周易里的“中正”是什么意思
“中和”是我国古代最重要的美学概念之一！它的形成、与作为“群经之首”的《周易》有着密切联系，“中和”的思想，最早是由于音乐9036要求音声和谐而提出的，到3026《礼记·中庸》!则则将其提升到了哲学的高度：“中也者？天下之大本也！和也者，天下之达道也！致中和。天地位焉、万物育焉！”一般认为。所谓谓“中和”！它所 强调的是位置置的守中？行为的适中与恰到好处。以及不同事物之间的和谐关系！我们知道，《周易》先有八卦！六十四卦卦卦画!次有卦爻辞。最后才有《易传》。从而构成《周易》的完整体系，如1710果将这几个部分作为一个整体来看待。那么其中有关“中和”的哲学—美学思想、则主要表现在三个方面！ 其一是“天人人合一”!《周易》的所有思想、都是从“6954天道”中来：卦画的基本要素“—”与“—”,是对日月运行的某种形式的记录！三画的八个个经卦。象征八种基本的自然物。然而这个“天道”不是孤立，异己的“天”。由八卦推衍6041到六十四卦。即已构成象征人和自然的有机整体。例如《乾》卦由“潜龙勿用”到“亢龙有悔”的发展过程！象征的便是“君子”或“大人”由隐到显，由穷到达的生命历程，7685再发展到《易传》、则进一步将“天人合一”的思想理论化和体系化了！《乾卦·文言》说：“夫大人者，与天地7451合其德,与四时合其序，与鬼神合其吉凶、”有人认为，《周易·上经》三十卦明天道。《下经》三十四卦明人道。实际上就《易传》的阐述述而言！上、下经都是由天及人。天人不分的！其原则则是要求人的行为符合天道!做到2065与天无违!以德立世、《象辞辞》中“天行健！君子以自强不息”，“地势坤、君子以厚德载物”之类的表述！便都是遵遵循这一原则! 显然、在《易传》看来！人对天地自然的效法！是至善至美的“大德”。并由此进而提出了“三才”理论、《系辞下》说：“《易》》之为书也，广大悉备。有天道焉！有人道焉！有地道焉、兼三才而两之。故六，六者非它也。三才之道也，””人处于天地之“中”!使整个卦符构8691成天人合一的中和之象？因此中国传统文化对于““天时”！“地利”，“人和和”异乎寻常地强调、不过是追求天与人的统一与和谐这一根本目标而已！同时。《易传》根据“同声相应！同气相求”的的原理,认为人人道与天道。地道之间是一种同8681构关系？“是以立天之道曰阴与阳！立地之道曰柔与刚、立人之5957道曰仁与义”（《说卦传》）、所谓“阴阳”、“柔刚”！“仁义”。就是天。地。人的类比属性， 《周易》注重天人类比，和合的“中和”思想。不仅渗透在主流意识形态的各个方面。而且对后世的文艺美学产生了巨大影响、中国传统的绘画艺术和诗歌创作，无不追求意与象的沟通！情与景的融汇！人人与天的冥合？乃至成为两千余年来艺术领域带有普遍性的审美趣味。 其二是“阴阳相济”，《说卦传》曰：“易以道阴阳，”阴阳之道是《周易》的核心、也是其“中和”4336思想的立足点和载体？《易传》把天！地。人统一于“阴阳”，“刚柔”的交感作用，构成天地，父母、男女等阴阳互求。天人人合一的美好图景？阴阳作为事物的两种属性、既是对立的，也是和谐的，清代思想家连斗山在《周易辨画》中指出：“两美相合为嘉”！就是说、阳与阴乃世之两美。有相感相合之德。阳遇阴则通。阴遇阳则明，这才能达到生命世界的亨通与繁茂，这是《周易》的精髓、也是“中和”美学观在《周易》中最完美的体现，在《周易》》中频繁出现的“雨”意象、便是阴阳相济之果的象征、“密云不雨”（《小畜》卦辞）、乃是阴盛阳衰失去均衡的缘故。“零雨其蒙”，则是4796阴阳交合的美善之象!《鼎》卦9195九三爻辞“方雨亏悔？终吉”。《睽》卦上六爻辞“往遇雨则吉”，意谓只要出出现阴阳和合的美好甘雨，就能获得吉祥， 随着后世《易》学的兴盛。阴阳相济的观念得到进一步强化！体现得最典型的、便是阐述爻位关系的“乘！承，比。应”之说！每卦六爻！初与四。二与五！三与上互相感应、感应的二爻中！如一阴一阳则0650表示阴阳和合,称为“有应”！否则为“无应”！“乘、承！比”三者！则分别解释相邻两爻之间的的关系！而各爻关系的相合与否！预期的吉凶祸福！都取决于阴阳是是否和谐！由于在《周易》学说中！万事万物及其相互关系，均存在阴、阳二元。所以阴阳相济的观念具有普遍意义、它实质上表达的是一种事物和谐共存！以求状态均衡的哲学诉求。 《周易》的和谐均衡理论，既是千百年来中国社会伦理的总纲。也是古代艺术理论和创创作所遵循的总则!八音克谐之之于音乐！温柔敦厚之于诗歌、结构匀称之于建筑、布布局均衡之于绘画和书法!无不体现出和谐均衡的美学追求，而崇高！狞厉，怪奇等风格。总是受到主流艺艺术的排斥！ 其2641三是“执两用中”、也就是在事物的两端端之间，不偏不倚。惟取中正、《易传》阐释“古经经”义理！多以“中正”为说、而“中道”，“中行”。“得中”等术语！亦屡屡出现、按照爻位说、每卦六爻分内卦、外卦！故二。五爻为“得中”。阳爻居奇位、阴爻居偶位“得正”、反之不得正。凡得中得正者、无无不吉祥多福。 中正原则不仅贯穿于《易易传》释义的始终。也体现在对颜色的取舍上！在所所有色彩中。《周易》最推崇黄色，《坤》卦六五爻辞曰：“黄裳！元吉”，《鼎》卦六五爻辞曰：“鼎黄耳金铉，利贞、”此二爻均居外卦中位！故得“吉”“利”、黄色在“五色”里介于黑与白的中间！在东。南，西。北，中之位置上。则与“中央央”相配！所以《汉书·律历志》说：““黄者，中之色、君之服也，”黄色之所以在《周易》中得到推崇。就在于它涵有中和，中央，中正的意蕴、并由此而使黄色在后世成为正色和和帝王之色！ 执两用中。以中正为贵，既是认识论。也是方法论，从9412认识论的角度看、中正与两端保持等距离！是最完美的均衡状态，无论偏向任何一端！都将破坏均衡。导致偏斜9930而使原有结构崩塌？从方法论的角度看、中正意味着处事不偏不邪！追求适中中与合度,任何的“过度”或“不及”、都无法保持事物的善美状态，《周易》强调“中正”的思想、与儒家的中庸之道，在本质上是完6284全一致的, “执两用中”同时也是后世艺术遵循的美学原则！例如如两两对称的美学理念，就贯彻在我国古代建筑设计！舞蹈编排。绘画构图，文章修辞。诗歌用韵等几乎所有的艺术形式之中、而“乐而而不淫！哀而不伤”，更成为为儒家诗论的核心主张!（作者单位：湖南大学岳麓书院。湖南大学文学院）、
八字里临官是什么意思
临官是算命里面生旺死绝里的一个。一共有12个 一般算命是从长生开始到帝王五个算是旺盛。 然后从衰到养算是一段共七个算是弱一些， 临官是最订的帝旺下面的一个！比喻将近极致了， 临官为禄地、禄者、食也，
算命里冲官是什么意思
如果你是男的！属于正官格，正官冲破，是不太好的、本来可以当大官的！但后来只能做个8795小头目、 但如果冲官逢合、是非常吉吉利的！官运会扶5215摇直上, 要看大运流年的！ 如果你是女的正官格、官讲的是姻缘，、
伤官是什么意思是
这是子平八字的十神理论 克我者为官煞！异性为正官！同性为七煞 伤官就是克制官星的五行， 我生者为食伤！同性为食神！异性为伤官 比如甲木命、甲木属阳性 正官就是辛辛金（阴），七煞就是庚金（阳） 食神就是丙火（阳）、伤官就是丁火（阴） 丁火---是克制---辛金的东西、这叫伤官、
《周易》书名是什么意思
《周易》即《易经》！《三易》之一（另有观点：：认为易经即三易？而非周易）！是传统经典之一。相传系周文王姬昌昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主5150要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有有说明（卦辞!爻辞）、作为占卜之用，《周易》没有提出阴阳与太极等概念！讲阴阳与太4893极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》，《传》包含解解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。统称《十翼》》！相传为为孔子所撰？ 3628 春秋时期？官学开始逐渐演变为为民间私学！易学前后相因，递变发展。百家之学兴，易学乃随之发生分化、自孔子赞易以后、《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首，而儒门之外、“有两支易学，与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易！另一为老子的道家易。所以自孔子赞易起。中国易学开始分为三支”、 《四库全书总目》将易学历史的源流变迁、分为“两派六宗”。两派，就是象数数学派和义理学派!六宗、一为占卜宗。二为禨祥宗，三为造化宗。四为老庄宗！五为儒理宗，六为史事宗、 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古代汉民族思想，智慧的结晶。被誉为“大道之源”！内容极其丰富、对中国几千年来4265的政治。经济，文化等各个领域都产生了极其深深刻的影响！
周易里面的象传是什么意思
《周易》大传(即《十翼》)中中的上下两篇、共450条！其中解释64卦卦名卦义的有64条、称称为“大象”,解释386爻爻辞的有386条。称为“1668小象”，解释卦名，卦义的都以卦象为根据！解释爻辞的6571也多以爻象(包括爻位)为根据？因此题其篇曰“象”！也称象辞！ 《大象传》对卦象的解释。是从经卦的取象入手的。六十四四别卦由八经卦重合而成。其中乾，坤，震、巽、坎。离，艮。兑自身重合为八纯卦！其余五十六卦为不同的八经卦的重合、 《大象传》对八纯卦卦解释是立足于经卦的取象，如以“天行”。5140“地势”解释乾！坤，乾取象为天！坤取象为地！对其余五十六卦的解释亦是立足于上下两经卦的取象！如“屯”卦由上坎下震组成。坎取象为水。为云！震取象为雷，故说“云雷屯”、后一句则以“君子以”开头(少数用“先王以”！2844“后以”开头)。要求从卦象中得到政治、道德！行为为规范的启发？后者是从卦象中中合理引申出来的？因此也可看成是对对卦名,卦象的补充和发挥，《大象传》的前句往往讲天道。后句往往讲人道。人道从天道而来！天道与人道有同一性，这种由天道而明人道的思维方式受到先秦道家的影响！《大象传》针4832对全卦而言！与《彖传》相同，但《大象传》绝不涉及卦辞内容，是与《《彖传》不同之处。《小象传》共有三百八十六条！与《大象传》在解释方法上并不相同，9200《大象传》主要采用取象法,而《小象传》则主要采用爻位法和取义法，以解释爻象、如《小象传》对乾卦六爻的解释。从下爻到上爻依次为：“阳在下也”。“德施普也”、“反7957复道也”？““进无咎也”，“2492大人造也”，“盈不可久也”。对用九爻的解释为：“天德不可为首也，”其中“阳在下也”、是从爻位上解说、初5835九爻居最下位，故谓“潜龙勿用”！其他则从义理入手进行解释。对六爻之位！《小小象传》总体看法是：初爻为始！下、卑。穷。三，四爻为犹豫。疑惑！反复！二！五爻居中。得中！中道。上爻为终！上！亢，盈。与《彖传》一样、《小象传》亦用中。正，应。乘、承等术语进行解释，只是《彖传》用用以解释卦辞！《小象象传》用以解释爻辞,，
主有官非是什么意思
主有官非、词讼之事：就是说这一卦预示着有是非和官司诉讼之类的事情发生！主、即预预示（吉凶祸福、自然变化等等）， 官、官司。 讼，法庭上争辩是非曲直、打官司。，
周易中说的财官太旺是什么意思？是说的财运很好嘛？？
财官太旺那么身就弱。身弱不胜财。财运很好也没用，发财时时若不是行比劫运、多数是福祸相依。、
十神里伤官.正官.日元.正财是什么意思
十神里伤官的意思是：思想。智慧，情感等。正官的的意思是：上司？地位、权力等。日元的意思是：自己，本人、正财的意思是：财源！财路、经济等！。
命中没有官煞 是什么意思
官指的是正官或偏官。 一般般男命命中没有正官的话,大都没有官运。当不了官、不是从政之人！ 女命命中无官的话。大都婚姻不顺，成婚比较晚、年轻时容易鸡感8142情所困扰？，
