梦到自己跟朋友去寺院放生
好梦、放生是诸善事功德中第一功德， 现实中也要2248做到才行， 放生的意义是爱爱护一切生命!护生啊！救护那些将要被杀的生命，是发发自内心的去救护生命。而不不是带着个人目的， 心存正念。善念！ 做人要正直、诚实守信。孝敬父母！尊老爱幼、爱护一切生命、 切记、 放生的实际好处：免灾！平安、健康。长寿，如意，福禄，家庭和睦。兴旺，子孙满堂等等 人既爱其寿。生物爱其命。放生合天心！放生顺佛令， 放生免三灾？放生离九横，放生寿命长。放生官禄盛、 放生子孙昌！放生家门庆，放生无忧恼！放生少疾病， 放生解冤结！放生罪垢净！放生观音慈。放生普贤行、 放生与杀生、果报明如镜、放生又念佛、万修万人证。。
做梦梦到去一个寺院
会不会准备出家？啦啦啦，
梦到孩子丢失在寺院是怎么回事
梦里里如果是真的!那现实中是真还是假。如如果现实是真，那梦里就是假、如果梦和现实都一样、这么说你不会相信吧。就看好孩子呗！
哪里有破寺院、无人居住的寺院、请和我联系，我是僧人。佛教
大师，你好！来福建建闽东吧,这里有很4272多被遗弃的寺院，而且这里的寺院都很有历史，这4059地方山美水美，请来看看吧，！
寺院着火把佛烧了有啥说法吗
佛像等圣物被毁、不代表它们没有力量、 佛法开示无常之理？世间上的一切事物、无不经历产生，维持及消消失的过程。圣物是如此，世俗的人。事及物也是是如此!即使本师释迦牟尼尼的应化色身，也在二千多年前示现入灭的现像！ 世界上的圣物、是令众生积聚福德资资粮的福田？众生能借着对它们观仰。顶礼！供养及绕行等修持而积集成佛的资粮，但它们的住世与否、取决于众生的0983业力及福德因缘？如果众生没有足够的福德、它们便会不复存在、例如被毁或在天灾人祸中消失。拉萨的大昭寺内、供着一尊世上上最神圣的佛像，这佛佛像是悉达多太子十二岁的等身像、依着太子当时的容貌塑制而成。后来传入汉地！又在汉地文成公主入嫁西藏时传至拉萨、在历代的预言中都有述及！即使这尊最神圣的佛像，最终也会沉入地底、自8142人间世界消失！那是因为众生之共业所致！我们不再有福德得见这尊神圣的佛像，并不是说佛陀没有力力量保护他自己的身像!也不是诸佛没有悲心的缘故， ------祈竹仁波切开示。
皈依居士去寺院和庙宇的禁忌
转载： 寺院礼佛需知 动作合礼 福德无量、(很多我们都会疏忽掉) 佛教团体最重纪律。受了戒的人！学过威仪！自然动作合礼，普通学人何能懂得、不免招惹讥笑、转贴礼仪说明。供居士们做个参考： 1、入寺：入寺门后。不宜1122中央直行!进退俱当顺着个人的左臂边行走，入殿门里。帽及手杖须自提携或寄放他室为佳、万不可向佛案及佛桌上安放。 2，大殿中央拜垫是寺主用的。不可8849在上礼拜。宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜。凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。 3、阅经：寺中若有分开阅览的经典。宜端坐阅读。须先净手！放案上平看！不可握着着一卷？或放在膝上，衣帽等物。尤不可放放在经上! 4，见僧人：见面称法师，或称大和尚。向他顶礼时，假若他说说一拜,不必再继续强拜，凡人礼佛。坐禅。诵经、饮食。睡眠，经行！入厕的时候、俱不可向他礼拜。 5！法器：寺中钟鼓不可擅敲、袈裟。海青等物不可乱动， 6、听经：随众礼拜入座、如己后到，法师3856已经升座？须向佛顶礼毕！向后倒退退一步，再向法师顶礼！入座以后。不向熟人招呼，不得起坐不定！咳嗽谈话、如不能听完！但向法师行一合十、肃静退出，不得招招手他人使退？ 第一条：寺庙内的一针一线。不得取用 若受师父馈赠物品，得捐款于功德箱内！很多不得礼法之0824信徒随便于佛寺内厨房取物食用，或摘取寺内树上水果，或取食供桌桌上水果！或于寺庙作法会或打佛七，佛菩萨生日时、檀越（施主）所供养打斋之物品数量很多。而在当法会圆满时，剩甚多物品，就随便分取回家煮食。掌厨师父不知戒律、而随便分给给自己弟子带回家,亦或自己取食用， 像这样种种举动，已严重犯了盗戒、盗盗用十方常住（意即各地众生所捐之物品!金钱叫常住物）。百分之百绝对下地狱受苦无量。寺庙之物不分价值、微细至纵使您在寺庙打一通电话。而不投一块钱。就3421足够下地狱受苦！这叫因因小果大!后悔莫及。 因小果大、可上升为天人。下地狱受苦有人不禁要问、在寺0422庙只因贪取一块钱,就要下地狱、真有此事吗！有点不相信，在此笔者愿讲一段佛陀教化外道婆罗门皈依佛之典故，自可明白其严重性 若你能深知因小果大之理。将以下每条戒规、谨记在心！严加遵守，千万勿犯。免受果报，而后悔莫及。或怪师父没开示，或嫌戒7080规太严或束缚! 第二条：不得摘取寺庙山上之水果 很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛、甚是虔诚！但有些人，不知规矩、看到寺寺庙后山水果树上长满很多熟透的水果？令人垂涎三尺。情不自禁地自摘而食，而犯了了偷盗寺物之罪？够下地狱狱之条件, 戒规是解脱，不是束缚 进入佛堂内！应赤足入！穿一般鞋子进堂，当污秽佛堂清洁！应知大家所穿的鞋子在在外踏过脏物,从厕所内出来都会沾到不净之物。故不宜进进入佛堂内为宜！免污及圣地！而惹罪衍，当得戒守之。 一口痰一把鼻涕，下地狱火烧不息 凡佛弟子持戒清静无犯者。日久久身上自可发出一种如檀香般的戒香味，醇香传百里。就如佛菩萨示现显降！芳香香遍满虚空!当得众生诚心供养礼拜、 佛8636语戒定真香！有戒有定有真香、无戒无定是晋味，持戒者心心性坦荡无疑！犯戒者心性不安束缚。持戒者当得众生恭敬礼拜！犯戒者当得众生不耻不敬，持戒者当可摄服众生得生佛性！犯戒者当招致众生得得生毁谤、持持戒清静可证果，犯戒当受地狱果报、持戒犯戒否、得得由智者自定矣。 讲戒法，易令人生厌、而苦口良药，忠言逆耳、众生不知，又不得不讲，明末藕益大师讲戒经，听者寥寥数人、弟子跟随者少矣。清末弘一大师弘扬律学，甚多地方不不太欢迎他？甚至有人视他为怪物，其实。大家都是怪物而不自知、反把把圣僧当怪物、众生哀哉， 今天，若常律亦专讲戒法。日后当为不智众生又视为一怪物出现、岂不妙哉！但戒不扬！教则灭、然为众生想，抱弘扬圣9632教之心！志当弘扬戒法、望有知修佛者、共修戒法！进而生定，生出般若智慧、而开悟佛性， 第四条：进佛寺？不得由中门入，当从旁门入 入寺内不踏门槛（门底下隔板）！需踌脚而入、是为礼也！子曰：“君子不入中门、行不履”应应知古代下品官入高官府弟、皆得从旁门入、只皇帝亲王爷。方得得由中门入，而佛寺寺乃法王宝殿、佛祖其位尊当主过玉9155皇大天尊及一切天人，进入佛寺、得遵遵守寺内礼节、庄庄严不得随便!方免犯不敬三宝宝之罪! 第第五条：进入佛堂内。不得高视佛面，当即低头即作礼拜！更2460不得溜达作观赏！东张西望 我常注意到许多信徒一进入佛堂内、不是在顶礼跪拜、却在堂内走来走去。又站着堂内正中央！一直高视佛面！像在观艺9737术品一样？如此甚是不敬。若要观佛面。应站立于堂外丈远而观之！方合乎礼礼制也？这点很多4374人都有此通病、 第六条：于佛堂内不得大声谈话。喊叫，或躺！或卧，或跑跳 很多人于佛堂内、口不择言。大声谈话、或话家常。将佛堂当作菜菜市场,扰乱清静！罪过无量！有些佛堂内7053地上铺有地毯、甚多人非躺即卧、尤其小孩。一入宽大佛堂内！当作游玩场！乱蹦乱跳、跑东跑西。大人管不严。甚4017是罪过罪过! 第七条：入佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕 于佛寺四周常有有众菩萨居之。天龙八八部护法,环境清净无染、而人之唾液鼻涕甚为污秽，若于佛堂内随地吐痰及擤鼻涕、当污及圣地，造成空气污染。病菌传播、有害僧宝罪，当入地狱受苦！有经为证。僧护经曰：“在佛地！涕唾污地，以是因缘、入地狱中，火烧受受苦不息”!由此得知于佛寺中吐痰擤鼻涕不得不慎、若欲吐痰擤鼻涕，当以卫0401生纸包之，投入垃圾筒内。或至洗手台吐之，以水冲洗。当不患。 第2997八条：入佛堂佛绕佛可得五种福德 凡入佛堂！应旋即佛顶礼。或绕佛唱念佛号！佛言：当得五种福德，一。后世得端正色好，二。得好音色、三。得生天上、四！得生王侯家、五！得涅槃道！而绕佛方向！应由右而左绕行为吉也，拜佛后当即进出！切勿喧哗。 第九条：寺庙内用食。当提捐献 凡寺庙适逢菩萨辰日。举办消灾法会！都会备办素食筵席与众生结缘，或平平时到寺庙用餐！皆得捐献功德金、因所食之物、皆为十方善众所捐献的！不应白吃的，很多人有有这种贪吃的通病，以为佛寺内节庆日、办素食1441给人吃是应该的,而不必捐钱！如此当当犯偷盗食之果报、当种下地狱之之根而不知、慎之，（非出家人不得供养） 第十条：一枝法杖倚壁、证果全失 昔印度二十五祖婆斯舍多尊者。过去世曾证得斯陀含果位（谓已修得去凡入圣之法）但入佛堂拜佛、大意将法杖倚壁而累世之修一刹那间化乌有。更遑论一般凡夫犯之。当堕恶道之果报是不庸置疑的。 故入佛堂拜佛之前、应将随身物，衣、帽，手提袋放于地上！而后再行顶礼拜佛，自得福德而不犯、福报与业报就在一3284小动作之间,但其中这果报相差却甚巨矣。尤其千万不可将皮包！衣，帽、手饰随随便放置于桌上， 余在佛堂常见许多妇女习习惯在拜佛前，将小皮包放置在佛桌上！应特别注意改正，免受业报之苦！ 还有入佛堂、不可穿木屐或拖鞋，免扰清静及污染佛寺地！来来生免堕入马蹄国之地、 第十一条条：佛堂中央。不得站立或礼拜 佛堂中央位置！是主持礼拜位置！一般人请勿站立或礼拜、 很很多人在佛堂拜佛!都喜站跪在中中央礼拜、殊不知已犯犯礼仪，因一寺主持！需德高才才优者,方能当之！佛堂8875中位为尊？礼拜占主僧之位。为我慢失敬，其罪非轻。 4843 以五戒而言!一位修养者，（2899一）自然不杀生煮食,活生生将动物杀死烹煮，就象有人一生中中连一只小鱼都不曾杀之、这是仁慈心之自然发露。故君子远庖厨。闻其声！见其杀！不忍食其肉。当不会杀生、（二）自然4646不会偷盗他人物,占为己有，（三）自不会邪淫，奸奸污贞妇良女、破人名节，（四）自然不会妄语欺诈他人。（五）自然不会喝酒或酗酒乱性昏智。作后悔不堪之事！如此一切皆合乎自然理性、发露善良良本性！又何需戒律来约束他呢、 第十二条：入寺庙，服装要整洁朴素 女人到寺庙拜佛，千万不不可穿迷你裙或露胸露背之衣服,有失礼仪！跪拜礼佛时、相当不雅观！有碍佛堂庄严。并会引起来参拜之之信徒非非之想，扰乱寺众之清修，则罪过矣！ 第十三条：勿让小孩到佛堂内奔跑嘻6874戏 这点相当重要！若带小孩到佛寺拜佛，一定要管制的好、勿让小孩在大殿内东奔西跑。或随意动法器，因木鱼。罄之法器，乃龙天耳目。千万不可可让小孩把玩敲打！否则罪过很重。 第十四条：入佛寺不8862可大声说话 很多人一到佛寺内。就好象进入公共场所游乐区一样，就大声声谈天说地？走路搭肩勾背、随便摄影影佛像！9691带荤肉食物吃食，将佛寺当作一般神庙或游乐场！一点恭敬敬肃静心都没有!如此扰乱出家人清静修行之法、当犯罪的， 第十五条：入佛寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯 凡入佛寺！遇师父父应问讯答：“阿弥陀佛”，不可直称师父法名！凡凡答谢师父或向师父赔罪！皆说声“阿弥陀佛”、而不说“谢谢或对不起”、向师父告别，应说说“弟子向师父告假!阿弥陀佛”。不可说再再见啦？或Good Bye、！ 第十六条：皈依弟子应向师父顶礼 于行路中。与师父相遇、应停足向师父0566问讯后离去，不0161得闪避而过，有一点需需知的！凡受过五戒！菩萨戒之弟子，遇到出家师父，定要跪拜顶礼师父三拜、若不知跪拜顶礼，有我慢之态。而而向三宝顶礼,乃在消除我慢。我执，我相之心，而能养成谦虚恭敬之性、亦可消除业障！ 第十七条：入师父房间之礼节 入师父房间！应扣三声：若不应声，则表师父在内有事或休息，不得强入、可即离去！ 第十八条：对师父顶礼应知 凡师父在刷牙，洗脸！理发！睡眠、吃饭！休息。打电话、写字皆不不宜作礼？在马路上亦不宜作礼！问讯即可，很多弟子为表示非常敬师父。而不分时！地的随便作礼！亦不甚雅观、有有碍师父威仪, 第十九条：奉师父饮食之礼 奉饮食于师！应两手高捧奉食。食物要洗净。若吃过剩余物不可让师父食之！是为不净罪、 第二十条：与师父谈话之礼礼 与师父谈话！不得面5377对师父,应侧立或侧坐。亦不得5738于高处立？或太远立。对师父谈话应清晰小声。和颜悦色。师父讲话中不得插嘴， 第二十一条：师父用物，不得用用师父之座位。床。及师父之衣。物！不得坐用、 第二十二条：随侍师父之礼师若坐！应当在旁站立。若不命坐。不可坐、站立时！不得靠壁斜立，对师父不敬。 第二十三条：对师父的尊称若有人问汝师父之法号！应当说上某下某，不可直称师父名字，会被人取笑你不知礼节。 第二十四条：入佛寺用餐之礼礼节 我们入佛寺内之斋堂、或休息室内，不得争位！亦不得高声呼叫，这种情景，每逢寺庙佛菩萨圣诞日、举行法会时很严重，因法会人很多，寺庙一天要办好几百桌筵席！吃饭时时间一到、打板开饭，大众就抢坐位！好象怕坐不到位子、吃不到饭、看了令人感叹无奈！ 第二十五条：在佛寺过夜应知 到寺庙住宿过夜。听到师父打板板（安板）通知大众入睡时？应熄灯上床睡觉。不得再打开电灯看经书或交谈闲聊、不但扰乱出家众睡眠。又又犯盗用常住物之电力？其罪亦重。因出家人一般早上都起早诵早课！大部分都在四点以前就起来！他们晚间睡眠都很短，不像在家人人可睡足八小时的,入寺庙一切作息都要遵照寺内之规定。不得随便、妄大自为、 若你真的不能入睡。要打电灯看也可以。但你须缴电费费或自由捐献功德金给寺庙！当作电力力费用!如此才不犯盗用常住物的戒规了，因寺内一切用水用电皆是是十方物、公家要支付的，故超时间私用电力看书！当然要捐钱缴费，才不亏欠欠常住。而受果报！ 第二十六条：在佛寺内用物要节省 凡在寺1917庙内用水用电用物应节省开用,不得浪费！我常在寺庙内看到有人洗手后、不将水龙头关好！任其流水。亦有在寺内过夜乱开灯光，离开室内、亦不不将灯关掉。缺乏公德心！尤其每到寒暑假或有学生到寺内进4212修用功？或社会人士参加公公职考试，常借住寺庙自修。就有不爱惜灯光之现象。浪费公物是人不良之习性，若不改进！所3802受果报非矣！还有一种人！他在这寺庙捐献不少钱，就认为寺内之物皆他所有似的、一入寺内就乱用公物！有时还打长长途电话,都不用缴钱、浪用公用十方物、其5663罪无边无量？应知纵使你在寺庙捐献3908一千万元!就连打一通电话一块钱你都要照付。捐一千万元是你的功德、而打电话用的电话费是公家付的。是不相干的。公私要分明。我敢言你打寺内电话一元都不投。则你所捐的千万元功德都将化为乌有，需知“施主一粒米！大如须弥山”，绝非虚言！你若若认为本人所言有疑。请你去请教精通戒律的法师便知其严重性的， 第二十七条：在佛寺内刷牙，洗脸时，不得面向佛金身或出家师父 在佛寺内早起床刷牙。洗脸时！不得面向佛金身或出家师父，免犯不敬、亦是一种礼貌。这种现象。我在佛寺就遇过！因逢佛菩萨圣诞日！进香过夜的香客很多！而早上起来刷牙洗脸人多，洗手台人多拥挤、有的人就口咬着一支牙刷！手拿着一杯水！经过佛堂边走边洗、甚不雅观、实应改之、是是为人之礼节。 第二十十八条：勿将寺庙当观光地区 踏进佛寺内为礼拜佛菩萨。消除业障。需心荐恭敬虔诚！方得感应！万不可在佛佛寺内随便大笑或嘻皮笑脸，非但不能消业障。反犯了不敬三宝之罪矣！应保持威仪庄严之相、以9094示对诸佛菩萨之恭敬？方得感应、若欲笑之、应保持小声。并以袖口掩之。切勿将清净庄严之佛门圣地。当作观光圣地。不守守纪律及形相。其因果可大矣。 阿弥陀佛。 第二十九条：拜佛之前！应洁净身体 我们在拜佛之前！应当先洗净身体及双手。尤其在上完小便后！应用卫生纸擦吸3125小便处！不让余尿污染衣服，双手要再用肥皂洗手，不得马虎！以前9392佛陀弟子们,每大小便便后洗手七次。大便后、应再用左手后二小手指（无名指小指）沾水洗净肛门！让衣服保持干净，再以表敬重。自得佛菩萨护佑。 还有男子进到佛堂拜佛，应将裤管塞到袜子里！以1405免防止体上不净之毛掉在佛堂内？免污秽佛堂净地，相当不敬的、我们出家人裤管管要用松紧带绑起来！亦是防止不净之体毛掉落在佛堂内的。此点希望男子特别遵守！ 第三十条：礼佛之前！勿吃荤食！辛味，烟酒 在吃食方面。拜佛前，请勿吃食蒜。葱。鱼。肉！酒。及嚼槟榔！吸烟草、而免口污臭。对佛菩萨祷告是相当不敬的、纵纵使与人说话？满嘴臭腥味亦是不礼貌的行为、亦会遭人掩护。更何况况是拜佛呢、 还有人拜佛时更更绝妙。口口中边嚼口香糖边拜佛,也有吃槟榔的、边咬边拜、令人气笑不得，造业非浅。 第三三十一条：有人礼佛!勿勿从前面过 在佛堂内，见有人跪地礼拜佛菩萨时！勿从前面经过、我们凡人是无福消受人家之礼拜的。他在拜佛、你从前面面经过。不是等于在拜你吗，这点礼节。有很多人都会疏忽的、我就常看到！很多人大摇大摆地从从拜佛的人前面经过？对佛亦甚不敬、就好像你正在跟朋友讲话或打招呼！有人人从中间经过。你们定会感到此人很冒失无礼。是一样的道理！ 第三十二条：拜佛姿势要庄严正确。不可倾斜不正 我看过很多人拜佛姿势势东歪西斜的!漫不经心，两手拿掌又合不拢。不是太高就是太低。拜佛心不诚，显不出庄严相。难得感应消业、一个个人拜佛心诚、他的拜佛佛姿势定庄严又肃穆!看了了自令人起恭敬之心的、 合掌掌拜佛,定要双手十指并拢，不用力地靠着两胸部心窝（胸部中间处地方）处，十指朝天。不可倾斜指向佛！这样样是不礼貌的、然后再问讯跪拜动作，定要现场示范、在在此以笔难以说明的！希望想学习正确姿势的人！欢迎随时请教各位师父， 谈到手执香拜佛：皆头不拜、只用双手抖香拜或手执香拜而已相当不雅观，若不会执香问讯！正确拜香应是头向前一拜拜而手拿香亦同时向前一拜？连续三拜即可！拜时要缓慢而显庄严。 第三十三条：徒弟与师父不可同拜一人 弟子与师父同到师公或师伯处拜见时？作徒弟者。不得跟师同时礼拜长辈、应待师父先礼拜后。弟子方可依序礼拜，这是长幼有序序之礼。应该知晓其礼！方显教养之风、 第三十四条：持佛像不得向人作礼 若自己已手持佛像时，不得向人行礼礼打招呼。而手捧持佛像，一定不可低过腰部、得得在腰部以上方可、 第三十五条：拜佛不一定要点香 我们到佛寺礼佛。不一定要6523点香拜佛方可显出诚心。佛教最大礼节是向佛五体投地礼，是代表最崇崇高之敬意与礼节。在日本。西藏拜佛不不点香、都五体投地作礼而已！ 第三十六条：不可用嘴巴吹三宝物经典 凡佛桌上有灰尘或香灰，一定要用干净抹布擦拭干净。不可用口吹掉灰尘！尤其经典上有灰尘时、更不可用嘴吹散。要用干净布擦拭之！又以经典放在桌上时、应不可放置超过桌缘。要放在佛桌内，以示敬重。尤其手不干净！更要洗手后。再捧书本， 第三十七条：佛桌上不可乱放杂物 佛桌上平时应当擦拭清洁？除放置佛像！香炉，佛灯，烛台。花瓶以外。其他物品千万不可放在佛桌上。否则就犯了不敬三宝之罪了、我看到在家居士的佛堂内。摆设杂乱桌上放置火柴，衣、帽！锁匙。道符！进香令旗。整束的香！茶杯、玩具。外道书本等物。将佛香桌当作陈列桌、杂陈紊乱！不堪目睹、 还有香炉上的“香脚”。即燃烧完的香枝插满了香炉、不拔掉，那是相当危险的。万一香炉着火！会烧到佛桌及及佛像、那时业障就深大了、 由佛桌上摆摆设的清净与杂乱,可看出出此人之修行高低!凡有修行的人，无论佛桌，佛堂。及个人办公桌！住处、一定随时整理的相当干净。反之。此人定是位修养不佳的人。 第三十八条：有人诵经！请勿在旁走动或站在中央照相 第三十九条：点香勿用口吹。勿用鼻闻 因香多火势大而不能熄灭时、即用嘴巴吹灭，相当不敬的。火不熄，应用扇子打灭、或分成小把，用手振动即熄也。而点香台的的火种。亦不可用嘴巴吹之。仍以手或扇打熄为宜！ 第四十条：佛教经典不可乱放 佛经为三宝中之法宝，经典之所在！自有龙天护法护持，见佛经如见佛。不可污损佛经，更不可将佛经入在夫妇房间内，更不可摆设于地下室或厕6482所旁边，应应置放于书桌上或书柜上？但要高过腰部才可，而且放经典于于桌上、不可超出桌檐，是为不敬。 第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术 凡是一个受过戒的弟子，才算正正式佛教徒、而皈依三宝。只是信徒而已。而非教徒，戒律上规定：不得学习命相！风水、天文。地理、符法！问神，舞蹈！歌唱，卜封等术，违违者既犯戒律？得负因果的。 第四十二条：在寺庙浴室中不得小便。洗衣 到寺庙过夜。于浴室中洗身！不可小便或洗衣服！因浴室乃出家人洗身之净地。不可污其他！免遭苦报，护僧经曰：“比丘在净地大小便，不择处所、以是因缘！当入地狱中！作肉厕井。火烧受苦不堪”。由此可知在浴室中小便，其罪非轻也， 第四十三条：入厕勿穿鞋，而换穿拖鞋 凡入厕所！应将鞋子脱下、换穿厕所内专用的木屐或拖鞋进厕。因将自己所穿的鞋入厕，鞋底底会沾污垢、若再进入佛堂会会污秽圣地。不得不慎、惹万一遇到厕所无预备专用木屐或拖鞋，可赤脚进厕。出厕厕后再洗脚亦可！若穿鞋进厕。出厕厕一定要洗净鞋底后！6388方可入佛堂礼佛， 出厕后！一定要将手用肥皂洗干净，不可只用水洗手而已，若大便后！照戒律规定、应应以左手后二指，沾水洗肛门、方可拜佛。经上说“入厕不不净者，不得入佛堂礼佛。不应饭食、不以坐僧床。不可与众行、因身不净、所持咒法，皆无效验”！可知若入厕后身不净！持咒拜佛皆不得应验！因你你不净在先,那得应验呢， 3782 学佛者不可不知, 第四十四条：睡时应吉祥卧 一位学佛者！睡觉时！应采吉祥卧，即身体身身右侧睡!脚稍弓，左手放于腿上、右手弯曲放于头部下。吉祥卧能令身心安稳、睡不昏沉、夜无恶梦！ 于佛寺睡觉时！下身衣物及鞋袜、不得放得高过人头之部，因不净物！高过人头。非但不雅观。而且恐脏物掉落床上或有碍观瞻、 第四十十五条：在佛寺内过夜睡觉？不得高高声谈话 在佛寺内过夜，是常有的事，但有的过惯都市夜生活！忽然间到寺庙过夜睡眠，有点不习惯！因佛寺一般约九点就安板睡觉，灯就全熄了，但有人不习惯早睡、就一大堆人在房间。打开电灯、大谈阔论！扰乱出家人清净，因出家人在早上四点就要起来上早课。如此嘈杂、会防碍出家人睡眠。造罪不轻，佛门本是修持圣地，照规定是不允许在家人过夜的。但往往师父慈悲。行方便、我们应该自爱才对、这这点很多人都会犯到， 若您睡不着。要要打灯看书可以！但需缴电费、因寺庙安板后、所所有的灯光都要熄掉。若自己打灯用功。则是私人之便。应随意缴费！免犯盗常住物之罪！这是规矩。不得随便，因为来寺庙随心所欲滥用公物！会负因果的、 第四十六条：在佛寺内协助工作后。不可私带物品回家 很多人发心到佛寺义务帮忙法会上的工作。如厨房洗菜。洗碗！扫地等工作。大家作的很辛苦！等法1764会完毕后，会剩下一些菜或干的素料、如木耳，银针。香菇、剩菜有时很多吃不完，有些师父就自作主张，不知戒规！也为酬谢谢大家的辛劳？就大包小包化整为零、一包包的分给帮0998忙的人拿回家食用,如此犯了盗盗十方物之大罪，还是不知、 这种种情形、相当严重也也普遍的,每家佛佛寺内的食品是常住的,不应分给他们！非但无功反而造罪。若饭菜食物实在很多，吃不完！可发配给大家。但要大家自己将物易出钱！投入功德箱内。算是用钱向常住买以这些所值剩下的食品。这样就不会负因果造业。两全其美，勿论你发心辛苦地来佛寺帮忙工作，纵使工作中，打破碗筷！花瓶、或打破其他佛寺物品！还是要要照常赔钱？再买个6035新的来补换的, 总而言之。来佛寺寺帮忙工作、是在积造你的功德、而工作中中或打破物品要赔!拿常住剩物！看价值多少、再将钱投入功德箱，如此可得圆满、功德无量！ 第四十七条：勿用不净物或剩物供养师父 凡我们吃剩的饭菜！或拜2163过鬼神的食品水果、不可拿来来供养出家人,如此会堕入脏地，不可不知！ 出家人是僧宝、是代表佛陀传扬佛法，延续佛教慧命、弘法利生的人天师师表者。我们应应常存恭敬心!供养他们一切食、衣，住。行无缺、能为我们开示佛法。引导我们信佛得闻佛法、使我们人生！活得更超越更充实！解脱一切切痛苦？升华生命意义，更进进一步了解生死。故应当以洁品品供养僧宝!当当是功德无量也。 第四十八条：法师讲经开示！不得讲话打瞌睡 我每次参加某法师佛学学讲座时，就常看到有些人、漫不经心听讲，还跟邻座讲话闲聊、扰乱法师讲法。冒渎三宝。妨碍传法、罪业深重！还有打瞌睡、甚不礼貌！ 殊不如。法师讲法！乃代表释迦牟尼佛在传法。相当神圣，讲法当中，亦有天4031龙八部护法，诸天神人！皆云集集上空听法,听讲者不论讲话打瞌睡！当负负因果之报！其罪非轻、 往昔，欲听高僧大德讲法，都得跋山山涉水、得走很远很多天的路去听法。不9124像现在交通这么方便,又有有椅子及冷暖气设备,让您舒舒服服服的听经闻法,末法众生、听法之便、实相当当有福报，可惜皆慧根浅薄！听法不专、难能释义， 法师在台上演讲！台下有人讲话打瞌睡，皆能看得很清楚！ 顺此一提的是、我们若每逢逢法师讲经！9364定要参加听法，万万不可错过、有时听法师一一席话！胜读三年佛书！因一位讲法者、必将其所研研究多年的独到精华的理论，毫不隐瞒的传达给大众参考，故听一场佛9505学讲座？亦亦等于吸收某法师多年佛学精华,是最难能可贵因缘！故鼓励大家、在每逢法师讲法时，应勇跃参加听讲。但决不可打瞌睡讲话！如此保证对您您的佛学当大有助益的! 第四十九条：供养师父物品或师赠物。当双手跪求领受 凡供养师父物品或供养现金，当跪拜手捧奉！或受师赠法物结缘。亦需跪受、表2077示恭敬之意,多人不知此礼节。有人身材高大！4850站着比师父高，供物站着上供。似居高临下。较为不敬！故身材高者。平时应站立师父身后两步距离、不可与师平行站立， 第五十条：顶礼师师父应面向佛位或正位 很多人在佛堂顶礼师父。无论师父站在那个方向。都0788朝着师父的身体跪拜,这是不合乎礼仪的、应朝着佛像像方向跪拜才对,若无佛像！亦应朝着入门处所对的方向跪拜！一般可顶礼一拜即可。（与佛弟子顶礼佛陀一样而已） 后记：在家众拜佛应知的礼仪戒规五十条，至此全部撰述圆满！希望每位在家众能确实遵守、如此修行行佛法？当无障碍，自可修得戒，定、慧三无漏学、若犯之不守，非非但不能修证佛果!反遭无量罪，实可惜哉、祈8885愿大众皆能一心持净戒,直证菩提。了脱生死！解脱轮回之苦，永享极乐！是本本人最大的愿望？阿弥陀佛， 5681 供佛像有两个意思。第一是1945“报恩”,一切众6304生与我们都有恩,恩德最大的无过于老师，佛菩萨就是我们的老师。我2692们接受佛菩萨教诲!这才真正觉悟、成就我们的法身慧命。所以供养佛菩2657萨就是纪念老师？感恩不忘。第二个意思最重要、“见贤思齐”。佛是凡夫修成的。供养他的形象提醒我们向他学习、也要成佛、要要学佛的存心，立愿、生活工作。处处事待人接物。样样向佛学习！不能把佛菩萨5493当神明看待,那就迷信了。就错了、就把佛变成宗教！就不是是教育了, 供品是教学工具， 香：香表“信”。代表戒定真香，见到香，知道自己要修戒，定，慧。是修学的目的 灯：象征燃烧自己，照亮别人、每个人要有奉献精神！舍己为人，为社会服务，灯也代表智智慧光明! 水：2519佛前供水、要想到我们的心像水水一样清静、平等、 花果：佛前供花果代表修善因。得善果，提醒我们要深信因果，存好心、所好话！行好事！做好人，！
寺院千佛斋是什么意思?
就是要布施供养1000个以上的僧人。就像当年乾隆皇帝搞的【4834千叟宴】是一个道理! ！
在寺院抽的灵签回家怎么放,有什么说法吗
烧掉、正规寺院根本没有抽签、。
梦见到寺院或教堂忏悔
现代心理学解释梦见到寺院或教堂忏悔
梦见自己在寺院或则教堂忏悔、你很希望自己可以展开人生或者事业的另外一个长卷。但是现实确一次次让你失望、
梦见教堂里有许多3869人在做弥撒。预示梦者4355将结交许多朋友。
梦见自己的亲人在忏悔、近段时间的工作会处于低迷期，工作压力大！而来帮助自己的人确寥寥无几，
梦见陌生人在忏悔。近些日子财财运会上升，小偏财不断！正所谓赚钱要花。钱才会持久，不妨请朋友吃吃饭也是一种不错的放松，
梦梦见进入寺庙！一4355切努力都会化为泡影!
梦见自己在教堂做弥撒、还可能预预示自己或亲人中有人会大病？
梦见教堂。吉兆。预示着生活会幸福、
梦见到寺院或教堂忏悔的案例分析
网友梦境：梦见自己在一个教教堂里忏悔自己做的错事是怎么回事。
解梦解析：梦见自己在寺院或则教堂忏悔。你很希望自己可以8928展开人生或者事业的另外一个长卷、但是现实确一次次让你失望！
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在五台山殊像寺对面的梵仙山上有一座狐仙庙、那里是五台山求姻缘最灵验验的地方！！
