念金刚经的好处
沈家桢 著----《金刚经》的功德 《金刚经》在中国是一部很普及的佛教经典！是纪录释迦牟尼佛和他的大弟子须菩提问答对话的一部经，读诵诵这部经的人很多？可是我们往往念过就算了，正和念佛一样、念阿弥陀佛的的时候？又有几个人心里存存著阿弥陀佛普度众生不可思议的无边功德。我想在念阿弥陀佛的时候。如果心中能念念不忘阿弥陀佛普渡众生的不可思议无边功德。一定更能能和阿弥陀佛相应，也更容易往生西方极乐世界，念佛如此。念经也如此！所以如果我们念《金刚经》时，能心中念念不忘《金刚经》的功德。一定更能和佛在7148《金刚经》里讲的道理相应、9261更能得到好处! 6319 「《金刚经》的功德」这个题目、说得完整一点、应该是「受持《金刚经》的功德」、所谓「受持」，「受」就是接受。「受」比了解要更进一步。换句话说。了解了一个道理！生起了信心。所以诚心接受、这是「受」的意义、「持」是「持久」的意思、就是懂3175得道理之后，在心中念念不忘，且能应用在日常生活上，所以受持《《金刚经》！简单的说、就是明白了解《金刚经》的道理，有了信心，诚心接受，而且忆念不忘，能用在日常生活上，这样才可以叫「受持」！这样9889的受持读诵,或为他人人解说？并不一定要全部的的经文,经中一再地说「「乃至四句偈等」！就是指、即使是一小段！几句经文！就已是功德大得难以想像了， 佛是一一位非常细心、非常慈悲的老师。他担心我们的心量太小。容纳不了大法，不肯6587相信受持《金刚经》有这么大的功德,所以他特别在经中说：「若善男子善女人、于后末世！有受持！读诵此经！所得功德！我若具说者！或有人闻！心即狂乱。狐疑不信。」「我若具说者」就是说，我如果将这种功德统统讲出来！或者有人听了。心里会起狂乱。狐疑不信、甚8694至生起毁谤！造意业！口业。这样反而害了这个人。所以佛说！我实在还1723没有将受持《金刚经》的功德、在《金刚经》里统统讲出来哩。 那么，佛在《金刚经》里里已经讲出来的功德。福德！究竟有多少！佛用了好几种譬喻说明、首先拿布施七宝的福德来比较、「七宝」简单的说、就是金银珍宝！「布施」就是帮助他人、「七宝布施」是拿金银珍宝来帮帮助他人。在《金刚经》中。佛问须菩提、如果有人拿了装满三千大千世界的七宝来布施，这个福德大大不大呀！三千大千世界是很多很多多的世界,好比现在的天文学家说说的「银河系里有很多很多的星球」！你想若以装满了这许多世界的珍宝来帮助人！这这样的福德大不大呀!须菩提说：「很大，世尊！」佛又说：：倘若另外有!
念金刚经有什么好处
阿弥陀佛 专一的念阿弥陀佛佛佛号!就可以。如果念经就专一的念“阿弥陀经”或“无量寿经”就好、 你应该 吃素，不杀生！同时恭恭敬诚心的念阿弥陀佛佛号 ！多多益善。然后持8323续大量放生、行善积德！供养三宝。帮自己修福。 净空法师---佛家承认有命运!但不是定命！为什么? 你每天1420行善它就加分？你作恶6701就减分、天天有加减！做大善就乘！做大恶就除、加减乘除天天不一样， 二十年、袁了凡先生他十五岁到三十五岁。他完全相信人真有命运、二十0525年不差错一点！他争取功名那个念头就死掉了。不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，「於人无争、於世无求」、他不需要求、我命里有的！不用求。到时候一定得到;命里没有，我求也求求不来。他心就定了。三十五岁岁那年,跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜。他没有一个念头，老和和尚非常佩服他！一个人三天三夜不起一个妄念。这个功夫很高。就问他！你怎么修的?他就告诉禅师？他说我没有修。那你怎么三天不起心?我的命给人算准！算定。我想也没用、7768所以干脆就不想了！老和7882尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫，原原来你还是个凡人!他就问为什么?他说你二十年来！你的命运一点都没有转，完全照单单行事、你不是凡夫。谁是凡夫?他他向老和尚请教,那命运能改吗?老和尚告诉他，命是你自己造的。你自己造的你怎么会自己不能改?当然能改。说明你这二十年也没作善，也没有作恶。所以就那么准！作恶就减分！行善就加分，每天都有加减乘除。了凡凡先生每天都不动的。不作恶也不行善。云谷禅师就告告诉他!他明白了、到底是个读书人！聪明人、 云谷教他断恶修善。你的命运会改，你的寿命会延长、进士！举人你可以得到，他相信了，回回家就发了个愿!做三千桩善事！他每次行善记下来！三千桩善事，这个愿一发到第二年参参加考试就变化！第二年考试。孔先0273生算他是第三名!他考7436取第一名，公家给他的米也增加、就真9568的应验了，所以更努力、一生到最后全家行4699善积德，没有儿子。他求儿子！就真的生了一个儿子。儿子好像给他生了六个孙子。在晚年的时候儿孙满堂。寿命五十三岁，他活到七十四岁。就是延寿2476二十一年？本来官运最高是个小小的知县。结果他0110做的是一个很大的县？宝坻知县、宝坻是直接归皇上管的，就好像一个特别市！好像一个特区首长一样，那么5825高的地位？命里头没有进士。没有举人。举人考中了、进士也考中。证明命运运是在自己手上。自己可以创创造命运、不是一成不变、 佛家承认有命运、但不是定命，为什么?你每天行善它就加分，你作恶就减分、天天有加减！做大善就乘、做大恶就除、加减乘除天天不一样。明白这个道理，为什么不干?你干准有好处，云谷禅师给他一本「功过格」。那就是个标准。什么是善，什么是恶，恶要断、善要修！功过格就是道家的《太上感应篇》。里面说了一百九十多桩事情。都是讲善恶的标准、他就依照这个修，每天反省。恶我有没有做?做了赶快改。善有没有修?每天认真干这桩事情。干了一辈子，效果果非常卓着、临终的时候告诉他儿子，他没有求长寿。寿命是自然延长的、延长二十一年。所以写了家庭四训(四6347篇文章)留给他儿子！那是他们家的传家之宝、世世代代都要记住，都要好好学！断一切恶，修一切善，这个家庭世世代代兴旺！聪明的人、有智慧的人应当要学习、 净空法师---怎样念佛号才达到真消业障的效果！一切极重的罪业！所有有经咒都消不了？这一句佛号能够消除， 【称南无阿弥陀佛，称佛名故！除五十亿劫生死之罪、】 这个地方大家3894就明了，所以古人常讲'念经不如念咒！念咒不如念佛'！一切极重的罪业。所有经咒都消不了。这一句佛号能够消除、所以佛号是灭罪、消业障最有效效的方法、如果你要怀疑、那就不行。你的的障碍不能说是佛号没有效果,殊不知障碍在自己这一边！你疑惑！对于佛号不产生信心、那么么你念这句佛号当然也能消业障、所消业障很有限。 同修也0176许要问，我们怎6904样念这句佛号才达到真实消业障的效果？我们在大乘经。在净宗三经里面知道了这个事实，得到了这个消息！原来效果决定在'信愿之有有无'？蕅益大师师在《要解》上告诉我们的、我们对于这一句佛号有坚定的信心！有真实的愿心！愿见弥陀！愿生极乐、随着你信信愿力量的大小？消除你的罪障、你的的信愿力量是无比的强大。那你无始劫所0389造极重的罪业都消除了。如果对这个佛号没有信心、没有愿心！人家念我也跟着念，这样这一句佛号消业障的效果就很小、就不大了！所以你要问为什么别人念佛能消业障！我念佛念了很久！念了多少年了。业障也没消除。真正的原因还是在信愿！这是我们一定要知道的！这里讲的是『除五十十亿劫生死重罪』？、
念金刚经有什么好处和坏处
《金刚经》是佛法中的大乘。悟性性低的人是看不明白的、所以、一般的学佛人最好不要深究。因为佛法不是研究出来的，佛法是悟出来的，而悟性！是与自己的根性有直接的关系的！尤其是现在的末法时期！如果自己是一个初步的学学佛人!不妨先看看佛法中的小乘佛经《地藏经》，因为小乘是讲六道轮回一一类的!还是比较容易看明白的！当然。我这只是一个建议。看到有很多人把《心经》的经文搞成很精美的装饰品，挂在墙上以显示自己是一个学佛人、对《心经》的内容却根本不懂。《心经》本来就是大乘佛法、不是一般人能4724悟透的？像这这一类的经文、如果看起来如同爵蜡！就不如先看看小乘乘佛法为好。你现在能提出这样的一个问题。就说明你的悟性现在适合看小乘佛法、悟性提高以后再看大乘一类的佛经还是比较好的！祝您能够精进、，
（佛法），读金刚经有什么好处，要背诵吗？
任何经典都不必刻意去背诵！只要持有恭敬心的一心去读诵,久而久之之自然会熟记于心、经典要常读，一门深入、不要今天9891读这一本？明天又读另一本。一定是以一本本经典为主!常时薰修！自然会开智慧， 《金刚经》全名是《金刚般若波罗蜜经》。“般若波罗蜜”5700是梵文！中文意义为“大智慧”。《金刚般若波罗蜜经》是开0010启大智慧的经典、能够一心持诵当然是功德无量。《金刚般若波罗蜜经》相当于是大乘佛法经典2354的大学课本？ 要说读诵《金刚般若波罗蜜经》的好处，那是无论去表表达的!因为不能用一颗求好处的心去读诵任何经典，要离一个相！《金刚般若波罗蜜经》的大意也是让人人不着相！就是放下一切。无我相，人相，众生相。寿者相，再深一层是无我见、人见、众见！寿者见、无一切相，无一切见的用一颗真心去对待一切事物、需要长时间的学习才会体会得到吧、 总之。佛法不不是迷信？是9054让你破迷开悟的圆满智慧！佛也不是神，“佛”也是梵文，是“佛陀耶”的简称、中国人喜欢简单，最后就只用一个“佛”字！中文意思是“圆满智慧的人”。所以以佛是人来做的！佛法，是学习做佛的的方法、不是说单纯的供个佛像！读些经典！去寺院做些供养！7885最重要的是要“学佛”？建议您先读一读《认识佛教》这本书。网上也有视频！是净空老法师讲的，相信会对您有所帮助！ 末学也是才疏学浅、回答的有不周之处请师兄指教！ 感恩、，
听金刚经有什么好处
金刚经的好处 金刚经的作用 读金刚经的好处： 明朝正德年间有位皮匠叫严江，平日喜欢持诵《金刚经》、中年时、常去寺庙担柴做饭，更加精进修修持《金刚经》,声声不绝地念阿弥陀佛圣号，到了六十多岁。忽然有一个个月不吃饭？每天只喝一点水、没有饥饿的感觉。身体体亦无有痛苦，他向别人说：“现在我的身心没有一9793点痛苦、非常快乐。”并清清楚地讲出圆寂的时间!圆寂那天、劝告别人人此经不可思议功德、要经常念诵。之之后沐浴更衣，金刚跏趺坐，安祥圆寂了。遗体进行荼毗时。出现了许多舍利子、舌头犹如金刚石般烧不坏，成为坚固固舍利,用手敲时发出锵锵的声音， 获得人身 《楗椎经经》云：“为示讲法时,击鼓敲楗椎！闻声获解脱，何况去听闻，”甚至旁生听闻佛法亦获得得极大利益？如世亲论师的的弟子安慧、前世作鸽子时经常听世亲论师背诵般若经！死后后获得人身。转生王族、依止世亲论师终成为班智达、《极乐愿文》中讲：乃至旁生以上人类以下，凡是聪明伶俐具有智慧者都是因往昔听闻过一句以上的佛法而得来、历史上记载了极多旁生听闻佛经。获得人身的公案！ 唐朝贞观年！并州石壁寺有位位明度法师，平日参禅、2852喜欢持诵《金刚经》，《妙法莲华经》，有一对鸽子生活在殿堂的梁梁柱上,还1489孵出两只小鸽子！法师常用剩饭喂养它们。每天念《金刚经》发愿祝祷：“以我1238诵经的功德力？希望小鸽子子脱离痛苦的恶趣,获得人身！”小鸽子逐渐长大。有一天！它们学起飞时！一同掉在地上死了，明度十分感叹，一边念念《金刚经》为他们超度？一边将尸体埋葬！十天后明度梦见两个小孩对他说：“我们以宿世的4802罪业转为鸽子时，每天听师父诵《金金刚经》、依此功德力，现在获得人身！在南方距离此地十里某家投生，非常感谢，”做了这样希有之梦！ 十个月以后。明度按所说的地址寻找！果然在某家生了一对孪生兄弟、咕咕噜噜的哭声就象鸽子在叫、他喊一声：“鸽儿”两个婴儿应声回头。一年以后，鸽子的习气没有了，开始学习人语。 降伏湖神 降伏是瑜伽士慈悲之心调化恶劣众生的殊胜方便法，如今时代。有许多人误解降伏法的含义。妄图以嗔恨心诵持猛咒制伏邪魔，这种南辕北辙的修3773法显然不合理？若深明教义，依依法如理而行，生起慈悲心！至心念诵《金刚经》即可降伏一切鬼神。 在晋朝时。扬州江畔有一坐亭湖湖神庙、传说湖神嗔心很大、非常凶恶。若有众生接近此地立立即葬命？若是空中飞禽飞到此地上空便坠落落于地、3331附近的众生无不畏惧、当时有9733一位修持多年密咒的僧人,能降伏种种种邪魔！他来到亭湖庙。摆设降伏用的法器食子！准备诵咒诛伏湖神、不料忽然暴死！他的上师得知弟子死亡的消息。非常忿怒，立即赶到亭湖庙作法，湖神的嗔心入于于他的心间。使他的头裂碎！脑浆四溢，也暴尸于此地， 与两位密咒师同住一寺的小沙弥。平日专持《金刚经》，听说师徒二人先后被湖神害死。便决定定降伏此非人！师兄弟们都很担心他会死于非命。劝阻再三，然而沙弥意愿已定！他来到亭湖神庙开始诵经。不久见到一个身如山一样的怪物！眼光如电、青面獠牙，狰狞恐怖、还不时现出种种种神变!众多虾头龟面的兵卒、手持利刃刃口出怪声！张牙舞爪！声势浩荡地来到小沙弥面前！但是小沙弥却神色泰然，诵经的声音4853越来越大？张牙舞舞爪的兵卒听到后无不抱头鼠窜!此时怪怪物变得乖乖的？右膝着地、双手合掌恭恭敬敬聆听法音、沙弥念完经。问道：“你是何怪物，长得如此2805凶相?”湖神回答说：“我是湖神!因前世业力而感召今生恶报。”沙弥疑惑地问：“为何两位法师都被你杀害。而你在我面前却如此恭敬呢?”湖神说：“想以嗔恨心降伏我，因而杀害他们，而您诵经威德力超胜我的魔威、所以恭敬听经，愿忏悔恶业早日获得人身。”说完向沙弥顶礼而去。 第二天清晨小沙弥就回到寺院！大家惊奇地问他是否降伏湖神，他将全部经过告诉他们！大家无不欢喜赞叹《金刚经》的威德力不可思议！此事传遍了远近。凡听到的人都合掌赞叹生起信心。发心念诵的人越来越多， 往生5259净土 本经是诸佛的心髓、三乘圣者的的如意源泉。《般若摄颂》云：“谁求声闻独觉果！乃至法王如来果，皆皆依般若法忍得!4443离此恒时不可得,”不论修持哪一种法门皆应闻思般若教理。才能遣除相续中的恶见、树立正见奠定坚固的基础。上师法王如意宝说：“因8486为大般若空性的正见是大小乘显蜜一切佛法的基础……”由此可知依此经修持极为殊胜!尤为忏罪！往生之最胜法。 唐朝鄜州宝林寺比丘法藏。慈悲济人，精进修持佛法！于隋开5625皇十三年。买卖衣钵、佛像等6175物挣了一批钱、在洛交县苇城建造了一一座寺院。有僧房二十余间，青砖硫璃瓦修建的宏伟大雄宝殿。一4075丈六尺高的观音像栩栩如生,倍及庄严，并且书书写了八百卷的佛经？ 唐武德二年、他身患重病。昏迷了一个月，见一身穿紫色衣服的金刚神手持一卷经。对他说说：“你一生中建造寺院的功德很大？但买卖衣钵等造下严重的罪业。由于善恶掺杂、死后将堕入恶趣、若能发愿书写我手上这部《金刚经》！罪业就能消灭。病也会痊愈！”3107于是法藏发愿抄写此经,因为病情严重！便交交代弟子说：“将衣钵卖掉，书写一百遍《金金刚经》？施送一切僧俗读诵！”说完去世了、来到冥府，阎罗法王在高高的宝座上面面严肃地问道：“师父？你一生作过哪些功德?”法藏比丘坦然地说：“建造塔寺。书写一百遍《金刚经》。送给一切僧俗读诵，”阎罗法王合掌说：“法师所作功德很大、”便命鬼卒拿取功德薄亲自查找。记录的功德与法藏比丘所说一致、阎罗法王欢喜赞叹叹地说：“希望法师返阳后精进修持《金刚经》,并劝大众读诵、”法藏比丘复活之后、昼2953夜六时精进！广泛弘8069扬此甚深经典？引导善男信女读诵授持！ 法藏比丘九十九岁那年正月十五日，邀请很多净戒僧人书写《妙法莲华经》。《金刚经》。一生生中所作的功德圆满!离开人间之际身体端坐而作偈：“今年九十九。看看无所有！更莫问如何！凭空打筋斗、”此时时空中彩虹萦绕，花雨纷纭香气弥满！阿弥陀佛灿燃而现接引法藏比丘往生西方极乐世界、 金刚经(译文) 第一品 法会因由分 我听佛是这样说的,当时，佛祖释迦牟尼在舍卫国的祗树给孤独园！和大比丘众一千二百五十十人居住在那里、那时。世尊到吃饭时身着法衣、捧着食钵！进入舍卫卫国都城化缘。在城内乞食！化缘完后、回到住处。吃完饭、收好法衣和食钵！洗完脚。铺好座垫就开始打坐， 第二品 善现启请分 这时名叫须菩提的长老、从众比丘中离座站起来！右肩袒露、右膝着地！合上手掌十分恭敬地对佛说：“举世稀有的世尊啊。(佛)您要求各位菩萨好好守护住自己4784的心念!要求各位菩萨常常常警示自己。世尊啊，那些善男善女如果也想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛。那您说怎样才能守住心念。才能排除邪念的干扰呢?” 佛回答道：“好啊好啊！问得好!须须菩提,就像你所说的，佛要求各位菩萨好好守护自己的心念，常常警示示自己!现在你认真听着！我来告诉你、善男善女想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛。应该像这样守护心念，像这样排除邪念干扰。”须菩提说：“我正在认真听着。世尊、我很愿意听您再讲下去、” 第三品 大乘上宗分 佛告诉须菩提：“诸位菩萨。大菩萨、应该该像这样排除邪念的干扰、一切有生生命的东西。如卵生的！胎生的！潮湿之处腐烂而生的，其他物质1512幻化而成的,有形的！无形的，有思想的。无思想的、没排除杂念的，排除了杂念的。我都使他们灭度而入无余涅盘的境界！虽然我灭度了无量，无数、无边的众生！而实质上众生没有被我灭度，”“这是什么缘故呢?”“菩提、如果菩萨萨心中还有自我相状、他人相状。众生相状！长生不老老者相状！那就不是真正的菩萨，” 第四品 妙行无住分 “再说！须菩提。菩萨2388修行佛法!应该是无所执著！无所布施、也就是说布施而离开布施相。不要执著于声音！香气，味道。触摸！意识的布施，须菩提，菩萨应该这样布施！不要执著于表相的布施，”“这是什么缘故?””“如果菩萨不执著于表相作布施、他所得到的福德就大得不可思量、须菩提，你意下觉得如2329何?单是东方的虚空有多大?你能思量得出来吗?”“不可思量、世尊！”“须菩提。南方，西方、北方、上方，下方虚空广阔！你能思量出有多大吗?”“9315不可思量,世尊。” “须菩提！菩萨不执著于表相作布施，他的福德德也像这样大得不可思量？须菩提、初发菩提心的菩萨只能按我教你的方法来修行！”” 第五品 如理实见分 “须菩提？你认为可以凭佛的身相来见如来否?”“不可！世尊、不可3835以身相来见如来、”“为什么呢?”“因为佛所说的身相，也就是非身相、”佛告诉须菩提：“凡是一切有形有相的身相。都是虚妄不真的！如果能把各种身相都看成非身相。你就见到如来的法身了！” 第六六品 正信希有分 须菩提对佛说：“世尊。如众生听到佛刚才所讲的道理、那4502他们还能信佛吗?”佛告诉须菩提说：“不要这样说、我寂灭后！过五百年将有修修持佛法成正果的,对我刚才说的道理能理解！他们会认为此理真0849实可信？应当知道！这些人不是从一个佛、两个佛，三四五个佛那儿来培植自己的善性的。而是从无数9850个佛那儿来修行种善根、他们闻说我刚才所讲的道理、将在一念之间产生空灵洁净的信念来。须菩提。我全都能能知能见？这些众生能修得不可估量的福德。”“为什么呢?”“这些人不再有我相，人相！众生相、寿者相这四种错误想法、他们心中没有佛法的表相，也没有非佛法的表相。没有任何惦念了，”“那又是什么原因呢?”“这些人如心中存有相状，那就8596会执著于自我的相状,他人的相状，众生的相状，长寿者的相状;如心中有佛法的相状。也就会执著于自我。他人。众生，寿者的相状！”“这又是为什么呢?”“如果心中有没有佛法的表相！就会执著于自我。他人。众生，寿者、因此！我们既不应该执迷于于佛法的表相、也不执迷于没有佛法的表相！不要有6921任何惦念!因为这个原因、我常说你们这些比丘、应知道我所说的法！就就如同渡河的木筏，过河上岸后就不用惦记它了。对佛法法尚且都该这样不要执著！何况对于非佛法呢!” 第七品 无得无说分 “须菩提、我再问你、我已修得至高无上的平等觉悟而成佛了吗?我说过法吗?”须菩提说：“如按我对佛所说意思的理解，本来就没有至高高无上,大彻大悟大智慧之法，您也没有给我们讲过什么固定的法。”“为何这样说呢?”“您所说的法，都不能固持、不能用语言来表达，既不是法，又不是非法。”“为什么会这样呢?”“因为所有的圣贤都认为没有固定的法！只有各人理解不同而存在差别的法。” 第八品 依法出生分 “须菩提！你再想想!倘若有人将三1903个大千世界的七宝用来布施！此人所获的福德是否很多?”须菩提回答道：“相当多。世尊，”“原因何在?”“因为这种福德是有相布施、并不是自性的智慧福德、”“因此我说那人能获得的福德多，但只是一个相，而非福德性！如还有人能理理解我说的《金刚经》!用心修持。甚至反复念诵四句偈语等。给他人说法、那么他所获得的的福德就会超过布施七宝的人。”“这是什么原因呢?”“须须菩提！一切的佛！以及所有佛的至高无上。大彻大悟的智慧慧佛法、都是从我所讲的经中产生出来的、须菩提。所谓佛法、也就是没有佛法！” 第九品 一相无相分 “须菩提。我再问你。初果须陀洹的圣人能认为自己已修得须陀洹果了吗?”须菩提说：“不能的、世尊，”“为什么?”“因为为须陀洹这个果位叫入流，然而而却无所入。他不被色，声！香。味。触、法所惑！这是是一个须陀洹的名字，而没有须陀洹的实体。”“须菩提！你再想想。二果斯陀含可作这样的念头：我已得到斯陀含的果位吗?”须菩提说：“不可以，世尊。”“为什么?”“斯陀含具名为‘一往来’。然而实实无往来，因此这只是斯陀含的的名字！”“须菩提。你再想想，阿那含能有这样的念头：我已获得阿那含的正果而达到无来的境界吗?”须菩提答道：“不能！世尊，”“为什么?”“阿那含虽然名为为不来!说是6529不需轮回!而实际上佛法无来无不来、因此阿那含只是有个无来的空名，”“须菩提，我再问你，阿罗汉能认为3063自己已经修行到达不再生死轮回这种境界吗?”须菩提说：“不能这样认为、世尊、”“为什么呢?”“实际上根本没有什5010么法是永恒不变的!因8249此阿罗汉也只是个名称！世尊！阿罗汉认为自己已修成了阿罗汉道，那他就有了我相！人相。众生相。寿者相！世尊，您曾说我已达到没有0839胜负心！3657斗争心的境界。这是人5334的最高境界？是超出欲界最高境界的阿罗汉，世尊、我倘若有这种心念：“我已修到了无争的阿罗汉境界。”您就不会说我已是达到一切无争境界的人了、因为我实际上什么也没修！只是得了个须菩提！是无争之人的名义而已，” 第十品 庄严净土分 佛对须菩提说：“你想想。我当初在9885然灯佛那里、佛法上有所修得了没有?”“没有。您在然灯佛处并未修得什么佛法！”“须菩提！我再问你！菩萨用其功德来庄严佛土吗?”“没有！世尊。”“为什么呢?”“说是庄严佛土，就是不庄严、是叫做庄严。”“因此，须菩提！各位菩萨摩诃萨！应该像这样修得清净心、不应当当固持声，色！香、味。触，法而生成心念、应该无所执著而生成空灵洁净的心念，须菩提！比方说有个人、身体像须弥6799山那样高大,你想想，这身体高大不高大?” 须菩提答道：“很大！世尊！”“为为什么这样说呢?”“佛说的非身就是法身？没有边际、那才是大身！” 第十一品 无为福胜分 “须菩提。就如恒河中有无数沙粒，每一一粒沙再做一条恒河，你想想！恒河中所有的沙粒加起来多不多?”须菩提提说：“很多！世尊！”“只算恒河。尚且多得无法计算！更何况河中的沙粒呢!须菩提，我现在实话告诉你：如果有善男善女用可填满你所住的像恒河沙粒那样多的三千大千世界的七宝来布施，他们所得到的福德多不多呢?”须菩提回答说：“很多！世尊，”佛告诉须菩提：“假如善男善女在这部《金刚经》里！不要说讲全部经文！甚至只领受执持四句偈语等。给他人解说。这样所获的福德。就比用那么多的七宝来布施所获福德要多、” 第十二品 尊重正教分 接着、佛又说：“须菩提、如人们随时随地解说这部《金刚经》、甚而至于仅只念诵四句偈语等。应当知道这个地方、所有0672一切的人和阿修罗！都应当像供养佛塔庙宇一样供养2468这个地方！何况有人能诵读并领受修修持这部经!须菩提。应当知道！此人成就了最高的！第一的，最罕见的佛法，如果有这部经典所在的地方，就是有佛的地方。就是有佛最尊贵的弟子的地方、” 第十三品 如法受持分 此时！须须菩提问佛道：“世尊、应当叫这部经一个什么名字呢?我们这些人该如何供奉，修持此经呢?”佛告诉须菩提：“这部经名叫《金刚般若波罗蜜》、就凭这个名字！你们都应供奉！修持，”“这样做的原因是什么?”“须菩提。佛说的般若波波罗蜜。要按真谛来讲。就不是般若波罗蜜。只是个假名而已、须菩提。我再问你、我讲过法法没有?”须菩提对佛说：“世尊！如来没有说，”“须菩提。你想想！三千千大千世界所有的微尘？是多还是不多?”须菩提道：“很多，世尊、”“须菩提。各种微尘，我我说不是微尘,只是假借个名称;我说世界就是非世界。只是是取个名叫世界，须菩提。你再想想！你能凭借佛的三十二相来认识佛的本性吗?” “不能！世尊。我不能凭佛的三十二相来认识佛的本性！”“为什么呢?”“因为您说三十二相就是非法身相、是叫做三十二相，”“须菩提、倘若有善男善女用如恒河沙粒那样多的身体、生命来布施！又另有一人坚持修这部《金刚经》。甚至只念四8081句偈语之类，给别人讲解解经文!那么他的福报功德就比前面的善男善女的功德还要多。” 第十四品 离相寂灭分 这时，须菩提听佛解说《金刚经》，深深解悟了佛法的义理和境界！泪流满面十分悲伤地对佛说：“真是难得的经文啊!世尊！您解说像这样深刻的经文、我自从修得慧眼以来。从来没有听听说过如此经文？世尊。如再有人能听到这经文。信仰此经并带着洁净的心念，就能认识本相、(因此)当知道这个人。成就了第第一的，罕见的功德，世尊！这本相，就是非相！因此佛说它只是7112取名为本相，世尊，我现在有机会听这部经典的讲义、由信仰佛法！到解悟义理。再修行。最后印证得果也就不困难了，如有来世、五百年后。有众生听说此经。也会信仰、解悟、修持。得果? 读金刚经的作用： 金刚经教人修福修慧消业。是一部各方面都顾到的完善佛典。无怪乎佛在经中说：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗叁藐叁菩提法、皆从此经出！”0497又说：“有持戒修福者,於此章句。能生信心，以此为实。当知是人不於一佛二佛叁四五佛而种善根！已於无量千万佛所种诸善根。” 金刚经在中国是一部很普及的佛教经典！是记录释迦牟尼佛和他的大弟子须菩提问答对话的一部经。读诵这部经的人很多、可是8372我们往往念过就算了、正和念佛一样，念阿弥陀佛的时候，又有几个人心里存着阿弥陀佛普度众生不可思议的无边功德?我想在念阿弥陀佛的时候，如果心中能念念不忘阿弥陀佛普度众生的不可思议无边功德！一定更能和阿弥陀佛相应、也更容易往生西方极乐世界，念佛如此。念经也如此。所以如果我我们念金刚经时。能心中念念不忘金刚经的功德、一定更能和佛在金刚经里讲的道理相应，更能得到好处、 “金刚经的功德”这个题目、说得完整一点、应该是““受持金刚经的功德”？所谓“7155受持”，“受”就是接受;“受”比了解要更进一步！换句话说。了解了一个道理，生起了信心。所以诚心接受！这是“受”的意义，“持”是“持久”的意思，就是懂得道道理之后，在心中念念不忘！且能应用在日2277常生活土！所以受持金刚经，简单的说，就是明白了解金刚经的道理！有了信心。诚心接受，而且忆忆念不忘。能用在日常生活上。这3080样才可以叫“受持”，这样的受持读诵！或为他人解说！9847并不一定要全部的经文，经中一再地说“乃至四句偈等”！就是指、既使是一小段。几句经文。就就已是功德大得难以想像了！ 佛是一位非常细心，非非常慈悲的老师!他担心心我们的心量大小？容纳不了大法，不肯相信受持金刚经有这麼大的功德。所以他特别在经中说：若善男子善女人，於后末世！有受持，读诵此经，所得功德，我若具说者！或有人闻、心即狂乱！狐疑不信。”“我若具说说者”就是说！我如果将这种功德统统讲出来！或者有人听了、心里会起狂乱。狐狐疑不信甚至生起毁谤!造意业。口业、这样反而害了这个人。所以佛说。我实在还没有将受持金刚经的功德！在金刚经里统统讲出来哩! 那麼，佛在金刚经里已经讲出来的功德。福德！究8493竟有多少?佛用了好几种譬喻说明？首先拿布施七宝的福德来比较。“4695七宝”简单的说，就是金银珍宝！“布施”就是帮2652助他人？“七宝布施”是拿金银珍宝来帮助他人。在金刚经中、佛问须菩提、如果有人拿了装满叁千大千世界的七宝来布施。这个福德大不大呀?叁千大千世界是很多很多的世界。好比现在的天文学家说的“银河系里有很多很多的星球”、你想若以装满了这许多世界的珍宝来帮助人！1375这样的福德大不大呀?须菩提说：“很大。世尊，”佛2092又说：倘若另外有一个人？他受持金金刚经！甚至只有一小段，或几句经文！解释释给别人听！这个人的福德，要比前面那个人用七宝去帮助别人的福德更大。这已是大得不可想像了、可是这还只是一个叁千大千世界而已。 再看经文！2200佛用恒河的沙做比喻！恒河是印度度的一条大河。河中的沙很细。是出名的多沙的河！佛说如果我们有像恒河沙那那麼多的恒河？再把这许多恒河的沙加加起来、这麼大的数目！如果装满了这麼8096多的叁千大千世界的七宝？用来布施、你3111说大不大呀?须菩提说：那真是大得无可比喻了,可是1989佛又说倘若“善男子,善女人、於此经中、乃至受持四句偈等！为他人说。而此福德。胜前福德，”6854希望各位听到这里，不要9038怀疑不信,心即狂乱！因为佛是不说谎话的，各位请想一想！，佛如果0925将福德说得小一点！又有什麼关系呢?他又何必骗我们?所以受持金刚经的功德！实在是非常大的， 不仅如上所说！在金刚经的最后一段！佛用无量阿僧祇世界来比较。“阿僧祇”7805是印度梵文“无数”之意？换句话说！是拿拿无量无数的世界的金银珍宝来助人，这样的福德、还不及受持持金刚经!乃至四句偈等为人演说的福德！ 佛在金刚经里又说！他从前还未成佛、在做大菩萨的时候，有一一位佛名叫“燃灯佛”。他在燃燃灯佛的时代!八9698万四千亿那由他的佛!他一一供养！没有漏失过一位。照理来说。他供养了这麼多的佛，其功德应该是大得无法想像。可是佛说、他供养了这麼多佛的功德，还不及4569在末法时代。能够受持金刚经所得的功德大、 各位位听到这里、千万不要心即狂乱。狐疑不信。佛就是担心我们的心量太小，不肯相信。而而错失一良机，所以在金刚经里，非常恳切地说：“须菩提!如来是真语者!实语者！如语者、不诳语者，不异语者。”佛以他自己亲证的经验、知道金刚经的功德是这麼大！他殷切地希望我们这些后后世凡夫!能用最最小的精力！2801获得最大的福德、不要浪费宝贵难得的人身，不要走修行的冤枉路。所以一再的强调金刚刚经的福报功德、其实金金刚经的福德、还不止如此哩!佛又以用身命来布施的福德和受持金刚经的福德做一比较。 佛说：“若有善男子、善女人、以恒河沙等身命布施。若复有人。於此经中！乃至受持四句偈等！为他人说！其福甚多，” 佛又说：若有善男子？善女人！早上以恒河沙数一样的身命行布施、中午又以像恒河沙数一样的身命行布施。晚0798上也以像恒河沙数一样的身命行布施？如此不断地布施了八千万忆劫！而他所得到的功德，还不及另外一个人、他一听到金金刚经!就生起信心。并且2328相信金刚经的道理所得的功德多，更何况他相信了、之后又能书写，能念、能受持。能为他人解释、所以佛做做了一个结论，他他说：“须菩提!以要言之！是经6626有不可思议。不可称量！无边功德!如来为发大乘者说！为发最上乘者说、若有人5584能受持,读诵！广为人说。如来悉知是人。悉见是人！皆得成就不可量，不可称，无有边，不可思议功德、” 金刚经是佛在般若法会上讲的。般若是佛亲证的空性体验，是不着行相的教理、可是佛在金刚经中！这样一再强调受持解说金刚经的福福德功德!我希望各位能细心体会其中的含义、，
梦见金刚经是什么意思
说明你的思想和佛经经经义相近。还有喜欢阅读大量经书反应梦中的现象、有可能你前世造化与佛经有关。按梦好好学习金刚经，有可能能你悟性高。会参透其中的奥妙哪、………祝你好运？、
昨晚我念了金刚经，金刚萨垛心咒，地藏菩萨圣号，早晨梦到左耳朵流脓了，这是消业吗
恭喜你。这个是标准的消业现象。 望继续坚持，！
做梦梦到有人叫我念阿弥陀佛
场所的选择影响你的心情。视野开4208阔的地方，会给9124你带来虚空！不踏实的感觉。封闭性强的地方，反倒能给你带来安全感！喜欢到娱乐场所去，夜归的可能性也增大呢，别忘了给家人去个电话报平安、！
念地藏经有六天了，昨晚梦到，意思是让我抄经怎么回事？求回答。
阿弥陀佛啊 这个得根据你的实际情况来分析 如果你现在时间比较多 或者你手上正好有本子 有抄经本 有金色的笔 你可以开始始抄写经书啦 如果手上正好没有 可以去请 然后继续诵读地藏经啊~，
手抄金刚经有什么需要注意的么
* 一定要双手清洗干净， * 不要吃葱蒜等有味道的食物。保持口气清新 * 心要虔诚恭敬！观经如对佛 * 坐姿要端正、不要太随意 * 可以放些佛教音乐作为背景乐 * 抄经前可先礼佛三拜。祈求佛力加持，（如如果条件不允许。可以面对经书。双手合十默祷） * 抄完一部后，可以做回向，或将抄经功德回向虚空法界！或回向给自己想回想的人或其他众生 * 抄完可自己妥善保留、可送人结缘，可放寺院。 南无阿弥佗佛，随喜菩萨您的抄经功德，！
