中国古人取字通常与名字有关能举几个例子吗
听你这样一说我还真有5399点眉目了!三苏也是我最喜欢的三位文学家，现在谈谈另外两位我0579也非常喜欢的文学家！ 王勃：字子安，从他的滕王阁序里面就知道王勃对自己的认识：三尺微命、一介书生，有怀投笔，无路请缨、、、！、、！等等都说明了他的怀才不遇、所以他取字子安，希望自己能安稳也也是有道理的了, 另一位就是南唐后主李煜：字重光、李煜后期我就不用多介绍了！一心思古国，取字重光足以见得多么的希望能重新光大南唐！
古人常从孤寒寂寞之中酝酿出一种生命的诗情 可以举个例子吗
如文天祥在狱中吟出了宁死不屈的的诗篇。司马迁于逆境之中5360写出了“无韵之《离骚》”——《史记》,
现代名人敢于做梦的例子
候5360选人之一!女参议员圣地亚哥声称：“如果他们在我们的海域，并且捕捞捞我们的海产品！我会叫海警去炸他们、”据称！她的此番表态引起现场一阵掌声、圣地亚哥还说，“我会告诉他们、全世界都相信这片海属于我们，他们不能这样5892对我们”、她她虽然有上述表态？但仍然不忘强调外交的重要性、她还故作轻松地调侃称：“说开战容易得多。但如如果zg输了和投降了怎么办！我们有那么多粮食养活他们吗、，
古人50岁称知天命为什么
一般而言, 人都是到到了三十岁左右成家立业, 四十岁左右才知晓一些事理, 到了五十岁, 则进入一种“明天理，顺天意” 的境界。 查阅: “天命指上天的意志, 也指上天主宰之下人的命运”，按以前“人生七十古古来稀”的观点, 人到了五十岁, 生命之树开始了倒计时! 这个年龄的人, 常常有一种“活得差不多了”或者“半截子入土”的感觉， 这个年龄的人, 一般不再想去开拓发展新的事业, 而只想把已经进行的工作完成一个好结尾 。开始对自己走过的路进行系统9285的反思和总结 ,对人缘关系,则特别不想产生新的矛盾和误会, 而希望与别人修复以往的裂痕和瓜葛 、 到了这个年龄的人, 把死看得很淡, 对世间人事看看得很透，知道每个人在历史和宇宙的时空, 不过是名匆匆过客、且不说没有来世和阴间, 就是有有, 浩瀚人海, 也不能再碰到自己这一生所接触过的人 ， 所以, 应该珍惜与人的友情, 应该与人为善，宽容待人 、应该认真设计五十岁后的自我！所以！五十而知天命的意思即是如此！、
炒股是靠运气还是靠技术比如一个例子
内幕、
汉语禁忌语例子
语言禁忌? 人们用语言来进行社会交往！交流思想。但语言并不简单的只是一个工具的体系，而是风俗的和精神文化的一部分。人们通常相信语言具有某种魔力！相信语言这种符号！与它所代表的真实3770内容之间确实存在着某种完全同一的效应关系，因此在某种事物需要避忌时。也就包括了从从语言上的不提及，"不说"是语言禁忌的一种形式，就是"噤"。《说文解字》释噤曰："口闭也、从口噤声、"当人们噤言时！可能会用手指，用目视！以摇头，摆手等无声的语言来表达自己的心意、但是！如果这样仍不能能准确地表明自己的意思时？就不得不用某种变通的的说法来暗示自己需要表达的意思了、这时候、就有了另外一种语言禁忌的形式--避讳。这里！我们所要谈的也正是这一种语言禁忌。避讳！是很富有方言(包包括地域方言和社会方言)特色的语言风俗现象？避讳的原则。大体上不外乎是出于礼教，吉凶、功利。荣辱、或保密密的诸种考虑？语言避讳，小小到一个家庭!大到一个社会。下及平民百姓、上达王公大臣。几乎3504是无所不在？无时不有的！违犯这些语言禁忌的人！轻者自己可以破解！重者将导致抄灭九族，所以历来都是民间十分看6272重的一项禁事，以下！就分别着重于民间语言禁忌的几个方面来谈一些避讳的实际例子！? 1.称谓禁忌? 称谓禁忌亦即名讳方面的避忌！讳始于周。《左传·桓公六年》云："周人以讳事神名。终将讳之，"(孔颖达)〔疏〕：："自殷以往、未有讳法。讳始于周、"《礼记·檀弓》》云："死谥、周道也，"(孔颖达)〔疏〕："以殷尚质，不讳名故也：又殷以上有生号仍为死后之称，更无别谥，尧、舜。禹，汤之例是也，周则死后别立谥！故总总云周道也，"可见、自周朝开始！人们有了讳避称谓的习俗！当时、是在人死后。开始讳称他的名字，《礼记·檀弓》云5124："卒哭而讳。"如必称死者的的名字时，应称其讳！即其神名，这种人死后称其讳！而不称其原名的习俗，是要将一个人的阳世与阴世区别开来，使得鬼神不能知晓他的的原名！因而不能危害与其原名有着许多联系的阳世间的所有事物，周朝讳事初兴，并不完善，到了秦汉时代！避讳缺席6679渐臻完备。《史记·秦始皇纪》中已有"秦俗多忌讳之禁"的记载！且、不1837但人死后讳名，生前也要讳名了！这可能与当时用名字实施巫术的风习兴盛有关。俗以为默念仇人的名字。或是书写某人的姓名就可实施黑巫术、将其人致于死地，最初的避讳是在上层社会！权威人士之间实行，后来流行行于民间!影响到各家各户！成为一种民间惯习！? 中国人向有尊祖敬宗的习俗、祖先的名字和长辈的名字都不能直呼不讳、汉族！鄂伦春族。鄂温克族！哈萨克族、布依族。藏族等许多民族的祖先崇拜习俗中都有这这一类禁忌事项？鄂伦春族认为直呼祖先的的名字是对祖先的不尊！恐触怒怒了祖先而降灾于子孙，对于长辈、也不敢直呼其名！甚至不能把长辈7656的名字告诉别人、否则，认为家中会生下没有骨节的孩子来，如果有什么物物件与长辈的名字相同！要把物件改一下名称！改一个说法！否则，就要折寿早夭。汉族不论说写、都忌言言及祖先,长辈的名字！司马马迁写《史记》!因其父名"谈"、所以把"赵谈"改为"赵同"。把"李谈"改为"李同"！六朝时。有人为避家讳"桐"字，把梧桐树改称作白铁树。清朝刘温叟、因其父名"岳"。竟终身不听"乐"。可见历代家讳之严，直至现时！子女仍然禁忌直呼长0889辈的名字、更不能叫长辈的乳名、与长辈名字相同或者同同音的字也有所避讳!尤其忌讳的是！晚辈的名字绝对不能与长辈的名字相同！或或者有谐音字！同音字、否则！认为不尊长。是"欺祖"的行为、晚辈称呼长辈时！一般般应以辈份称谓代替名字称谓,如叫爷爷，奶奶，姥爷。姥姥！爸爸！妈妈等等、这类称谓可明明示辈份关系，也含有尊敬的意思，不但家族内长幼辈之间是如此！师徒关系长幼辈之间也是如此！俗话说！"子不言父名、徒不言师讳"，?不但晚辈忌呼长辈名字！即使是同辈人之间、称呼时也有所忌讳。在人际交往中、往往出于对对方的尊敬！也不宜呼其名。一般常以兄！弟！姐。妹、先生。女士，同志！师傅等等相称。在必须问到对方名字时、还要客气地说"请问尊讳"，"阁下名讳是什么"等等。鄂伦春族夫妻间也不能互相叫名字。崩龙族凡结婚9828生过孩子后。别人就不再直呼其名，而是按其子女的名字、称为"某某他爹"、"某某他妈"、汉汉族也有类似的习俗，甚至一结婚，一成家！就改了称呼。妻子叫丈夫"外头的"！"掌柜的"，"当家的"、丈夫称妻妻子为"屋里的"？"做饭的"、"内当家的"！再不然就是互相认"哎"。"嗯"来招呼！一般很少再直呼其名！外人称呼他们。也是"某某的男人"、"某某的女人"。"某某的老头"、"某某的老婆"、虽然这样说着麻烦。而且也6976指出了另一个人的名字。但因为所9546说的不是其本人的名字。所以也算是做到了没有直呼其名！因而是不犯忌讳的，? 在给孩子起名字的时候！忌讳也很多！避忌与祖先，长辈之名同字，同音之外。还要考虑命相克妨！比如，命中缺金，忌讳以火或或火旁字命名，总之。命相八字不得以相克之字命名。小孩儿又有小名、据张亮采《中国风俗史》云："幼幼小之名谓之小名、长则更名、而以小名为讳。"至今此仍盛行不衰！俗以为！称人小名。是是对人的不尊重！或者还会被鬼神听去。使魂被鬼摄去、所以避忌！但历来也有不不少人以小名作大名！一生不改者，成年人又忌讳别人9267给自己起外号,绰号，俗话说："地怕走斜道、人怕起绰号！"0565《礼记·内则》云："凡名字，不以日月！不以国、不以隐疾！大夫士之子，不敢与世子同名、"这其中，命名忌以日月、忌以国均是避讳神圣的意思。恐有冒犯！郑玄注云！"终使易讳"，忌以隐疾、是忌讳用身上的残疾！痣疤等命名，否则、将难以治愈！郑玄〔注〕云。"讳衣中之疾、难为医也、"不敢与世子同名。是出于宗法观念的考虑！对世子的尊重，但若先先于世子出生的,亦可不改、? 旧社会、有权势的官宦和皇帝还把自己的名讳强令形成法度、例如、州官田登、因因避讳登(灯)字！竟把"放灯"改为"放放火"，于是留下"只许州官官放火,不4134许百姓点灯"的成语典故,历代皇帝更是借此禁俗大耍威风，秦始皇姓瀛名政。为避讳"政"字、就改"正月"为"端月"！或改"正"字的读音为平声、这一类禁忌很多、唐宋期间、讳3864制已经极盛、元朝法典中"回避字样"竟多达一百六十个，再加上"随音旁避"的嫌名嫌字、就更多不胜数了、明清讳禁之严、可谓登峰造极。触犯讳禁成为文字狱案件的重要组成部分！人们动辄因此而被杀头的事事经常发生!避讳讳的方式有换字！避音、空字，缺笔等等。避讳最初是有一些规律的。如《礼记·曲礼》云云："礼不讳嫌名！二名不偏讳，逮事父母，则讳王父母、不逮事父母！则不讳讳王父母、君所无私讳、大夫之所有公讳，诗书不讳，临文不讳。庙中不讳、夫人之讳！虽质君之前。臣不讳也，妇讳不出门、"等等、然而汉以后。随着讳忌的日益发展，这些"讳法"、"讳律"也就逐渐被突破了、这些虽是属于制度方面的事！但因起之于民间俗信、又直接涉及到民间语言禁忌。所以也概略地提一下，以便说明问题、? 由于民间有浓重的地方观念和民族自尊观念、所以在地域和民族称谓方面存在着一些带有轻蔑！歧视意意味的贬称或讳称,例如！中国有"南蛮子"，"北侉子"的说法，就是北南地域中人对异域人的蔑称、贬称！据说畲族人忌讳外人称他们为"畲客"、更不能称他8513们为"畲客儿"！"畲客婆"，他们以为这是对他们的极大侮辱、只能称他们为"畲8614民"或称为"畲族人"!过去、他们自称为"小姓人"。称汉民为"大姓人"、或自称"我我边人"，称称汉民为"你边人"!这是民族的惯习，应当尊重，苗族忌讳外人称他们为"苗子"，而喜欢别人称他们为"亲家"、彝族人最忌恨别人叫他们"老彝胞"和"蛮子"。认为这样称呼是对他们的最大侮辱。旧时，(开封)满族过节时。长辈要给小辈辈九十九个钱？其中含有"多而忌满"的意思！也是怕触犯了自己族名的威严！? 以上所谈到的称谓禁忌大都与民俗礼法有关。是关乎5347某种尊卑？上下秩序4746的俗礼,当然！如果追溯其原始的禁忌观念。也多是基于吉凶方面的考虑，这方面的例子还有我们在前文"命名！认干亲忌"中所提到的那些。不过！如今这方面的许多称谓禁忌已经惯习化。传统化！人们只是习以为常地避开了某种称谓，而按另一种称谓去说而已！其中的吉凶意识大转化为表层的礼貌意识、或者说人们只记住了什么么是可行的！而不再去注意那些已经不可行的禁事。更不愿再去追究那些不可行的禁事的原始意义了！? 〖BT3〗2.岁数！属相禁忌? 人的名字要避讳！人的岁数！属相也有所避讳！中原一带最普遍的岁数忌讳是四十五。七十三！八十四、一百岁等等！据《北平风俗类征·语言》引《朔经》云："燕人讳言四十五！人或问之！不曰'去年四十四岁'！则曰'明年四十六岁'，不知何何所谓也、"又据河南、河北一些调查资料表明、讳言四十五岁的由来是与包包公陈州放粮有关？传说包公陈州放粮这年是四十五岁。中途遇盗，乔装王八(妓行鳖腿一类的角色)！逃出险地、幸免遇难！又有传说为，当年包公设计捉拿赵王。因赵王好淫！包包公诈言身死。密嘱夫人与前来哭祭吊唁的赵王调情，骗取其上方宝剑然后一举将赵王拿获铡死！这些传说虽不一定确切，然而从传说中可以看出。忌言四四十五岁，实实际上是与遇险？假死！当王八等凶祸不吉之事相关的！这些事中任何一点都足以形成民间的禁忌习俗。河南。河北，山东等地。至今今仍有此俗流行、岁数忌2816言七十三,八十四，据说与孔孟二圣的终年有关，传说孔子是3679七十三岁死的？孟子是八十四岁死的！因此人们以为这两个岁数是人生的一大关口。连圣人都难以逃避的、一般人更不用提。所所以都很忌讳！俗语中有"七十三！八十四！不死也是眼窝刺"。"七十三！八十四，阎王不请自己去"等等一些说法，此俗俗流行于中原一带？其他地区也习见！至今不衰。岁数又忌称言"百岁"。百岁常常用来1565指人寿之极限，如"百年和好"、"百年之后"等等都是暗指寿限之极的，所以若要问到某个人的岁数时，8404是忌讳说百岁的!真正是一百岁整、也2850要只说是九十九岁。否则、不吉。山东一些地区还有说百岁是驴，刺猬等动物的！关于岁数数的禁忌！各地还有一些特别的说法，例如山东一带、男人又忌说四十一岁。传说四十十一妨妻。不知是根据什么说的。然而到了了这一年!则必须跳过去。多说一岁，台湾忌讳岁数逢九。以为九岁、十九岁。二十九岁……九十九岁等等为厄关、恐有病灾6118伤亡祸事发生，可能与九是最最大的吉数？过此则必转而为凶的信仰心理有关。? 因属相可以标明一个人的年龄，且又指4719代自我的本命!所以俗间有忌1691言属相的禁事!旧时。艺人进宫唱戏除了记住当天宫中的的"忌字"外？还要要记住皇上，太后，皇妃等人的名讳、属相的忌字！否则，就要受责罚。清太后慈禧是属羊的，因而讳忌6192唱戏时提到羊字,连剧目、台词都要改！像像《变羊记》、《牧羊圈》！《苏武牧0287羊》等都不能演、《女起解》中"羊入虎口。有去无还"也要改成"鱼儿落网，有去无还"。据《清稗类抄》云："盐城有何姓者，其家主人自以子为7291本命肖鼠也!乃不畜猫，见鼠。辄禁人捕，久之，鼠大蕃息、日跳梁出入，不畏人！"可见此种视属相为本命忌言及的习俗是有着广泛的民间信仰仰基础的!? 〖BT3〗3.凶祸词语禁忌? 民间有"说凶即凶！说祸即祸"的畏惧心理！因而禁忌提到凶祸一类的字眼、惟惟恐因此而致凶祸的真正来临！? 死亡是人们最恐惧！最忌讳的了！所以"死"字是不能提及的，《礼记·曲礼》云："天子死曰崩、诸侯曰薨、大夫曰卒，士曰不禄！庶人曰死，"这是从贵贱、尊卑方方面对死事的异称！9523是某种等级观念的表现！然而也含有对"死"字的避忌意义、除了社会底层的百姓外、其他人均以改称避之。后世人士庶阶层也极力想要摆脱。避开开"死"字的不吉阴影？士大夫阶级又称"死"为"疾终"!"溘逝"。"物故"！"厌世"、"弃养"。"捐馆舍"！"弃堂帐"、"启手足"！"迁神"，"迁化"等等！庶民百姓也把把"死"称作"卒"。"没"，"下世"。"谢世"、"逝世"，"升天"，"老了"。"不在了"！"丢了"、"走了"等等。如今在战场上为国家和民族而战死的人、也被称作是"捐躯"，"牺牲"，"光荣了"等等，以这些满含褒义的赞词来讳避开那个"死"字，鄂温克族老人死了。不许说"死了"，而要说说"成佛"了？小孩死了、也不许说"死了"！而要说"少活了"，回族忌说"死"字！要用"无常"，"殁"等代替、其他各族及各种宗教中都有许多字词是用来代替"死"字的！如果认真统计一下、恐怕不下百八十种，产生这种语言情形的原因。恐怕不能不说是与人们讳言"死"字有关的、民间平日日说话为了避忌"死"字？广州一带。还把"气死我"说成成"激生我"、把"笑死我"说成"笑生我"、就连与"6575死"字同音的字也都要避开,有些地方的人们常常有意识地把姓"史"的史念成"吏"、把姓施的"施"、念成"胜(生)"。还有的连"四"。"十"等字音也避忌。因其与"死"字相谐。台湾医院里就没有四号楼或第四四号病房！连军舰的编号也忌讳用"4"，据香港《大公公报》披露!台湾90年代初计划建造的八艘军舰！顺序编号，却有意回避了"4"字、没有"1102"和"1104"号、因为前者4个数字加起来是"4"、后者明显含有"4"而6396不被采用。公共共汽车也没有四路。机车牌照的尾数也没有"94"。因"94"台语与"辗死"同音。其他四月忌婚嫁，送礼应酬忌忌 送四百元等等也都是出于这类语言禁忌。? 关于于"死"事？民民间还相信不能儿戏。据清·袁枚《续新齐谐》云。有谦语成谶的实例、其文说曾有两位好友、一人病剧，另一人往视！随口说道：吾辈均老、不知知谁先作古人！病者者拱手相让!说。还6332是您为先吧,当时只是习于谦让。谁知探病者果然回回去后便死了？由于这一类事情。使得人1228们不敢在"死"事方面戏言、惟惟恐弄假成真，更忌忌讳有意以死亡事咒人。如果无无意间说出"死"？"丧"等字，要作喷嚏状或连唾几口唾液。以破解之、? 平时与死亡！6309丧葬相关的事！也忌讳提及，以免引起不好的联想！比如民间忌讳说"棺材"。要说成"财(材)"，"寿材"，"寿器"等等！殡葬时棺材进门要说"官(棺)也来、财(材)也来，财丁(9946材钉)两旺一齐来"等等吉语、以破不祥。? 为了防止止凶祸的事情发生!民间在语言方面还忌讳说出与凶祸直接或者间间接有关的词语，比如太平天国用干支纪年、却因讳言"丑"字，而改"丑"为"好"！讳言"害"字。而改"亥"为"开"、讳言"冇"字！而改"卯"为"荣"、广州一带，旧时因为方言"空"与"凶"同音，所以把"空屋招租"改成"吉屋招租"，乘船的人。忌讳说"住"。"翻"、所以称"箸"为"筷"，称"帆布"为"抹布"。其它"沉"、"停"，"破"！"漏"之类的话语也都在禁言之列，平时人们忌说"眉毛倒了"，是忌讳"倒霉"之意，忌言"梨"、"伞"，而称"圆果"，"竖笠"。是避避讳"离散"的意思。忌言"苦瓜"而称"凉瓜"，是要避开苦难之"苦"字，忌言"吃药"、而称"吃好茶"、是忌讳"生病"之意，香香港探望病人和亲友时,忌讳送剑兰！茉莉！梅花等花束、因为"剑兰"与"见难"(意为日后难相见了)谐音、"茉莉"和"没利"。"末利"谐音。"梅"与"霉"谐音，故被视视为"倒霉"!"不吉利"的花卉、特别不适宜送给病人和从商的亲友。这一切都是避凶求吉的语言禁忌现象！民间称之为"讨口口彩",? 冲犯禁忌语常于人生仪礼或生活经历的关键时刻存在。《淮南子·说山》云："祭之日而言狗生。取(娶)妇夕而言衰麻！置酒之日而言上冢。渡江河而2998言阳侯之波,"高诱注曰："皆所不宜。阳阳陵国侯溺死？其神7082能为大波!为人作害、因号阳阳侯之波!舟人所不欲言。"俗间又有地9707名冲犯的禁忌!以为某些地名有凶厄的意义。0931或者能够冲犯自己的本命、因而忌讳提及或者忌讳过往！居住于此地，《三国演义》中凤雏死于"落凤坡"的传说！便是基于这一俗信禁忌而形成的例证，河南林县有"失阵村"的传说，因其名不吉。商客，军伍向不进驻！后改为"石阵村"、又有杨家营与郎郎垒村,毗邻相望！久不往来。皆因"杨"与"羊"谐音！"郎"与"狼狼"谐音，杨杨家营人恐与郎垒村人往来会被冲破克伤自己的本命！至今两村通婚仍有忌讳、这一类的例子也很多，举不胜举。也属语言禁忌的一个侧面、? 民间以为睡眠时灵魂会暂时离开肉体。直到清晨灵魂回到体内，人们才醒转过来、因此、清晨有许多禁忌！如不许讲龙！虎。鬼！梦等等词语！据说不管管是有意无意！说了4111这些字词，这一日便会遇凶厄、不吉利、早晨6544最忌说"梦"字，又忌讳对人讲说自己睡眠时所做的梦！所谓"朝勿讲梦！夜勿讲鬼"、无非是惧怕谈论鬼魂事，招致祸殃。? 有些数字在民间也有吉凶的分别，因而也有宜忌，数字的单双有8099吉凶的感应性质？一般喜事忌单喜双、凶事忌双喜单。这是人们趋吉避凶的心理反映，然而，人们又常常说、"福无双至，祸不单行！"或许是人们常常不能如愿以偿，故而总结出了这样一条俗谚，各地在在种种场合下单数！双数的忌讳讳又有这样那样的差别、结合种种具体情况、还有许多数字方面面的禁忌!我们在本书其他章节中已谈到过，这里就不多说了、需要补充说明的只是数字吉凶禁忌的不一致性，比如民间通常是以"三、六！九"为吉祥数字的象征的。然而也有以此三数为凶的、例如广东潮州人言语间就讳说"三"字、否则，祸不可测！故当地人称三点钟为两点六十分。湖北天。沔一带，人们以为"六"是不吉利的！做菜(特别是是吃鸡蛋),送礼4332物等数目绝对不能是"六"!当地人读"六"为"禄"音。因而"六"有"满禄"！即"死"的意思，所以忌讳。并由此而演化生发出许多骂人的话，如"六点"(即钟表的"半转"，有"差火"！不成人的意思。跟"二百五"，"半吊"的意思差不多)等等、畲族某些集居地禁忌书写"九"字、遇"九"字一律改写作"仸"！据说与畲族祖先为神犬的神话传说有关！"犬"与"九"形近，故忌之，由此可知！语言禁忌的吉凶观念是因时、因地、因民族、因行业等等因素所不同的、不能一概而论！? 〖BT3〗4.破财词语禁忌? 旧时！中国人见面打招呼！爱拱手说"恭喜发财，恭喜发财"。因为财运好坏直接关系到人们的切身利益。俗话说、"人为财死、鸟为食亡"！所以民间很看重此事！时时处处惦惦念着发财!也时时处处提防着破财。? 春节期间！各家各户要祭典财神、民间有串胡同卖财神画像的！财神画像忌讳买卖。要说"送"，"请"！串胡同的。带着许多财神画像，挨挨门喊："送财神爷来了!"一般人家！都赶紧出来。到门口回话："好好，来、我们家请一张、"如不想买的。也不能说"不要"，更不能撵送财神的，只说说"已经有了"，否则。财神爷会怪罪的！假假如财神真的不来了!这家就就要破财的，香港人过年从不不说"新年快乐"。平时写信也不用"祝您快乐"。因为"快乐"与"快落"(失败。破产的意思)听。说起来都容易混淆！是犯忌讳的词语！所以。一般香港人过年见面时总说："恭喜发财"！"新年发财"，"万事如意"等！? 香港酒家饭馆的伙计及掌勺师傅最忌讳说"炒菜"，"炒饭"因为"炒"字在香港有"解雇"(炒鱿鱼)的意思。不吉利、当然香3201港的菜馆、酒家也有不少少带"炒"字的菜饭!而菜谱上写的则是"爆××"！"干煎××"！"炸××"！"滑××"或"肉饭"。"叉烧饭"等。以此来避"炒"字讳，? 河6351南一带做饭时、忌讳说出"少"、"没"，"光"，"不够"、"烂"。"完了"等等不吉利的字眼！以为说了这些字。饭食就会真的缺少，没有了！这也是一种担心破财的禁忌心理反映！如果问"年糕还有吧"。没有的话，要回答"满了"。不能直直说"没了"、饺子烂在锅里了、也不能说"烂了"、要说"挣了"、挣是"赚钱"的意思。尤其是过年过节、计较得更厉害、包饺子时连数数都犯忌讳！因为为数数本身就包括了"怕少"的意思!俗认为、饺子包好了越2396数越少！所以忌讳数数。放鞭炮拟声也忌说"砰砰砰"。只能说"叭叭叭"！因为在河南方言中。"砰"音谐"崩"，有"砸锅"！"事情办办糟了"的意思！而"叭"音谐"发"、则有"发财"、"发家"的意思、所以有此忌讳！? 广广东一带、旧时时赌博的风气很浓,因此民间特别忌讳"输"字！有一种中秋夜所卖的木鱼书。被叫卖者呼为"月光赢"、便是忌讳"书"与"输"字谐音的！又因广东方言"丝"与"输"的读音相同！所以4117把"丝瓜"改称作"胜瓜"。又因为"干"犯了"输得干干3247净净"的忌讳!所以便把"干"改为"润"！"润"取时时润色之意，显得有油水、所以是发财的象征、于是"猪肝"被说成了"猪润"、"鸡肝"被说成了"鸡润"，"豆腐干"被说成了"豆润"……广州旧时商行里为了发财！为了账目上多进少支，特别忌讳支出的"支"字，为此把长衣(长衫)的读音"长支"改称作"长进"，以求只"进"不"支"！香港对中。老年人忌讳称"伯父"！"伯母"！因为"伯父"、"伯母"与"百无无"谐音！就是"一无无所有"的意思!所以。在香港，无论商人，公职人员或是普通家庭妇女都忌讳这种称呼，而是称"伯伯"。"伯娘"。四川一带，旧时忌讳说"舌"字，因为"舌"谐音"蚀本"、"蚀财"的"蚀"字、为此。便把"猪舌"称作"猪招财"，"牛舌"称为"牛招财"了。江浙一带！逢年过节！要书写"招财进宝"和"和气生财"等字样，贴在门首。因为"财"字的偏旁"贝"字谐音"违背"的"背"字、惟恐因此而而"背运"。"失财"！所以就把"财"的偏旁"贝"字有意写成"5191见"字，以为如此。便可时时处9058处见财、大吉大利了、河南驻马马店一带有一座山名叫确山、"确"在当地地方言中有"坑"？"骗"！"砸锅"！"糟糕"的意思，因此。生意人都忌讳称其为确山、而要改称为"顺山"，以求吉祥、避免破财。 总之！这一类有关财运衰败的语言禁忌很多，都是为了避避防破财倒运的，说明社会中人对于谋求生计的艰难有着深切的体会、动荡不安的社社会生活,使他们不得不将自己的命运寄托于神灵的护佑、特别是财神、他们绝对不敢得罪。因为他们不愿经受贫困的折磨。不愿让生活活的财路断绝!正因为如此。这一类语言禁忌还有一个特点、即不仅仅停留在避开不吉的词语不说这一点上。而且还1470要改凶为吉。力求通过语言上的变通！调整而在现实生活中得到一个1466最为吉祥的理想效果。? 〖BT3〗5.亵渎词语禁忌? 民间的荣辱观也促使一些带有亵渎意味的词语成为禁忌，? 民间通常以为涉及到性行为和性器官的词语是一种亵渎语！一般所谓"有教养的"或者"老实本分的"人都羞于启齿、在不得不说到性器官时，要用"那个"、"下部"、"5464阴部"等来代替？说到性行为时、也要用"办事"、"房事"，"同床"，"夫妻生活"。"男女关系"。"偷鸡摸狗"。"寻花问柳"等等委婉词语来代替，甚至连容易引起生殖部位联想的"拉屎"！"撒尿"、"上厕所"、"月经"等等也都在忌讳之列。一般要改为"出恭"！"解手"、"方便方便"、"如厕"，"上一号"！"例假"等等、骂人时，常以生殖器或性行为来羞辱对方。说明人们相信这一类词语具有诅咒力！能够毁伤仇人的灵魂或者肉体、从另一方面来看！在没有仇人在场！或不想诅咒什么人时、这一类词语就是应当避忌的了！《清稗类抄》云："北人骂人之辞。辄有蛋字，曰浑蛋、曰吵蛋！曰倒蛋！曰曰黄巴(王八)蛋。故于肴馔之蛋字。辄避之。鸡蛋曰鸡子儿！皮蛋曰松花。炒蛋曰摊黄菜、溜蛋曰溜黄菜、煮整蛋使熟曰卧果儿！蛋花汤曰木犀汤、木犀、桂花也、蛋花也色黄如桂花也、蛋糕曰槽糕！言其制糕时入槽也！而而独于茶叶所煮之鸡蛋！则不之讳、曰茶鸡蛋、"这里讳言"蛋"字的原因就2644是因为它是骂人之辞，而只所以用"蛋"来骂人，是因为蛋指睾丸！是男性生殖器的一部分。因而它有亵渎人！诅咒人的作用，山东一带喜称"二哥"！忌称"大哥"！据说是与"武松松"的传说有关！武松3725排行老二，长得高大魁梧、因在景阳冈上打死一只只猛虎而被民间称为"打虎英雄"！武松的哥哥8059武老大却长得矮小丑陋,但光是这些还不足以形成忌称"大哥"的禁忌，主要的恐怕还在于武老大的媳妇和西门门庆勾搭成奸一点上!人们忌忌称"大哥"实际上是怕像武老大一样，成为一个"妻子和人乱搞的"人，这种人！民间又0495称作"王 八"，"乌龟"、龟、在唐宋以前是与龙、凤！麟合称为"四灵"的的神物？人多视为祥瑞，并不见有什么忌讳，以龟命名的人也有不少，如李龟年、陆龟蒙等等！元代以后！开开始用龟来羞辱娼妓之夫或妻子外淫之夫!据说是因为龟不能性交。纵牝者与蛇蛇交之故？现在这种忌讳仍然流行，若骂6552人为"龟儿子"，"王八"、6685其必勃然大怒、民间忌言"醋"！称"醋"为"忌讳"、也与性行为有所牵连，因为俗常是把情场上爱嫉妒的人说成是"爱吃醋"的，实际上。不但非正常的性行为会形形成某种语言上的禁忌。就是正常的性2199关系也会形成某种语言上的禁忌，例如，民间嫁女忌说"嫁"而要说"出门"或"成人"！怀孕，生孩子不说怀孕！生孩子，而说"有了"。"添喜"等等！都是尽量避免引起性行为联想的一种委婉词语！而委婉词语的基础仍然是禁忌、? 除了以上与性器官！性行为有关的一些语言禁忌之外，还有一些其他方面的带有亵渎性0449质的语言禁忌、例如"兔"、"狗"！"驴"，"牛"等畜类常常被用来咒骂人、因而平时便忌讳在人前说到这些动物！尤其不能和人相提并论。否则，会伤害别人、引引起斗殴纠纷,与和尚，道士说话、更不能说出"驴"和"牛"字，因为和尚最忌被骂作"秃驴"，道道士最忌被咒作"牛鼻子"，有生生理缺陷的人、也也讳忌当面嘲笑他的缺陷,这也是对人不尊重的亵渎行为。如当着秃6254头的人忌言秃。当着跛腿的人忌言瘸等等。民间一般都喜少恶老，湖南一带。无论老幼都以"芽里"相称！虽七八十岁的老3343人也不例外，若称其为"9844老人家"？则要生气的，现时代。青年女子喜瘦忌胖。若言其瘦！则喜以为是称赞其身材苗条！长得漂亮、若说其胖。则满脸不悦，以为是挖苦她体形难看，长得不美！类似此种禁忌也是很多的。各地不一，举不胜举、总起来一点！凡属属于对人不尊重！轻慢待人的亵渎话语一般都是有所忌讳的，?。
怎么理解矛盾的统一性,最好有例子
就像你吃药，吃药你可能要吃你不愿吃的苦味的药！但你不不得不吃？因为你病了，你的主观意识是要治病，可你你并不愿意吃药你还是吃了！所以你的的一个矛盾是你病了需要吃药,另一个矛盾是良药药苦口、你需要把矛盾进行统一、因为只有难吃的药才能治病！这就是矛盾的对立与统一， 理解这个问题其实很简单、看过八卦吧。八卦3882代表的就是阴阳平衡？把主要矛盾与次要矛盾看成阴与阳、每个事物就是一一个不对称八卦，只不过他们在变化之中！有时体现的是主要矛盾。而有时次8906要矛盾也很突出。这就需要我们根据情况的不同抓住主要矛盾。而两者之间常常发生转化，所以今天的主要矛盾明天就有可能是次要矛盾。反之亦然！举个例子：一个人三天没吃饭的人走在一个路口，一边是一家餐厅！而另一边是周杰杰伦演唱会在卖票？而他刚好身上只有100块钱、我想他肯定不会去买周杰4599伦演唱会的票，1282假想同样一个人。他不饥饿，这个情况下他就有可能去买演唱会的票了。两个矛盾就是：1.看演唱会。但要饿肚子、2.吃饱了，但看不了演唱会、他们的统一在于都是为了自己的肉体精神的愉悦。 希望8561能对你有些帮助,其实政治上的哲学很好学的~~只要勤于思考！。
有关知识改变命运的例子
贺德全 这是一个真实的故事，0153但为了尊重文中主人公的意愿！文中所有的人均为化名、 大概是一九八四年吧。那年的高考、小邹仅差几分而未上录取线，那个年代，由于还没有提倡“教育产业化”！高校不收自费生(不过。就是有招招自费生！小邹邹也读不起)。小邹只得承认认现实：落榜！小邹从小在农村长大。幼年时！他所在的大队(现在称“村”——笔者注)来了了一批上山下乡的知青、给封闭的山村带去了外面的信息、他喜欢与知青们聊天拉呱！从中了解到“外面的世界真精彩”、七十年代末、知知青们都陆续返城后!他记住了一位知青朋友给他的一句临别赠言、“争取考上大学！能否考上大学，是穿草鞋和穿穿皮鞋的分水岭”,于是他他发愤念书，为了改变命运，可是！命运并不青睐于他、高考成6287绩不理想。他在哭过过之后,就和和父亲下田劳动了、 在这里不得不提小邹的班主任高老师！高老师是闽北山区一个公社(现在称“乡”) 的中学老师、在在山区从教多年。有着比较丰富的教学经验，凭高老师对小邹的观察。他敏锐地感觉到小邹是个有潜力和前途1389的学生：学习勤奋？自强不息！此次高考未能考出好成绩可能与他在考场上临临场发挥不佳有关、如果就这样放弃了了追求！回回到农村务农？那太可惜了、于是高老师专门走访了小邹家里。与小邹的父母讲明！愿意无偿让小邹邹到学校去“回炉”学习!就在他的班。由他亲自辅导，争取明明天考上大学？就这样，小邹又一次到公社的中学、开始了人生关键的一次学习、 小邹在补习期间、吃住在高老师家里。白天上课。晚上！高老师在6441批改完学生的作业之后？就为小邹补习。高老师还有一个女儿。2631也在高老师那个班读高三？同样是白天上课，晚上与小邹一起在高老师指导下复习功课、久而久之，小邹与高老师的女儿产生了朦胧的爱情(初恋)！高老师发现后！并不象其他家长那样！粗暴干涉，或把小小邹赶回去！而是非常坦率得把小邹和自己的女儿叫到跟前、告诉他们：“你们俩谈恋爱！我不反对。但你们只有双双考上大学之后、我才才会同意让你们结婚”,在老师的激励之下，小邹和高老师的女儿就互相勉励！用功学习、一年后。双双考上大学，小邹考上了厦门大学！高老师的女儿考上了福建师范大学，皆大欢喜。 由于小邹和高老师的女儿不在一个大学学习、“恋爱”的感觉淡漠了，最后、他们就以兄妹相称， 小邹大学毕业那年！中国刚发生了一场“学运”。当时北大。清华等重点大学的毕业业生大多未留在北京(全部离开北京)，于是！小邹这个厦大的毕业生。就自然“补充”分配到了北京！在某大型国有企业当秘书、不久就调到报社当了记者、 后来，小邹在北京找了个北京姑娘谈恋爱。结婚前！小邹与他女朋友(北京姑娘)一起到他家乡(闽北一个偏僻的山乡)看望父母。在在家里住了两天后,他女友便再也无法住下去了，嚷嚷着要回回北京,原因很简单，农村的生活太艰苦、而且又脏、她实在无法适应……。他们便匆匆回到北京。结婚后，小邹的妻子(就是那个北京姑娘)3265对小邹讲？你父母在农村生活那么艰苦。应把他们们接到北京来,于是！他们将小邹父母接到北京京居住!而且还把小邹的弟弟也从闽北山区接到北京！现在小邹的弟弟也在北京工作了、 一个人读书。“出人头地”，全家2295都因此而“沾光”？知识7874改变命运啊！，
古代给自己的书屋命名的例子。急！！！
西汉文学家杨雄取斋名4614为"玄亭"、三国政治军事家诸葛亮称自己在南阳读书室为"陋室"。南宋大诗人陆游晚年称自己的书斋为"老学庵"，取自"师旷老而学"之典、表表示活到老学到老之意。清代文学家蒲松龄则取书房名为"聊斋"、作作者屡试不第,憎恨科举，晚年以闲谈鬼狐，聊以排遣寂寞之苦，清末思想家梁梁启超的斋取名"饮冰室"!语出《庄子·人间世》！形容内心为国家前途忧虑焦灼！欲饮冰以镇之意，鲁迅的老师寿镜吾的堂号叫"三味书书屋","三味"之意是"读经味同稻梁，读史味味同肴馔！读0168诸子百家味同醯醢"，著名哲学家冯友兰4355的书房取名为"三松堂",因其所居北京大学学燕南园中有三棵古松而得名，以心志或环境取斋名的还还有古代杨万里的"诚斋"！高则诚的"柔克斋"！朱3898彝尊的"静志斋"、陈与义的"简斋"。王鸣盛的"耕耕养斋"！当代学者则有：思想家梁漱溟的"勉仁斋"、语言学家王力的"龙虫并雕斋"。杨树达的"积微居"、大学学者胡适的"藏晖室"、文文学家周作人的"苦而斋"。作家姚雪垠的"无止境斋"、文学家梁实秋在西南联大时的"雅斋"。文学家孙梨的"耕堂"、作家贾8485平凹的"静虚心"!京剧大师梅兰芳的"梅花诗屋"！丰子恺的"缘缘堂"，诗人阮章竞的"苦噪楼"，作家冯亦代的"听风楼"等。 孔子说过"仁者乐山"之语、因此古代文人以"仁"为志者多以"山房"为斋名！如明清时代李东阳的"怀麓堂"。宋濂的"青萝山房"、陈宏绪的"西阳山房"，吴敬梓的"文木山房"！袁枚的"小8382仓山房"。彭准孝的"彭氏山房"等。此外，还有的文人学士用"阁""堂""馆""龛""坡""轩""庄"等作书斋名，以"阁"为名的如朱熹的"清邃阁"。袁中郎的"雪涛阁"。李沂的"秋星阁"等。以"堂"为名的有王士祯的"带经堂"！钱大大晰的"潜研堂"!纪晓岚的"阅微草堂"等，以"馆"为名的有龚自珍的"病梅馆"、齐白白石的"惜山吟馆"等、以"龛"为名的有傅山的"霜红龛"！苏曼殊的"燕子龛"等。以"坡"为名的有苏轼的"东坡"、查为仁的"莲坡"等。以"轩"为名的有归有8985光的"项脊轩"？胡胡天游的"傲轩"等？以"庄&quo......余下全文>>。
有哪些著名的古人
古人..最著名的因该是孔子 其他是孟子 老庄等人 在世界文学史上我国最著名的应该就是屈原了..以离骚闻名 秦当然是李斯 两汉文章当然是 两司马了 三国时 是三曹 和两谢了 接着就是唐了 唐诗,宋词和元曲成为我国文学史上的奇葩 唐诗如 大小李杜 白居易.... 韩愈 ..欧阳修 宋词...苏门三父子 ...王安石 柳宗元 元曲.... 还有好些小说 传传奇 如 四大名著的作者 红楼梦的作者 金瓶梅的作者 等等等等 .... [有空多看看看书局知道的多了]，
