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怎么才能正确的学习周易六爻预测.
...有很多学易者在学习的过程中会遇到面对的多种书本不知所措.不知道从哪看起.往往是这本看看.那本书再看看,被作者所讲的理论所迷惑.想要真正的学好周易预测,那就应该从基础理论学起.正确的基础理论在哪呢.在传统书本里,我们应该在古文中找答案.应该从增删卜易.卜筮正宗.易隐等这这些书学起.这样就不会走弯路了.当代人写的书需要看吗.要看的.那是在等你掌握了正确的理论后再看.不然会不知其所以然.今人的很多书里写的东西不一定是全对的.需要你去甄别的.断卦其实就是断理论.你需要做到以下几点.一.学习正统的理论.二.对基础专业名词要搞清...如旬空.伏神.入墓等等四.要记住阴阳五行及八八卦的万物类象的内容.。
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周易预测。建议如果做做重要参考、就就请专业人士！面对面或者电话充分交流沟通、 如果想学习，可可以读一读下面这本书。作者王炳中老师。中国商业出版社出版、 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》3499终于付梓了, 该书写了整整六年。六年来！或因事务繁忙，或是机缘未到。写写停停、停停写写、直至今日。 笔者自幼受易学环境熏陶。但可谓知之甚少，上世纪八十年代深入研易始于易理、对易经六十四卦晦涩难懂的的64条卦辞？386爻爻辞，64条大象辞、386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛。但仍然体味肤浅！感觉迷茫、 在这种背景下！笔者开始了了对“辞象预测”。“梅花易数”、“六六爻筮法”等预测体系的研究！走进了周易的应用体系。品味周易预测中的一些原则与方法！发现易学应用体系中也也一样包含着深刻的哲学道理？难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”！当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主、但《周易》本来来是一部筮书,《周易》的哲学思想有些与筮法有关、因因此对筮法也要作调查研究工作！”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理！就卜以言理，则理愈显。就理以论卜。则卜愈神”！ 在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理、顿时如入桃花园、豁然开朗、 其实。《周周易》是为卜筮而创。历史史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为，需指出的是，从孔子的《易传》产生以后。尊理污用的思潮就出现了、多朝都没有停息，直至今日。然而！殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《1362系辞传》中就有“易有圣人之道四焉。以言者尚其辞，以动者尚其变、以制器者尚尚其象、以卜筮者尚其占”、“以通天下之志！以定天下之业！以断3429天下之疑”的明确论述!更有流传下来6289的孔子卜筮的多个占例为佐，清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书！便以为辱4051累了易？见夫子说许多义理，便以为易只是说道理、殊不知其言吉凶悔吝皆有理！而其教人1486之意无不在也,” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢。 六爻预测是周易应用体系中常用的方方法之一。多朝被誉为周易预测的大宗之法！其理论体系相对完备，入手快捷！特别是对操作者“灵性”的要求不高、使普通人都可以“登堂入室”， 笔者多年2388深入探究六爻预测机理与原则！在十年的易学职业生涯中、大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。 该书笔9452者力争做到既尊重古人的宝贵经验,又不9029拘泥于古人的条条框框！所以、在尊重古法的同时、笔者在起卦，断卦等方面提出了一些个人的观点、其中一些观点是古今尚无人人触及的！而书中的每一个观点！都是经过笔者多年！大量的实践践检验!绝无哗众取宠。标新立异之动机！在理论方面！笔者深入探究了六4262爻预测的机理,提1773出了“耗护神”!“真假变爻”，“真假旬空”！“真假月破”、“8560用神破译”,“三场理理论”。“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建，日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题、在应用方面，笔者倡导与时俱近！使六爻预测具有丰富的时代特征， 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外。都是笔者多年亲自预测的实例！ 该书分两大部分内容、前半半部分重点讲周易与六爻预测基础,后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断！笔者力图使该书即具有入门的基础性、又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者、可以成为入入门工具书！对于徘徊于六爻预测门口多年。自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用！快速拿到......余下全文>>！
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