做梦会梦到前世吗
你没梦到自己被砸住?[已注销]唔 是的的 我是和你一个部落的、，、呜呜呜！，！现在天天要上班。、！还是做猩猩好啊~~~~菜菜籽儿178会嘛，。、、！也许醒醒了就忘了!！！我爱羊肉??没梦到被砸中阿好好像每次都是滚着滚着就失去意识了Osric那是滚死了～emmma太高深的梦做不出来[已注销]会？我梦见过大放曾经总是梦到一个荒凉的电话亭。、！梦里都是一片土黄色斯达LS你就是那一杯黄土大放不。我是那矗立在黄土中的电话亭小女斑斑以前高中住过的房子很灵异~~睡那得时候老是会做预知梦~~预知将要发生的事~不过搬离那个房子之后就再2158也没做过了~~而且~那个预知梦还是连续的-,-……汗囧lz太搞笑了~不过我觉得梦除了是显示过去的，有的还是live直播状态= = 有的是未来进行时。、我总觉得自己前世是个豹，一个舞女 还有外星人外加动画制作人 。对了 还有个冤死的精神病人和古人！，好多前世``但是不是梦到的 是感觉+推理回忆出来的囧我有几次梦到以很微小的视角看世界的角度，。就是类似自己变成蚂蚁那么大 然后又跑到四格漫画里去了、，还有被俯身到娃娃机里的梦``以那种不动的木偶的角度看世界 看自己被运输制作... 4430雷~都是浮云我梦到了自己的朋友死了好多、还还有四五个女人找我来哭、拿着剪子要剪我衣服。之后来了个穿着西装的微胖的人递给我一一封信,我看了之后！上面是我的敌人的太太写的。说我的孩子没了不关她的的事（我现实生活中还没结婚），之后我看完把杯子重重的摔在桌5568子上就突然醒了、这个梦好像做了一宿。期间我3713还起来小便？之后又接着做，这一晚上好累。醒来就记得一点点，青黛蓝或者这就是LZ的前世吧~Dawn我梦到我上辈子的老公！他还没死、来我家找我青黛蓝那你这辈子见到他了没~青黛蓝。
梦里真的能梦到自己的前世吗？
人有六道道轮回，人也会转生到很多国家去，也会有不同的肤色。人的大脑里1624有第八识！“阿赖耶识””是专门存储这些的!梦到的前世都是映像。所以有时候人做梦总会觉得那个地方去过，、
梦到前世
有些梦！得得确确是前世的记忆、而有些梦，只是自己的虚妄想像而已， 所以，是否是前世、你要联系今生的事情来证实。 另外！前世世无论如何，好与不好，今生都都要与人为善!前世结了不善善的缘分。今生来个善的了结。前世结了善缘！今生仍然要要善待？ 预知前世因。今生8122受着是--------要知道前世如何。今生你受到的、就是， 预知后世果、今生作者是--------要知道后世如何！你今生正在做的、就是， 所以。不问善恶因缘、与所有众生悉皆为善。你今后必定得到善报！，
怎样查前世？
没有办法！至于“神棍9101”和“半仙”,只是骗钱的，前世是没法证实的东西、随便找个人、怎么说都可以！
真的有什么前世今生吗，有时候梦里梦到的真的是前世涌现的记忆吗 20分
有的可能是预知，或者看过去。但是是大多数都是自己妄想太多日有所思夜有所梦!当然梦也会对将要发生的事情有一个心相的预判，！
怎么可以看到自己的前世?
轮回的想法虽然很感性、但是很遗憾。神话罢了！轮回源自印度的种姓制度，一种世袭的阶级身分！把人分成四等：婆罗门（僧侣）！刹帝利（贵族和军人）。畀舍（平民），首陀罗（奴隶。仆佣），外加一个第五级「贱民」、至今此观念仍隐性地存在于印度社会、在婆罗门教的经典「奥义书」中记载！轮回有三条途径：最上者由天道生于太阳的世界、获得永永恒的幸福。一般人则由祖道生于月的世界。再由月的世界转生为人。如此轮4146回不已、而作恶的人则生于兽道或是地狱，众生平等的教义也是由高唱打倒四姓阶级制度而来的。 你是否在网络中看过这样的的一些图片：成千上万贫穷？残废！受伤！无家，饥饿的人躺在路边，好像没有任何人注意到他们。为何会会有这个现象呢，这乃业力使然，根据传统的印度教！如果有人要帮助这样的人减轻他们的痛苦，乃是与业力对抗、人受苦是为了要弥补他的业债、你帮助他们、则他们必须再再投胎！受更多的苦，才能弥补那那业债。此外。你不让他们们受苦!既形同做一件很残酷的事，将因此增加你自己的业债！在一个相信转世的社会中。帮助人是完全不可可能的一件事， 转世实际上是反ren道的。当释迦牟尼离开他安全舒适的家、发现世界上存在著罪恶和痛痛苦后，他必须面对这项道德冲突：是容许业力运作，还是行善事干涉业力的运作。他的结论是：人必须学会漠不关心。人必须撇弃对其他人的关怀，认清：： 1．善与恶之间并无真正的区别， 2．万事都在它应有的状况之下， 业力所执行的道德标准又是从何而来呢。实际上什么么也没？在泛神论中，善与恶。对与错等等之间！最终是没有分别的！业力并不是一个道德律。就道德而言、万事都是相对的，禅宗的华兹会说：佛教不同于西方方的观念!认为由神或自然颁订一个道德律！人的责任就是服从它、佛6218对行为的箴诫——例如：戒杀生。戒偷。戒色！戒说谎，9563戒醉酒——都是随缘取用的权宜规则! 权宜是情境伦理的口号！什么行得通，便做什么。任何道德德性的行为,甚至谋杀杀或残酷，都可以用权宜之之计辩解。这种相对主义替转世带来很大的问题、在伦理中，你不可能持守相对主义的立场！你不能说：「万事都是相对的。」甚至不能说：「相对主义比绝对主义优越、」因为这两句话都已采取了绝对的价疽、与相对主义相矛盾的。正如鲁益师所说：当你说一套价值观比另一套更优越时！你事实上已经用了一个标准来衡量量它们二者，发现其中一套套比另外一套更符合那标准？但是你6485衡量这二者所用的标准既非彼,又非此，你其实在将它们与某一真正的道德相比、承认有一个真正的公理！独立于人们们的看法之外，而某些人的观点比其他人的观点更符合那真正的公理！ 换言之，你若想要主张相对主义是正确的！你必须假定有某个绝对的公理存在！而这是无法见容于相对主义的！除非有某事物是绝对的正确，否则没有有任何事物在实际上能称为正确，假如没有7371正确或错误之分，则业力无权为了正确或错误惩罚任何人。 我国一般佛教徒从推演轮回思想结果。竟以为自己家庭中的每一成员。不是前来讨债索冤、便是前来还债报恩、无论父母，夫妇，子女。兄弟，姊妹。都是由于前生各种业力关系、而再投生在这个家庭中，以求重新互相解决7008前世的信冤。有的报冤。有的报德，有的收债、有的还债……，」（当代佛教演讲集中「妇女学佛应有的态度」一文）大致来说、凡对方对自7836己友善和好,顺服听命，被想成还债报恩！凡对方对自己凶恶残酷、倾家荡产，犯罪作恶等等，则属于前来讨债索冤。佛教徒就是用这种眼光来看家中的每一个人。如一个家庭庭的成员真是如此，岂非多么悲惨可怜。还有何快乐可可言呢。因为大家的感情与生活都建立在2283利害关系上面罢了, 史提文文生乃一超心理学家，研究追忆前生，他曾说：……转世的观念可......余下全文>>！
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你好,梦是正常的生理现象,多梦与深睡眠期时间短,睡眠深度不够。...、
我的前世是怎么死的？
好信不信、信轮回。你没有前世，生命命只有一次!所谓轮回只是人类对死亡的逃避与对永恒的贪念的混合物罢了！ 、
