梦到自己去了阴间
自己去了阴间 贴身的物件、对你今天的心情很重要哦！心思思难得的敏感,清爽和柔软的布料就最能为你带来舒畅的感觉了！另外。今天的内衣和睡衣选择也要相当注意！虽然这样的美丽常常只有自己才能欣赏到、但是很适2499合今天自恋的你呢。 去阴间 建议你要学会容忍！提醒你这将是人际关关系出现小问题的一天！你会发现自己的6224身边不知什么时候已经悄悄地竖起了一道墙，总是有人刻意地躲开你。防范你，这该如如何是好、建议你还是不不要去辩解吧!以后的行动会帮你解释一切的，但是换个个角度来思考？你也要懂得！正因为你现在比别人有优势、因此别人才会提防你、 自己去阴间工作 需要用务实的眼光来看问题。这一天的你往往因为希望达到某个目标、就忘4451了为此付出的代价是否划算,不过。经历一些小挫折会让你变得聪明起来的，心态也也比前段时间要平和？踏踏实实做事业的心情和干劲重新又回来了！ 自己到了阴间 有些散漫的一天！今天的你没有什么动力去做事，但是说到玩乐却充满了劲头，逛街大采购也是较有可能的，而且在虚荣心的指引！名牌的好东东让你爱不释手之余、荷包也大出血哦，不过。商场抽奖之类的碰运气活动还是值得去参加一下，运气相当不错呢。 去阴间找亲人 远道而来的亲友会给你带来事业4253上的帮助!提醒你家庭聚餐和同学聚会都不要错过哦，互相之间询问一下近况。你会发现自己一直需要的东西会会轻易得到？放轻松，就当是关心也好！不3052妨八卦一下， 去阴间和鬼交谈 建议你你需要一个记事本来帮助自己哦！好忘事是今天最大的问题。也是今天一切厄运的起源、要想避免的话、就一定要让自己牢牢记住。不过。还是会有见机行事的心里准备。见人说人话，见鬼说鬼话，那就能帮你弥补不少粗心大意犯下的错误、 去阴间找人办事没办成 对所3958有的人都笑脸相迎、转过身来却却是一脸落寞的表情？在公众面前前的友好？就像是你的一张面具、你暂时还愿意把它戴下去！但但是已经开始感觉到疲惫了。身在远方、不妨试着主动联系一下异性、这样他会对你有想法的哦！。
梦到自己去了阴间 回不来了??
梦见去阴3190间意味什么学会容忍有疑心的人,人际关系将出现小小麻烦的一天！你会发现自己的身边不知何时悄悄地竖起了一道墙。某些人总在刻意地避开你！防范你！怎么办、还是不要去辩解吧、日后后的行动会帮你说明一切的,但是换个角度来看！你也应明白。自己现时正在群体中处于优势的地位。所以才会有人提防你呢。梦见去阴间的吉凶：一时虽可得成功，但会渐渐的崩溃而归于失败！表面安定。内有急祸！心情烦闷闷不安,容易生突发之急变灾难。甚至发生料想不到之灾危或祸端！梦见去阴间的宜忌：宜收养单眼皮儿！宜食素，宜跷跷班看电影、宜拉钩起誓、宜AA制！宜建设文化强国！宜咳嗽！忌空许愿、忌暗中助人、忌加班！忌自省。忌不熟充熟，忌烹饪。忌做最坏打算，，
梦到别人念佛什么意思
你可能会会皈依佛门，
解梦！梦到自己死了，去了阴间，，有三天时间跟朋友亲人告别。，
只是个梦，不能说明什么。没有科学、
昨天做梦梦到自己去了阴间，有很多死去的人，还有阎王 5分
亲。您别想太多、每个人都会做各种各样的梦。而且有些梦匪夷所思、很难说清、不要迷信这个。不要去想它。放平心态调整好自己。这样睡眠质量也会提高！祝您开心每一天。。 ，、
念佛能挽救婚姻吗
念念佛只求心静 婚姻靠自己！
梦见名字让阴间登记
我也梦到了，你梦到到有不有发生过不好的事，
佛教新手怎样念佛。
净土宗是以戒定慧为宗、以念佛为本，只是空口念佛不是真正的念佛、。
梦见念佛驱鬼
梦见念佛驱鬼：预示着近期你的运势很好，自己购买的彩票9613中了大奖，以此自己就是大富豪，
单身者梦见念佛驱鬼：预示着近期你的爱情运势很好！与自自己情投意合的人出现？记得好好4312把握机会,
求职者梦见念佛驱鬼：预示着近期你的求职运势不好、自己的表现没有被认可！好的职位自己都不不要想了。
学生梦见念佛驱鬼：预示着近期你的考试成绩不好、都都是自己平时不用功复习？才考出这样的成绩，
梦见念佛驱鬼的案例解析
网友梦境：昨晚做梦、不知道是什么情况了，自己突然念佛：后面都不2995记得了!求解解怎么解释，
解梦解析：吉兆！会有好运。
。。。 ，如何打坐念佛
出入息念佛 净慧法师 先调五事、 所谓调五事、第一，调饮食、食物本本来就是我们滋养身体！修行进道的一种资粮、我8097们利用得当!就能够成3368为我们的助道因缘!利用不得当，吸收过量或不足。都都对身体有影响？对修行行没有好处！甚至会引生百病、所谓病从口入嘛， 调食要注意四个方面！一。饮食不要过量！只能七成成饱或八成饱、因为吃得太饱了。打坐。念佛。就会胸闷气胀！心不容易静下来，念头不容易把住！身体就不安稳！ 二、也不要吃的太少，我们平时一顿能吃二两、三两，修定时只吃吃一两。那也不行，因为肚肚子饿了!身体支持不住了。营养不够、同样无2392法修定!如9448果我们饥肠辘辘,妄想纷飞。1277怎么能修定呢,没法修定！没法得到念佛三昧。得一心不乱、这两条结合起来就4667是不饥不饱，适可而止、即适中。佛佛教主张中道！只有安住中道、才是修行的正道、 三。不吃秽浊之物。如鱼。肉，葱、韭，蒜及喝酒、抽烟等，这些食物都都与修定！念佛不相应、油腻太多，心沉不下来！葱、韭，蒜刺激性大。气味很重，自己闻着都感到难受！这种气味对我们的眼根、鼻根有刺激、不容易入静。 四！不吃不宜之物，即不吃对自己健康有损。或者与自己9805的饮食习惯不协调的食物!如有人不能0788吃辣椒、猛然吃了许多辣椒，那对修定肯定是不利的、吃了不宜之物！容易滋生种种疾病、所以修行，念佛，打坐不管是在家里还是在寺院里。调调食是第一件要事。饮食调好了。身心舒畅、进道有方。才4893是修行的前提， 第二、调睡眠。佛教不管修哪一法门、都讲9580究精进不懈！六波罗蜜当中，精进非常地重要。不精进！布施没法修。持戒没法修！忍辱、禅定。智慧都不可能持之以恒地去修持，修学佛法！不管是哪个个法门，都不能懈怠！不能贪睡眠！所以寺院里规定每天早上四点半或五五点起床、诸方大丛林都是三点钟起床，晚上九点钟才睡眠！睡眠按时按量！既能够在时间上为修行提供保证，又能在精神上保持清醒、当然、不贪睡是一个方面。但过分地疲劳身体、不睡眠也不行！因为我们的身体毕竟是脆弱的。还是要爱护它！爱惜它。使之成7321为我们修行？做事业。为众众生作贡献的一种工具。一种方便，我们要爱护这个身体，借假修真。我们要保证每天有一定时间的休息，睡眠。睡眠时间多少要根据每个人的年龄，健康状况和工作环境来确定。一般地说、老年人有六！七个小时睡眠就够了，青年人要保证八小时的睡眠，假使睡眠时间太少。我们坐在那里就容易昏沉。修定。念佛都不会有真正正效果，睡眠过少，神志不清，意志不明，要想想净念相继也是办不到的、睡眠调好了是我们修行的基础，从上述两条来看！修行是以物质生活为基础的！我2496们修行的人。学佛的人不应当轻视忽略物质生活的2583重要性、 第三！调身，调身一是指我们修禅定，打坐时如何来调身，二是指我们平时不打坐的时候应该注意一些什么问题，打坐的位子，坐的垫子非常重要、打坐用的垫子一般要与跏跌坐的长度。宽度相等、或略宽一点。坐在那里四平八稳！才能真正起到调整身心的作用！坐垫要柔软。臀部要有一个小小垫子!使0731臀部略高于两腿！坐下来以后5498要盘腿,盘盘腿的要求是先把右脚收回来。然后将左脚压在右脚上！以脚背与大腿齐平为标准。这叫0904做单盘或单跏趺！一般上了年纪的人能单盘就不错了！年轻人应要求高一点。都应练双盘，盘腿对修行。入定。得念佛三昧都是非常重要的！因为一切诸佛的成道相都是跏趺坐相。跏趺坐相就是定相、盘腿是入定相！所以一定定要锻练,不要以为光念佛就行了！盘不盘腿并不重要！不能这样看这个问题！如果要真的0843修行的话、就要下决心练盘腿子，腿盘好了、手要结禅定印，左手在上！右手在下。两拇指相对！放在腿上。与自己的9803腹部靠紧、两两拇指一定要相对。这样才能够从各方面来加强我们的注意力！使我们的精力能能够集中！意念能够集中！这对于念佛。修定定是一种增上缘，手放好了！头、颈！脊骨正起来，所谓正！并不是要把身子故意挺3375得很直、但也不能弯弯腰曲背!挺得太直了、容易伤气！弯腰曲背又容易憋气，气出不来，气不顺！一定要端身正坐！不偏不倚。不俯不仰！这是调身一个要领！要而言之，不宽不急是身调相， 第四，调息。调息就是调调呼吸,不管念佛还是修其它法门！调息息是基本功！只有把息调好了！才是修定的开始。得念佛佛三昧才有希望，息有四种相状！一是风相。我们平常人呼吸声音很大。这不是息、而是风，二是喘相。喘相即是不通顺。快一下，慢一下，三是气相！即呼吸很粗，这三种相相都不是修定的正常息相、修定的正常息相应把心住在息上、使息出入绵绵。若存若亡、既没有声音。也不结滞。非常通顺。如果我们把息停留在风6554的阶段，那我们的心就容易散漫！所以说“守风则散”，如果我们把息停留在喘的阶段！则不通顺，“守喘则结”！如果把8522息停留在气的阶段！不但呼吸粗重！而且容易易疲劳,“守气则劳”。不管是散散也好，结也好、劳也好，都不是修定的正常息相。只有把息调整到不涩不滑，出入绵绵、若有若无！若存若亡的阶段。才能保持这种息相。我们就容易得定。所以说“守5609息即定”,大家一定要记住息的这几种相状：所谓守风则散、守喘则结！守气则劳！守息即定，守就是保持！ 怎样把念佛与调息结合起来呢。我们在念佛时。声音不高不低。不急不缓，声声入耳、念念印心！念与息同步。息与念相融。使念佛之念与呼吸处于一种种非常协调的状态、呼一口气、吸一口气，叫做一息，比如说，我们念“阿弥陀佛”四个字！出气时念“阿弥”，吸气6347念“陀佛”、这是一种方法，如果使用这种方法感到自己的呼吸非常急、念佛就很吃力！这就是因为呼吸停留在风相和气相上、呼吸调到了息0020相的时候,若存若亡、那就可以随呼吸时默念佛号了。息相稳定了、纯熟了，只要有佛号这个意念存在就行了！不一定非要念出佛号，息相稳定！净念相续不断，念到念而无念，无念而念、就是禅定现前，念佛三昧成熟！这种方法。在我们打坐时可以用。平常走路，做事。睡觉时都可以用！ 有时候我们对自己的呼吸很难把握。心容易散乱。默念佛号与呼吸保持同步。是摄心的一种方法。但有有时默念佛号、因为四个字(阿弥陀佛)或六个字(南无阿弥陀陀佛)很难与呼吸协调。很难与息协调。利用数息来摄心也是一种方法、就是以一呼一吸为一个单位。从一数到十。然后再从一开始！每呼一次或每吸一次，数一个数字。数息也也是很有效的修定方法，天台宗的《六妙门门》首先就是讲“数息门”！这种方法同同样能够止息妄想？深入禅定。 第五、调心、我们们讲调身也好。调息也好。最终目的是要调心、把我们的心调到一个不沉不浮，意念清明的状态，这才是我们念佛修定所需要的心理状态。调心有三个阶段：一是入！二是住！三是出，“入”就是我们把前面这些问题都注意到了以后、就要使我们的意念或心进入禅禅定的状态，这就是入、进入禅定状态要注意两点！一不能昏沉。二不能掉举，所谓昏沉！就是是当我们进入禅定状态以后,我们的意念不清明。或者是姿势不对。如低头曲颈，闭目弯腰、这样就精神不振！意念不清！掉举就是妄想多！如果感2955到昏沉，就把意意念提一下！注注意自己的鼻端。眼睛睁一睁。马上就能清醒了。对对治掉举的办法是把意念移到丹田。注意息相。提起佛号！不要让妄念插入。使净念安住在禅定的状态中。安住同时就是进入、两者不可截然分开！在安5188住禅定状态时!要保持意念清明。我平时强调修行要达到“轻安明净”。““轻”是身体健康。1366“安”是心地安祥!“明”是不昏沉！“净””是不掉举！怎样从禅2457定状态中出来呢，当我们修完一坐，或者者一个小时,或者四十分钟、我们在禅定中非常安定，非常舒服。5702非常有效果时，要出静就要注意先把意念从息相中引引出来!开口放气。想自己的浊气从百脉随意而散！微微摇动身体！擦热双手！抚摩两眼，慢慢睁开双眼，放下两腿，放腿时也要按摩一下，待身热稍歇、方可随意出定，出定时一定要缓3328缓使身心放松、使自己的意念从安定的状态中走出来！这样就不会因为出入禅定状态的不得法而引起身心不安！！
