周易里数字0代表什么
您好！0在周易里代表整数！比如10,20、30等，他五在五行中代代表土、。
谁知道0到9这10个数字的意思，我要的是周易
1！2为木、1为阳木。2为阴木 3。4为火！3为阳火。4为阴火 5。6为土！5为阳土，6为阴土 7，8为金！7为阳金，8为阴金 9、10为水。9为阳水。10为阴水。
卜卦看周易打一个数字
【命格简批】：易有些情绪化以及不易易被捉摸、虽然具有雄心。想想成为着名人士？但却缺乏特殊殊的社交手腕、所以在交友上易发生问题！具有良好的的经济意识，了解金钱的价值、故花费时颇为谨慎、需要一个坚实稳固的家、但又想享有充分的的自由！偶尔也会纵情一下、批评别人时较为严厉、标准设定较高，对自己则又不然，可讽言之之：“严以责人、宽以待己、” 婚姻运势多有波折，早婚者命中多有不吉、若能晚婚！则可获得平和温顺的5627夫妻生活？ 【整体大运方面】：幼年时期身体较差。容易罹患疾病，青年年时期运势较差、家族亲缘淡薄。来自亲戚朋友或家人的助力少。多半必须仰赖自己辛劳劳自立!才能能获取成果？中年之时，运势逐逐渐好转？事业及财务收入都有上扬的趋势！此时期所累积的财富。应以自己踏实努力所得为佳。而不要贪求不切实际的投资获利或他人之物！晚年运势平顺、生活丰丰足无忧,可以说是财利富足的命格。、
周易怎么算？
壹。蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」！三变得一爻、重复复步骤六次!共十八变，得六爻、即成一卦、 ★第一变 ： (1) 手持五十根根蓍草！拿出其中任何一一根放在正前方远处不用？（一根代表太极） (2) 随意把四十九九根蓍草分两撮。分置於桌上左右手端，（象天地两仪） (3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间，（象天地人三才） (4) 将左手边那撮蓍草。用右手四根又四根地数出。拿在右手里、直至左手手只剩下一 ,二，三、四根为止！此时再将右手的蓍草放回左边！左手剩下来的蓍草！夹在左手 的无名指和中指之间。（四根象四时） (5) 拿起右手边的蓍草、用左手四根又四根地数出。拿在左手里，直至右手只剩下一 、二。三，四根为止、此时再将左手的蓍草放回右边！右手剩下来的蓍草！夹在左手 的无名指和中指之间， (6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来、合成一撮。横放在面前远处、 ★第二变 ： 第一变结束时！把左右两边的蓍草拿起合在一起、重复以上第(2)至第(6)步骤。注意 到第(6)步右手合成的一撮蓍草，横横放在较近的位置？ ★第三变 ： 第二变结束时。把左右两边的蓍草拿起合在一起！重复以上第(2)至第(6)步骤！注意 到第(6)步右手合成的一撮蓍草。横放在更近的位置、 把左右两边剩下来的蓍草合起来、用四来除它。得到的商商数是九，八、七或六。这些些 数字的象徵如下：九—老阳,八—少阴，七—少阳，六—老阴， 此为第一爻，重复以上步骤五次、共十八变、得六爻、合成一卦， 求得卦中的爻如是老老阳和老阴,即是变爻。老阳爻爻变阴爻？老老阴爻变阳爻！原求得的 4381 卦名本卦!变爻后所得的卦名之卦、 ★系辞传：「易有圣人之道四焉，以言者者尚其辞!以动者尚其变！以制器者尚其象， 以卜筮者尚其占！」 义理易以爻辞断卦、朱熹《7229周易启蒙》曾归纳出七条规则！可资参考： (1) 一爻变者，以本卦变爻的爻辞占、 (2) 二爻变者。以本卦二2437变的爻辞占!以上爻的爻辞为主。 (3) 三爻变者！以本本卦及之卦的卦辞占、以本卦的卦辞为主、 (4) 四爻变者!以之卦中二不变的爻辞占。以6973下爻的爻辞为主, (5) 五爻爻变者？1048以之卦中不变的爻辞占! (6) 六爻全变者，乾坤两卦以用九和用六的。
周易的学术研究
《易经》》讲道,而对于道讲得最早！最系统的是道家鼻祖老子！辩证法思想萌芽于《易经》体系建立于《老子》。陈鼓应指指出：“老子由万事万物的对反现象寻找出它们之间的发展规律!从而建立了中国哲学史上第一个系统性的辩证法——它发端于《易经》而体系的建立则完成于《老子》”！《周易》的性质学界长期以来存在分歧！原因在7430于漫长的历史发展中？《周易》随着政政治变迁？理论需求以及自身地位变化，性质也0107有所不同？ 一：《周易》产生及早期、是一部筮书，为人们提供行动的准则。中国早期社会由于生产力低下、科学落后！先民对于自然现象！社会现象等不能作出科学的解释、当遭受意外的天灾人祸后、就萌发出借助于神意预知横祸或自己行为会带来何种后果的需求！以达到趋利避害、基于此，在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。当时《周易》只是满足人们生产产和生活预测的需要!这种一直持续到春秋战国国时期, 二：经过演化！成为安安邦治国！修身6465养性的哲学典籍,汉代，《周易》的性质有所变化、在保留原有占筮性质的同时得到了充分发展！易学家们克服了大衍法的种种局限。创立了比较完备的新筮法、焦延寿作《易林》创立焦氏筮法、其弟子京房更胜一筹！对筮法进行了彻彻底变革？创立纳甲法。因而在汉代筮法趋向完备！另一方面，《周易易》也有了新的功能，因为《周易》中包含了深刻的人生哲理，尤其经过《易传传》解释和发挥，其哲理化程度达达到新的高度？《周易》遂成为一部博大精深的哲学典籍，也正是这个个原因，《周易》得到了汉代统统治者的青睐!由原来0239卜筮之书，而成为官方4537安邦治国、修身养性的哲学之书。被称为五五经之首？大道之源。《周易》思想渗透到当时社会生活的各个领域！变9558成了统治者治国的理论根据!自此以后，《周易》包含了二重性！一方面在历代统统治者加封之下。其理论指1840导作用日益显露和光大？另一方面！民间术士0421不断更新!完善筮法体系！一直到今天。《周易》二重性还2701是十分明显！ 《周易》编次在古代十分混乱，各种版本本编次存在很大差别、通行的编次是阮元所刻《十三经注疏》中的《周易正义》编次、或后人篡改的朱熹《周易本义》编次、其编次特点经传混合。把《易传》解释《周易》卦爻辞的有关关部分放到对应的地方,《易传》中凡属于总论！或者无无法分割的部分、放在《周易》古经之后、 古代对《周易》编次的意见不尽一致！但总的看来可以分为两大派！一派是经传合，另一派是经传异、战国时、《易传》十篇成书，《周易》经传分离。到汉代，《周易》3052与《易传》合称《易经》!但《周易0321》经传是分开的，一段把《易经》分为十二篇篇：《周易》古经上下两篇！《易传》十篇、西汉末。费直首次以《易经》解经、经过郑玄！王弼传费氏易、将《易传》分割，附到《周易》古经相应的地方，并在书中称有“彖曰”。“象曰”，这就是如今0651通行的编次! 唐孔颖达采用了王弼本作《周易正义》，使王弼易本定为一尊！但也有人认为这个本编次不完善。还应该把其它传传再分、如唐李鼎祚《周易集解》又在王弼本基础上把《序卦》分割！逐条放到每—卦经文文之前!也有按照王弼本的乾卦的分法。将《易传》有关部分附到每一卦之后，宋代有许多易学家不同意这种方法！恢复了汉初《周易》十一篇，让《周周易》经传不相混杂,如吕祖谦、朱熹等人都是采用了经传分离的编次。朱熹的《周易本义》后后经人篡改,次序被打乱、《周易本义》多是被篡改次序的本子、将《周易》经传合。有利于对照传文6505解释《周易》古经。可以节省时间，这是有利的！但不利的一点是容易使经传不分、9123特别是打乱了各自的体系、不利于对二者的体系及各自的特点进行行研究！而把《周易》经传分开、保持了《周易》经传原貌、克服了以上的缺点、但是，不能直接对应经传读《易》！二二者各有千秋! 从易学发展史上看、先秦易学发展到老孔时代！形成了道家易、儒家0390易及术家易三支！其後秦始皇焚书、易以卜筮之书独存，然易学至此盛极而衰！三支易学的这一总趋势、到先秦以下乃由隐而显：透过淮南子、道家易的趋势明朗化。透过董仲舒的春秋繁露。儒门易的趋势明朗化，透过占断灾异之学。术数易的趋势明朗化 ，《周易》的解释学传统至汉代1255而一大变，汉代对《易》的解释最重要的学派有三：一是是以孟喜和京房为代表的象数之学。一是以费直为代表的义理学派！一是以严遵为首的黄老学派、孟喜。京房之易以奇偶之数和八卦所象征的物象解释《周易》经传文！同时讲卦气说、并继承今文文经学的传统，利用《周易》讲灾变，费直易学解经多取道德教教训之意!用《彖》、《象》。《文言》中所讲的道理发挥《周易》经传文。严遵著《道德经指指归》。以《周易》之义解释《老子》，这三家最重要的是孟。京一派的易学、此派易学最重要的是卦气说和纳甲说，将《周易》的卦与二十四节气及七十二物候候相配,和干支！五行相配、将《易》坐实为一个定型的框架！这个框架可以装进不同的内容。框架的9909各个部分也可以由其规则推论而知,削弱了《周易》通过比喻、暗示！象征等进行范围广阔的意义诠释的有效性。汉易的象数传统对后世易学影响极大、 0802魏晋时代的王弼易学则转一方向、尽扫汉易象数学中滋蔓出来的各种学说，恢复义理学传统。他在解释《周易》经文中引入老庄哲学和东汉古文经学的传统。在在解易体例上主取义说!一爻为主说！爻变说。适时说等，这在他介绍注易体例的《周易略例》中有详细说明！王弼非常重视《周易》的解释学传统、如他在《明象》中提出“得意忘象”说。主张通过卦象获取卦义、而获取卦义后就可可忘掉卦象,这这一说法的核心在通过解释学即象以见义？而一义能表现为不同的物象。故象不可拘泥执定， 程颐的《周易程氏传》是王弼《周易注》之后一部以义理方法解易的名著，在这部书中！解释学的方法得到了更为广阔的运用！程颐认为、《周易》是对宇宙万物的摹拟！但所要5248表达的，不是可用数量摹画的外在相状，而是一种道理，世界是一种道理和法则的宣示、《周易》也是一部道理和法则的宣示。六十四卦是这个总的道理在各卦所代表的特殊境遇中的体现！虽然代表六十四种境遇，但它经过解释、可以代表天下无尽尽的境遇？在《周易程氏传》中。对于易学。理学的概念和范畴有很很多解读？这些解读主要围绕如何重建儒家道德形上学的思6191想体系，从而服务于“内圣外王”的社会政治理想的实现，在《周易程氏传》中，从道德形上学的“理”！到践履完成它的工夫“诚”，都有2887一定的诠释、这这不仅充分体现了程颐高度推崇,弘扬儒家人人伦道德，王王道政治理念，而且还为人们从本体到工夫！从明道道到行道。提出了一条非常可行的实现“内在超越”之路径， 朱熹在评论程颐《易传》时说：“《易传》明白、无难看！但伊川以天下许多道理散入六十四卦中、若作《易》看、即无意味，唯将6547来作事看！即字字句句有用处！ ”就是说。《周易程氏传》将《易》来做做个载体讲他所见的道理？或者说是借《周易》卦爻发挥他自己的哲学思想。故无一句讲到卜筮、通篇皆在讲事理。朱熹还说：“伊川见得个大道理，却将经来合他这道理。不是解易、……他说求之六经而得！也是于于濂溪处见得个大道理,占地位了， ”这也是说！程颐先熟读六经、尤其于周敦颐处特特有颖悟,以此中义理为基础！然后借《周易》发挥所见、不是伊川解释《《周易》、而是《周易》》解释伊川。程颐的这种易学观，对王夫之影响很大！王夫之以《周易易》为道德训诫之书。就是在程颐这一基调之上继续延伸。朱熹不同意程颐以《周易》为言理之书，作《周易本义》、欲恢复《周易》本为卜筮之书！后来的易学家从中发挥出道理这一本来面目，强调《周易》的卜筮性质。王夫之吸取了朱熹熹的看法！不废卜筮而讲道德训诫！重点放在知得卜筮结果之后君子何以自省、何以接受道德教训而而避凶趋吉？ 现代中国学术界尤其是是哲学史研究领域、《周易》一直被视为占筮书而难登大雅之堂。一一方面承认其为传统社会官学典籍,另一方方面又弃如蔽履,20世纪60年代末！台湾劳思光在新编《中国哲学史》第一卷中，介绍了《易经》中的‘宇宙秩序’观念”、80年代，《周易》开始为大陆学术界所注意、从中国哲学史研究队伍中分离出专门从事《周易》研究的学术群体，以《周易》流传本及出土《周易》竹书。帛书文文本为主、相继出版和发表大1206量高质量专著。论文！另一方面从逻辑学研究队伍中分离出来的专门从事中国逻辑史研究的学术群体，从逻辑学的角度审视和分析《周易》！相继出版和发表了一些专著和论文、并在21世纪初、将《周易》的逻辑思想作为中国0997逻辑史的起点!编写入国家级重点教材、5015由教育部研究生办公室推荐为高校研究生教学用书，！
什么是周易的中庸之道 ？
周易》既是教科书！又是占卜书，作为教科书、它又兼有哲学，政治学。伦理道德学三三方面的内涵，它首先是是儒学经典,但是道家与佛家同样尊崇它！因为《周易》是夏、商！周三代巫、史，卜，祝们长时期的集体制作。而又得到了周文王。孔子等大政治家。大学问家们整理加工的的产物、这就形成了它的特殊深度与特殊复杂性。 作为最古老的伦理3192道德学的著作。《周易》中提出了一系列如何进行自律的道德规范，举个最最简单的例子、今日清华大学的校训！“自强不息，厚德载物”、即出于《周易·乾乾卦》中的“天行健!君子以自强不息3611”和《周易·坤卦》中的“地势坤、君子以厚德载物”。 《周易6191》书中，虽然并并没有用中庸之道这样一个名词。但是！它的许多内涵。实际上正是从各个角度、在各个片段上。反复地，多层次地说到了有关中庸之道的若干道理！ 《周易·乾卦》中。以龙作比喻、实际上讲了人们在不同处境中应该何以自处的道理。比如说、在“潜龙勿用”即不得意时、应该“在下位而不忧”！而“亢龙有悔”！则是说在居高位时、应该“在上位而不骄”，这里说的！正是中庸之道的的修养原则、举一反三。《周易》中的许多寓言！如“履霜坚冰（从出现微霜到严重冰冻是一个很难觉察的渐进过程）”！“羝羊触藩（公羊以角猛撞篱笆而陷嵌其角）”、“即鹿无虞（没有守林官带路不可深入密林猎鹿）”！“井谷有鲋（活水井可可渐变枯井,而枯井中则又仍有蛙或鱼存活。证明淘井后仍仍能成为活水井）”!“日中则西！月满则蚀”等等。其实都是教导导人们认识居高思倾，居安思危。居勇思怯！居进思退、居畅达思壅塞等6735类辩证的哲理!实际上也都包含有提醒掌权者要谨慎地行使权力的内涵、而一当孔子提出了中庸之道这一哲理时、就把《周易》中的各个片段一下子全面地照亮了。集束了，提纲挈领了、《周易》成为古代一切政治家！思想家的必必读教科书!其原因因亦在此、可惜今天的世风偏于浮躁、许多人正在把它它作为单纯的算命书派用场了、 懂得权力制7153约的重要性？将权力制约上升到中庸之道的哲学高度来理解！将《周易》作为六经之首！使政治家与思想家们能从哲学高度认识这部论述权力制约基础理论的著作、这说明儒家思想作为一种政治理论的成4880熟程度!这也正预示了儒儒家有远见地总结了政治运行的若干普遍性规律!因而在此后的社会进程中！儒家将有可能占据某种思想的制高点， 马克思主义的国家学说认为。国家是一个阶级对另一个阶0201级的专政!是阶级矛盾不可调和的产物，同时、国家家却又是缓和冲突!调节阶级矛盾使其不致斗争到两败俱伤程度的工具！ 而中庸之道正是指导统治阶级的领袖人物缓和阶级矛盾，调节阶级关系的哲学思想。从马克思主义的国家学说来观察中庸之道。尤见儒家的这一理论！作为统治思想的成熟与老老到程度。 由此，我们也也可以看到？儒家在其后的两千年封建社会中！为封建社会的长治久安、发挥了不可替代的作用。绝非偶然。也许、去除了极左思潮的偏见。我们还将发现！传统文化中可供继承的内容是极其广泛的、绝不不仅止于中庸之道一隅而已,！
周易是什么
1872 《周易》即《易经》、《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经经典之一，相传系周文王姬昌所作！内容包括《9873经》和《传》两个部分[1] ，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用，《周易》没有提出阴阳与与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》，《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共共十篇,统称《十十翼》》!相传为孔子所撰、[2] 春秋时期！官学开始逐渐演演变为民间私学,易学前后相因、递变发展，百家之学兴。易学乃随之发生分化、自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典、六经之首、儒门之外。有两支易学与儒门易并列发发展：一为旧势力仍存在的筮术易！另另一为老子的道家易！易学开始分为三支！[3] 《四库全全书总目》将易学历史的源流变迁？分为“两派六宗”。两派。就是象数学派和义理学派，六宗。一为占卜宗。二为禨祥宗！三为造化宗、四为老庄宗，五为儒理宗！六为史事宗！ 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古代汉民族思想！智慧的结晶、被誉为“大道之源”。内容极其丰富。对中国几5218千年来的政治、经济、文化等2290各个领域都产生了极其深刻的影响。[2] 《易经》》为群经之首，设教之书！[4]！
周易入门
数目有很多。建议你你有有整体的观念？这样会比较容易学，以下这段介绍！是我保存的！觉得很好、希希望对你有用, 选书如选老师，因此选择书籍是一件十分重要的事。在此。向给大大家推荐相关书籍、让你你少走弯路!成为大师级高手！ 重要叮嘱 易学！佛经是迷宫、进门后一一定要学会出得了门？正如紫钦钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄。知命与宿命” 提提到的!其实现在才最真实的！人要克服的是未来信息对现在的影响，很多人能懂懂一点点了!以为天下无敌。但是如果未来的信息！没有百分百准确！都是误导人的。最怕三分真。七分假！人依然会迷茫、犹豫，错失！ 另外！易曰：知得也要知丧！当你得到了一些东西的时候，你也会失去一些东西！诚然、人生从某种意义上讲！没有绝3490对的好、坏，善。恶，而在于你的选择、为什么还还要特别提醒呢。因在现实中接触不少易友。一学什么易或练什么功。就顾及不到其他方面、给家庭社会造成一些不好的影响，古曰：平常心是道！不3463要把自己标榜成与别人不一样、否则你会一事无成！要明白你只是一个凡人、不要以为自己学易了就有什么了不起。法。侣。财，地（简单讲就是方法、同道、财力、环境）是学好功法，其实也是学好易经的最好指导！千万不要指指望学易来发大财、否则你将走上不归路，以此为职职业的人!是有宿因的、薄迦梵歌曰：要把成与败。得于失等同看待。患得患患失不是学易人应有的心态、好好工作。养家糊口。业余修习，平凡一生这是吾师给本人的开示和指导。希望易友也能从中得到启发！ 最最后以一句话与大家共勉：天行健！君子以自强不息！地势坤，君子0629以厚德载物！众善奉行、诸恶莫作最为为紧要! 1，基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文！而而想彻底搞懂周易基本是不可能的，万丈高楼平地起、基础越牢、对后后面的学习帮助越大！ 建议议采用中国易经协会会长。哲学教授刘大钧著的《周7649易概论》？3287其他如上海古籍出版社！商务印书馆等较大的出版社出版的6899《周易》都是比较可靠的？ 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字！ （2）周易精华思想融汇类： 应该说、目前只有紫钦钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点！全书中是是没有解释卦象的？但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说、一看这书、应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程！也就是即是你不懂周易！没有看过周易相关的书籍。也能从。
请教周易中的上九，九二，九三，六三等数字是何意
一个卦有六道杠、从下到上为、初 二 三 四 五 上,若是阳爻爻则为九。若是阴爻则为六。比9735如天火同人卦!在倒数第二为阴爻，则六二。
周易是真的吗
周易是 古代 周文王的著作、。！ 周文王算卦极准。。！这本书主要是讲 “自然界的运行规律”。非常有用。社会文化也包含在内了、！！ 、！。卦象看似深奥。实际上很多都是“象形字”：如 谦卦，的卦像。上面是坤卦！是大地的的意思？下面是艮卦。是山的意思、7909因为山是高于地的,现在反反而在地的下面了、就是“谦虚”的意思，表示高的谦让于低的！。、所以这个卦是 谦卦。 6044很多卦都有这种“象形”在里面、！！多看一下解释的书就能懂了，，、 周易是真的，不是真的能能有这么久的历史地位吗？ 周周易是五经之首、0075和其它经书一样,绝对是真的。。， 百科!是任何用户随时可以更改的，、！我也改过百科里的一些条目、百科不具有专业性。很多只是个别用用户的修改与个人看法？不一定正确、不能把把百科太当真,，、、
