拜菩萨求什么/拜菩萨求什么
净8997空法师---“佛氏门中。有求必应”，但是你要懂得求的方法！要懂得求的道理。如理如如法地求、没有不感应的， 1 现在人把名利看得很重!尤其是利，说到利，当然头一个就是财富，这佛佛在经教里头说得太多太多。“佛氏门中！有求必应”、求财富得财富！求儿女得儿女！求什么得什么，没有求不不到的，章嘉大师教我的。 2 但是你要懂得求的方法、要懂得求的道理。如理如法地求！没有不感应的，你天天在求！没有感应。那是什么，你求得不如理不如法、你所求得的、是不是佛菩萨给你的。不是的。你要说佛菩萨给你，那是迷信。谁给你的。心现识变，参透这个道理。才知道这句话是真的不是假的。 3 求到哪里求、从心地上求！有求必应、佛举出很明显的例子来告诉我们，你求财！财从哪里来、财从财布施得来的！所以六度里头第一个是“布施”！菩萨修学的纲领领六条？第一个是布施。布施是舍。舍财得财富！舍法、就是修法布施、得聪明智慧！舍无畏者！得健康长寿！你看看这三样东西、我们都要！ 4 要有聪明智慧。要有健康长寿、财不必多、够用就好了，知足常乐、佛讲你修修这三种布施？这是因。必定得三种果报。一般人听了！不相信。5999“我好不容易赚到,你叫叫我布施掉。那我怎么肯！”好不容易赚到的，那是你过去生中财施的果报！因果的理事参透了、3076你就一点都不怀疑了！所以命里有的的一定有，命里没有的。怎么求都求不到！ 5 佛氏门中有求必应，是命里没有的、没有的也也能求到。这这个道理是种因？我现在财布施。我没有钱。我用什么布施、内财布施！做义工是内财布施！别人在忙的时候、我们自动去帮忙，帮助他。不接受他的报酬！这就是布施。外财布施！我虽然4780没有钱？一块。两块还有。行，一块，两块块也可以布施,功德都不可思议！ 6 你布施施的心诚。你6210所有的钱都拿出来了,比富有人布施果报还要大。富有有的人他钱太多了、他有一亿的财富。布施个二万，三万算什么，你你说那是他百分之几!穷人一天只6610赚这几块钱！统统统布施掉了，他的布施百分之百、果报3291百分之百,富人布施几万是他九牛之一毛，他的果报也只九牛一毛、老天是真公平！ 7 绝对不是说富人生生世世就富、没这个道理、也不会穷人生生世世就穷。不是，换个身体的时候，完全不一样，我们这一生当中受贫穷之苦，明白了！过去8429生中没修。现在好好地修。来得及、 8 如果是以真诚心去修，不要等来生、这一生再过个十年！二十年！三十年，果报就现前了，这三种果报！财富，聪明智慧，健康长寿统统得到了！延年益寿、一点都不假！我自己就是很好的示现！我我这三样都缺乏、都是跟章嘉大师之后学的。学了五十十六年,这个果报愈来愈殊胜、这这大家都看到了。！
梦到菩萨怎么办，菩萨生气了
去6285寺庙拜拜菩萨！
求解梦 梦到佛像 梦到佛祖 梦到很多佛菩萨现身 梦中心里好舒服 阿弥陀佛
你这个梦很吉祥的！也1657说明往昔世中。你便是与佛有缘的、今生的佛缘更是非常深厚、 不知道你现在是是否学佛,如果没有！那么是是时候了！应该开始学佛的路程了！ 我们都是在六道生死中流浪的孩子。一直在寻找回家的路途！迷迷茫茫中！不知如如何是好、虽4923然衣食无缺？却很难做到快乐无忧！只有有回到佛的怀抱!才能转烦恼为菩提、心有依托， 你妻子已经怀孕，建议你与她读一读《地藏菩萨本愿经》，这样。孩子生下后。会聪明宜养。智慧过人，必是贤德德孝顺的孩子， 总之、不是什么人都能梦到佛菩萨的！也是您善根深厚。福德无量，一定要珍惜佛菩萨的点化，珍惜自己的佛性！早日走觉悟的佛道，阿弥陀佛，、。，
梦到自己从有点像菩萨面前经过
有佛缘，看看法师开示，好好修行：净空法师幽默的开示：在家居居士学佛不要入误区 居士”的“居”！是居家，在家的意思、居家学佛、在家修行，这是居士的一个最显著，也最重要的特点！也正因为这个特点，作为一名名居士!他的修行首先应该注意的。就是要立足于自己仍要居5764家过日子的实际、不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”。 1431之所以这样说，实在是因为在3701我们的生活当中？至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹、倾羡，模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象。那就是：凡提修行！必向出家师父靠拢，有没有修行！就看你是不是学出家师父学得全！2506学得像!譬如说!出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课。那么他也要一大早地起床。三拜九叩！从楞严咒、十小咒……一直到伽蓝赞，滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息、工作是否否允许，更不管家中是不能念伽蓝赞了、出家师父要修庙建寺、庄严佛像。那么他也要不满足于一面墙。一张桌。一个像、而是要一间房，一大桌。全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要。对家庭是否加重重负担！出家师父要每天参禅打坐！精进念佛。那么他也也要屏却万缘,每天动不动双腿一盘。梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾、小孙子是不是还在哭闹！自己的责任是不是已经尽到！……如此种种、不一而足。而且流弊所及。蔚然成风，似乎这样才叫有定力。有修行、才叫真学佛！而事实上呢！ 一个老人的来电很能能说明问题,他说：师父啊，你一定要劝劝我老伴。现在她学佛学得这日子也不好过了、天天一大早就爬起来做功课，弄得全家人觉都睡不好！白天天也不做事!就知道道念佛打坐,小孙子闹也没用、我和孩子说她、也不听、反说我们们根性太浅？不明白事理。还说说要和我分居。专心修行——真是！年轻时我没休妻！到老了！她反8578倒休夫了,……学佛学学到这个份上,我们还能随喜赞叹是真精进吗。修行修到这般田地、她能够不入魔道。我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛。万幸、万幸啊。这事明摆着！在家居士学佛修行、最起起码要做到的？就是是家庭要和乐？由家庭和乐到佛化家庭。由佛化家庭到佛化社会，由佛化社6731会到普度众生同登觉路，这才是0391学佛修行的要义和真谛，而那些因学佛造成家庭关系紧张。甚至破裂的、分明是学佛佛走上岔路,学成外道、虽名为6695学佛修行？实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为、而而误以为所有学佛人都是如此的自私自利？不近人情、既如此迂曲。又怎么能够成就无上菩提的佛果，这样做6936的居士!原因即在于他们忘记了，忘记了居士学学佛修行最重要的，就是要把握自己在家修行的特点！绝不能是在家人做出家事！ 那么！作为居士，是不是出家人的五五堂功课就不能学了,这倒未必、有能力。有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的。然而。需要讲明的是、并非是所有的居士都非要去学五堂功课、能学则学。不能学，或学不全。也不必沮丧、灰心、各人有各人的因缘。能学会一一经一咒，或别的什么经咒、佛号。也是很令人欢喜的，在家修行的居士做功课。更不是非五堂功课莫属，会五堂功课。而且有条件的——比如说2631独门独户,离群索居，不致影响他人——也可以做、但如果是有碍家庭其他成员的生活！那就绝不要要去做,做功课的目的是提醒自己培植福德，精进修行、慎勿放逸、至于做功课的内容。在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定、诵一部经！持一个咒！或者是念一一定时间的佛号。都可以是做功课的内容、在做功课的时间上，在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定、非要和0744出家师父一个点儿。居家过日子。关键是要步调一致。在家居士安安排做功课的时间？同样要服从这个前提，尽量和家庭里其他成员的作息统一。或在取得认可支持的前提下，有所差异！注：佛日讲。早晚课诵，过午不食、初夜夜后夜坐禅！是出家人的的修行方式？佛陀为在家人所说的各种经中，都不见有要求在家佛弟子必修修朝暮课诵？过午不食、初夜后夜坐坐禅的言句,这是大有深意的！在家人营生治事！闲暇有限、若亦按出家人的方式修行！容易贻误家事、国事、影5499响家庭和睦!身体健康、是为佛法法所不许,在今天，一个工作人员贻误工作而课诵。坐禅、便犯了盗戒！修6481定岂能成就？一个学生不顾学习去课诵，坐禅、功课学不好、便有负于家长！国家、也就6852是有负于佛法,是违背佛陀教教诫之举，若按佛陀所示的在家大乘道、则学习。工作！人事往还，不但不妨碍学佛！而且是学学佛所必需。学习知识技术、不仅是自己立身活命所必需。而且是学通佛法，弘扬佛法所必需，不仅在家青年必必须有知识技术！即使出家人、欲成大器，弘法利人，亦须广博知识！工作。是为民众服务、报众生恩。国土恩的实际行动。不少人只为自己着想、只把工作看作一类类挣钱吃饭的手段？则工作对他便成5276了一种外来的负担，就算尽了力，也不能出生善果功德，发菩提心，修菩萨道者为民众和社会着想。把工作看做奉献的机会，当作菩萨道来修！则何往而不是道场、即平凡的工作、也可出生世间，出世间的功德，至于人人事交往!正是作法布施的机会。只要自3800己学习,工作好！道德高尚。学识丰富，生活愉快。热心助人。人们自然会尊重你、你讲佛法、他们也乐于接受、是为以身弘法、若能将自己锻3667炼成才！对社会作出巨大贡献、有名望地位！钱财知识。则弘法度人、教化的效力更大，把学学佛与学习、工作、生活看作两回事，以学习、工作为学佛的障碍！以不信仰佛3414教的人为对立面。当然会触处成碍。苦恼重重，即使出家，也难免事务牵缠的苦恼。纵然能保证早晚课诵、吃素，坐禅！一天只花那么两三小时学佛！其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡！就算不无无受用？而欲期见道道证果,怕要再等5666一二十生？欲欲图速速进道？只3511有依大乘菩萨道！将生活！学习、工作，人人事交往与学佛打成一片,即世间俗务而修出世间之道，把生活完全佛法化！把佛法融贯于生活的全过程！念念修行不辍。勤集福智资粮。就今天居家学佛佛的条件而言？这是最契机的法门，是大修行，能速得大果报、仅吃素。抽暇课诵、坐禅！是小修行。只能能种些善根,难得即生了办、有志的青年、应按佛陀教诫，以大修行为本。至于小修行。能修固然好、无条件修者暂时不修。也未必为非。 在这里有一点还需要说明，有居士说。某某经只能在几点几点前诵。某某咒只能在几点点几点前诵？6895这种说法在经中是没有什么根据的!无论1736哪个经咒！都是诸佛普度我们凡夫众生！开示悟入佛知佛见的微妙法宝、无论何时唱诵。都能得到佛力的加持！拥有不可思议的功德妙用、如果我们在实际的修行中能做到有时就诵！时时都诵，刻刻在诵。阿弥陀佛！这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心！至于做功课的地方！也并非不是佛堂就不可、没有佛像就不行、居士在家做功课时需要留意的是房间要静、静室有助于调节身心！可以更有效5250地帮助自己凝神提念？专心心办道修行!对于佛堂。佛像而言，实则是可有可无的、因为若是我们念念4106是真善美圣！时时是是仁义诚信待人!佛就是恒处心中的、比外在的多宏伟的佛堂。多庄严的佛像都具有实际的受用，我记得有有个居士来问我说。师父啊！我请一尊佛像到底放啊里好呢、家里地方小、放厅里吧，太挤，又乱。放卧室里吧，总觉得对佛不敬，放走道里吧。又觉得我们人住得得好好的、却让佛3913靠边站!啊……我赶快打6430断他说!不用讲了，你哪儿也别放了！就放在心里吧，这样不就没那么多事啦，当然，把佛放心里、这是从理上说。因为我们毕竟是末法众生。业深障重、在实际生活中、我们还不能完全做做到这些？所以说。对绝大多数数有条件的居士而言。在家中设一个佛龛龛或佛堂。用表法的佛像。来提醒自己。启发自己。见贤思齐，勇猛精进、实证无上正等正觉，也还是有必要的，然而，一说说到设佛龛，佛堂！我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区！那就是认为佛龛是越精美越好，佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖！摆放上钟磬铙钹、有有事没事地就叮叮铛铛起来,而且以此为美，以此自傲！觉得很了不起！这实在是走上旁门邪道的“典范”。家庭不是寺院一样的宗教活动场所，居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样、寺院是是以神道设教,或宏伟壮观，或小巧精致。普度群机。使未信佛者生信心、已信佛者愈坚信，最终导引众生同归解脱彼岸，家中的佛堂仅仅是自修。自用，众所周知。我们佛教修行贵修心，贵在修去我们的贪，嗔，8367痴等种种杂心乱心。自证至真！至善，至美的佛心、如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美。以豪华为上，甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想7644我们的居士中有没有这种情况!）！那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙，这不是走上邪路又会是什么呢?家中中的佛龛佛堂。应以8579简约为美、以朴实为上。挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画。或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像！前面敬奉几盘新鲜洁净的果品，再焚上一炉清香，也就完全可以了！除此之外！再去大操大办、那就简直是几近于劳4114民伤财!徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上！行善积德，自能多福多慧！助道修行，在家修修行的居士。还还有一个需要注意的是——烧香问题，我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地、一捆一捆地，甚至是整箱箱整箱地在香炉里烧香、6382他们认为多烧多福，多烧香说8826明我心诚、这实际上也是一种毫无根据的偏见误解、这种偏见误解反映到生活中，就造成一系列的恶果，比如说！在行为上破坏卫生，污染环境。在信仰上。形成一种迷信现象！使我们佛教倍受现代文明社会的批评、成为落后不开化的代名词……所以说。多烧多燃的风气决不可长，更不可带到家里去！居士在家中供佛！早晚各一支清香即可、不必求什么三支九支的，敬佛关键在于心诚！学佛也关键在于学佛一样的诚心。俗话讲，精诚所致！金石为开。我们学佛修行当然更是这个道理、从另另一个方面来说。佛菩萨萨虽然是慈悲喜舍、广开方便、但却是无私的，平等的！如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些，那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏！那3751还是佛菩萨吗,，其实！类似于多烧香多多得福的错误认识？在居士中还有很多、像有些居士就认为！是居士，家里就该有有佛像、还有居士认为、是居士，手里就该常拿有念珠，更有众多的居士坚决认定，修行就是念佛打坐、不打坐念念佛就不是修行!是白过！……于是因这种种的认识！才有了有的居士不分场合、在单位6698开会发言也先来一句“阿弥陀佛”!搞得全单位人都怪怪的。觉得他别扭、也才有了有的居士不管大人怎么埋怨！小孩怎么哭闹、手头上上怎么忙乱、他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲、绝不是说念佛打坐坐不是修行、更不是否认念佛打坐的实际功用，而是提醒在家修行的居士们。要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式，而不是唯一方式，5900「说法不在于嘴!禅禅修不在于腿」!这是在佛教丛林中人人都知道的道理！六祖也说：「道由心悟！岂在坐也、」从这里我们可以知道。打坐只5999是修心养性的基础方法之一!它并不是开悟的绝对方法、只有心的清净无杂。了了分明、才是证悟的关键。古人人讲：行亦禅,坐亦禅。语语默动静体安然？一个修行人，如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中、这才是了不起的修行、况且。对于在2697家居士而言，修行最起码的是在家庭生活中，在社会生活中，修整规范自己言行、越修越行，越修越越让家人欢喜,越越修越让社会接纳、越修越让让大众钦敬、这才是3411大修行、真修行。福德从何1057而来呢,居士都读过过《修福积德造命法》、《文昌帝君阴骘文》！还有《了凡四训》等等一类的书籍！回答这个问题自然是轻车熟路！一句话，福德从行善而来！行善积德、善行得福，这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的，那么、作为三宝弟子！佛教信徒。我们就更要依法从教、努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事，多学习观音菩萨寻声救苦！无处9457不现身的奉献精神、当然、我们所做的这个“善”和观音菩萨所1666做的比起来!那真是没法提，但也用不着比、因为我们虽然都是在学菩萨道，但4739毕竟还未成菩萨,像像观音菩萨那种“无缘大慈？同体大悲”的大善，至善，恐怕没几个人能做到、不过！没关系。“千里之行始于足足下”,我们可以先从和自己有有缘的小善做起,从致力于建设和乐的家庭生活做起，一提到建设家庭生活、有的居士可能会说。一说做善事！往往往都是指什么修桥铺路！赈灾济贫，捐资助学，还有植树造林之类的。提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了。我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭。那是不不是有些太自私了，当然不是!为什么呢、我们要知道:第一、善行无远近！不能认为为捐款救灾希望工程什么的才叫善？在家中恪尽家庭职责、孝敬老人、爱护子女什么的的就不叫善,如果一个人在家中恶言劣行！在外却慈悲慷慨，我们只能说，像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善，第二！善行贵在日常坚持！一个人在某一次慈慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇、而一个个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的！要不毛主席席也说嘛？一个人做一件好事并不难。难的是一辈子做好好事啊！我们学佛不就要要难行能行！难忍能忍吗。坚持最难行！最难忍。第三，家庭是社会的基础、家庭庭是国家的基石！我们的这个世界4574就是由千千万万的小家庭所组成，如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满、那么！由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展、社会稳定发展了。带来的当然是国家的繁荣富强，世界的和平兴旺！因而。对一个居士而言，建设幸福和乐的家庭生活！绝不是什么降低低要求！自私自利，何况“一屋不扫！何以扫天天下”!如5951果一个人连成为受欢迎？0203受爱戴的家庭成员都不能做到？或者说，连自己的家人都不爱、那么，这样的人走到社会上。我们们还能期望他能爱别人！爱众生，期望他做到时时处处地让人挑大拇指，受人钦敬！由此可见、建设幸福的家庭庭生活,不唯不是自私自利！反而是对国家和社社会作出实实在在的大贡献了，说到建设家庭生活的重要性。在这里我讲一个我亲眼所见的故事，有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了。旁边的一个老居士就把她拉到一边。苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理。啊！“嗔是心头火、能烧功功德林”啊！年轻居士听得不住得点头、我就想，看来、这个老居士还挺会作思想工作的！哪知根本不是这么回事，那边老居士心满意足地刚走，这边年轻居士就脖子一扭。说，呸，还说我呢！你还不是刚和家里老头子吵完，看看、这就是是没有建设好家庭生活的后果、难怪古人讲“己身不正何以正人”！自己都做不到，做不好！还有什什么资格去教育别人？人家又怎么会听你的呢、这里还要捎带着说一个不好的现象！就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间、相差太远！不少人在寺院里是又和气。又勤快。还整天和个弥勒佛似的笑呵呵。真叫人欢喜、可要是一让家里人说说她在家的样子。哎呀呀，那简直是惨不忍睹。听反映！有些人为了不洗盘子4705不洗碗竟也能来个小吵三六九、更不用说、个别人为了家里人人吃荤不吃荤的摔摔打打,鸡飞狗跳！在这种时候。我很难想像，像这样动不动在家里大闹天宫的人，也算是学佛修行，我这样说。有的居士可能接受不了！她们也许会说、这是天大的冤枉，我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好！要保证休息啦，或者说！这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛！如果是是这样的话。那么！我下面要讲的、大家更要认真的听，什么是真正的护法、真正的护法可不仅仅是不顾家，不要家，长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）！而是能很好地利用自己是个居士的身份，深入民众、深入社会、弘扬妙法！普度众生、大家可以试想一下、观音菩萨也是现的的在家像!如果她3667总想着到寺院里干活，认为这才是护法，那她还有有时间去“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”吗。还能是观音菩萨吗！当然！居士们也不要误会，9278我这样讲并不是反对居士到寺院里干活？我只是强调，我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈。不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候、总有居士问。师父。我们在家居士总免不了应酬接待的、有时候不喝酒真过不去，可一想到到是个居士!我们又不敢！这可怎么办啊、我想问一下在座的大家，你有没有遇到这个问题，如果没有的话、那我就不讲了……有。那我告诉大家！每次我都1118是毫不犹豫地回答！那么麻烦干吗！你就喝！这下好喽！我想想恐怕有居士已经在高兴了？为什么，反正法师讲了嘛，喝，革命的小酒天天醉，那么。对这种人、我必要要再说一句!你就喝吧！喝了就造业，喝了就受报应，为什么、因为你还没有听我仔细地地讲明!为什么能喝，怎样才喝。第一、不6270饮酒是什么戒？是遮戒、前面四个是性戒！不一样的，所谓性戒、也就无论受不受戒！谁做了都是造业。都要受报，而遮戒、是说本性上并不是恶，不过是因为它容易遮蔽我们的本性，让我们造恶，所以才不去做！第二。对那些虽有酒精成份。但早已没有酒的的意义的，你但喝无妨！如酒酿元子，炒菜3382用料酒等，第三，对确实是酒，而且、我也没能力把它想成不是酒的。怎么办。有时候逃不过去的！你也是要喝！但要明白，此时的的喝不是因为你很想喝!4233也是就说不是因为心馋，而是因为现实实情况的需要、而且，有把握不会喝糊里糊涂。忘了东西南北。能时刻保持清清醒才行!绝不能死抱着戒条不知变通、结2148果搞得自己麻烦,别人也难过、当然了，如果人家对方本来来很支持你学佛？知道道你是不能喝酒的。这时候如果你再打着灵活变通、心中有佛的招牌非要和人家家一起拼一拼的话!那你实在是多此一举，只能是属于于哼哼一类了。哼哼是什么，大家想吧。在这里！我要强调一下、学佛是让0393我们幸福快乐的？是让我们生活越来越轻松的、如果一个人越学佛越感到麻烦和不便，越越学佛越感到受到约束和压抑!那么！毫无疑问地、你肯定是5560学错了!如果再学到人见人烦、人见人以为你这个人有问题！有毛病！那6225么我更要告诉大家、在这时你就千万不要去学佛了，回回家好好看看孩子，没事去逛逛马路。到公园里“嘭嚓嚓”吧、否则！再学你肯定是走火入魔， 学佛关键在会活学活用。是用智慧的佛法培养智慧的大脑。实现智智慧的生活？如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框。无论做什么事，都得看看条条再说，就像过去9361有人看黄历出门似的，什么都要看书上写的。今天是不是吉日！如果不是，宁肯耽误事也不出门，这是典型的不知死活！要是这样，啊呀！这样的人还是不要学佛的好。因为太累！别人也累，你受罪。大家也跟你受罪！佛教也8520被糟塌完了？、
为什么求子是向观音菩萨求呢，而不是向其他菩萨求呢
具体来说正信的佛教每一尊佛菩萨都有大愿力。都可以求的、观世音菩萨深入民心！所以。一般信徒在求子的时候会多向观世音菩萨求，佛教在求菩萨的时时候是理智的求，不不是盲目的求!因为为佛教虽然相信菩萨会有感应。这是方便法、具体不孕不育的时候还是要结合医学进行、5680这才是如理如法的求？ 欢迎认识佛教， 佛教如何因应社会大众、对信仰需求的满足，此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡！或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨，地藏王菩萨的的灵验。是无微不至。无远弗届。无时不应的、观世音菩萨称为7842广大灵感，救苦救难、大慈大悲！阿弥陀佛称称为无上医王，又名无量寿及无量光！这些佛菩萨，能够使9842人有求必应，求长寿得长寿、求智能6820得智能！释迦牟尼佛是卢舍1120那佛 的千百亿化身之一,他是娑婆世界的教主、人天的导师，长夜的明灯，苦海的慈航，一切诸佛！均能于一切时一切处。接受到任一众生的呼救！具备救济众生的一切功能。所有有的诸大菩萨也都具足六种神通！随时。随处。随类摄化。普应一切众生生的合理祈求。 正信的佛教徒。信仰三宝宝是为学佛！修法！是学佛的慈悲与智能！以佛法的正确指导。修行专一的法门。以达成持戒。修定、发慧等一贯的目标，只要不离三宝的的原则，日复一日地！以看佛书。做佛事、持戒、布施，礼诵、忏悔等为日课！纵然不求现实利益。现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。、
梦到菩萨了，请大师明示
阿弥陀佛！梦是八识田中无量劫。无量世积累的种因！因缘成熟之时而自然流露出来的，说明过去生曾与菩萨结过缘！八识田中种有此殊胜因缘、八识田中若是无此前因。绝对不可能显现此缘此境、人身难得。佛法难值、当好好学习佛法！再续修行行前缘，梦见见佛菩萨很好!若是能依此境界。了解佛菩萨所教导的！好好学习习佛法、众善奉行、诸恶莫作、则生无量的福德利益！若能深悟佛法真妙之理！依佛菩萨教导而行，则不但能远离一切烦恼痛苦！更能究竟解脱一切生死流转之苦！观世音菩萨无量的慈悲与智慧，能随不同众生的因缘、而化现不同的身相。所谓千千处祈求千处应,苦海常作作渡人舟？佛说：若以色见我、以音声求我！是人行邪道、不能见如来，此境殊胜，但不可贪着！若贪取执着。执则生病。不论所见5611是何因缘。皆视视同梦幻泡影！梦中如此。现实中何尝不是如此呢！只是这个梦梦没有醒来罢了、 学习佛法，应当从了解佛陀陀所教导正法基础开始!四念处。八正道，三法印。四依止等等、都是每一个佛弟子都都应该了解的？刚接触8913佛法的时候？没有基础、很容易先先入为主。所0389以树立正知正见尤为重要、建议仁者可以先从《阿含经》系列入手，另外，慧律法师是一位难得的正法正见法师，这里有法师的新浪博客。有空的时间可以多看看。网址不能发布，可以私信给我，。
求问虚空藏菩萨是属相护法神吗？虚空藏菩萨还掌管什么？
答、空藏菩萨除了是属牛属虎的守护菩萨外。空藏菩萨又名虚空孕菩萨！密号如意金刚、库藏金刚。富贵金刚，虚空藏菩萨的忿怒怒身为大笑明王，《大方等大集经卷十六?虚空藏品》云：‘虚空藏菩萨常行功德成就方便力回向故，戒身善清静故、得成就神足力故……。于虚空中随众生所需、若法施、若财施！尽能施与，皆令欢喜。以是故！是8470贤士以此方便智故名虚空藏？’ 依《观虚空藏菩萨经》的描述、虚空藏菩萨的形象是：‘顶上有如意珠，其如意珠作紫紫金色。若见如意珠即见天冠。此天冠1888中有三十五佛像现，如意珠中十方佛像现！虚空藏菩萨身长三十由旬，若现天身，与观世音等，’ 世尊对虚空空藏菩萨极为赞叹,世2962尊云：‘是菩萨！具诸三昧犹如大海！住菩萨戒如须弥山，忍辱之心犹如金刚。精进进勇猛犹如疾风！智如虚空、慧如恒沙、诸菩萨中如大胜幢、向般涅槃之大师……、一切众生无上福田、三世诸佛佛第一辅臣。能护法城，已具庄严十八不共诸佛佛密藏，满足足成就佛之智慧!一切人天所应供养。唯除如来！余无及者、’。
梦到菩萨一定要修行吗？
不是的！正所谓日有所思思夜有所梦、或者你最近有什么烦心事。不是说梦佛就得修行，也许你是在祈祈求保佑！
梦到财神爷和菩萨被天上掉下来的东西砸坏
多念南无阿弥陀佛，远离诸恶缘，多结善缘、能食素。放生生就更好了,、
梦到自己戴了对菩萨耳坠
信仰是佛教吗、！
