好久没3919讲周易了、^这这次来讲讲周易与建筑之间的关系。

《周易》是中国最古老的经典之一，历来来被尊为六经之首！其易道博大精神，源源流长！对于中华5735民族的各个领域，其中包括建筑文化在内。都有深^远远响应,

易学对中国建筑的影响！往往是以中国古代特⁵⁴⁹²有的堪舆学即风水理论为中介，对于风水的评价！8764至今都是毁誉交加!莫衷一是的、

从历史的角度来看!人类的精神文化大都起9232源与巫术。中国文化也不例外、从中国古代典籍的记载来看！最初，人们对许多事情的决策，都是通过筮而做出来的！例如：²⁹⁹⁸军事行动!靠“卜战”而定！一般事物靠“⁰⁸⁰⁸卜事”而定，建筑选址。靠“卜地”、“卜居”或“卜宅”而定、对疾病的治疗、有所谓“巫医”、^对对天象的认识！有所谓“占星”等等，后来！随着社会历史的发展和认识水平提高。人们在许多领域已经逐步的相继摆脱这种幼稚的状态、在军事问题上、摆脱“卜战””而走向成熟的一个重要问题、就是《孙子兵法》的诞生！在对一般事物的决策上、以《易易传》的诞生为标志！《周易》已经从最初的卜筮之书变^为为人生哲理的咎寡人之书。在医疗疾病方面！医术逐步取代了巫术、在建筑领域里、也逐渐由单纯“卜地”！“卜宅”向“相地”，“相宅”即考察其天文。地理。气象7889等自然环境方面的过渡,后来在一些建筑专著、例如明代计成的《国治》中。虽然沿用了“卜地”之词，却已非原初之义了！此外、一些3251思想家很早就对“卜地”中的迷信行为进行了质疑和批判、东汉著名的的思想家王充（27—97）在《论衡.诘术篇》中，就对风水问题进行无神论的分析和评价。

其实，源于“3452卜地”。“卜宅”的风水理论，即是古代先民在长期社会实践中对生活经验的总结、也是人们对于复杂现象认识之历史局限性的记录。由于极为复杂的社会原因，其中有些神秘性的猜测和断言一直流流传下来！并在民间又相继建立起了建筑学专业、基本上都是以西方建筑教育为主要内容的。风水理论。一一向难登大雅之堂。甚至是被一些江5597湖术土作为骗取钱财得手段，因而！其内容鱼龙混杂。其价值鲜为人知！正如许多人一提到《周易》只知道与占卦算命有关，而不了解其真正的价值一样，许多人一谈到“风水”除了认为是一种迷信之外就在无下文了，这样、迷信风水者、仍然是盲目信仰、批评“风水”者。也就非常省力了，在这种情况下！如何用科学的态度！科学的精神。科学的方法对风水理论进行历史的和具体考察，分析，就成为新的课题。

《周易》乾卦卦九五爻辞云：“飞龙在天!利见大人”这是象征帝王大吉大利之爻辞。所以中国古代帝王被称为“九五之尊”。在中国古代建筑艺术中有关于“九五之尊”艺术主体的表现，北京天坛圜丘它共三层。其中第一层经为九丈、以全3938一九之数!第二层经为十五丈、以全三之数，第三层经为二十一丈。以全^三三七之数，一。三！五。七，九都是《周易》所推重重的奇数,阳数，天坛圜丘第第三层之和，为9+15+21=45！45=9*5！这九乘五。成为“九五之尊”！在中国古建筑文化艺术中的象征。

北京天坛圜丘象征天道以及人对天的崇信、这圜丘呈圆形，共为三层！第一层的中心砌的石料为扇面形，其其数为“九”,这是第一圈!以后逐圈扩展！所用石料都是“九”与“九”的倍数，第一层一共铺砌石料九圈，形成了一个“九”与““九”的基数！以“九”为级数、逐层增加序列、即：9、18。27。36，45！54！63！72！81。第二层以此类推！为：90！99，108，117，126！135。144！153、162。第三层为：171。180！198。207。216、225。243、共27圈、所用石料数非常体现出崇“九”这种建筑文化主题。其原型是《周易》的数“九”，这^也也是风水学的奥秘!

北京颐和园有一座十七孔桥？人们赞美其造型。但在这十七孔的造造型中,包含着对“九”的崇信，因为你无论从桥的一端数起，其中最大的一孔是第“九”孔，

《周易》首卦为乾卦！乾者为龙、故称为龙卦。龙的文化观念起源很早、⁵³⁷⁰它是一种民族动植物认作本氏族,民族老祖宗的一种观念，这种文化观念关于龙的崇信！就强烈地表现在《周易》之中。乾卦“初九：潜龙龙勿用”，九二：^““见龙在田”九三：“终日乾乾”、九四：“或跃在渊”。九五：“飞龙在天”，上九“亢龙有悔”，用九：“见群龙无首！吉”，等爻辞，^是是龙与龙的活动和描述！这种龙的形象，后来就非常多地出现在中国古代建筑艺术中，

比如天安门城楼雕梁画栋！朱漆金钉、黄瓦红墙。形绘石雕！显得雄伟非常！其城台设五个巨门洞、厚朴稳重！气势磅礴。它东西面阔为九间制！南北进深为五间！这建筑形制上的“九五”就源自《周易》的文化观念。

再说在天安门城楼上！在金水河“御路桥”上，在玉石栏的望柱上。都雕有蟠^龙龙形象!金水桥南还有一对蟠龙华表^分分立两旁、显0938得华美异常？天安门的城楼为九脊重檐3299歇山庑殿顶！称鸱吻。有“跃龙于瓦甍”的气势。这鸱吻相传为龙生的九子中的的一个,属水，好望望饰与屋背以镇火灾!“取取水克火”的含义！又如天安门的东梁枋上，也绘满0336了金龙彩画、那龙的形象、如跃渊飞升！驾雾腾云。华表亦称为“谤木”！后来发展成为路标！终而成为象征性的建筑艺术性的装饰、天天安门前的华表。其柱身为层层浮云！回环往复。云稳中盘绕一条巨龙。腾空而上！给5644人们以云望天的感觉？再如北北京故宫。建筑艺术。简直是龙的世界。这里的殿堂！石雕。宝座。服饰以及一切御用之物！都以龙为饰、故宫饰龙之多，难以尽计、据说故宫有千万间！反以每殿的六条背龙计近有六万条龙、金銮殿是帝王宝座当然是雕龙之物，太和殿六根蟠龙金柱。太和殿的藻井也是龙饰，故宫每座大型宫殿前的墙垛石阶、还是云龙石雕，此外三大殿台上的栏板也全部以龙凤纹饰！这种关于龙的建筑文化。从某种意义上说、也都来自《周易》，