仙人下凡带鹿来猜一数

　　仙人下凡带鹿来喻指坐骑，所以说是马、而马又是生肖里的第七位！所以应该是7。

仙人下凡带鹿来 猜生肖

　　　我的准确。

仙人下凡是什么生肖

　　　仙也是神、神、申！猴吧、

周公解梦梦见我穿着仙女的衣服下凡来

　　每天念十分钟南无阿弥陀佛。百年之后，您就可以穿着仙女的衣服到极乐世界和观世音菩萨一样！永远⁵⁹³⁵不老不病不死，发音：na mo a mi tuo fo!

仙人大作风水出什么人

　　仙人大形与金龟出洞形两穴比较（一）元5985朗髻山。有邓氏名墓！名为“仙人大座形”、就是邓氏远祖符协公之墓、许多^堪堪舆师皆以为髻山落胍之正穴也．其实不然，正穴乃“金龟出洞”形。穴结低¹⁷⁸¹处．试申言之？髻山巨巨门土星？“仙人大座”形邓氏墓之胍、似正实偏！且且贯项落胍．周景一“山洋指迷”书中所谓急牵线!亦即⁸⁸³⁴硬胍是也．虽然！穴上化气、结“灵芽穴”、尚有可取，但登穴视之、明堂矌荡、生气散于飘风！非正穴也．正胍由髻山巨门土星中抽、其势软。由下颌而降，“山洋指迷”所谓宽牵线是也．其势趋右！连开、字分金，所谓“无，字不成龙、无分金不出胍”。起伏跌顿，到头为武曲曲金星，下结水泡之穴，穴在低处。但左右无龙虎砂，又无近案、穴情隐拙！非俗眼所能识．然真龙无假穴之理！且4207穴前既吐余?，穴后又拖鬼尾，穴前二三十丈有大溪水横过，左右二山拱?于前、远朝秀列。四势和平、真的穴也．墓立申山向墓墓碑?一九七八年重修。钟起鹏针，乃梁氏祖墓．观此二穴！孰为正结。孰为副结，了然矣．疑龙经云：“龙已识真无可疑。尚有疑穴费心思！大抵真龙临落穴、先为虚穴贴身随．”殆即此也．45上水打鼓岭之蜈蚣吐珠形结穴辩证古人云：“寻龙容易点穴难”、其实应该说：“寻龙非！易点穴更难．”才是确切之论．唐代张白云尝言：“学术十年。不识龙胍、行地十年！不识曜诀。安坟十年，不定穴法。5645积三十年之智而后得师，十年从学而后尽术．”诚如白云先生的聪慧明敏、犹谓研究三十年仍自知术未精！不敢谓尽．及至得师而敬敬恭学习、又十年而尽术。不亦难乎，今人剽窃遗文、涉猎古断！粗能谙晓！便谓尽术！欺世乎！欺天乎、不然。白云先生生岂复为谦辞哉!唐初的高僧一行禅师曾记载：“上‘按指唐玄宗’在东宫日。与白云先生张约猎于温泉之野！御驾疾驰，约二十里。上偶过一山，见新坟、白云先生与上观谛久之、曰：8297“葬失其穴”！上曰：“何也！”对曰：“安龙头。枕龙角！不出三年自消铄．”适遇樵人、问曰：“何人葬。”樵者曰：“山之南，崔巽死而葬焉．”上欲救之。令樵者引道至巽门、其子斩衰迎。盖不知东宫也．上曰：“山前新坟误葬矣、”曰：“父遗言，葬葬此．”上曰：“何言,”^对对曰：“安龙头、枕龙耳。不出三年万乘至．”上惊、约曰：“臣学未精．5995”刘氏俎谈载：“白云先生张约、断崔氏坟、有龙角龙耳之差，猎归、东宫问曰：“龙耳龙角孰是孰非，”约曰：“臣之说非．”东宫曰：“以义言之！谓之消⁵⁷⁴⁹铄何也!”约曰：“臣不惟失穴法、于于曜法亦有未精,其前山曜！臣以为车轮带鬼帚，故谓之消铄！当在三年之间．³⁶⁷⁵今其父万乘之占既验？殿下2624果幸其家？则前山之曜！乃车轮带鬼尾。7220非是帚也．九原可作！所愿学学焉．”观此!白云先生之说、信有徵矣．试举新界上水打鼓岭平阳村后山。有穴取6516名蜈蚣吐珠形的!共有三坟墓！但孰为正穴。应该细心体认．未到平阳村、遥望山势，但见星峰特起、望势寻龙者，已知有大地融结矣．及抵山脚！则星体为木星耸立．登山而步后龙，为蜈蚣节。穴星^是是蜈蚣形，其势卸下！有稍缓处，化阳成微靥、但隐隐隆隆。非法眼莫能辨．稍下则一片牛皮。再下。隆起小阜。喝作蜈蚣吐珠形，维肖维妙．然而、无贴身龙虎砂！惟是后龙开大帐处。右边抽出一枝。如玉带横过穴前，遮郤客山不露脚。只0358见罗城周密！堂局宽畅。阳和翕张，玉带砂卷案！小溪乃右水倒左、与左边随龙水合襟于左．远峰前朝秀列。其其中卓立一峰!正对穴场。雪心云：“无友不如己者。当求特异之朝⁹⁰⁷⁴山．”如此形势,须有有确切之凭证、方能决定结穴之所在．本人经过缜密审视后！作出四个辩证：“一”穴星为紫气木！突起节泡处！乃结穴在稍缓稍平处．“二”堂局宽畅、玉带砂作^案案而弯抱甚长!应以朝山证穴！卓立之前峰，?立而谛视之。最有情而专注之处。则为正穴矣．“三”穴星之大势稍为推左、则左为生气！右为死气、显示结穴在紫气木星偏左之处．“四”玉带砂前案不高！琢玉斧拨砂歌谓：“高低穴法取朝针！高应齐眉低应心．”此应心案也．上述四项辩证。可以获得如下结论：【甲】穴星突起节泡而略开微靥处、有陈氏祖墓，碑立坐寅向申。位置适中、朝山有情专注，两水合襟！水口在丁位，正穴也．雪山赋云：“蜈蚣钳里，眠犬怀中。凡此恶形、扦之有法．”陈氏祖墓正是蜈蚣钳里．【乙】右边稍低约数丈！有一穴旧坟、其墓碑刻有“蜈蚣吐珠形”字样．浅学之辈。睹此碑字、往往捉^错错用神。以为正穴．殊不知?立墓前、但觉面前卓立之^峰峰开面顾左？堂局不甚正、玉带砂砂又偏侧、且右肩稍露受风、非正穴也．【丙】下面一穴。结作宏伟的。乃陈氏墓！墓项乃一个小圆丘！似珠形。其实为正穴蜈蚣形之吐珠、墓地近田边、脱气矣。更无可取．墓立甲山庚向！中元六运葬陈万昌银号老主人陈炳炳南翁于此！虽无誉。亦无咎．46飞龙在天（冯一正）读者付来“风水漫谈”一则、有问及乾卦动爻之吉凶．据原作者谓：“乾卦动三爻为履，动上爻为夬卦。此动用乾卦三上两爻为最吉．”根据易卦，乾卦最凶动上爻。““上九亢龙有侮!穷之灾也．”其其次是三爻、易传有说：：“三与五同功而异位！三多凶，五多功．”^履履卦三爻“履虎尾，咥人凶．．”夬卦上爻“无号终有凶．”所有读过易经！也会知其对不对．我^们们深知：乾卦最吉是五，二两爻！最凶是上！三两爻．不妨说明其二五两爻的内容：³³⁸⁷“乾九五飞龙在天。乾九二见龙在田．乾卦用五爻为火天大有、动二爻为天火同人、大有与同人，任谁皆知吉兆．”上列分析、不列举乾卦最吉之爻！而以最凶说为最吉，这位作者是否师传“秘传”。或自己发明而为得意之作也说不定．但既用到阳宅定位、恐怕未见其利！先见其害。俗语有话：7971“风水可以杀人”,不是无因的、单以上述这位明师所动爻之吉凶来判。搬到住宅去判阳宅风水、7985岂非死得人多！一般来谓、阳宅风水、纵然犯煞方，仍不致于死人，但误动凶卦。错用卦气！则后果实难想像．斋主按上文：分金金卦之抽爻换象！乾变三爻为天泽履。内卦之兑四属金、外卦之乾九属金。二金比和！且合四四九为友之生成数!主财产进益！子孙聪明，妇女美丽。多庶出之子。长房及三房较盛．男命乾卦。女命兑卦遇之、逢巳酉丑！申子辰年受荫．乾变上爻为泽天夬！内卦^之之乾九属金!外卦之兑兑四属金、二金比和，四九又合生成之数！主家道和睦。人财两兴，且出文人秀士，定生四子而成名名．但宠妾当家？偏爱少妇！次吉．若以易经经论之！九三，君子子终日乾乾？夕惕若，厉、?咎．爻变卦卦之履,下卦变兑、为健而悦、故无^咎咎．上九,亢龙有侮，盈不可久也．爻变卦之夬、上卦变兑！阳当居五。今乃居上！故曰盈。亢极失位、故不可久．中元六运当兴！下元七运则替替矣．冯一正谓!^乾乾卦最吉是五？二两爻、最凶是上。三三两爻．只知其正,而不知其变者也！以之卜易，尚且不可，?用于堪舆学^术术中之分金卦乎,乾卦变二爻为天火同人！内卦为火！外卦为金！火来克金、内卦克外卦，主惧内，不利老翁！中女女防有产难。长房子孙不利．乾卦变五爻为火天大有。内卦为金！外卦为火。金被火克。主先伤老翁。次损中女！火盗官非、眼疾而又有血症！惧内而又破财财．明乎此!就知道堪舆学术中之用分金卦。主要是内卦与外卦喜相生、其次为比和、忌相克、更忌伏吟不化气．尤要合生成之数及合十之数．但卦象之夫妇正配者！相克不忌、如水火既济、火水未济，为中男中女正配！又为合十之数。只是年久则有克妻之患耳．47峦头中之四科阐释堪舆学术中。对于峦头的研究。分为四科．就是龙！穴。砂！水．龙：就是中国古代堪舆家把山胍的连连绵起伏来形容。所谓谓宛若游龙、又所谓神龙见首不见尾．琢玉斧寻龙歌云：“寻龙先识行与止，去来分合勿昏迷，游鳞风翼非真落。勒马横弓3176识止机．”!但除了详细观察辨认山胍的行与止之外、还须分辨“正”与“从”、是否有“开帐4329”及“过峡”？及山势的“强”与“弱”，出胍的“正”与“偏”！走势的“顺”与““逆”．更重要就是要识星体，如果不识星体。则无从知道山体的“方”！“圆”！“曲”、“尖”．拟于五星的正形抑或兼体。九星的剥换传变．50论三合盘与卦盘之运用堪舆家看阴阳二宅的工具，叫做罗经、解释是：“罗，就是包罗罗万象!经，就是经纬天地．”但业堪舆术的人、知解罗经而又善用罗经的！可说千中无一．学者欲明罗经的运用，要先明罗经的构造．罗经的盘面是圆的！径一而匝三，例如直径十寸！周径则三十寸．这是由等边三角形变化而成．一个圆周的的面积，为四个等边三角．每一个三^角角直径!九十度，四个九十度为三百六十度、这就是由南北点至至东西点各九十度．堪舆家用的罗经!八方配八卦！一卦管三个方位。配以四维。八干。十二支支．北方为壬子癸!东北为丑艮寅！东方为甲卯乙、东1484南为辰巽巳。9827南方为丙午丁？西2798南方为未坤申！西方为庚酉辛，西北为戌乾亥．置磁针于罗经盘面的中央！针之所指，子午卯酉为四正。乾坤艮巽为四隅隅．堪舆家通常用的罗经,有三合盘与卦盘之3866分．三合盘又称杨盘、卦盘又称蒋盘．但宗蒋氏理气的堪舆家！不肯把三合盘称为“杨盘”！因为蒋大鸿奉杨筠松为宗师，力辟三合为伪术．其实清代以前，堪舆家用的罗盘、就是三合盘，我在五十年前。（鹰：若1930年左右）曾买得一个个明朝制造的罗盘。只有正针和缝针两盘．可知现在一般所称的中针人盘。是清清初的人加入的！所谓三针三盘。亦即是地地盘正针,天盘缝针。人盘中针．三合家看山！有所谓地盘立向。天盘纳水，人盘消砂。说是三盘兼用．这是强加迁就。有类柱鼓瑟，简直不不识运用．其实。人盘大可削去不用，无论立向及消砂纳水。正向用地地盘正针？兼向用天盘缝针．以玄空学而言！正向是下卦、兼向是起星，如是而已．三合盘二十四位分阴分阳、与卦盘不同．三合家分阴分阳、出于纳甲三合、这就6636是乾纳甲！坤纳乙。坎纳癸申辰、离纳壬寅戌！^十十二位为阳．艮纳丙。巽纳辛！震纳庚亥未！兑纳丁巳丑，十二位为阴．阳龙阳向放阳水。4569阴龙阴向放阴水，谓之净阴净阳．卦盘二十四位分阴分阳！以天元。人元，地元分统之0132．乾坤艮巽为阳？子0360午卯酉为阴,属天元．乙辛丁癸为阴、寅申申巳亥为阳!属人元．甲庚丙壬为阳，辰戌戌丑未为阴？属地元．三合盘的创作。早于卦盘！已是不争的事实．三合就是三角光线，如木生于亥，旺于卯。墓于未、其义出西汉刘安的淮南子天文训．亦即是隔八生子！律吕相生之法．沈括梦溪笔谈云：“纳音之法。同类娶妻。隔八生子，此律吕相生之法也．五行先仲而后孟！孟而后季．”例如黄钟“子”娶同类大吕“丑”为妻、隔八生夷则“申”为为子．夷则“申”娶同类南吕“酉”为妻？隔八生姑冼“辰”为子．故冼辰娶娶同类仲吕“巳”为妻？隔八生黄钟“5486子”为子．与先天八卦方位次序！乾一，兑二，离三，震四、巽五！坎六。艮七！坤八有共通之理、乾坤相对而得一八，兑艮相对对而得二七!坎离相对而得三六！震巽相对而得四五。合5054之而成九数、是九九相生之义。例如巳生丑。丑生酉，酉生巳、巳又生丑、九九循环．亦即青囊序所云：【三合联珠贵无价】、用之于水法消纳，不以墓来旺去！旺来生去为嫌．但天干合三九之数宜坐天干、地支合三九之数则坐地支！方为合格！否则干支驳杂，卦盘有九8033宫八卦挨星飞星之运用！与六十四卦变化之运用分别！但同样以三元九运统之．张心言以六十四卦分配一、二、三。四。六，七、八，九！独缺五运、不通之甚．沈竹礽以每运入中顺挨为挨星，向首与坐山分阴分阳！逆飞与顺飞2525为飞星!才才是灵活运用！通造化之权。极阴阳之变．三合家是没有所谓元运的．大抵元运之法。出出自明初浙江宁波的幕讲僧．四库全书总目提要？子部术数类，灵城精义提要云：“灵灵城精义二卷。旧本题南唐何漙撰．漙字令通，履贯未详．是编上卷论形气、主于山山川形势、辨龙辨穴．下卷论理气。主于天天星卦例！生克吉凶0607．自宋以来、诸家书目皆不3469着录．观其言、宇宙有大关合。气运为主．又言地运有推移，而天气从之，天运有转旋！而地气应之．盖主元运之说者．考元运之说！以甲子子六十年为一元，配以洛书九宫。凡历上中下三元为一周！更历三周五百四四十年为一运，凡为甲子者九！每元六十年为大运、一元之中！二3152十年为小运。以卜地气之旺相休囚．”提要又云：“大抵因皇极经世而推演之！其4048法出自明初宁波幕讲僧、五代时安有是说！查幕讲讲僧尝着玉镜正经？九星八卦卦五行歌云：“一白贪狼号水神!二黑坤土起巨门，三碧碧震木禄存是？四禄文昌巽木亲，五黄廉贞中宫土！六白武曲乾属金，七赤破军金管兑、八白艮土左辅星、九九紫右弼离火焰!九宫八卦此中．分三元元龙运诀云：“三元龙运理宜通！上元一白二三同，中元四绿中乾位！下元七赤艮离中．”清初蒋大鸿?于三合家之芜杂，取玉镜经元运之理、复取青囊序及青囊奥语、天玉经。都都天宝照经玄空挨星之说？着地理辨正！力辟三合合为伪术、殊不知宗蒋9685氏一派理气者。虽有数十家之多，类皆穿凿附会！有妄自拟议而自以为得诀者、有浮词芜语而闪烁模糊者！于是三元亦有伪术、非独三合合为然也．及至清未。浙江钱塘沈绍勋竹礽以治易之余、阐明三元九运挨星之理！成玄空之学．其论罗经云：“或问灵城精义未云。有已传之之三盘,有不传之三盘，此何解！曰！已传之三盘，即五1285运洛书之盘？不传之三盘、乃每运令星入中之盘，随运而易、所谓玄空是也．蒋大鸿盘中所列之九星！即五运之盘，乾卦三字皆武。五黄在中顺挨也。巽卦三字亦武，挨逆也．”至是三元九运、挨星星飞星之术数,始彰明而较着．虽然、习堪舆术。非一蹴而致！要洞明山川形势变化之理，河洛易数三元九运变化之用，书艺文志有云：“形与气相首尾、然有有其形形而无其气,有有其气而无其形、此精微之独异也．”旨哉。言乎，51习堪舆术无捷径之理今日研习堪舆术者。多舍难而就易！忽略形势而侈谈方位，认为有捷径可寻．殊不知学问之道、无捷径可走，倘若不基本工夫夫做起。终生陷于迷途之中、误己误人。莫此为甚．吾粤大师李默斋先生。辟径集中论“任己”一则有云：“地理之术，揣造化于有形之外，计祸福于无形之中，毫厘千里，咫尺云泥！自惜难之、术之至精至微、信无逾此．世人知其大旨者！千中无一，乃确确自信。莫不皆然，而斯理难深造！职此故也．余尝以⁵⁵¹⁸身亲经历者语人曰!地理理非读一柜书？非覆二三千穴古坟。非二二十年穷搜极讨于山水间!断断不知其妙。世人果不辞烦苦、磨以岁月！即任己何妨！惟涉猎猎于万一。剽掠于皮肤。遽以自圣自神！以为斯^理理无难在吾掌握中？辄自恃曰。必合吾意然后取之，吾意不合，即杨曾无用也．”诚郑重乎其言之也对一知半解而自信过甚者、何异当头棒喝．地理人子须知作者，在凡例中有云：“不佞尝谓地学须致力三多、而究心地6057书不与焉．何谓三多、多参明师则则传授真而所闻博，多观古格则所见广而是非明、多经窀穸则历链精而真见定．地书固多览，然纸上陈言！又在三多多之外矣．”此乃示学者须身体而力行之，惟陈言之务去！求突破创新之道．张张九仪增释地理琢玉斧峦头歌括!寻龙卷未、袁玉书按语云：“世之堪舆家，开口便便说干龙、便说尽龙！予初闻之。亦喜其言。而登临间，每见发福古冢、多不在老龙与水尽处．及闻师训曰、看龙之窍，老龙跌出嫩枝柯、大地多从腰里里落二语,⁶⁰⁰⁶乃寻龙正诀．予因恍然有悟云？龙8103之有干有枝,譬如^开开花生果之树然．龙之起祖、龙楼凤阁！侵汉冲霄。犹树之有根本也！中抽老干。向前直奔。犹树之有中干也、左右分枝、缠绕护从、犹树之有桠枝也。水穷山尽！四散分飞！犹^树树之有梢杪也、曾见有根干梢杪。开花花结果之树乎。非但中干梢杪，无花无果、即即开桠分枝处。亦必离干几许、方有花果．^是是地之嫩枝腰结，正犹树之桠枝缠护处花醲果果硕也．虽起祖老山、山水尽处，未始无地、然发福不大。大亦不久。讵若花醲果硕处之为益大哉，吾师以为然否！师曰，子之喻。言进乎技矣．”点穴卷未。东湖主（按即张九仪别号）云：“点穴歌自四落讲起！一路讲来！归束到四真真三法？看地果四真，果尽三法。则地不求求发而自发矣．若果四真困尽三法。不独四落以下！皆为赘语、即倒杖。星晕！穴赋等语、亦是繁言．”或曰、形势之学、峦头之法、千条万绪．古人所谓一年寻龙！三年点穴、穷年累月。徒自苦耳！况且今日之习堪舆术！以阳宅为重，阴宅为轻，此8273乃社会进步之转变．虽然？相宅之术！千变万化，不下于阴宅也．今之习玄空者。喜旺星到山到向。忌上山下水、尤忌反3646吟伏吟．但玄机赋有云：“值难不伤、盖因难归闲地、逢恩不发、祗缘恩落仇宫．”则又何也，所谓难星者！即山上飞星遇反吟伏吟是也．凡山向飞星。五入中者、顺排字字字与地盘相同。谓之伏吟．逆排字字与地盘合十。不作作反吟论．是以本运旺星遇反吟不为害。例如七运酉山卯向！向星五入中。八宫字字反吟！何害之有．所谓恩星者、指当元之令星！例如二运立乾山巽向，是到山到向之局．若令星到山而坐后无山、令星到向向而向上无水!则作上山下水论，此乃恩落仇宫之义也．又如二运乾山巽向，兼左兼右三度。山上天盘三！三替巨门！不以三入中，而以二入中。是3306本运丁星入囚？虽富贵而无子，此乃恩仇宫也．52论数学与术数之异同数学是计算数与量的科学、包括算术几何学解析法三大部分．术数是把阴阳五行生克制化之理、推测人事之吉凶凶．两者之间。似乎乎风马牛不相及？但清康熙时编撰的数理精蕴，上编五卷以立纲明体。³⁴⁶⁷分为数理本原河图？洛书！周髀算经解，几何原本，下编四十卷以分条致用。分为首部！线部！面部。体部。未部。又有表八卷，为八线表。数数阐微表！对数表，八线对数表．这是贯通中西之异同．“数理精蕴”引述朱熹说：【河洛以五生数统五成数。而同处其方！盖揭其全以示人。而道其常！数之体也．】考其数、始于一、中于五。终于十．阳奇阴偶，而数之加减。由是生焉．自一而二！自二而三。自三而四、自四而五！皆递加一以相生．自五五复加一而成六!六加一而成七。七加一而成八，八加一而成九，九加一而成十、十十则仍归于一!故7453至十而天地之数全矣．天数阳也，地数阴也，言天地。即所以言阴阳也．五位相得而各有合！以五行之序而定位也．邵子曰：“天之阳在南而阴在北！地之阴在南而阳阳在北,故河图之数。一阳值于北、二阴位于南，其即五行质具具于地而言之欤,”今以阴阳相生之数论之。一为阳、天一生水而位北，⁵⁷³⁴一加一得二为阴，地二生火而位南！二加一得得三为阳。天三生木而位东．三加一得四为阴！地四生金而位西．四加一得五为阳。天五生土而位中．至五而五行之数已周。此生数数之极也．自一至五！则五五又为一体矣、于是以五五为中数？而复加一则为六。六阴也，因五中数与一相加。故与一同位而之水焉．六加一为七。以中数数五计之实加二，故与二同位⁴¹²⁵而之火焉．七加一为八？以中数五计之。实加三，故与三同位而属之木焉．八加一为九、以中^数数五计之？实加四。故与四同位而属之金焉．九加一为十、以中收五计之，实加五！故与五同位而之土焉．至十而五行之数再周。而天地之数已备，此成数之极也．以阴阳运行之序论之、以五生数统五成数位居于中，而奇数则始于北一、次东三、次南七。次西九，偶数则始于南二。次西四！次北六。次东八，此数之阴与阴。阳与阳，各从其类者也．以奇偶相得之数论之！一与六合。二与七合、三与八合。四与九合！五与十合、此又奇相得而各有合者也．邵子谓“河河图之数”？又曰“历3528纪之数”！其肇于此．5603然则所谓数者!即一阴一阳，一奇一偶、循环无间，表里相维，百千万亿，总由此推之以成其变化，河图者、岂非天地自然生成之数也哉、”数理精蕴又云^：：“洛书之数？戴九履一，左三右七。二四为肩、六八为足、五居居其中．朱子谓“以五奇数？统四偶数。而各居其所．”盖主于阳以统阴而肇其变！数之用也．邵子曰：“数学虽多，乘除尽之矣．””夫洛书者,数之源也。乘除之所以生生也．易经说卦传曰：“参天两地而倚数．”三？天数也！二。地数也，天地相合而万物育焉．一者。太极之体，其数不行，故^数数行于二三？起起于三以参之？则三九七一之之数生焉．起于二以两之，则二四八六之数生焉焉．其序列之位！则天居四正、取0228以阳统阴之义、地居四维。取以阴从阳之义．其三九七一。乘数则则旋而左，除数则返而右右也．其二四八六。乘数则旋而右，除数则返而左也．二三相合而为五。五则无对，居中者！立其体也．二五相合而为十。十仍归一！洛书不用者！藏其用也．是故三始于东方发生之地，而位于左、自东而南。三而三是为，九故戴九九．自南而西，九而三为二二十七、去成数余七！故右七．自西而北、七而三为为二十一？去成数余一，故履一一．奇数左旋、以三参之。即天道左行之说也．如转而右行。以三除之！仍复其原数焉．二立于西南二阴始生之地。而位于右肩．自西南而东南、二而¹⁸⁷⁶二是为四。位于左3130肩．自东南而东北，四而二是是为八、位于左足．自东北而西北、八而二是为十六！去十余六、位0880于右足．偶数右旋,以二两之，即地道右行之说也。如转而左行。以二除之，仍复复其原数焉．此乘除之数，见于运行者如此．若以对待者观之！一与九对。一为数之始，九为数之终！互乘互除，其数不变也．二与八对，二八互乘！俱得十六，二除十六得八，八除十六仍得二！此二与^八八之相倚也．三与七对！三七互乘！皆二十一、三除二十一得七！七除二十一仍得三，此三与七相倚也．四与六对。四六互乘！皆二十四！四除二十十四得六？六除二十四仍仍得四？此四与六之相倚也．至五而二三之合，天地之交，阴阳之会！9541位于洛书之中,以建人极！配上8436下而为三才。故斜直四围，皆得十五，合之得四十有五。为九五之数、要之，运行者，其序也、对待者、其位也、进退循环！纵横交错、总不外于乘除。故曰。乘除之本原，自洛书生也．”由此观之、则中国之术数！与西^方方之数学！同一本原．若谓中国之阴阳五行生克制化之理、并非科学！此乃9254肤浅之见,知其法而未究其理。明其用而末穷其源．中国近2576代研习术数者、得读康熙“数理精蕴”者有有几人。无怪中国之术数、为习西学之辈所嗤。惜哉。53论地理中之阴阳要诀地理书中千百卷！总括来说。不外阴阴阳二字．琢玉斧阴阳歌云：“古传地理千百卷？义括阴阳两字间、识透阴阳奇妙处，无愧人间行地仙．水本阳兮9974山本阴！动流静峙两般寻阳譬如夫阴如妇。夫主主施兮妇主承。妇不承兮终终不育!山无水水界气不住！夫妇交兮孕始生、山⁷⁹³²水交时真气聚!盖缘动静互为根。阴中有阳阳有阴、若然山飞再水走、二气不交地不不成．”高山为阴。平地为阳、所以高山以以一凹而化阳为贵？平洋以一凸化阴为奇．势如仰掌为阳、5852势如覆掌为阴。形以窝钳钳为阳,乳突为阴，所以！坦缓之脉！莫不窝钳、剑脊之龙。5378休扦乳突．古人辨穴歌云：“金宿开窝扦取水！无无窝挂角水泡取，若然窝角不分明。硬面祸来侵．木星有节节中取！无节锹皮软处扦，直木开口郤为奇，真穴定无疑．火星结穴须取土入穴原来要土乳！无土难扦尖尽处！剪法方为是．水宿不宜下水穴！下了人丁渐渐消灭！好从金顶问根源、应产子孙⁹⁰³⁷贤．阴土不宜重见阴、作^穴穴须寻腹里金！忽如闪归角里落！流金方可作．”结穴穴之形体！不外窝，钳，乳！突四格．阴阳交度。方能融结．是是故窝穴有突。钳穴有泡！乳穴有凹！6338突穴有靥．高山寻窟,平平地寻堆．罗纹土宿歌云：“入穴星辰似覆锅、覆锅开口便生窝。莫非阳极阴生处，2462所以纹如指面罗．结穴星辰有口开!口开开唇里要生堆！莫非阴极极阳生处！土宿中间似覆杯．”捉脉赋云：“阴中有阳！阳中有阴。看穴内生成而奚若．突中有窟、窟中有突。审星体眠坐之何如．”无非阴阳化气！方为真结．倘若孤阳孤孤阴而刚柔不分,或非阴非阳而形势杂乱！葬如一有少差，祸不旋踵而至．古人所谓“纯阴葬9238了纯阴绝，纯阳葬了纯阳绝．”又谓“木星怕下当头穴、斗煞人丁绝。或¹⁰⁴⁶黏或倚穴为奇,闪脱君要知．”又谓“枪头莫下、鼠尾休扦．”即此义也．。

梦见打孕妇

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梦见打打孕妇被警察抓我！近期工作不能顺利，

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仙人谷在哪？ 5分

　　公园名称： 三明仙人谷国家森林公园 　　所在省市： 福建三明市 　　公园海拔： 500-1000米 　　公园面积： 1487.79公顷 　　景 区 数： 5 　　景 点 数： 95 　　门票价格： 10 　　咨询电话： 0598-8259512 0598-8299032 　　仙人谷国家森林公园位于中国优秀旅游城市、国家卫⁷⁶⁶⁶生城市、国家园林城市。全国文明城市！全国双拥模范5597城――福建省三明市,景区距市中心仅一公里！公园根据地质地貌及景观特色划分为仙谷潺岩景区、虎峰牧云景区，萍溪溪飞瀑景区！观光果园区，民俗休闲区、^总总面积1488公顷、2003年12月晋升为国家森林公园。 　　仙人谷国家森林公园森林覆盖率达95％以上！为市区周山唯一保留完整的原始次生林。一年四季苍翠葱笼，容态百呈。据初步调查，公园5877内共有维管束植物130科!522种。其中属国家Ⅰ级保护的珍贵树木有南方红豆杉！伯乐树（钟萼木）,属国家Ⅱ级保护的珍贵树木有桫椤！花榈木、香樟，凹叶厚朴，长叶榧，金钱松！福建柏等、良好的生态为白鹇，猕猴。蟒蛇、眼镜蛇。穿山甲等国家重点保护野生动物^提提供了生存环境、同时！跳跃的松鼠、缤纷的彩蝶以及各式各样的鸟类寄身于林间。给公园注入生机和活力，成为城市市的“后花园”。 　　仙人谷国家森林公园地质年代为中生代三叠纪，岩性为岩浆深层侵入的燕山期花岗岩，强烈的新构造运动，造就了公园的奇峰，异岩、幽谷，公园主峰虎头山海拔1166米。相对高度971米！年平均降水量^为为1726.3mm？既为植物的生生长提供了良好的条件,也为园中的水体景观提供了丰沛的水源、 　　“山之形态。得树而妍、山之骨骼、得石而苍、山之营卫！得水而活”！9870仙人谷能全而有之，⁷²⁷⁷且三者与通幽曲径一起，构成了公园引人入胜的审美特征、仙人谷国家森林公园一向以群瀑。灵石。茂林傲视三明市区周边的诸诸多景点！其中十二级瀑布搐危崖夹峙间逐级飞挂，大者如练！细者如丝，形态各异！园内岗峦峦起伏,山形岚影，怪石奇树遍布其中，树与石或者相依相偎，或或者顾盼有情，悄然如画，引人入胜！全园主7400要景观有95处。其中地文类景观34处！水体类景观23处。生物类景观18处、天象类景观4处，人文等其它景点16处！ 　　仙人谷国家森林公园的历史文化，可谓源远流长、祥瑞深蕴。传说众多。人文历史悠9087久而景观独！

千年修炼下凡来什么生肖？

　　蛇吧 千年^等等一回嘛。

准奶奶梦见仙人掌上开了朵花

　　天上上仙人掌下凡。不知道你家是不是这种情况：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIwMTY4NDMxMg==&mid=2651465728&idx=3&sn=3b44ffca706193f9a793798ce502fb2b&chksm=8d14ac37ba632521b4bbf01e9dd9cb2449414290c85170d3e7c5c59369104309cdf4d13d7fd9&mpshare=1&scene=22&srcid=08138kUSWCrsJUmkOO6b0BF5#rd。

周公解梦梦见给仙人做衣服

　　你有件事想憋在心里不说出去！^时时刻提醒看自己注意、但还是害怕一不小心说走了嘴，！