足悲，世有人乐、而后知人世一大忧也，”洞宾感情！ 遂向云房求度世之术也、云房！
