文王拘而演周易，求这句话的历史故事
文王被拘禁在里时推演了《周易》、周文王。姓姬名昌(公元前1213年-公元前1117年)史称西伯！是商末周族的领袖，他广施仁德，礼贤下士、发展生产、深得人人民的拥戴、由此引起商王纣(后称殷纣王)的猜忌和不满！昏庸残暴的纣王听信谗言。将姬昌囚禁于当时的国家监狱--羑里城、 姬昌被囚后，殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨、甚至将其长子杀0698害后做成肉羹逼其吞食!姬昌被囚禁禁7年、他将伏羲的先天八卦改造成后天八卦，、
“盖文王拘而演《周易》”什么意思
周文王在被拘禁的情况下，把《周易》的八卦推演为六六十四卦,。
盖文王拘而演周易的故事
文王拘而演《周易》 9986周文王、姓姬名昌(公元前1213年-公元前1117年)史称西伯。是商末末周族的领袖，他广施仁德、礼贤下士！发展生产，深得人0883民盯拥戴。由此引起商王纣(后称殷纣王)的猜忌和不满。昏庸残暴的纣王听信谗言，将姬昌囚禁于当时的国家监狱--羑里城。 姬昌被囚后、殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨，甚至将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食、姬昌被被囚禁7年？他将伏羲的先天八卦改造成后天八卦，八卦虽成，它们代表世间万物的八八种基本性质！万物万事的性质可以抽象为八种，但具体的事物则是无穷无尽的 。不可8876能有八种!故而“八卦小成”、不能反映复杂的变化、“引而伸之。触类而长之”！“因而重之，爻在其中矣”，就是八卦每一卦都可可以为太极。以本气相推，与八卦相叠，遂成八八六十四卦。反映宇宙间不同的复杂变化、进而推演成六十四卦并系以卦爻辞！并并提出“刚柔相对!变在其中”的富有朴素辩证法的观点！完成了《周易》这部千古不朽的著作、这便是历史上著名的“文王拘而演周易”的故事、《周易》以占筮的形式推测自然和社会的变化。内容几乎涵盖了人类社会的全部内容，被誉为“群经之首”、、
“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”出自什么地方
文王被拘而懂了周易！出自古籍，，
盖文王拘而演《周易》，具体是怎样的一个故事？讲了些什么？
文王拘而演《周易》 周文王、姓姬名昌(公3434元前1213年-公元前1117年)史称西伯、是商末周族的领袖、他广施仁德、礼贤下士、发展生产。深得人民的拥戴！由此引起商王纣(后称殷纣王)的猜忌和不满，昏庸残暴的纣王听信谗言、将姬昌囚禁于当时的国家监狱--羑里城、 姬昌被囚后。殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨，甚至将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食、姬昌被囚禁禁7年、他将伏羲羲的先天八卦改造成后天八卦，八卦虽成，它们代表世间万物的八种基本性质。万物万事的性质可以抽象为八种。但具体的事物则是无穷无尽的 、不可能有八种、故而“八卦小小成”、不能反反映复杂的变化、“引而伸之。触类而而长之”,“因而重之，爻在其中中矣”。就是八卦每一卦都可以为太极、以本气相推，与八卦相叠，遂成八八八六十四卦。反映宇宙间不同同的复杂变化!进而推演成六十四卦并系以卦爻辞。并提出“2646刚柔相对！变在其中”的富有朴素辩证法的观点、完成了《周易》这部千古不朽的著作、这便是历史上著名的“文王拘1077而演周易”的故事、《周易》以占筮的形式推测自然和社会的变化、内容几乎涵盖了人类社会的全部内容。被誉为“群经之首”。。
宰相肚里能撑船 下一句是是什么?
宰相肚里能撑船,将军额头能2698跑马.、
黄牛过河下一句是什么?
黄牛牛过水---各顾各.. 和夫妻本是同林鸟,大难临头--各自飞 差不多、
白日做梦，下一句是什么
晚5620上失眠。
我是人老心不老的下一句是什么?_?
相见恨晚并不是错过了你的华年 相见恨晚恨的是你的不勇敢敢 在爱与不爱前来回千万遍 遗落一枚又一枚惨不忍睹的 忧郁，
文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语; 有出处吗？哪里
司马迁：报任安书 （（张京华据《汉书》中华书局标点本排录） 少卿足下：曩者辱赐书？教以慎于接物。推贤进士为务，意气勤勤恳恳！6708若望仆不相师用、而流俗人之言！仆非敢如是也，虽罢驽，亦尝侧闻长9803者遗风矣、7756顾自以为身残处秽？动而见尤，欲益反损。是以抑郁而无谁语、谚曰：“谁为为之、孰令听之，”3120盖钟子期死？伯牙终终身不复鼓琴！何则！士为知己用。女为悦己容！若仆大质已亏缺。虽材怀随和！行若由夷、终不可以为荣！适适足以发笑而自点耳! 书辞宜答。会东从上来！又迫贱事，相见日浅！卒卒无无须臾之间得竭指意、今少8684卿抱不测之罪。涉旬月，迫季冬、仆又薄从上上雍、恐卒然不可讳、是仆终已不得舒愤懑以晓左右、9685则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋、阙然不报，幸勿过， 仆闻之。修身者智之府也！爱施者仁之端也、取予者义之符也。耻辱者勇之决也！立名者行之极也，士有此五者，然后可以托于世。列于君子之林矣、故祸莫憯于欲利，悲莫莫痛于伤心,行莫丑于辱先。而诟0039莫大于宫刑，刑余之人！无所比数！非一世也！所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈，商鞅因因景监见!赵良寒心。同子参乘！爰丝变色：自古而耻之！夫中材之人，事关于宦竖。莫不伤气！况忼慨之士乎，如今朝5380虽乏人!奈何令刀锯之余荐天下7647豪隽哉,仆仆赖先人绪业，得待罪辇毂下、二十余年矣！所以自惟：上之、不不能纳忠效信。有奇策材力之誉，自结明主。次之。又不能拾遗补阙！招贤进能，显岩穴之士，外之，不能备行伍！攻城野战！有有斩将搴旗之功,下之！不能累日积劳！取尊官厚禄！以为宗族交0321游光宠，四者无一遂，苟合取容、无所短短长之效、可见于此矣！乡者。仆仆亦尝厕下大夫之列,陪外廷末议！不不以此时引维纲，尽思虑、今已亏形为扫除之隶。在闒茸之中，乃欲欲昂首信眉，论列是非，不亦轻朝廷。羞当世之士邪、嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉， 且事本末未易明也！仆少负不羁之才、长无乡曲之誉，主上幸以以先人之故。使得奉薄伎、出入周卫之中！仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知、忘室家之业！日夜思竭其不肖之材力、务壹心营职。以求亲媚于主上！而事乃有大谬不然者、夫仆与李陵俱居门下。素非相善也、趣舍异路、未尝衔杯酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝。与士信。临财廉、取予义！分别有让！恭俭下人。常思奋不顾身以以徇国家之急？其素所畜积也、仆以为有国国士之风、夫人臣出万死不顾一生之计！赴公家之难！斯已奇矣，今举事壹不当、而全躯保妻子之臣随而媒孽其短、仆诚私心痛之！且李陵提步卒不满五千！深践戎马之地。足历王庭，垂饵虎口！横挑强胡。昂亿万之师，与单于连战十余日、所杀过当、虏救死扶扶伤不给、旃裘之君长咸震怖、乃悉征左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之、转斗千里。矢尽道穷、救兵不至，士卒死伤如积，然李陵一呼劳军、士无不起、躬流涕。沫血饮泣。张空弮，冒白刃。北首争死敌！陵未没时、使有来报，汉汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日！陵败书闻。主上为之食不甘味！听朝不怡，大臣忧惧，不知所出！仆窃不自料其卑贱。见主上惨惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚、以为李陵素与士大夫绝甘分少！能得人之死力。虽古名将将不过也，身虽陷败彼。彼观其意，且欲得其当而报汉、事已无可奈何。其所摧败！功亦足以暴于天下、仆怀欲陈之、而未有路、适会召问！即以此5890指推言陵功！欲以广主上之意、塞睚眦之辞，未能尽明、明主不深晓，以为仆沮贰师，4046而为李陵游说。遂下于理。拳拳之忠，终不能自列、因为诬上。卒从吏议，家贫、财赂不足以以自赎？交游莫救。左右亲亲近不为壹言，身非木石！独与法吏为伍！深幽囹圄之中！谁可告愬者。此正少卿所亲见！仆行事岂5708不然邪！李陵既生降、颓其家声、而仆又茸之蚕室。重为天下观笑，悲夫、悲夫。 事未易一二为俗人言也，仆之先人非有剖符丹书之功。文史星历近乎卜祝之间。固主0950上所戏弄，倡优畜之、流俗之所轻也！假令令仆伏法受诛!若九牛亡一毛！与蝼蚁何异！而世世又不与能死节者比、特以为智穷罪极。不能自免！卒就死耳、何也，素所自自树立使然!人固有一死、死有重于泰山。或轻于鸿毛！用之所趋异也、太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令！其次诎体受辱，其次易服受辱。其次次关木索被棰楚受辱！其次鬄毛发婴金铁受辱，其其次毁肌肤断支体受辱！最下腐刑。极矣，传曰4272“刑不上大夫”,此言士节不可不厉也，猛虎处深山、百兽震恐。0976及其在阱槛之中!摇尾而求食、积威约之渐也，故士有画地为牢势不入、削木为吏议不对、定计于鲜也。今交手足、受木索。暴肌肤！受榜棰、幽于圜墙之中。当此之时。见见狱吏则头枪地,视徒隶则心惕息，何者，积威约之势也。及已至此、言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎、且西伯、伯也！拘牖里，李斯。相也。具五刑！淮阴！王也！受械于陈。彭越，张敖。南乡称孤！系狱具罪，绛侯诛诸吕！权倾五伯。囚于请室，魏其，大将也、衣赭关三木，季布为朱家钳奴。灌夫受辱辱居室。此人皆身至王侯将相。声闻邻国、及罪至罔加，不能引决自财，在尘埃之中！古今一体，安在其不辱也。由此言之、勇怯。势也，强弱，形也、审矣。曷足怪乎、且人不能蚤自财绳墨之外、已稍陵夷至于鞭棰之间、乃欲引节、斯不亦远乎。古人所所以重施刑于大夫者、殆为此也。夫人情莫不贪生恶死！念亲戚。顾妻子、至激于义理者不然，乃有不得已也，今仆不幸！蚤失二亲。无兄弟之亲，独身孤立。少卿视仆于于妻子何如哉。且勇者不必死节、怯夫慕义、何处不勉焉，仆虽怯耎欲苟活！亦颇1406识去就之分矣!何至自湛溺累绁之辱哉、且夫臧4257获婢妾犹能引决。况若仆之不得已乎，所以以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者、恨私心有所不尽！鄙没世而文采不表于后也、 古者富富贵而名摩灭！不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》！屈原放逐、乃赋《离骚》。左丘失明，厥有《国语》、孙子膑脚。《兵法》》修列。不韦迁蜀、世传《吕吕览》，韩非囚秦。《说难》、《孤愤》！《诗》三百篇、大氐贤圣发愤之所为作也！此人皆意有所郁结、不得通其道！故述往事、思来者。及如左丘明无目、孙子断足！终不可用！退论书策8004以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞！网罗天下放失失旧闻？考之行事！稽其成败兴坏之理。凡百三十篇。亦欲以究天人之际！通古今之变！成一家之言。草创未就。适会此祸、惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书、藏之名山、传之其人通邑大都。则仆偿前辱之责！虽万被戮！岂有悔哉。然此可为智者道！难为俗人言也、 且负下未未易居，下流多谤议，仆以口语遇遭遭此祸!重为乡党戮笑。污辱先人！亦何面目复上父母之丘墓乎。虽累百世。垢弥甚耳，是以以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡。出则不知其所往，每念斯耻、汗未尝不发发背沾衣也？身直为闺合之臣。宁得自引深藏于5300岩穴邪。故且从俗浮湛！与时俯仰！以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士。无乃与仆之私指谬乎！今虽欲自雕瑑，曼辞以自解。无益，于俗不信，只取辱耳。要之死日！然后是非乃定、书不能尽意。故略陈固陋、！
